www.nazarenekabbalah.

net Rabbi Yakob ben Israel

Eytz haChaim
(El Árbol de la Vida)
Por Rabbi Yakob ben Israel

Introducción

Con el fin de continuar sus estudios en un nivel más adelantado tiene que seguir el orden
en las enseñanzas. La razón de ello es que cada lección le llevará a un nivel más alto de
entendimiento. El no segguir el orden y el no memorizar ciertos conceptos lo dejaran sin
la comprensión de algunos elementos necesarios para hacer un estudio completo de la
Kabbalah desde el punto de vista Nazareno. Es importante que lea cada lección una y otra
vez, hasta que se familiarize con los términos utilizados y las técnicas que se van a
explicar. Una vez usted vea que la información que tenemos es mucho para usted, tome
una pausa y revise las lecciones anteriores. Una vez usted ha digerido bien su comida,
continue con las siguientes lecciones. Recuerde que no hay prisa para aprender todo esto
a la vez. Usted tiene toda la vida para aprender.

En las lecciones voy a utilizarse el Libro de la Formación (Sefer Yetzirah), el libro del
Esplendor (Zohar), Tanya, Sefer Bahir, y otros escritos místicos. Algunos de estos
escritos estan disponible en nuestra biblioteca digital de descarga gratuita. Esta leccion
esta basada en los principios del Judismo, el Judaísmo Árbol de la Vida ,y de la de
Anatomía de nuestra Alma. Asi comprenderan de dónde venimos, a dónde vamos, por
qué estamos aquí, y quien usted.
.

El Arbol de la Vida

"Hay diez Sefiroth sugidos de la nada (Eser Sefiroth Belimah) y veintidos letras que
son la Fundación (Esrim Ooshtayim Autiyot Yesod): tres son madres, y siete
dobles, y 12 sencillas. "
Sefer Yetzirah, mishna 1:1

En el pasaje antes citado, el Sefer Yetzirah nos dicen que hay diez intangibles
Sefiroth (esferas o vasijas de la Luz) y veinteidos letras que sirven de Yesod
(Fundación) para la creación del Universo. Cuando añadimos estos dos números juntos,
Nos dan el número treinta y dos. Como vamos a aprender ahora, treinta y dos son los
senderos de la sabiduría cabalística y el Arbol de la Vida.

1
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Estos diez Sefiroth son vasijas (Kli) de la Luz. Cada uno de ellos representan a los
distintos niveles de manifestación de la Luz en la creacion. Estos son los niveles o
trnscisiones de la energia universal desde lo espiritual alo fisico.. Los diez Sefiroth
forman lo que se llama el Árbol de la Vida. El Arbol de la Vida es un "mapa de la
conciencia", que contribuye a unir el alma de Adán
con la Divinidad en el camino de la perfección
espiritual. También es conocido como La Escalera
de Jacob. (Bereshit (Genesis) 28:12-15)

AIN SOF
Además de los diez Sefiroth hay tres de Velos
Existencia. Estos tres velos en la parte superior de la
primera
Sefirah (keter) son llamados Existencia Velada o
escondida, tambien conocidos como la Luz Oculta.
La Kabbalah nombra estos tres velo como AIN
O Nada; AIN SOF, Nada de lo infinito; y AIN SOF
AUR , la Nada Infinita de la Luz
Nada de lo infinito, o la Luz Infinita. Los velos de la
Existencia representan la esencia de YHWH , la
cual es totalmente desconocida por los seres
humanos. La unica forma que los seres humanos
pueden conocer sobre la esencia de YHWH es a
través de las esferas
Del Arbol de la Vida. Más allá de todo este curso de
diez esferas es especulación. Más allá del Arbol de
la Vida YHWH no tiene nombre, pues un nombre se convierte en un vasija que limita lo
Ilimitado. Usar nombre como Ain para los velos de existencia es una forma de limitar lo
ilimitado, pero esta es la unica forma que ponemos describir la realidad mas alla de lo que
conocemos. Esta existencia esta mas alla de nuestras mente pues es infinita, mientras que
nuestra mente es finita en su contenido y entendimiento. Por lo tanto tenemos que utilizar
el language limitado de nuestra existencia utilized palabras y comparaciones de nuestro
dirario vivir, para describir aquello que no podemos describir e su verdadera esencia.
Los velos de existencia tambien son lamados los Mundos Ocultos. De estos Mundos
Ocultos cuatro mundos emanon hasta formar el plano fisico de nuestra existencia. Estos
mundos tambien son llamdos cielos.

Los Cuatro Mundos

Estos cuatro mundos son lamados en la

Kabbalah: Olam Atziluth (Mundo Divino),
Olam Briah (Mundo de la Creacion), Olam
Yetzirah (Mundo de la Formacion), y Olam
Assiah (Mundo de la Accion). Estos
mundos corresponden con los niveles

2
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

espirituales, mentales, emocionales, y fisicos de nuestra consciencia.

Olam Atziluth

Este mundo representa lo divino sin forma e imagen. En este mundo los
nombres divinos de D’os son manifestados. Es conocido como el mundo
de Santo Fuego que ilumina la creacion y enciende el fuego interno de
inspiracion en Adam par que retorne al Creador. Para cada sefirah del Arbol
de la Vida existe un nombre divino en el mundo de Atziluth. Este nombre
gobierna los arcangeles, angeles, y elementos de cada sefirah. Este nivel de
consciecia trata con el nivem de el Espiritu en nosotros. La Besorah
(evangelio) atribuida a este nivel es la de el Talmid (discipulo) Yochanan
(Juan), el cual trata con el nivel SOD (secreto) de las enseñanzas de
Yahshua (Jesus).

Olam Briah

Este mundo representa la creacion. Es en este mundo donde la Torah

describe los Seis dias de la Creacion. Este es el mundo de los arcangeles,
los cuales estan bajolos nombres divinos y sobre los angeles y los
elementos de cada sefirah. Este mundo trata con el nivel mental de nuestra
consciencia. En este mundo las ideas son formuladas per no tienen forma
todavia. Es el mundo de las abstracciones mentales. La besorah atribuida a
este nivel es la de Matthyahu, debido a que trata con el nivel DRASH en las
enseñanzas de Yahshuah.

Olam Yetzirah

Este mundo es la fundacion de toda existencia fisica. Patrones son

creados en este nivel los cuales tendram forma material en el futuro. En
este mundo, las ideas abstractas de Briah comienzan a tomar forma. Este
es el nivel emotional de nuestra consciencia. Los angeles reciden en este
nivel de la Creacion. Este es el mundo de las fantasias y los sueños de
Adam. Es el centor de creatividad en Adam y el universo. La Besorah
atribuida a este nivel es la de Lukah (Lucas), lla que trta con el nivel
ROSH en las enseñanzas de Yahshuah.

Olam Assiah

Este es el mundo de las formas fisicas. En este mundo Adam vive buscando
perfeccion espiritual atravez de las experincias fisicas. En este nivel, Adam esta
sujeto al tiempo y al espacio. Aqui fantasias y sueños se hacen realidades
fisicas. La Besorah atribuida a este nivel es la de Markus (Marcos), lla que
trata con el nivel PSHAT de las enseñanzas de Yahshuah.

3
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Es importante recordar siempre que los mundos estan unidos entre si. Todos estan unidos
y presentes en el universo que vivimos. Aunque los angeles y los arcangeles no tenngan
cuerpos fisicos como los nuestros, ellos comparten el mismo espacio en el universo con
nosotros. La unica diferencia es el nivel de vibracion espiritual en que se encuentran.
Toos estos mundos interactuan los unos con los otros. Asi podemos entender como en la
Torah, vemos que el Angel de YHWH se manifiesta en forma fisica y comparte con
Abraham antes de destruir a Sodoma y Gomorra.

Los Diez Sefiroth

Había también hecho producir el SEÑOR Dios de la tierra todo árbol deseable a la
vista, y bueno para comer, y el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de
la ciencia del bien y del mal.
Gen 2:9

--------------------------------------------------------

Joh 1:47 Yahshuah vio venir hacía sí a Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero
israelita, en el cual no hay engaño.

(Natanael csabia como meditar en la Merkabah. El era un Kabbalista y observador de la Torah.

RYBI)

Joh 1:48 Le dice Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Yahsuah, y le dijo: Antes
que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera te vi.

(En la antiguedad los Kabbalistas se sentaban debajo de una higuera para meditar sobre la Torah. En este
caso se refiere al Arbol de la Vida y como Natanael tuvo una vision con Yahshuah. RYBI)

Joh 1:49 Respondió Natanael, y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de
Israel.
Joh 1:50 Respondió Yahshuah y le dijo: Porque te dije, te vi debajo de la higuera, crees;
cosas mayores que éstas verás.

(Natanael estaba meditando sobre en el Arbol de la Vida y vio a Yashuah com aquel que ha alcanzado el nivel
de Zeir Anpin o Tifaret. RYBI)

Joh 1:51 Y le dice: De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante veréis el cielo
abierto, y ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre.

(Esto es una referencia a la Escalera de Jakob (Sulam Yakob), pero especificamente ala revelacion de los
secretos de la Creacion y Adam Kadmon. RYBI)

-------------------------------------------------------------------------

El Arbol de la Vida es uno de los diagramas mas importante que un estudiante de

Kabbalah debe entender. El Arbol de la Vida esta dividido en cuatro mundos, los
cuales lla conocemos, y en veintidos senderos con diez sefiroth.

4
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

El Arbol de la Vida y el Arbol del Conociemeinto del Bien y del Mal

De acuerdo al Midrash HaNeelam en el sefer Zohar, los sefirot fueron revelados a Adam
en la forma de dos arboles gemelos; uno del Vida y el otro del conociemiento. En si
caida Adam separo estos dos arboles, creando una divicion entre la vida y el
conocimiento. esta divicion resulto en la separacion del creador con el mundo, e hizo
que Adam comenzara a adorar a los decima sefirah (Malkuth, la Shekinah - la
manifestacion de D'os en la tierra) sin reconocer su unidad con niveles mas altos
de formas de manifestacion. Adam quedo atado a lo temporal y material, representado por
el Arbol del Bien y del Mal, el cual es el camino del DOLOR, y comenzo a olvidar el
Arbol de la Vida o Torah, el cual es el camino de la Luz directa hacia el Creador (Israel =
Iashar/directo + El-/D'os i.e. directo al Creador).
Nuestra meta en este mundo mateial es la de hacer Tikkun Olam (Correccion del Mundo)
para arreglar la divicion entre la vida y el conocimiento. esto se logra atravez de la
observacion de los mandamientos divinos, lo cual hace que el individuo se apegue alos
sefirot (valores divinos) y asi lograr la reunificacion entre el Creador y el Mundo.

Keter
"El PRIMER SENDERO es llamado El Admirable
o La Inteligencia Escondida (La Corona
Suprema) : porque es la Luz que da el poder
de comprensi6n de ese Primer Principio que
no tiene comienzo; y es la Gloria Pristina, porque

5
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

ningun ser creado puede llegar a su

esencia."

Significado: Keter Elyon, la Corona Suprema

Localizacion: En la cuspide del Arbol de la Vida
Descripcion: El mas alto de los aspectos del Creador que puede ser contemplados
por los humanos.
Mundo Divino: Atziluth
Funcion Humana: Voluntad y humildad
Parte del Cuerpo: Corona de la cabeza y el craneo
Nombre Divino: EHYEH/ hyh) _ Yo Soy; es el punto del comienzo de la letra Yod
(yy) en el YHWH (hwhy
hwhy).
hwhy
Figura Biblica: El Creador

Chokmah
El Segundo Sendero es el de la Inteligencia
Iluminadora: es la corona de la creaci6n,
el esplendor de la unidad, igualandola, y estA
exaltada sobre toda cabeza; es llamada por los
kabalistas la Segunda Gloria.

Significado: Sabiduria
Localizacion: lado derecho del Arbol de la Vida
Descripcion: Representa los aspectos contemplativos de YHWH. Este es el punto
primordial de la creacion, la raiz de toda sabiduria de la realidad cognocible.
Mundo Divino: Atziluth
Funcion Humana: Sabiduria
Parte del Cuerpo: oido izquierdo, lado derecho del celebro
Nombre Divino: YaH (yy) ; la letra Yod del YHWH (hwhy
hwhy).
hwhy
Figura Biblica: Rey Salomon

Binah
El Tercer Sendero es la Inteligencia
Santificadora, y es la base del fundamento de
la Sabiduria Primordial, que es llamada la
Primera Fe, y sus raices, Amen; y es la causa
de la fe, de cuyas virtudes emana la fe.

Significado: Discernimiento, Entendimiento

Localizacion: lado izquierdo del Arbol de la Vida

6
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Descripcion: La distincion analitica de los aspectos de los pensamiento de YHWH.

Mundo Divino: Briah
Funcion Humana: Entendimiento
Parte del Cuerpo: oido derecho, lado izquierdo del celebro
Nombre Divino: YHWH ELOHIM (Myhl) Myhl) hwhy)
hwhy - YHWH el Poderoso
Figura Biblica: Leah

Chésed o Gedulah
El Cuarto Sendero es llamado Medidor,
Cohesivo o Receptacular; y se le llama asi
porque contiene todos los santos poderes, y
de el emanan todas las virtudes espirituales con
las mas exaltadas esencias: ellas emanan unas
de las otras por el poder de la emanaci6n primordial
(La Corona Suprema).

Significado: Amor, Compasion, Grandesa, Amor Misericordioso

Localizacion: Lado derecho del Arbol de la Vida
Descripcion: El lado benevolente de YHWH
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Compasion. Amor Misericordioso
Parte del Cuerpo: Brazo izquierdo, glandula adrenal izquierda
Nombre Divino: EL (l)l))-
l) D'os Supremo
Figura Biblica: Abraham

Gevurah o Din
El Quinto Sendero es llamado la Inteligencia
Radical, porque es ella misma la esencia
igual a la unidad, uniendose ella misma a
Binah o Inteligencia que emana de las
profundidades primordiales de la Sabiduria o
Chokmah.

Significado: Juicio, Poder

Localizacion: Lado izquierdo del arbol de la Vida
Descripcion: Este sefirah representa el pode de la energia divina necesitada para
controlar el universo. Debe tambien verse como la energia destructora necesaria
para crear avance en el universo.
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Fuerza
7
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Parte del Cuerpo: Brazo derecho, Glandula adrenal derecha

Nombre Divino: ELOHIM GIBOR (rwbg rwbg Myhl));
Myhl) Elohim el Poderoso
Figura Biblica: Yitzak (Isaak)

Tiferet
El Sexto Sendero es llamado la Inteligencia
de la Influencia Mediadora, porque en ella estan
multiplicados los influjos de las emanaciones, porque hace que esa influencia
fluya hacia todas las fuentes de bendiciones, con
las cuales ellas mismas estan unidas.

Significado: Belleza, Gloria

Localizacion: En el centro del arbol de la Vida
Descripcion: El perfecto balance necesitado entre la Justicia y la Misericordia para
el control balanceado del universo. Este sefirah unifica a los nueve sefirot restantes.
Contiene las energias combinadas de los sefirot chokmah y Binah. Es la
representacion de la Fuerza del Messias.
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Consciencia del Ser
Parte del Cuerpo: Corazon, espina dorsal, torso, Sangre, venas, arterias
Nombre Divino: YHWH ELOAH V"DAAT (t t(dw hwl) hwhy):
hwhy YHWH el
Verdadero D'os
Figura Biblica: Yakob(Jacob)/Israel, Adam, Mashiach (Messias)

Netzah
El Septimo Sendero es la Inteligencia
Oculta, porque es el Esplendor Refulgente de
todas las virtudes intelectuales que son
percibidas por los ojos del intelecto, y por la
contemplacion de la fe.

Significado: Victoria, Constancia

Localizacion: Lado derecho del Arbol de la Vida
Descripcion: La bondad activa de la Prescencia de YHWH en este mundo.
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Determinacion
Parte del Cuerpo: Pierna izquierda, riñon izquierdo
Nombre Divino: YHWH TZEVAOT (tw)b tw)bc
tw)bc hwhy)
hwhy - YHWH de los Ejercitos
Figura Biblica: Moshe (Moises)

8
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Hod
El Octavo Sendero es llamado el Absoluto
o Perfecto, porque es el medio de lo primordial,
que no tiene raiz por la que se pueda
hendir, ni disminuir, excepto en los lugares
escondidos de Gedulah,la Magnificencia, que
emana de su propia esencia.

Significado: Majestad
Localizacion: Lado izquierdo
Descripcion: Representa el canal atravez del cual el jucio de YHWH llega al mundo.
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Flexibilidad
Parte del Cuerpo: Pierna derecha, riñon derecho
Nombre Divino: ELOHIM TZEVAOT (tw)bc tw)bc Myhl)):
Myhl) D'os de los Ejercitos
Figura Biblica: Aharon (Aaron)

Yesod
El Noveno Sendero es la Inteligencia Pura,
llamada asi porque purifica las numeraciones,
prueba y corrige el diseno de su representacion
y dispone su unidad con la que estan
combinadas sin disminucin o division.

Significado: Fundacion
Localizacion: Centro del Arbol de la Vida
Descripcion: Es el canal por el cual tifaret se une a Shekinah (Nukvah) o Malkuth.
Mundo Divino: Yetzirah
Funcion Humana: Aspiracion Espiritual
Parte del Cuerpo: Genitales (Circumcision)
Nombre Divino: ELOHIM HAYIM (Myyx Myyx Myhl)),
Myhl) El D'os Vivo; SHADAI
ELCHAI (yyxl) yd#),D'os
yd# el Sustentador
Figura Biblica: Yosef (Jose)

9
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Malkhut.
El Decimo Sendero es la Inteligencia
Resplandeciente, porque esta exaltada sobre
toda cabeza y se sienta en el trono de Binah (la
inteligencia de la que se hablo en el Tercer
Sendero). Ella ilumina el esplendor de todas
las luces, y provoca que un suministro de influencia
emane del Principe de las Faces.

Significado: Reino, El reinado de Dios, descrito generalmente en el Zohar como el

Kenéset Israel, el arquetipo místico de la Comunidad de Israel o como la Shekinah.
Localizacion: Cnetro del Arbol de la Vida
Descripcion: Es la Divina Presencia (Shekinah) en el mundo, es el alma grupal de los
que se concen como Israel. Por su ensencia ser femenina se le conoce como Nukvah
(femenina).
Mundo Divino: Assiah
Funcion Humana: Percepcion
Parte del Cuerpo: Boca, pies, esqueleto
Nombre Divino: ADONAI HA ARETZ: Señor de la Tierra
Figura Biblica: David haMelech (el Rey David), Rachel (Raquel)

El Arbol de la Vida y sus sefirot representan toda la existencia. las energias y propiedades
de los sefirot pueden verse representadas en todo el conocimiento humano. Apesar de que
se les da el nombre de Atributos de YHWH, es posible definirlos en terminos de la
experiencia humana lla que hemos sido hechos a la imagen de lo divino. Lla que tienes
todas las correspondencias de los sefirot , trbaja en memorizarlos. Recuerda, come tu
comida suave y dijierela bien.

Los 22 Senderos de Sabiduria

Los Kabbalaistas dividieron el universoen cuatro mundo, cada uno conteniendo diez
sefirot. Estos diez sefirot componen el arbol de la Vida. Cada uno de estos sefirah esta
concectado por lo que llamamos senderos de sabiduria. Hay veintidos senderos que
conectan a todos los sefirot. Cuando sumamos la cantidad de sefirot cona la cantidad de
senderos, obtenemos el numero treinta y dos (32). Estos senderos estan representados por
las letras del alfabeto hebreo. De acuerdo a los kabbalistas, las letras y los numeros son la
llave de la sabiduria y el conocimiento, pues atravez de un sistema secreto de arreglarlas
se obtienen los secretos de la Creacion.
Estos senderos representan las energias que fluyen de un sefirah a otro. La palabra en
Hebreo pra sendero es nativot (twbytn), la cual tambien significa escondido o no
descubierto. Estos senderos son la fundacion del universo creado. La unica forma de tener
acceso a estas energias es atravez del desarrollo de la consciencia en el camino individual
de la realizacion espiritual de ser humano.
10
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

He aqu como el sefer yetzirah describe cada uno de estos senderos:

El Undecimo Sendero es la Inteligencia

Centelleante, porque es la esencia de esa
cortina que esta colocada cerca de la orden de
dis-posicion, y esta es una dignidad especial
dada a ella para que pueda estar ante la
Cara de la Causa de las Causas.

El Duodecimo Sendero es la Inteligencia de

Transparencia, porque es esa especie de
mag-nificencia llamada Chazchazit que es
llamado "el lugar de donde salen las visiones
de los que son vistos en apariciones" (Esto es,
las pro-fecias en una vision por los videntes).

El Decimotercer Sendero es llamado la Inteligencia

Unificadora, y es llamada asi por-que es ella misma la Esencia de la Gloria.
Es la consumacion de la verdad de las cosas
individualmente espirituales.

El Decimocuarto Sendero es la Inteligencia

Iluminadora, y es llamado asi porque es es

11
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

Chashmal que es el fundamento de las ideas

ocultas y fundamentales de santidad y de sus
estados de preparation.

El Decimoquinto Sendero es la Inteligencia

Constituyente, llamado asi porque constituye
la sustancia de creation en oscuridad pura, y
los hombres han hablado de estas
contemplaciones; es esa oscuridad de la que
se habla en las Escrituras; Job, 38, 9: "y de una
espesa oscuridad hice sus panales" .

El Decimosexto Sendero eg la Inteligencia

Triunfal o Eterna, llamado asi porque es el
placer de la Gloria, mas alla de la cual no
hay otra Gloria Similar, y tambien es llamado
El Paraiso Preparado para los Rectos

El Decimoseptimo Sendero es la Inteligencia

Proveedora, la cual prodiga fe a los rectos,
quienes estan investidos de ella por el
Espi-ritu Santo, y es llamado el Fundamento
de Excelencia en el estado de las cosas mas
altas.

El Decimoctavo Sendero es llamado la Casa

de Influencia (por la grandeza de cuya
abun-dancia el influjo de las cosas buenas
sobre los seres creados es aumentado), y por
rigor de investigaci6n son descubiertos el
arcano y los sentidos ocultos, los cuales moran
en su sombra y se apegan a ella, de la causa de
todas las causas.

El Decimonoveno Sendero es la Inteligencia

de todas las actividades de los seres espirituales,
y es llamado asi por la afluencia
di-fundida por e"l de la bendici6n mas alta
y la mas exaltada y sublime gloria.

El Vigesimo Sendero es la Inteligencia de

la Voluntad, y es llamado asi porque es el
medio de preparacion de todos y cada uno
de los seres creados, y por esta inteligencia se
hace conocida la existencia de la Sabiduria
Primordial.

12
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

El Vigesimoprimer Sendero es la Inteligencia

de Conciliacion, y es llamado asi porque
recibe la influencia divina que fluye a el de
su bendicion sobre todas y cada una de las
existencias.

El Vigesimosegundo Sendero es la Inteligencia

Fiel y es llamado asi porque sus virtudes espirituales son incrementadas, y
todos losmoradores de la Tierra se hallan bajo su
sombra.

El Vigesimotercer Sendero es la
Inteligencia Estable, y es llamado asi porque
tiene la virtucl de la consistencia entre todas las
numeraciones.

El Vigesimocuarto Sendero es la
Inteligencia Imaginativa, llamado asi porque
da un pa-recido a todas las similitudes que son
creadas en manera semejante a sus
armoniosas elegancias.

El Vigesimoquinto Sendero es la
Inteligencia de la Prueba, o de la Tentacion,
y es llamado asi porque es la tentacion
primaria, por la que el Creador probo a todas
las personas rectas.

El Vigesimosexto Sendero es llamado la

In-teligencia Renovante, porque el Santo Dios
renueva por ella todas las cosas cambiantes
que son renovadas a travel de la creaci6n del
mundo.

El Vigesimoseptimo Sendero es la
Inteligen-cia Excitante, y se le llama asi
porque a traves de el es consumada y
perfeccionada la naturaleza de cada ser existente bajo la
orbita del Sol, en perfeccion.

El Vigesimoctavo Sendero es la
Inteligencia y la Razon Natural, la Suprema
Residencia.

13
www.nazarenekabbalah.net Rabbi Yakob ben Israel

El Vigesimonoveno Sendero es la
Inteligencia Corporal, llamada asi porque
forma cada cuerpo que es formado bajo el
conjunto complete de los mundos y el
crecimiento de ellos.

El Trigesimo Sendero es la Inteligencia

Congregante, llamada asi porque los
astrologos deducen de el el juicio de las estrellas
y de los signos celestes, y la perfeccion de su
ciencia de acuerdo con las reglas de sus
resoluciones.

El Trigesimoprimer Sendero es la Inteligencia

Perpetua; pero, ,:por que se llama asi? Porque
regula los movimientos del Sol y la Luna
en su propio orden, cada uno en una orbita
conveniente para ellos.

El Trigesimosegundo Sendero es la Inteligencia

Administrativa, y es llamada asi porque
dirige y asocia los siete planetas en todas
sus operaciones, aun a todos ellos en sus
propios cursos.

Al estudiar los conceptos basicos del Arbol de la Vida podemos entender el

lenguaje utilizado por los profetas y Yashuah (Jesus) y sus Talmidim
(Discipulos).

Pro 25:2 Honra de Elohim es encubrir la palabra; mas honra del rey
es escudriñar la palabra.

Rabbi Yakob ben Israel

Nazarene Kabbalah

(C) 2008, Nazarene Kabbalah, Ben israel

14