Vía Crucis en Roma. Francisco-Reconectando El Cielo y La Tierra

Va Crucis en Roma, abril 2014
Francisco: Reconectando el Cielo y la Tierra

La Evangelii Gaudium se ha convertido, para m, en una palabra lucidsima, que nos ayuda
precisamente a leer hasta el fondo los dramas de hoy. Pero dentro del rostro luminoso y
misericordioso sobre todo de Jess. Porque como dice Francisco al inicio: "Sin Jess nosotros no
tendramos ni luz, pero con l venceremos los miedos, las tinieblas, el vaco y el aislamiento.
Mons. Giancarlo Mara Bregantini, autor de los textos del Va Crucis 2014
Por: Carlos Rodrigo Zapata C. (*)

En ocasin de conmemorarse el Va Crucis de 2014, la Iglesia Catlica
organiz una ceremonia con un profundo contenido social, mostrando el
sufrimiento de Jess como expresin profunda de nuestro sufrimiento y el
sufrimiento de los seres humanos como viva imagen del sufrimiento de Jess.
Para ello, la ceremonia se ha abocado a conectar todas y cada una de las
Estaciones del Calvario que atraves Jess con los sufrimientos y laceraciones
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Carlos Rodrigo Zapata C. Va Crucis en Roma, abril 2014. FRANCISCO: RECONECTANDO EL CIELO Y LA TIERRA
que castigan al ser humano en el mundo de hoy. El impacto de esa

presentacin ha calado hondo, pues nos ha permitido reconocer la figura de
Jess de forma mucho ms cercana a la que usualmente se consideraba en el
pasado.
Este artculo procura reflexionar sobre esta nueva mirada de la Iglesia
Catlica, efectuar un repaso a la ceremonia realizada en el Coliseo Romano,
detenindonos un tanto en las meditaciones presentadas en cada Estacin, as
como en su conexin con los sufrimientos humanos. Tambin se presentan
referencias a los artfices de esta ceremonia y una valoracin general sobre su
pertinencia y posible impacto en feligreses y no feligreses.
La ceremonia del Va Crucis bajo el lema: El

Rostro de Cristo, el Rostro del Hombre
El Papa Francisco solicit a Mons. Giancarlo Maria Bregantini, Arzobispo de
Campobasso-Boiano, al sur de Italia, que elabore las meditaciones que se
leyeron en cada una de las 14 Estaciones, bajo el lema: El Rostro de Cristo,
el Rostro del Hombre. Como l mismo ha sealado, se inspir en religiosos
que en el pasado haban propuesto un acercamiento similar entre Jess y los
seres humanos, as como en el Evangelii Gaudium (La alegra del
evangelio), la primera Exhortacin Apostlica de Francisco. Por cierto que
tambin las propias experiencias de Mons. Bregantini han debido incidir en su
trabajo, quien en su juventud fue obrero y ha mantenido una constante
confrontacin con la mafia italiana, en particular con la napolitana, por el
manejo criminal que sta ha efectuado de desechos radioactivos.
A continuacin, pasaremos revista a las meditaciones ledas en la ceremonia
del Va Crucis, celebrada en el Coliseo Romano el 18 de abril de 2014,
destacando las conexiones que en cada Estacin se han establecido con
determinados grupos humanos a los que se han dirigido las mismas.
[I] El Va Crucis en el Coliseo Romano empez inadvertidamente, como si

se tratara del mismo ritual de siempre, ya milenariamente celebrado, sin
esperar ningn cambio. En efecto, la impresin pareca confirmarse cuando
en la Primera Estacin empez leyndose un versculo de Lucas:
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Pilato volvi a dirigirles la palabra con intencin de soltar a Jess. Pero ellos
seguan gritando: Crucifcalo, crucifcalo!. Por tercera vez les dijo: Pues, qu mal
ha hecho este? No he encontrado en l ninguna culpa que merezca la muerte. As
es que le dar un escarmiento y lo soltar. Pero ellos se le echaban encima,
pidiendo a gritos que lo crucificara; e iba creciendo su gritero. Pilato entonces
sentenci que se realizara lo que pedan: solt al que le reclamaban (al que haba
metido en la crcel por revuelta y homicidio), y a Jess se lo entreg a su voluntad
(Lc 23,20-25).
Pero acto seguido, empez una reflexin: Un Pilato atemorizado que no
busca la verdad, el dedo acusador y el creciente clamor de la multitud, son
los primeros pasos de la muerte de Jess. Ese Jess, que ha pasado entre
nosotros curando y bendiciendo, es condenado ahora a la pena capital. . La
condena apresurada de Jess acoge as las acusaciones fciles, los juicios
superficiales entre la gente, las insinuaciones y prejuicios, que cierran el
corazn y se convierten en cultura racista, de exclusin y descarte, con
cartas annimas y horribles calumnias. Y nosotros? Sabremos tener una
conciencia recta y responsable, transparente, que nunca d la espalda al
inocente, sino que luche con valor en favor de los dbiles, resistindose a la
injusticia y defendiendo por doquier la verdad ultrajada? En la Oracin que
sigue se dice:
Seor Jess,
hay manos que amparan y hay manos que firman sentencias injustas.
Haz que, ayudados por tu gracia, no descartemos a nadie.
Defindenos de la calumnia y la mentira.
Aydanos a buscar siempre la verdad,
y a estar siempre de parte de los dbiles.
Y concede tu luz a quien, por misin, debe juzgar en el tribunal,
para que emita siempre sentencias justas y verdaderas. Amn.
Cundo, en tan sagrada conmemoracin del Va Crucis de Jess, se haba
presentado esas conclusiones, se haba interpelado al ser humano tan
descarnadamente, se haba sealado a Pilato tan solo como uno de los
primeros pasos de la muerte de Jess? Me sent sobrecogido por ese valor,
por esa vibrante muestra de hallarme en presencia de algo que trasciende
nuestro da a da mundano, ante algo que se ha propuesto abrirnos los ojos,
la mente, el corazn. Pero sigamos.
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[II]
A medida que avanzaba la procesin, fue percibindose un cambio

inusual: en cada Estacin se lea un texto dedicado a las vctimas de alguna de
las atrocidades que acaecen hoy en da a los seres humanos, a los seres vivos,
al planeta. As en la Segunda Estacin, aquella en la que Jess est
soportando la pesadez de la cruz, escuchamos: Esta es la pesada cruz del
mundo del trabajo, la injusticia en la espalda de los trabajadores. Jess la
carga sobre sus hombros y nos ensea a no vivir ms en la injusticia, sino a
ser capaces, con su ayuda, de crear puentes de solidaridad y esperanza, para
no ser ovejas errantes ni extraviadas en esta crisis.
Volvamos, pues, a Cristo, pastor y guardin de nuestras almas. Luchemos
juntos por el trabajo en reciprocidad, superando el miedo y el aislamiento,
recuperando la estima por la poltica y tratando de solventar juntos los
problemas.
De pronto sentimos que empieza a destilarse una nueva forma de comunin
entre nuestras urgencias y emergencias terrenales y nuestra fe en Jess,
como si de pronto empezaran a aliarse, a formar parte de un mismo equipo,
dispuestos a ayudarse mutuamente. En esta Estacin se presenta la siguiente
Oracin:
Seor Jess,
cada vez se hace ms densa nuestra noche.
La pobreza se torna miseria.
No tenemos pan para los hijos y nuestras redes estn vacas.
Nuestro futuro es incierto. Vela por el trabajo que falta.
Despierta en nosotros el celo por la justicia,
para que no arrastremos la vida,
sino que la llevemos con dignidad. Amn.
Si, llevar la vida con dignidad, ese mensaje hace mucho que se escuchaba,
como si fuera una vieja reminiscencia de buenos consejos de antao, pero de
pronto est ah, de retorno, como un consejo sabio, nuevo, que nunca debi
descuidarse.
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En cada Estacin cambia el grupo de personas encargadas de llevar la cruz,

siendo cada vez reemplazadas por representantes de aquellos grupos que
estn sufriendo directamente los embates de las calamidades y tragedias que
se destacan en cada una de las Estaciones. A medida que avanza la procesin
no slo se va tomando ms atencin a los textos ledos y las oraciones
pronunciadas, sino que se va ahondando el respeto a los participantes y se va
sintiendo una inmensa satisfaccin al percibir que la iglesia toma en cuenta los
sufrimientos actuales, a la par que se va comprendiendo ms y ms el
sacrificio de Jess, que dio su vida para que pudiramos reconocer nuestras
debilidades e insuficiencias, y reconocer en l, en su entrega, en su sacrificio,
la oportunidad de redimirnos, de comprender la ruindad de nuestros actos.
[III] La siguiente Estacin es dura, pues nos recuerda una de las cadas
de
Jess. El texto resuena en medio de todos los feligreses que acompaan el
Va Crucis: Es un Jess frgil, muy humano, el que contemplamos con
asombro en esta Estacin de gran dolor. Pero es precisamente esta cada en
tierra lo que revela an ms su inmenso amor. Est acorralado por el gento,
aturdido por los gritos de los soldados, cubierto por las llagas de la
flagelacin. Pero en esta cada, en este ceder al peso y la fatiga, Jess
vuelve a ser una vez ms maestro de vida. Nos ensea a aceptar nuestras
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fragilidades, a no desanimarnos por nuestros fallos, a reconocer con lealtad

nuestras limitaciones. Con esta fuerza interior que viene del Padre, Jess
tambin nos ayuda a aceptar las debilidades de los dems; a no indignarnos
con quien ha cado, a no ser indiferentes con quien cae. Y nos da la fuerza
para no cerrar la puerta a quien llama a nuestra casa pidiendo asilo, dignidad
y patria. Conscientes de nuestra fragilidad, acogeremos entre nosotros la
fragilidad de los inmigrantes, para que encuentren seguridad y esperanza. En
la Oracin se dice:
Seor Jess,
Arranca de nuestro corazn toda raz de miedo y cmoda indiferencia,

que nos impide reconocerte en los inmigrantes,
para dar testimonio de que tu Iglesia no tiene fronteras,
sino que es verdadera madre de todos. Amn.
En tiempos en los que ya falta imaginacin para levantar murallas ms altas,
para preservar espacios privilegiados de vida y mantener divisiones y
segmentaciones de todo orden entre los seres humanos, esta invocacin
dirigida reconocer a Jess en los inmigrantes es sin duda, otra manifestacin
de ese nueva alianza que Francisco procura tejer entre Jess y los seres
humanos.
[IV]
La Cuarta Estacin, en la que Jess se encuentra con su madre, est

dedicada a los nios soldados, a todos esos seres que ni han descubierto la
vida y ya estn siendo inducidos a matar a otros seres humanos. En el texto
ledo se dice: Este encuentro de Jess con Mara, su madre, est cargado de
emocin, de lgrimas amargas. En l se expresa la fuerza invencible del amor
materno, que supera todo obstculo y sabe abrir caminos. Ella recoge las
lgrimas de todas las madres por sus hijos lejanos, por los jvenes
condenados a muerte, asesinados o enviados a la guerra, especialmente por
los nios soldados. En ellas escuchamos el lamento desgarrador de las
madres por sus hijos, moribundos a causa de tumores producidos por la
quema de residuos txicos.
Otra vez es Jess y su entorno divino los que encontramos en medio de las
anchas avenidas del sufrimiento humano, como si se tratara de seres que ya
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han sufrido tanto que son capaces de darnos encuentro justo en medio de
nuestros sufrimientos para compartir nuestras penas y dolores, curar
nuestras heridas. La referencia a los residuos txicos recuerda una denuncia
abierta contra la mafia napolitana que no ha encontrado mejor medio que
sepultar desechos radioactivos con tal de ganar inmensas fortunas.
[V] En la Quinta Estacin Jess tiene ayuda por unos instantes, pues Simn
de Cirene lo ayuda a llevar la cruz. El texto ledo nos recuerda la importancia
de la entrega: En esto radica la verdadera cura de nuestro egosmo, siempre
al acecho. La relacin con el otro nos rehabilita y crea una hermandad
mstica, contemplativa, que sabe mirar la grandeza sagrada del prjimo.
La indiferencia, la incapacidad de compartir con los dems, de salir por los
fueros de sus derechos, el temor, el miedo, son motivo de esta meditacin,
indispensable para crear un cuerpo nico comn entre los seres humanos,
que ponga en el centro su dignidad y su propia esencia divina.
[VI]
En la Sexta Estacin viene al encuentro de Jess la ternura femenina.

Vernica se le acerca para enjugar su rostro empapado de sangre. El texto
ledo seala: De los ojos del Maestro manan lgrimas silenciosas. Lleva el
peso del abandono. Sin embargo, Jess avanza, no se detiene, no vuelve atrs.
Afronta la opresin. Est turbado por la crueldad, pero l sabe que su
muerte no ser en vano. Y ms adelante prosigue: El Seor encarna aqu
nuestra necesidad de gratuidad amorosa, de sentirnos amados y protegidos
por gestos de solicitud y de cuidados. La Oracin que sigue destaca:
Seor Jess,
qu amarga la indiferencia de quien creamos
a nuestro lado en los momentos de desolacin!
[VII] En la Sptima Estacin
Jess cae por segunda vez. En el texto se

dice: Y as, Jess, llevado a empellones, se desploma por la fatiga y la
opresin, rodeado, circundado por la violencia, ya sin fuerzas. Cada vez ms
solo, cada vez ms en la oscuridad. Lacerado en la carne, con los huesos
magullados. Luego contina: En l reconocemos la amarga experiencia de
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los detenidos en prisin, con todas sus contradicciones inhumanas. Rodeados

y cercados, empujados para derribarlos. A la crcel se la mantiene an hoy
demasiado lejana, olvidada, rechazada por la sociedad civil. Hay absurdos de
la burocracia, lentitud de la justicia.
Pero ms grave es la tortura, por desgracia muy practicada en varias partes
de la tierra de muchos modos. Como lo fue para Jess, tambin l golpeado,
humillado por la soldadesca, torturado con la corona de espinas, azotado con
crueldad. Ante esta cada, cmo nos percatamos de la verdad de aquellas
palabras de Jess: Estuve en la crcel y no me visitasteis (Mt 25,36). En
toda crcel, junto a cada torturado, siempre est l, el Cristo que sufre,
encarcelado y torturado.
Este es uno de los mensajes en que ms intima y profundamente puede
percibirse esa comunin de designios, de sufrimientos, de atropellos entre
Jess y los seres humanos. Destacarlo y ponerlo en directa relacin con las
afrentas, los espantos que hoy en da sufren los seres humanos en el mundo,
era indispensable. Y decimos los seres humanos, pues as como Jess sufri
por nosotros, no nos puede caber duda alguna que quienes hoy sufren en las
crceles y bajo la tortura, lo hacen de muchas formas en nuestro nombre y
muchas veces por nuestra causa.
[VIII]
En la Octava Estacin del Va Crucis, Jess encuentra a las mujeres

de Jerusaln. En el texto se dice: Las figuras femeninas en el camino del
dolor se presentan como antorchas encendidas. Hay quien lo pisotea
mientras cae por tierra agotado. Pero las mujeres estn all, listas para darle
ese clido latido que el corazn ya no puede contener Jess se impresiona
por su llanto amargo, pero les exhorta a no desgastar el corazn en verlo tan
maltratado. Pide un dolor compartido y no una conmiseracin sollozante.
No ms lamentos, sino deseos de renacer, de mirar hacia adelante, de
proceder con fe y esperanza hacia esa aurora de luz que surgir an ms
cegadora sobre la cabeza de quienes caminan con los ojos puestos en Dios.
Y lloremos tambin por esos hombres que descargan sobre las mujeres la
violencia que llevan dentro. Lloremos por las mujeres esclavizadas por el
miedo y la explotacin. Pero no basta compungirse y sentir compasin. Jess
es ms exigente. Las mujeres deben ser amadas como un don inviolable para
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toda la humanidad. Para hacer crecer a nuestros hijos, en dignidad y

esperanza.
Qu importante es esta reflexin, siempre en el marco y a la luz de ese
encuentro de Jess con los seres humanos y en particular con las mujeres.
Jess pide un dolor compartido y no una conmiseracin sollozante. No
ms lamentos, sino deseos de renacer, de mirar hacia adelante Y luego se
insiste: no basta compungirse y sentir compasin. Jess es ms exigente Esa
actitud es absolutamente crucial, pues la nica forma de transformar la
injusticia, el dolor, el ultraje, radica en mirar ms all, centrando la atencin
justamente en el punto en que se puedan superar las condiciones y
circunstancias que conducen a tanto desprecio por la dignidad humana. Esa es
la forma profunda y comprometida de negar una injusticia, propiciando la
transformacin de las condiciones que la hicieron posible.
En este enfoque, en esta mirada de la Iglesia Catlica, se puede sentir y
percibir no solo la angustiosa emergencia en la que se encuentra, sino la
respuesta redentora que propone, pues no se contenta con tratar de hacer
un sana sana con los feligreses, sino busca reasumir su rol de gua, apuntando
nada menos que a superar, transformando, las condiciones de la injusticia
imperante.
[IX] En la Novena Estacin Jess cae por tercera vez y nos trae un mensaje
que apunta a superar la nociva nostalgia. En el texto se dice: San Pablo
enumera sus pruebas, pero sabe que Jess ha pasado antes por ellas, que en
el camino hacia el Glgota cay una, dos, tres veces. Destrozado por la
tribulacin, la persecucin, la espada; oprimido por el madero de la cruz.
Exhausto. Parece decir, como nosotros en tantos momentos de oscuridad:
Ya no puedo ms!. Es el grito de los perseguidos, los moribundos, los
enfermos terminales, los oprimidos por el yugo.
Que la contemplacin de Jess cado, pero capaz de ponerse en pie, nos
ayude a vencer la congoja que el temor por el maana imprime en nuestro
corazn, especialmente en este tiempo de crisis. Superemos la nociva
nostalgia del pasado, la comodidad del inmovilismo, del siempre se ha hecho
as. Ese Jess que se tambalea y cae, pero que luego se levanta, es la certeza
de una esperanza que, alimentada por la oracin intensa, nace precisamente
durante la prueba, y no despus de la prueba ni sin prueba. Por la fuerza de
su amor, saldremos ms que victoriosos.
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La insistencia en no agobiarnos ni agotarnos en el dolor superar la nociva

nostalgia- tambin est presente en sta y la anterior Estacin . Ese mensaje
es crucial, pues el sufrimiento se convierte en oportunidad, esperanza,
transformacin. Adems, es sin duda el mejor tributo que podemos rendir a
quienes son objeto de tanta injusticia y dolor: aprestarnos en toda
circunstancia a cambiar de raz las bases y los fundamentos del mundo injusto
que habitamos.
[X] En la Dcima Estacin Jess es despojado de sus vestiduras. En el texto

se dice: Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo
cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin
costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: No la rasguemos,
sino echmosla a suerte, a ver a quin le toca. As se cumpli la Escritura: Se
repartieron mis ropas y echaron a suerte mi tnica. Esto hicieron los soldados (Jn
19,23-24).
No dejaron ni un trozo de tela que cubriera el cuerpo de Jess. Lo
despojaron. No tena manto ni tnica, ningn vestido. Lo desnudaron como
un acto de humillacin extrema. Slo le cubra la sangre, que borbotaba de
sus numerosas heridas. La tnica queda intacta: es smbolo de la unidad de la
Iglesia, una unidad que se ha de recobrar mediante un camino paciente, una
paz artesana, construida da a da en un tejido recompuesto con los hilos de
oro de la fraternidad, en un clima de reconciliacin y perdn mutuo.
En Jess, inocente, despojado y torturado, reconocemos la dignidad violada
de todos los inocentes, especialmente de los pequeos. Dios no impidi que
su cuerpo despojado fuera expuesto en la cruz. Lo hizo para rescatar todo
abuso injustamente cubierto, y demostrar que l, Dios, est
irrevocablemente y sin medias tintas de parte de las vctimas. En la Oracin
se dice:
Seor Jess,
queremos volver a ser inocentes como nios,
para poder entrar en el reino de los cielos,
purificados de nuestra suciedad y de nuestros dolos.
Retira de nuestro pecho el corazn de piedra de las divisiones,
que hacen a tu Iglesia poco creble.
Danos un corazn nuevo y un espritu nuevo,
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para vivir segn tus preceptos

y observar y poner en prctica tus leyes. Amn.
En esta Estacin vemos el empeo de la Iglesia Catlica por reconocer los
abusos contra los nios cometidos por miembros de la Iglesia y su afn por
tratar de restaar heridas que han socavado, nuevamente y profundamente,
la confianza en esa institucin. La idea que la unidad se ha de recobrar
mediante un camino paciente, una paz artesana, construida da a da en un
tejido recompuesto con los hilos de oro de la fraternidad, en un clima de
reconciliacin y perdn mutuo, es una invocacin a que todas las partes
pongan su grano de arena para hacerlo posible. La idea: Dios no impidi
que su cuerpo despojado fuera expuesto en la cruz. Lo hizo para rescatar
todo abuso injustamente cubierto, y demostrar que l, Dios, est
irrevocablemente y sin medias tintas de parte de las vctimas., apunta
justamente a comprometer de modo inquebrantable la voluntad y el espritu
de la iglesia con la causa de las vctimas. Ojala as sea, y que nunca ms se
encubra a abusadores, no se suscriba concordatos con dictaduras ni se
aliente sistemas injustos.
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[XI]
En la Undcima Estacin Jess es clavado en la cruz. La meditacin

nos recuerda este pasaje, uno de los ms conmovedores de la historia
universal: Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, echndolas a suerte, para ver
lo que se llevaba cada uno. Era media maana cuando lo crucificaron. En el letrero
de la acusacin estaba escrito: El rey de los judos. Crucificaron con l a dos
bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. As se cumpli la Escritura que
dice: Lo consideraron como un malhechor (Mc 15,24-28).
Y lo crucificaron. La pena de los infames, de los traidores, de los esclavos rebeldes.
Esta es la pena que se aplica a nuestro Seor Jess: speros clavos, dolor lacerante,
la congoja de la madre, la vergenza de verse acomunado a dos bandidos, la ropa
repartida entre los soldados como un botn, la burlas crueles de quienes pasaban
por all: A otros ha salvado y l no se puede salvar..., que baje ahora de la cruz y le
creeremos (Mt 27,42).
Y lo crucificaron. Jess no desciende, no abandona la cruz. Permanece obediente
hasta el fin a la voluntad del Padre. Ama y perdona. Tambin hoy, como Jess,
muchos hermanos y hermanas nuestros estn clavados al lecho de dolor, en
hospitales, asilos de ancianos, en nuestras familias. Es el tiempo de la prueba, de
das amargos, de soledad e incluso de desesperacin: Dios mo, Dios mo, por qu
me has abandonado? (Mt 27,46).
Que nuestra mano nunca sea para clavar, sino siempre para acercar,
consolar y acompaar a los enfermos, levantndolos de su lecho de dolor. La
enfermedad no pide permiso. Llega siempre de improviso. A veces trastoca,
limita los horizontes, pone a dura prueba la esperanza. Su hiel es amarga.
Slo si tenemos junto a nosotros a alguien que nos escucha, que nos es
cercano, que se sienta en nuestro lecho..., entonces la enfermedad puede
convertirse en una gran escuela de sabidura, en encuentro con el Dios
paciente
La meditacin centrada en los enfermos y desamparados, nos muestra la
amplia preocupacin de la Iglesia por todos los grupos humanos expuestos a
tan distintas y diversas vicisitudes. Conectar a los enfermos con este
momento tan sagrado del Va Crucis de Jess, es seguramente el consuelo
ms ntimo y profundo que se le puede brindar a todo quien sufre a
consecuencia de enfermedades y dolencias.
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[XII] En la Duodcima Estacin Jess muere en la cruz.
Despus de esto,
sabiendo Jess que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura
dijo: Tengo sed. Haba all un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja
empapada en vinagre a una caa de hisopo, se la acercaron a la boca. Jess,
cuando tom el vinagre, dijo: Est cumplido. E, inclinando la cabeza, entreg el
espritu (Jn 19,28-30).
Las siete palabras de Jess en la cruz son una obra maestra de esperanza.
Jess, lentamente, con pasos que tambin son los nuestros, atraviesa toda la
oscuridad de la noche, para abandonarse confiado en los brazos del Padre. Es
el gemido de los moribundos, el grito de los desesperados, la invocacin de
los perdedores. Es Jess.
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mt 27,46). Es el grito de
Job, de todo hombre bajo el peso de la desgracia. Y Dios guarda silencio.
Calla porque su respuesta est all, en la cruz: l mismo, Jess, es la respuesta
de Dios, Palabra eterna encarnada por amor.
Acurdate de m... (Lc 23,42). La invocacin fraterna del malhechor,
convertido en compaero de dolor, llega al corazn de Jess, que siente en
ella el eco de su propio dolor. Y Jess acoge la splica: Hoy estars conmigo
en el Paraso (Lc 23,42-43). El dolor del otro nos redime siempre, porque nos
hace salir de nosotros mismos.
Mujer, ah tienes a tu hijo... (Jn 19,26). Pero es su Madre, Mara, que estaba
con Juan al pie de la cruz, rompiendo el acoso del miedo. La llena de ternura
y esperanza. Jess ya no se siente solo. Como nos pasa a nosotros cuando
junto al lecho del dolor est quien nos ama. Fielmente. Hasta el final.
Tengo sed (Jn 19,28). Como el nio pide de beber a su mam; como el
enfermo abrasado por la fiebre... La sed de Jess es la todos los sedientos de
vida, de libertad, de justicia. Y es la sed del mayor de los sedientos, Dios, que
infinitamente ms que nosotros tiene sed de nuestra salvacin.
Est cumplido (Jn 19,30). Todo cumplido: cada palabra, cada gesto, cada
profeca, cada instante de la vida de Jess. El tapiz est completo. Los mil
colores del amor lucen ahora con hermosura. Nada se ha desperdiciado.
Nada se ha desechado. Todo se ha convertido en amor. Todo est cumplido,
para m y para ti. Y, as, tambin el morir tiene un sentido.
Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc 23,34). Ahora,
heroicamente, Jess sale del miedo a la muerte. Porque si vivimos en el amor
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13
gratuito, todo es vida. El perdn renueva, sana, transforma y consuela. Crea

un pueblo nuevo. Frena las guerras.
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc 23,46). Ya no ms
desesperacin ante la nada. Ms bien plena confianza en sus manos de Padre,
recostado en su corazn. Porque, en Dios, cada fragmento se compone
finalmente en unidad. En la Oracin se dice:
La remembranza de estas siete expresiones que manifiesta Jess estando
clavado en la cruz es, sin duda, el momento ms penoso del Va Crucis, pues
los seres humanos estn apenas descubriendo las dimensiones infames de su
propia obra y lo estn haciendo por boca del mismo Jess, su vctima
torturada y aterrorizada. Los seres humanos son confrontados a su propia
obra, son expuestos a su propia infamia, condenando a muerte nada menos
que a su salvador, quien pide perdn para ellos. Todo ello es sin duda una
poderosa alegora para pedir perdn de modo muy vehemente a los
feligreses por el comportamiento de la iglesia.
[XIII] En la Treceava Estacin Jess es bajado de la cruz y entregado a su

Madre. En la meditacin se dice: Antes de ser puesto en la tumba, Jess es
entregado finalmente a su Madre. Es el icono de un corazn destrozado, que
nos dice cmo la muerte no impide el ltimo beso de la madre a su hijo.
Postrada ante el cuerpo de Jess, Mara se encadena a l en un abrazo total.
Este icono se llama simplemente Piedad. Es desgarrador, pero demuestra
que la muerte no quiebra el amor. Porque el amor es ms fuerte que la
muerte. El amor puro es perdurable. Ha llegado la tarde. La batalla est
vencida. El amor no se ha truncado. Quin est dispuesto a sacrificar su vida
por Cristo, la encontrar. Transfigurada ms all de la muerte.
En esta trgica entrega, se mezclan lgrimas y sangre. Como en la vida de
nuestras familias, atribuladas a veces por prdidas imprevistas y dolorosas,
creando un vaco insalvable, sobre todo cuando muere un nio.
Piedad, entonces, significa hacerse cercanos de los hermanos en luto y que
no se resignan. Es una caridad muy grande cuidar de quien est sufriendo en
el cuerpo llagado, en la mente deprimida, en el nimo desesperado. Amar
hasta el final es la suprema enseanza que nos han dejado Jess y Mara..
En esta Estacin podemos apreciar otros de los dones que Dios nos ha
deparado para expresar nuestros sentimientos, compartir nuestros
compromisos, fortalecer nuestros lazos: el amor y la piedad. Y tambin nos
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14
muestra que el Va Crucis es una forma de aprender y descubrir los

innumerables mensajes que Jess nos ha legado.
[XIV]
En la ltima Estacin Jess es puesto en el sepulcro. La meditacin

nos recuerda la circunstancia: Aquel jardn, donde se encuentra la tumba en
la que Jess fue sepultado, recuerda otro jardn: el Jardn del Edn. Un jardn
que, a causa de la desobediencia, perdi su belleza y se convirti en
desolacin, lugar de muerte en vez de vida La muerte nos desarma, nos
hace entender que estamos expuestos a una existencia terrenal que termina.
Pero, ante ese cuerpo de Jess puesto en el sepulcro, tomamos conciencia de
lo que somos: criaturas que, para no morir, necesitan a su Creador.
La muerte de Jess como la de cualquier mortal aunque luego de un
sufrimiento indecible- nos muestra una vez ms la identidad entre Jess y los
hombres. Esa unidad es indestructible y es la base por la que la Iglesia apuesta
a una renovacin, a un reencuentro con los feligreses, simplemente porque
no hay nada ni nadie que puede expresar, mantener y cuidar mejor la imagen
y la idea de esa unin. Una labor esencial para evitar que se rompa el lazo de
la Iglesia con sus feligreses.
Conclusin
Francamente no me imagin nunca abogando por un discurso religioso,
mucho menos por uno nacido del catolicismo, religin que tiene tanto en el
debe como en el haber de la historia, que ya resulta difcil precisar si ha
pesado ms su aporte al bien o al mal de la humanidad.
Tampoco me imagin encontrarme alguna vez con los ngulos y aristas de
una propuesta de redencin humana que, debo admitirlo, me ha tocado
profundamente, no para convertirme al catolicismo, sino para admitir y
reconocer que la figura de Jess, mucho ms prxima al ser humano actual, a
sus continuas vejaciones y sufrimientos, es sin duda un misil dirigido a los
corazones de los seres humanos, sea para abrirlos y comprometerlos con
causas absolutamente lacerantes que pululan en nuestro mundo, sea para
reconocer la figura de Jess en estos tiempos tan convulsos, en los que la
gente requiere de mucha orientacin y consuelo para insuflarles nuevas
energas, a fin de aprestarse a enfrentar nuestras circunstancias con
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imaginacin, valor, confianza y fe. Es un gran intento por tratar de renovar la

alianza entre la Iglesia y los feligreses, de reconectar el cielo y la tierra, es
decir, los reinos humano y divino en el plano espiritual y del compromiso
fraterno y esperanzado.
Si a alguien le caben dudas acerca del cambio profundo de mirada que
significan las meditaciones elaboradas por Mons. Bregantini, bastara que lea
otras meditaciones que se han escrito para conmemorar el Va Crucis de
Jess, y compare ambas versiones (Se adjunta el link de un ejemplo de lo aqu
anotado, como para tener la oportunidad de comparar lo viejo con lo
nuevo). Sin duda se llevar una gran sorpresa que mostrar no solo el cambio
que significan las meditaciones de 2014, sino adems la urgencia o la
emergencia en que se halla la Iglesia Catlica para renovar y resituar su
compromiso con los feligreses.
Mons. Giancarlo Bregantini, autor de los textos del Va Crucis 2014
Este es un punto absolutamente indispensable entender, pues observamos

muchas veces impvidos, otras de modo completamente desentendido, como
se desmoronan inmensos edificios, instituciones, creencias, fes, lealtades, sin
que surjan otras nuevas capaces de reemplazarlas, de brindar el mismo abrigo
y proteccin que ofrecan las que se encuentran en declive. Que ello suceda
porque su tiempo ha llegado, porque ya no tienen nada ms que decir,
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porque su magia y su verbo se agotaron, pues santo y bueno. Pero que ello
ocurra por incapacidad de mostrar el mensaje profundo del que son
portadoras, sea porque no consiguen interpretarlo y transmitirlo
adecuadamente o porque dicho mensaje se ha visto envuelto en un sinfn de
maledicencias y lesiones contra su mismo espritu y contenido, resulta de una
torpeza inaudita, profundamente condenable, mucho ms en tiempos
convulsos, en que millones de seres humanos en el mundo cifran sus
esperanzas en esas instituciones, en un tiempo donde las orientaciones se
hacen cada vez ms confusas o interesadas, y ya no se vislumbran nuevos
senderos.
En este marco, tampoco hay que olvidar o desconocer que los poderes
fcticos de este mundo no tienen mayores miramientos para aniquilar
cualquier sostn o soporte que contribuya a resistirse a sus designios, pues
es sin duda una manera muy efectiva de imponer sus sacrosantas verdades y
tener comiendo de su mano a los desamparados de nuestro mundo. Por ello,
y por mucho ms, es importante salir en defensa de aquellas instancias e
instituciones dispuestas a dar batalla, a no dejarse rendir, a continuar con su
compromiso profundo, el que aliente a los seres humanos a erradicar la
injusticia de este mundo.
Las meditaciones del Va Crucis del 2014 encarnan una suerte de parteaguas,
un divortium aquarum, que separa los causes antiguos de los nuevos, una
iglesia burocrtica, cansina y desinteresada, de una nueva que empieza a
asomar por todos los costados, completamente distinta de la que se va
extinguiendo y que debe hacerlo hasta desaparecer. No puedo creer que
todo esto lo pueda decir alguien que no tiene ningn lazo ni compromiso con
la Iglesia Catlica. Pero no es posible quedar impertrrito observando cmo
construcciones humanas, empeadas en hacer llegar a todos los rincones del
planeta y de la historia el mensaje de Jess, puedan actuar tan
irresponsablemente.
Como sea que cada quien pueda entender e interpretar este nuevo asomo de
presencia divina entre nosotros, es indispensable que lo tomemos en cuenta,
que nos atrevamos a exponernos a l, a ese nuevo viento fresco que cruza
nuestros horizontes y nos abre nuevas perspectivas de nuevas esperanzas de
hermandad, fraternidad, encuentro, colaboracin, solidaridad y cooperacin
entre los seres humanos, expuestos al rigor de poderes que tratan de
mantenernos desunidos, divididos, enfrentados, porque ese es sin duda su
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mejor escenario, el que buscan a diario, el que les permite su acumulacin

fabulosa de riqueza y poder, a costa de las ltimas esperanzas planetarias.
Eplogo
El prximo arribo de Francisco a Bolivia en julio de 2015 ser sin duda una
nueva ocasin para poder apreciar en vivo y en directo el despliegue que
viene ejercitando la iglesia para relanzar su vnculo con los feligreses, para
difundir imaginativamente el evangelio, tal como se ha propuesto en el
Evangelii Gaudium. Como nunca antes, considero que cada paso de
Francisco por nuestra tierra ser importante, pues permitir estrechar an
ms los lazos de la iglesia con el sufrido pueblo boliviano.
Los das previos a su arribo, se publicar la primera Encclica de Francisco
que versar sobre ecologa y comenzar con el Cntico de las criaturas de
San Francisco. Ser un viaje en que el tema ecolgico estar en el centro de
sus reflexiones, una ocasin muy propicia para que en Bolivia tomemos
mucho ms en cuenta y en serio esta temtica
Dios acompae y gue permanente la labor de Francisco en el ejercicio del
extraordinario magisterio que la Iglesia le ha encomendado.
-------------------------------(*) E mail: carlosrodrigozapata@gmail.com
Fuentes citadas:
Las meditaciones del Va Crucis 2014 por Mons. Giancarlo Mara Bregantini:
http://www.vatican.va/news_services/liturgy/2014/documents/ns_lit_doc_20140418_viacrucis_sp.html
Entrevista a Mons. Giancarlo Mara Bregantini:
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/03/27/el-via-crucis-es-todo-unhomenaje-a-la-evangelii-gaudium-giancarlo-bregantini-religion-vaticano-coliseo-viernessanto-francisco.shtml
Cmo rezar el Va Crucis? Un ejemplo pasado.
http://es.catholic.net/op/articulos/18280/viernes-santo.html
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Vía Crucis en Roma. Francisco-Reconectando El Cielo y La Tierra

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Va Crucis en Roma, abril 2014

Francisco: Reconectando el Cielo y la Tierra

Por: Carlos Rodrigo Zapata C. (*)

que castigan al ser humano en el mundo de hoy. El impacto de esa

La ceremonia del Va Crucis bajo el lema: El

[I] El Va Crucis en el Coliseo Romano empez inadvertidamente, como si

A medida que avanzaba la procesin, fue percibindose un cambio

En cada Estacin cambia el grupo de personas encargadas de llevar la cruz,

fragilidades, a no desanimarnos por nuestros fallos, a reconocer con lealtad

Arranca de nuestro corazn toda raz de miedo y cmoda indiferencia,

La Cuarta Estacin, en la que Jess se encuentra con su madre, est

En la Sexta Estacin viene al encuentro de Jess la ternura femenina.

[VII] En la Sptima Estacin

Jess cae por segunda vez. En el texto se

los detenidos en prisin, con todas sus contradicciones inhumanas. Rodeados

En la Octava Estacin del Va Crucis, Jess encuentra a las mujeres

toda la humanidad. Para hacer crecer a nuestros hijos, en dignidad y

La insistencia en no agobiarnos ni agotarnos en el dolor superar la nociva

[X] En la Dcima Estacin Jess es despojado de sus vestiduras. En el texto

para vivir segn tus preceptos

En la Undcima Estacin Jess es clavado en la cruz. La meditacin

[XII] En la Duodcima Estacin Jess muere en la cruz.

gratuito, todo es vida. El perdn renueva, sana, transforma y consuela. Crea

[XIII] En la Treceava Estacin Jess es bajado de la cruz y entregado a su

muestra que el Va Crucis es una forma de aprender y descubrir los

En la ltima Estacin Jess es puesto en el sepulcro. La meditacin

imaginacin, valor, confianza y fe. Es un gran intento por tratar de renovar la

Mons. Giancarlo Bregantini, autor de los textos del Va Crucis 2014

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