Sunteți pe pagina 1din 19

Stilul Brancovenesc

Stilul Brncovenesc
Stilul, ntr-o ncercare de definiie ct mai succint i general, ar desemna
modalitatea specific de utilizare a unui limbaj.
Definirea notiunii de stil presupune, de altfel, o anume evolutie istorica.
Etimologic noiunea deriv de la cuvntul "stylus" ce desemna n antichitate
ustensila cu care scribul (cunosctorul scrierii) zgria semnele sale pe tbliele din
argil sau din cear. Caligrafia pstreaz pn n zilele noastre spiritul acestei
accepiuni primare, prin stilurile sale scrierea cursiv, scrierea rond, etc.
Evoluia fireasc a termenului de la un sens propriu la unul figurat se
nregistreaz mai nti n domeniul exprimrii prin cuvnt fie n scris, fie n
practica vorbirii. Vechea disciplin a retoricii, arta vorbirii convingtoare (extins i
la exprimarea n scris), stabilea trei nivele ale stilului: inferior (humilis), mediu
(mediocrus) i sublim (grans), aceste nivele corespunznd unei anumite ierarhii
operate asupra genurilor literare. Treptat, noiunea de stil se impune ca o categorie
estetic de o factur i o importan aparte, ceea ce face ca tendina sa de
emancipare s se fac tot mai mult simit, conducnd la conturarea unei
discipline dedicate studiului complexitii acestei noiuni.
n paralel cu aceast evoluie pe planul gndirii elevate, este de remarcat o
proliferare deosebit a utilizrii i nelesurilor atribuite noiunii i sferei sale
aferente, att n numeroasele domenii specializate ct i n zona limbajului de zi cu
zi. n legtur cu diversele modaliti de exprimare, prin cuvnt distingem o
varietate de sintagme curente, ca de exemplu: stil literar, poetic, academic,
jurnalistic, tiinific, oral, colocvial, argotic. Termenul este n mod firesc predispus
conectrii cu un mare numr de determinative, att n ce privete uzul su n
limbajul comun, ct i n cel specializat: astfel stilul poate fi original, electic,
epigonic, ngrijit, elegant, direct, concis, aforistic, laconic, mpodobit, cutat,
declamatoriu, emfatic, preios, dar i semidoct, de mahala, etc. Nu trebuie
neglijat nici extensia noiunii de stil asupra particularitilor caracteristice ale unei
structuri, civilizaii, epoci, activiti, .a. De la stilul arhitectonic la stilurile ce
difereniaz diferite activiti sportive stilurile de not sau de ridicare a greutii
de pild plaja sensurilor este mai mult dect considerabil. Mai mult dect att,
noiunea de stil este foarte insistent asociat cu aspecte pe ct de efemere pe att
de omniprezente precum cele supuse modei stil vestimentar, stilul pieptnturii
(termenul de "hair stylist" folosit pentru banala meserie de coafor este
semnificativ) sau chiar ntr-o accepiune mai pretenios-integratoare ca aceea de
stil de via (life-style). La acest nivel noiunea este copios exploatat de
mecanismele societii de consum care, prin intermediul elitelor mondene,
stimuleaz i orienteaz n folosul propriu orientrile stilistice de mas i desele
schimbri de direcie ale acestora n cam toate domeniile vieii cotidiene.
Revenind la definiia succint a stilului, vom formula cteva consideraii
asupra limbajului. ncercnd s definim aria noional a termenului, prima
conexiune pe care o facem ne plaseaz firesc n perimetrul exprimrii prin cuvnt.
Conceptul de limbaj cunoate ns extrapolri numeroase, din domeniul limbii n
toate celelalte domenii de exprimare, artistice sau tiinifice. Se impune deci s

Vutescu Lavinia gr. 41 i


Curs : Stiluri

lum n considerare noiunea de limbaj ntr-un sens mai larg, care s permit
referirea adecvat la domeniul nostru specific, cel muzical sau dup caz la
oricare dintre celelalte domenii de aplicabilitate (nu trebuie scpat din vedere
faptul c exist o intens comunicare ntre domeniile artistice distincte n ceea ce
privete definirea elementelor de stil i de teorie a stilului).
Limbajul ar constitui aadar un sistem coerent de elemente nzestrate cu un
anumit sens i/sau o anumit funcie ce le face apte de a fi purttoare ale unei
informaii transmisibile, i ca atare slujind la realizarea comunicrii, fie aceasta
lingvistic sau non-lingvistic.
Limbajul opereaz n cadrul unui registru de elemente perceptibile i/sau
inteligibile de natur sonor, gestual, plastic, obiectual, noional, simbolic
asupra crora se aplic algoritmi de supraordonare morfologic i sintactic, n
acord cu principiile unei logici implicite i de natur specific, rezultatul fiind
edificarea unei forme finite a comunicrii. Fie i la un mod extrem de simplist,
putem privi prin aceast prism a limbajului utilizat cele mai diverse item-uri ale
comunicrii din diferite domenii, de la Teorema lui Pitagora la Teoria relativitii, de
la formele simple ale algebrei la sofisticatele limbaje de programare din lumea
computerelor, de la picturile rupestre din petera Altamira la "Gioconda" lui
Leonardo da Vinci, de la o cas din Muzeul Satului la palatul Versailles sau
Catedrala San Pietro din Roma, de la o colind romneasc la o simfonie de
Beethoven sau Brahms, de la un joc de doi din Bihor la o coregrafie de Bjart.
Lsnd la o parte de acum consideraiile referitoare la domeniul comun sau
la cel tiinific, ne vom orienta n continuare sper problematica limbajelor artistice.
Att materialitatea lor ct i algoritmii morfologici i sintactici ce se aplic acestora
implic prezena unor tehnologii de elaborare, tehnologii ce sunt desigur specifice
fiecrui domeniu artistic n parte. Studiul i deprinderea de folosire a acestor
tehnologii specifice constituie de fapt principala preocupare n procesul de nvare
aferent domeniilor artei. Pentru muzic disciplinele "tehnologice" sunt reprezentate
n principal de teoria muzicii, armonie, contrapunct i forme muzicale crora li se
pot aduga disciplinele legate de tehnica scriiturii disciplinele indispensabile pe
de o parte nelegerii superioare a fenomenului muzical, iar pe de alt parte
implicrii creatoare sau interpretative n acest fenomen.
Creaia artistic n general creaia muzical nefcnd excepie i propune
s realizeze mai mult dect o simpl comunicare; elul realizrii obiectului artistic
este acela de a mprti o viziune fundamental expresiv, expresia fiind rezultatul
unei intenii exprese a creatorului de art, condiionat de o inerent aspiraie
estetic. La acest pol superior al studiilor despre art e afl disciplina esteticii, care
pornind de la definiia frumosului, dezvolt un evantai de categorii de mare
generalitate i subtilitate, prin care se strduiete s circumscrie esena artei, a
raporturilor ei cu realitate i a receptrii ei.
Din cele expuse pn aici se poate aprecia c locul stilisticii n acest tablou
se situeaz ntre ansamblul compact al disciplinelor tehnologice i domeniul
esteticii. La nivelul tehnologiei urmrim un "proces de producie", la nivel stilistic ni
se reveleaz configuraia particular a produsului artistic, iar la nivel estetic
valorizm acest produs. Altfel spus, stilul se regsete pe o poziie intermediar
ntre limbaj i mesaj, fiind legat astfel de configurarea a ceea ce poate fi
caracterizat ca specific al rostirii (formularea aparine prof.dr.Valentin Timaru).

n epoca moderna, stilul se defineste prin opozitie cu cel din perioada clasica,
prin celebra maxima a lui Buffon: "Ie style c est l homme meme" ("stilul este
omul insusi"). Teoria moderna defineste stilul ca o trasatura a individului in sine, ca
o expresie a originalitatii. Stilul isi are radacinile in modul de manifestare lingvistica
a omului modern (F. de Saussure, K. Voessler), avand ca atare premisa originalitatii.
Nu exista o limba generala, afirma K. Voessler, ci numai graiuri individuale. a
faptelor.

Stilul Brncovenesc
Denumirea de Stil brncovenesc sau de art
brncoveneasc caracterizeaz in istoriografia romn de
art arhitectura i artele plastice n ara Romneasc din
timpul domniei lui Constantin Brncoveanu (1688-1714).
Deoarece aceast epoc a influenat n mod hotrtor
evoluiile de mai trziu, termenul se folosete prin extensie i
pentru a descrie operele de art din vremea primilor
Mavrocordai, pn ctre 1730.
Istoricii de art caracterizeaz uneori stilul prin analogie cu renaterea
apusean, datorit structurilor sale clare, raionaliste, dar exuberana lui
decorativ permite i folosirea termenului de Baroc brncovenesc.

Context istoric i cultural


Micarea crturreasc care ia fiin n Moldova secolului al XVII-lea,
influenat prin intermediul polonez de umanismul european, este una din
premizele apariiei stilului brncovenesc, caracterizat prin recepia barocului
apusean i programe artistice unitare.
Bazele nfloririi din epoca brncoveneasc au fost puse n timpul celor dou
decenii de domnie a lui Matei Basarab (1632-1654), care asigurase rii Romneti
o anumit stabilitate politic i favorizase dezvoltarea artelor[1]. Printre cele mai
importante edificii ale epocii lui Matei Basarab se numr biserica Mnstirii Arnota
(1633), biserica Schitului Crasna-Gorj (1636), biserica Schitului Topolnia-Mehedini
(1646), precum i ansamblurile monastice de la Cldruani (1638) i Brebu (16401650), ctitorii care continu evoluia arhitecturii munteneti prin preluri ale
formelor gotice moldoveneti, fr a depi ns un orizont provincial. O excepie
din punct de vedere calitativ i programatic o constituie casa de piatr a
crturarului Udrite Nsturel de la Herti (jud. Ilfov), care interpreteaz n stil
oriental elemente ale Renaterii italiene.

Portretul lui Constantin Brncoveanu de Alessandro dalla Via

n perioada care a urmat s-a dezvoltat mai ales arhitectura conacelor


boiereti. Aceast evoluie a corespuns acumulrii puterii n minile marii
boierimi[2] n al treilea sfert al secolului al XVII-lea, n detrimentul urmailor lui
Matei Basarab. Conace precum cele de la Dobreni, Mironeti din Gostinari (jud.
Ilfov), Goleti (jud. Arge), Filipeti, Mgureni (jud. Prahova) sau de la Bjeti,
concepute dup modelul reedinelor princiare din Constantinopol, vor crea o
paradigm a edificiului reprezentativ muntenesc, caracterizat att printr-o nalt
calitate a materialelor i prelucrrii ct i prin situarea pitoreasc, n mijlocul unor
parcuri i n apropierea rurilor i heleteielor. Cea din urm caracteristic va
influena dezvoltarea ulterioar a arcadelor i pridvoarelor ca elemente ale
deschiderii spre natur.
1 - Vezi capitolul Tradiionalismul muntenesc sub Matei Basarab i deschiderile ctre viitor la Theodorescu 1992, p. 5-62.
2 - Un rol important n viaa politic a rii Romneti - i implicit n cea cultural - l joac n epoc membrii familiei
postelnicului Constantin Cantacuzino (m. 1663). Vezi Drgu 1971, p. 8.

Despre restul edificiilor civile ale vremii se tie din pcate prea puin. Casele
de la Mgureni, construite ntre 1666 i 1667 de Puna, soia sptarului Drghici
Cantacuzino, relev faptul c i arhitectura de dimensiuni mai restrnse se orienta
dup modelul dat de reedinele domneti. Casele erau finisate foarte ngrijit, cu
decoraii n stuc de tip levantin, i aveau loggii de inspiraie italian. Aceste
elemente vestice au ptruns probabil din Transilvania n ara Romneasca. Att
recepia elementelor orientale ct i a celor nord-italiene a fost nlesnit de
numeroase cltorii, prin care boierimea valah descoperise pe lng Orientul
Apropiat, Grecia i Peninsula Balcanic mai ales Italia. Exemplul cel mai gritor
pentru aceast deschidere este cel al marelui crturar Constantin Cantacuzino,
format la colile din Constantinopol i Padova, care ajunsese s joace un rol central
n politica rii Romneti din ultimul sfert al secolului al XVII-lea. Acea perioad
tulbure, caracterizat de ascensiunea Cantacuzinilor i a altor familii boiereti,
nlesnise rspndirea idealului umanist n cultur, promovat tocmai de aceti
"oameni noi". Elitele politice i manifest mai puternic interesul pentru arta
apusean i sunt la rndul lor descoperite de portretitii italieni i flamanzi. Gravori
specializai n portretistic i consacraser deja lui Mihai Viteazul ca principe de
rang european mai multe portrete, ncepnd cu domnia lui Matei Basarab
majoritatea domnilor romni sunt reprezentai de artiti apuseni n postura tipic
monarhilor din epoca barocului timpuriu, cu elemente orientale n vestimentaie.
Astfel l reprezint pe Constantin Brncoveanu veronezul Alessandro dalla Via,
activ la Veneia. n epoca lui Matei Basarab apruser n ara Romneasc primele
teme istorice n pictur, n general se acord acum i n arta romneasc mai
mult atenie reprezentrii figurii umane. n acelai timp se produce o reevaluare a
statutului artistului, meterii autohtoni ies pentru prima oar din anonimat.
Dup urcarea pe tron a liniei familiei Cantacuzino edificiul reprezentativ a
continuat s fie palatul. Domnitorii erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu
s-au remarcat ns i prin numeroase ctitorii de biserici i mnstiri. Iniial
arhitectura sacral s-a orientat dup modelul dat de biserica Mnstirii Dealu,
avnd drept caracteristici planul triconc i sistemul decorrii faadelor cu arcaturi.
Deja acel edificiu de la nceputul secolului al XVI-lea denot predilecia pentru

siluete elansate care va caracteriza apoi arta brncoveneasc. Gustul mai rafinat
al epocii a dus la nlocuirea treptat a stlpilor voluminoi de crmid cu elegante
colonade de piatr. n timpul domniei lui Brncoveanu activitatea de construcie sa intensificat. Patronatul domnitorului nu s-a limitat doar la ara Romneasc,
daniile sale au fost destinate i Mnstirii Sf. Ecaterina de pe Muntele Sinai, unor
biserici din Ierusalim, Liban, Epir i mnstirilor de pe Muntele Athos. Prima
tiparni cu litere mobile din Caucaz provine din ara Romneasc, prin mijlocirea
lui Antim Ivireanul. Ilustrul voievod se afla n coresponden cu Ludovic al XIV-lea,
Petru cel Mare, papa Clement al XI-lea i cu mpraii de la Viena Leopold I, Iosif I i
Carol al VI-lea. Din 1695 Brncoveanu poart titlui de principe al Sfntului Imperiu
Roman de Naiune German cu armoarii proprii, demnitate confirmat n 1706, i
se imortalizeaz n 1713 n medalioane de aur i argint cu inscripii latine
asemenea unui suveran independent, atitudine care va scandaliza nalta Poart i
va contribui, un an mai trziu, la sfritul Brncovenilor. Inscripia "Dei Gratia Sacri
Romani Imperii et Valachiae Transalpinae Princeps" de pe un clopot al Mnstirii
Gura Motrului confirm mndria domnitorului pentru aceast poziie de rang
european.

Pictura
n pictura epocii ptrund pentru prima oar subiecte laice,
portretul de exemplu, reprezentat n serie n vaste galerii de
caracter votiv, sau compoziii istorice precum Cltoria lui
Brncoveanu la Constantinopol din Palatul Mogooaia, n timp
ce subiectele religioase tradiionale sunt mbogite de noi
teme iconografice, preluate datorit rspndirii culturii scrise
din scrierile apocrife i din literatura patristic. Nou este i
tendina spre un stil narativ, n pofida caracterului monumentalreprezentativ al picturilor. Aceasta se fcuse pentru prima oar simit n pictura
moldoveneasc, la Sucevia[21]. Elementele decorative care abund n
ornamentica monumental se ntlnesc i n mediul picturii. coala principal de
pictur brncoveneasc este cea de la Hurez, reprezentani de seam ai stilului
sunt Prvu Mutu i zugravul Constantinos.
Cea mai puternic influen care mbogete tradiia post-bizantin a epocii
este exercitat de ctre aa-numita coal Italo-cretan. Temele iconografice sunt
influenate i de pictura apusean.
Capodopere ale stilului brncovenesc n pictur sunt:
%
Decorul bisericii Doamnei din Bucureti (1688-1689, executat de zugravul
grec Constantinos n colaborare cu Ioan)

Picturile murale ale Mnstirii Horezu


(1692-1694) reprezint capodopera
picturii brncoveneti. Dei se pot
distinge att documentar ct i stilistic
mai multe mini care au contribuit la
ansamblu, ntregul decor este
subordonat unei concepii unitare.
Meterul principal a fost Constantinos.
Tabloul votiv al familiei Cantacuzino
executat de Prvu Mutu la Filipetii de Pdure
(1692)

Sculptura
Sarcofagul Blaei Cantacuzino de la Trgovite (1711), pstrat
n Muzeul Naional de Istorie a Romniei.
Sculptura este precum n perioada medieval subordonat
arhitecturii, de care se leag organic. Sculptura decorativmonumental acoper dens ancadramentele uilor i ferestrelor,
precum i coloanele. Ea este supus unei puternice influene baroce,
care duce la dominana motivelor vegetale compuse n vrejuri.
Elementele barocului apusean sunt ns integrate organic n arta
autohton, dinamismul excentric care caracterizeaz arta
contrareformei lipsete bunoar. n epoca brncoveneasc apar
primele motive antropomorfe, de exemplu n ornamentica n
basorelief a bisericilor bucuretene Fundenii Doamnei (1699), Colea (1700) i
Stavropoleos (1724-1730), sau n cea a bisericii fostei mnstiri Berca i a bisericii
fostei mnstiri Vcreti. n decursul secolului al XVIII-lea sculptura monumental
de tradiie brncoveneasc a parcurs un proces continuu de bastardizare, evident
de pild n decorul bisericilor din Brdeti, Dolj, i Baia de Fier, sau n cel al bisericii
Schitului Balamuci.
Influena baroc se manifest i n decorul care se dezvolt tot mai abundent
pe bordurile pietrelor funerare. Acestea sunt adesea evideniate prin stemele de
familie, inscripia fiind de obicei aezat ntr-un registru central, ca de pild n
cazul pietrelor funerare ale lui Iordache i Matei Cantacuzino, la Cotroceni, ale
Blaei Cantacuzino i patriarhului Dionisie (ambele la Trgovite).
n sculptura n lemn predomin ornamentul floral, de remarcat la uile
bisericii mnstirii Horezu i la cele ale Bisericii Stavropoleos din Bucureti. n cazul
iconostaselor sunt frecvente motivele fitomorfe, uneori cu figuri de animale, dar se
ntlnete i reprezentarea lui Ieseu.

Arhitectura
Stilul brncovenesc se distinge prin expresivitatea conferit de volumele
arhitectonice ale scrilor exterioare, ale foioarelor sau loggiilor, care variaz n

mod pitoresc aspectul faadelor. Sistemul tradiional al decorrii cu arcaturi de


ciubuce mai este nc aplicat, dar ornamentica bogat a ancadramentelor, a
coloanelor i a balustradelor trdeaz prin motivele vegetale compuse n vrejuri
influena baroc. Proporiile devin mai zvelte i mai armonioase, ele dovedesc o
mai grijulie elaborare a planurilor. Att decorul ct i spaiile libere, structurate de
coloane, neag masivitatea formelor arhitectonice; pridvorul deschis ajunge de
exemplu a fi un element reprezentativ al cldirilor. Boltirea se face de obicei n
semicilindru sau cu cupole semisferice. Decorul poate fi sculptat din piatr sau
aplicat sub forma unor reliefuri din stuc. n decoraia din piatr predomin motivele
florale, n stuc sunt des ntlnite ornamente de tip oriental.

Palate
Palatele au fost ridicate n epoca brncoveneasc mai ales n apropierea unor
pnze de ap, n cadrul unor incinte rectangulare. Poarta i anexele gospodreti
sunt ndeobte situate pe latura opus reedinei, care este organizat pe dou
niveluri, deasupra unor pivnie nalte. Soclul cldirilor include de obicei i parterul.
Palatele au pe latura dinspre curte un foior cu scar, pe latura dinspre lac o
loggie. Dotate cu aducii de ap, cu bi i grupuri sanitare, reedinele domneti
ofereau un comfort nemaintlnit pn atunci.
%
1 - Reedina de var a domnitorului Constantin Brncoveanu n Potlogi
(1698)
%
O evoluie spectaculoas a cunoscut localitatea Potlogi n
timpul domnitorului Constantin Brncoveanu, care a
ridicat aici un ansamblu brncovenesc materializat n
construcia bisericii cu hramul Sfntul
Dumitru n anul 1683 i a palatului voievodal
inaugurat la 27 octombrie 1698 n prezena patriarhului
de la Constantinopol. n felul acesta satul Potlogi capt rangul de
reedin domneasc i n scurt timp ajunge un nume european ce va
fi
consemnat de acum n diverse documente naionale i internaionale.
%
%
%
%
%
- Palatul Mogooaia (1702) n
Bucureti
%
Palatul Mogooaia este o cldire
istoric din localitatea Mogooaia,
judeul Ilfov, Romnia, aflat la circa
15 km de centrul oraului Bucureti.
Complexul conine cldirea propriuzis, curtea acestuia cu turnul de
veghe, cuhnia (buctria), casa de
oaspei, gheria i cavoul familiei Bibescu, precum i biserica Sfntul
Gheorghe aflat lng zidurile curii. Palatul poart numele vduvei
boierului Mogo care deinea pmntul pe care a fost construit.

%
%

Palatul a fost construit pn n 1702 de ctre Constantin Brncoveanu n stil


arhitectural romnesc renascentist sau stil brncovenesc, o combinaie de
elemente veneiene cu elemente otomane, stil utilizat anterior i la un alt
palat al domnitorului, construit de acesta la Potlogi. Lucrarea a fost terminat
n ziua de 20 septembrie 1702, conform pisaniei de pe latura de rsrit a
palatului. Data nceperii construciei nu este cunoscut, dar se tie c
Brncoveanu a nceput s cumpere pmnt n zon din 1681.
Dup 1714, cnd Constantin Brncoveanu a fost executat la Constantinopol
mpreun cu ntreaga sa familie, toat averea familiei a fost confiscat de
otomani iar palatul a fost transformat n han. Rscumprat de domnitorul
tefan Cantacuzino, el a revenit apoi marelui ban Constantin Brncoveanu,
nepotul domnitorului, i a rmas n posesia familiei pn la nceputul
secolului al XIX-lea.
Casa de oaspei din curtea palatului Mogooaia
Palatul a fost devastat de otomani n timpul
rzboiului ruso-turc
din 1768-1774, deoarece marele ban Nicolae
Brncoveanu
inuse partea ruilor n conflict. O nou distrugere a
palatului a avut loc cu ocazia revoluiei
din 1821 cnd ultimul urma al
Brncovenilor, Grigore Brncoveanu, a
fugit la Braov i cldirea a fost ocupat
de panduri. Dup moartea lui Grigore n
1832, palatul a rmas motenire fiicei
sale adoptive, Zoe Mavrocordat i, prin
cstoria acesteia cu domnitorul
Gheorghe Bibescu, a trecut n familia
acestuia i a fost renovat ntre 18601880 de Nicolae Bibescu, care a
construit i cavoul familiei n parcul palatului, i vila Elchingen din apropiere.
Palatul a fost administrat n continuare de familia Bibescu care, ns, s-a
mutat n vila cea nou iar cldirea veche a rmas nelocuit. Aceasta pn n
1911, cnd Maria-Nicole Darvari a vndut palatul vrului ei George-Valentin
Bibescu, care l-a oferit drept cadou de nunt soiei acestuia, Martha.
%
Cuhnia (buctria brncoveneasc)
%
Martha Bibescu s-a ocupat cu renovarea
palatului ncepnd cu anul 1912. n
timpul Primului Rzboi Mondial, lucrrile
de renovare au fost frnate de alte
distrugeri suferite n urma
bombardamentelor germane. n
perioada ocupaiei germane a
Bucuretiului i a sudului Romniei,
prinesa Martha Bibescu a rmas n
capital, ocupndu-se de spitalul
reginei Maria i locuind o vreme chiar n palat.
Revenit n ar dup ce plecase la Londra, acuzat fiind de colaborarea cu
trupele germane, Martha Bibescu a reluat lucrrile de renovare dup 1920,
cheltuind mare parte din averea adunat din crile pe care le-a scris. Palatul

a fost reinaugurat, astfel, n 1927, unele lucrri interioare continund, ns,


pn n 1935.
n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, palatul a fost loc de ntlnire al
diplomailor aliai, fiind, pentru cteva luni, nchiriat legaiei elveiene din
Romnia. Dup 6 martie 1945, moia a fost naionalizat forat de guvernul
comunist, Martha Bibescu obinnd de la autoriti declararea ca monument
istoric a palatului, pe care nc l mai deinea. Prinesa a plecat ns definitiv
din ar n septembrie 1945, lsnd palatul fiicei sale Valentina i soului ei,
Dimitrie Ghika-Comneti.
n 1949, palatul a fost i el naionalizat, Valentina i Dimitrie GhikaComneti fiind arestai. Pn n 1957, cldirea a fost devastat i
devalizat, coleciile de art fiind furate i dezmembrate. Abia n 1957
palatul a devenit sediul seciei feudale a Muzeului Naional de Art, fiind
restaurat ncepnd cu 1977.
n prezent, Palatul Mogooaia adpostete Muzeul de Art Brncoveneasc i
este un important punct de atracie turistic.

%
- Vechiul Palat Mitropolitan (1654-1708), n Bucureti
Biserici
Exteriorul lcaelor de cult corespunde prin decorul
bogat iconostaselor din interior, mpodobite dens cu reliefuri.
%
- Catedrala Patriarhiei n Bucureti (1655-1685)
reprezint faza premergtoare stilului brncovenesc
din timpul domniei lui erban Cantacuzino. Catedrala
Patriarhala, Palatul Patriarhal si Palatul Patriarhiei
constituie un ansamblu de prima insemnatate al
Bucurestilor, care-si are inceputurile in vremurile de pe
la mijlocul secolului al XVII-lea, prin manastirea
ctitorita in 1656 de voievodul Tarii Romanesti,
Constantin Serban Basarab (1655-1658).
%
- Biserica fostei mnstiri Adormirea Maicii Domnului (1691-1697) n
Rmnicu Srat
%
- Biserica Adormirea Maicii Domnului n Bordeti, jud. Vrancea (1698-1699)
%
- Biserica Sf. Gheorghe Nou (1698-1707) n Bucureti
%
- Biserica Fundenii Doamnei (1699) n Bucureti
%
Dei construit n epoca de nflorire a stilului brncovenesc, ctitoria
sptarului Mihai Cantacuzino, terminat la 1 mai 1699, prezint alte trsturi
dect monumentele epocii. n primul rnd, edificiul este mai puin lung ca de
obicei, iar turla de pe naos, lipsit de postament, pare scund.

Biserica de plan triconc are pronaosul ncununat de


un turn-clopotni. Pridvorul de proporii zvelte este
susinut de coloane de piatr decorate cu vrejuri,
portalul dovedete influene baroce. Remarcabil
este decorul neobinuit al faadelor, care include
motive ornamentale n stuc preluate din miniatura
persan: msue cu vaze de flori, chiparoi,
havuzuri, palate, ramuri nmnunchiate de lmi.

%
%

%
%
%
%

Picturile murale din interior au fost executate de


atelierul lui Prvu Mutu (1657 - 1735).n pridvor
poate fi vzut o ampl compoziie a celebrului zugrav, nfind "Judecata
de apoi".
- Biserica fostei mnstiri n Baia de Aram (1699)
- Biserca Vdeni (1700) n Trgu Jiu
- Biserica Colea (1702) n Bucureti
Complexul arhitectonic Coltea este un reper al
Bucurestilor, aflandu-se in imediata apropiere a Pietei
Universitatii. Ansamblul fostei Manastiri Trisfetitele a fost
compus dintr-o biserica aflata in centru, un spital, si trei
paraclise, alaturi de alte anexe si turnul Coltei de la
intrare (demolat la 1888). Putin mai la sud de locul pe
care se este ridicata astazi biserica, s-a aflat anterior o
biserica de lemn cu cateva chilii. Aceasta fusese
construita de slugerul Udrea, in jurul anului 1641, primind
hramul Cuvioasei Parascheva.
- Biserica Mnstirii Antim (1713-1715) n Bucureti
Mnstirea Antim din municipiul Bucureti, ctitorit de marele ierarh Antim

Ivireanul, a fost ridicat n perioada anilor 1713 1715 pe locul unde era o veche
biseric de lemn cu hramul Sfntul Nicolae, n care se pstra Mirul, nu departe de
dealul Mitropoliei, la aproape dou sute de metri spre apus. Iniial, mnstirea
avea forma unei ceti, cu biserica n centru; pe laturile care descriu perimetrul
unui ptrat erau chiliile, iar n fiecare col era cte un turnule. Realizarea artistic
a mnstirii reprezint o mrturie elocvent a vieii culturale bucuretene de la
nceputul secolului XVIII-lea. ntregul complex biseric, chilii, paraclis, clopotni,
case egumeneti a fost executat, att arhitectonic ct i pictural, potrivit
planurilor ntocmite de marele ierarh. Biserica este singura ridicat n sec al XVIIIlea cu planul n form treflat; ferestrele sunt mari, cu ancadramente sculptate n
piatr; rozete mari i bogate, pridvorul este deschis cu portal monumental,
capitelurile i piedestalurile coloanelor sunt frumos ornamentate cu motive florale.
Dimensiunile geometrice ale bisericii sunt 30 metri lungime i 10 metri lime,
naosul cu dou ferestre la fiecare absid amintind de structura vechilor biserici

srbeti .
La restaurarea din 1863 s-au adugat amvonul i cafasul, executate din lemn
de stejar, de ctre Carol Storck, i avnd acelai model sculptural cu stranele.
Deasupra uii de la intrare, sub pisanie, se afl decoraia sculptat a emblemei
Sfntului Antim, melcul, simbol al credinei i smereniei, ncadrat de o cunun de
lauri i
prima

avnd n partea superioar o stea. Aceeai form de melc a avut-o i


cheie a uii bisericii, fierria broatei aflndu-se din 1855 n Muzeul
Naional.
Sculptat de Sfntul Antim nsui, ua masiv de lemn de stejar
de la intrarea n biseric, depind n frumusee toate realizrile
artistice de acelai gen din vremea sa, capt strlucirea unei
taine duhovniceti: nu putem intra n biseric dect prin
lucrarea Pstorului care are ca descuietoare credina i
smerenia. Tradiia menioneaz c toate sculpturile din
piatr ale tmplei, ale picioarelor
coloanelor i ale ancadramentelor, ca i
pictura din biserica mare i din paraclis, au
fost executate dup schiele mitropolitului
ctitor, care a i pictat cteva icoane pe
fresca zidurilor, alturi de Preda Zugravul;
pictate de el sunt i cele dou icoane:
icoana Tuturor Sfinilor i Icoana celor
patru sfini (Alexie, Nicolae, Antim i
Agata). Tmpla de piatr, original, a fost

remontat n anul 1966, adugndu-i-se icoanele mprteti i cele praznicale,


executate din mozaic. n prezent, ansamblul mnstiresc, monument istoric
valoros, gzduiete, n afara mnstirii propriu-zise, o parte a administraiei
patriarhale, precum i biblioteca Sfntului Sinod.
Mnstirea Antim este reedin a episcopilor vicari patriarhali.
- Biserica Stavropoleos (1724-1730) n Bucureti
Biserica Stavropoleos este o biseric ortodox, construit n stil
brncovenesc, n centrul oraului Bucureti. Hramul bisericii este Sf. Arhangheli
Mihail i Gavril. Numele Stavropoleos este forma romneasc a cuvntului grecesc

Stauropolis, care se traduce prin "Oraul Crucii". Biserica a


fost nlat n 1724, n timpul domniei lui Nicolae
Mavrocordat (domnitor al Munteniei, 1719-1730), de ctre
arhimandritul Ioanichie Stratonikeas. n curtea hanului su,
Ioanichie a zidit biserica i o mnstire, susinut economic
din veniturile de la han (o situaie frecvent ntlnit n
epoc). n 1726 stareul Ioanichie a fost ales mitropolit al
Stavropolei i exarh al Cariei. Mnstirea pe care a construito poart de atunci numele Stavropoleos, dup numele
vechiului scaun. La 7 februarie 1742 Ioanichie, n
vrst de 61 de ani, moare i este ngropat n
biserica sa. Hanul i anexele mnstirii au fost
demolate la sfritul secolului al XIX-lea. De-a
lungul timpului biserica a fost afectat de
cutremure, care au ubrezit turla pn la cdere.
Picturile turlei au fost restaurate ns la nceputul
secolului al XX-lea.
n prezent din vechea mnstire nu a mai rmas dect biserica, alturi de
care exist o construcie de la nceputul secolului al XX-lea, care adpostete o
bibliotec, o sal de conferine i o colecie de icoane vechi (nceputul sec. al XVIIIlea) i obiecte de cult, precum i fragmente de fresc recuperate de la bisericile
demolate n timpul regimului comunist. Cldirea cea nou a fost construit dup
planurile arhitectului Ion Mincu.
Din anul 1991 biserica este pstorit de printele Iustin Marchi, primul
ieromonah al bisericii n ultima sut de ani. Comunitatea tritoare aici, alturi de
slujbele zilnice, se ocup cu restaurarea de carte veche, icoane i haine
sacerdotale. Corul bisericii cnt muzic (neo)bizantin (o singur voce susinut
de un sunet prelungit numit ison - acompaniament), acum rar ntlnit n bisericile
din Romnia.

Mnstiri
Mnstirile Horezu i Vcreti, tipice pentru ansamblurile brncoveneti, sunt
orientate pe axa est-vest.
%

- Mnstirea Cotroceni (1679), Bucureti, demolat n 1985.

- Mnstirea Sinaia (1690-1695)

- Mnstirea Horezu (1690-1702),

Unul din cele mai ambiioase

proiecte ale epocii brncoveneti.


Prin dimensiunile impozante i mai
ales prin concepia unitar acest
proiect este revoluionar pentru artele vechi romneti. ntregul complex
este subordonat principiilor de simetrie tipice renaterii italiene, denotate
att de organizarea volumelor arhitectonice pe axa principal est-vest ct i
de proporiile echilibrate pn n detaliu ale arhitecturii. Chiar n centrul
incintei se nal silueta zvelt a bisericii, care se bazeaz planimetric i
spaial pe modelul dat de Biserica episcopal a Curii de Arge. Meterii care
au contribuit la decorul bisericii sunt imortalizai ntr-un tablou votiv din
pridvorul lcaului de cult, ei ies din anonimatul medieval. nsemnrile
marelui domnitor, aflate n biblioteca mnstirii, arat c "ntr-al doilea an al
domniei noastre pus-am temelie i am nceput a zidi mnstire". Interesul
domnului Constantin Brncoveanu pentru ridicarea acestui sfnt lca este
documentat i n crezul su, aa cum apare el pe pisania care se afl
deasupra uii de intrare n biserica mare a mnstirii: "Nu voi intra n slaul
case mele, nu voi sui pe aternutul patului de odihn, nu voi da somn ochilor
mei i pleoapelor mele dormitoare i repaus tmplelor mele, pn nu voi afla
loc Domnului i sla Dumnezeului lui Iocob".
Lucrrile de construcie i decorare ale ansamblului au fost date spre supraveghere
lui Prvu Cantacuzino, vrul primar al domnitorului. Dup moartea acestuia n anul
1691, este numit ispravnic Cernica tirbei, fost mare arma.

Definitivarea lucrrilor a avut loc n toamna anului 1697, dar biserica mare fusese
terminat deja n 1693. Bolile bisericii fuseser finisate n iunie 1692, dat dup
care au fost iniiate lucrrile de pictur mural. Iat ce nota n nsemnrile sale
marele domn: ...septembrie 6, miercuri, am sosit la Hurezi i mnstirea am
trnosit la septembrie 8 vineri....
Mnstirea, cel mai mare ansamblu monastic din Romnia, este construit pe
valea rului Romanii de Jos, n satul care la acea vreme se numea Hurezi (actual
Romanii de Jos), nume care ulterior a fost luat de trgul de

peste deal,

actualul ora Horezu, ntr-un col pitoresc sub munii


Cpnii, unde singurtatea i linitea este tulburat doar

de

strigtul huhurezilor, pasrea care a dat i denumirea


locului. La data ntemeierii exista n vecintatea
Hurezilor un schit, al crui ctitor rmne necunoscut.
Satul se afla n domeniul Brncovenilor nc nainte
de urcarea pe tron a ntemeitorului mnstirii
actuale.
Meterii care creeaz aceast capodoper,
impulsionai de spiritul ctitorului Constantin
Brncoveanu, sunt Istrate lemnarul, Vucain
Caragea pietrarul i Manea vtaful zidarilor. Cei care
au executat pictura, terminat la 30 septembrie 1694, au fost Constantin Ioan,
Andrei, Stan, Neagoe i Ichim. Ei imortalizeaz n pronaosul bisericii mari chipurile
celor dou familii, familia Brncoveanu i familia Cantacuzino. Lcaul este o
remarcabil realizare a artei brncoveneti, care se distinge prin originalitate,
mestria liniilor i culorilor.
Iat ce spunea despre execuia miastr a pridvorului sfntului lca marele
istoric al neamului, Nicolae Iorga: "Frumos pridvor pe stlpi lucrai cu o mare
bogie de podoabe... cu un rnd de stlpi tot aa meteugii sculptai... flori de
piatr n jurul uii celei mari i a tuturor ferestrelor". n lucrarea sa "Bizan dup
Bizan", Iorga caracteriza mnstirea cu formele ei renascentiste drept
"...continuatoare a civilizaiei romane, ai crei motenitori n Europa de Rsrit
sunt romnii" ,
%

- Mnstirea Berca (1694)

- Mnstirea Mamu (1696)

- Mnstirea Govora (1701-1702)

- Mnstirea Surpatele (1706)

- Mnstirea Vcreti (1716-1722), Bucureti, demolat ntre 1984 i 1986.


Mnstirea Vcreti, cunoscut i ca nchisoarea Vcreti, a fost un
ansamblu arhitectonic construit ntre 1716-1736 n stil brncovenesc, unul din cele
mai valoroase monumente istorice din Bucureti, demolat n anul 1986 din ordinul
lui Nicolae Ceauescu.
Prima incint. Faza Nicolae Mavrocordat.
Odat ajuns pe tronul rii Romneti, Nicolae Mavrocordat, domnitor fanariot
luminat, iubitor de cultur i iniiator de reforme, i-a propus ridicarea unui mre
loca de rugciune care s aib i funcia de reedin domneasc, i care prin
dimensiuni i bun gust s l reprezinte. Locul ales pentru impozanta ctitorie a fost
coama "dealului Vcreti", cum era cunoscut de bucureteni, de fapt un
promontoriu al corniei terasei inferioare a Dmboviei, care domina capitala n
partea de SE. Construcia nceput n 1716 a fost curnd ntrerupt din cauza
rpirii domnitorului de ctre un detaament austriac, i reluat dup eliberarea lui
Mavrocordat din detenia executat n Ardeal, i ungerea ca domn a doua oar.
Lucrrile au fost terminate n 1722, iar la 24 septembrie 1724 a fost sfinit
biserica mnstirii cu hramul Sfnta Troi cldire grandioas, nsumnd o
seam de elemente arhitectonice brncoveneti si influene ale barocului
muntean, considerat de unii istorici ca o ncununare a stilului brncovenesc din
ara Romneasc.
n 1730 Nicolae Mavrocordat moare de cium i este ngropat la Vcreti, n
incinta bisericii. n dragostea lui pentru cultur, voievodul a nfiinat aici o coal n
limba elen, o tiparni de sub teascurile creia au vzut lumina zilei cteva cri
importante n 1741 i, ceea ce este mai important, a instalat la Vcreti o
bibliotec de proporii, cunoscut ca fiind una dintre cele mai mari i mai complete
din Europa acelei epoci (un catalaog al bibliotecii din 1723 care se pstreaz
confirm numrul de 237 de autori). Din pcate, dup moartea domnitorului,
biblioteca s-a mprtiat.
Incinta a doua. Faza Constantin Mavrocordat.
n 1736, Constantin Mavrocordat, fiul lui Nicolae i succesor al su la tronul rii
Romneti, aduce completri ansamblului, ridicnd un superb paraclis adevrat

bijuterie arhitectonic pe latura de rsrit i, totodat alte cteva cldiri care au


format o nou incint, mai mic, n partea de apus a primeia.
Penitenciarul.
n 1848, armata rus de ocupaie aduce la Vcreti deinuii revoluionari din
principat, iar n 1864, an al marilor rscoale rneti, cnd guvernul conservator
ncarcereaz aici pe ranii arestai, ntregul ansamblu monastic este transformat
n penitenciar. Interveniile fcute pentru dotarea monumentului n scopul noii
destinaii, succedate de-a lungul deceniilor, au alterat arhitectura original a
majoritii cldirilor. Aici au fost nchise personaliti ale vieii culturale i politice
romneti ntre care scriitorii Liviu Rebreanu, Tudor Arghezi, Ioan Slavici, Mircea
Damian, episcopul greco-catolic Vasile Aftenie, Corneliu Zelea Codreanu (interesant
la acesta din urma amanuntul c, dup cum el nsui mrturisea, numele
organizaiei pe care a ntemeiat-o Legiunea Arhanghelul Mihail i-a fost inspirat
de icoana Sfntului Arhanghel aflat pe ua din dreapta a iconostasului bisericii
mari de la Vcreti).
Demolarea
In 1973, penitenciarul a fost dezafectat, intenionndu-se amenajarea ansamblului
ca muzeu de art medieval romneasc. Dup restaurarea cu succes a unor
imobile, n urma unei hotrrii cuplului Ceauescu, incepe demolarea mnstirii in
1984. n ciuda protestelor i interveniilor Bisericii Ortodoxe Romne, oamenilor de
cultur din ar i de peste hotare, organizaiilor i instituiilor internaionale, ntre
1986 1987 Mnstirea Vcreti a fost ras de pe faa pmntului pentru a
elibera terenul n vederea construirii unui complex de cldiri pentru justiie, n care
trebuiau s se instaleze Ministerul Justiiei, Procuratura General, Tribunalul
Suprem i alte instane judectoreti. Dup ce au fost turnate fundaiile, n 1990
lucrrile au fost abandonate. Nici mcar dealul nu a fost cruat, el fiind aproape
total distrus.
n incinta Mnstirii Vcreti, cu puin timp nainte de demolare, Sergiu
Nicolaescu a turnat cteva scene de lupt, cu tancuri, pentru filmul "Noi, cei din
linia nti", aducnd grave deteriorri ansamblului, fapt ce a determinat intervenia
la forurile superioare a personalului Muzeului de Istorie a Municipiului Bucureti.

Haina fcea omu, mai ales n lumea medieval, pentru c ea era


un simbol al statutului su social,era o uniform. De altfel, n Evul
Mediu, fiecare stare, fiecare meserie, i avea uniforma ei. Ca i haina,
locuina, casa, prin confortul pe care l conferee i aspectul agreabil pe

care-l deinea, a devenit un simbol al poziiei sociale nalte,


posibilitilor i puterii economice a posesorului su.
Cristina Anton Manea

Bibliografie
1. - Gheorghe Leahu, Distrugerea mnstirii Vcreti, Bucureti 1996 (cu rezumat
n limbile francez i englez).

2. Academia R. P. R. Istoria Romniei, vol. III, Ed. Academiei R. P. R., Bucureti,


3.
4.

5.

6.
7.

1964
Vasile Drgu: Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti
2000.
Dana Mihai: Metode i contribuii ale cercetrii arheologice la studiul
monumentelor de arhitectur din ara Romneasc. Secolele XVIXVII,
Bucureti 2001.
Mihai Vlasie: Ghid al aezrilor monahale din Romnia. Drumuri spre mnstiri,
Bucureti 52000, p. 276-277.
Santierul de la Stavropoleos, 5 sep 2008, Emanuel Bdescu, Ziarul de Duminic