LA LECTURA COMO ACTIVIDAD

No Jitrik
1. Silencio: Sala de espera
El saber como se lee, es un asunto que le importa a la semitica.
La semitica acepta la existencia de una actividad que deviene de este
modo objeto y se preocupa por determinar como se configura. As,
acepta que la lectura es verdaderamente una actividad. Aunque su
resultado no tenga el aspecto e otras actividades.
Esto se deduce que leer es un hecho cultural y no natural, como
actividad la asemeja a otras actividades y qu la diferencia, cmo se
vincula con otros elementos, cmo incide en ellos y cmo es iniciada
por ellos, y como se va produciendo y adquiriendo forma.
Leer es hacerse cargo de una espacialidad, luego es apropiarse
no de la espacialidad, sino del proceso que le ha permitido
configurarse y del sentido que se ha depositado en dicho proceso al
que podemos llamar escritura, leer es transformar esa espacialidad
en temporalidad, es producir una movilizacin de energas, es
transformar lo que se lee, que deviene un objeto refractado,
interpretado, modificado. La lectura es slo una instancia de la
comunicacin que se evade por su autonoma como practica.
El cmo se lee se podra atender de las condiciones
materiales de la lectura.
2. Para leer, todos los lugares son buenos.
Una primera gran clasificacin seria la posicin, leer sentado,
acostado o parado, etc. Una segunda gran clasificacin consiste en
dos casillas, leer en movimiento o estticamente.
Hay una multitud de situaciones o de encuadres para iniciar esta
actividad que llamamos lectura, con los determinantes ambientales
que tambin cuentan y que proponen dos rdenes: 1) el lugar donde
se lee y 2) la iluminacin con la que se lee. El factor psicolgico
personal todo lo modifica, hay gente capaz de concentrarse en
cualquier parte y gente que no logra concentrarse en ninguna. Las
condiciones materiales fsicas de la lectura gravitan o intervienen en el
resultado final.

3. Repantigose en su silln y se dispuso a leer

La memoria tiene registradas innumerables situaciones de
lectura. Se pueden deducir dos cosas: 1) el lector mantiene una
relacin con el conjunto fsico en el que va a leer y 2) es que establece
una relacin entre ducho conjunto y lo que va a leer.
Sea privado, sea publico el mbito No. 1 aparece como
configurado por una situacin econmico-social bsica, tambin
implica una historia plagada de conflictos y de expectativas que van de
lo individual a lo social, supone una red elemental de determinaciones
que gravitan en la forma de la lectura, las determinaciones intervienen
en la constitucin de la forma de la lectura, creemos que ciertos textos
no pueden ser ledos de cualquier modo y por eso calculamos que no
deben de ser ledos en cualquier lugar o en cualquier momento. En el
mbito No. 2 la lectura que se produzca ser la mejor posible, sea a la
relacin entre el conjunto fsico de determinantes de la lectura y el
texto que necesitamos o queremos leer.
4. Me puse a leer y las horas volaron
Hay tres clases de lecturas: las rutinarias, las obligatorias y las
placenteras. Las lecturas rutinarias van desde aquello que hacemos
por mero y casi mecnico funcionamiento visual. Las lecturas
obligatorias son las que apoyan una relacin productiva. Las lecturas
placenteras se sitan en lo extraordinario y fuera del espacio
econmico anterior.
Segn cuales sean las lecturas que habremos de emprender,
tendremos disposiciones fsicas diferentes. El primer punto de esta
cuestin es el de la adquisicin del texto, en las lecturas rutinarias no
es necesario desplazarse para obtener los textos, las lecturas
obligatorias nos inducen a un primer movimiento de adquisicin
directa, la lecturas placenteras tiene do mecanismos muy corrientes:
1) es el del regalo y 2) el libro es adquirido para uso propio. El
segundo punto es el momento de la lectura: las rutinarias no tienen
horario, las obligatorias se distribuyen segn horarios de trabajo
fijados por la sociedad, y las lecturas placenteras son fuera de horarios
de trabajo. Un tercer aspecto es el lugar en el que las tres clases de
lectura se realizan.

5. La lectura no es solo un ojo sobre algo escrito

la lectura comienza con un ojo que se pose sobre una masa de
escritura para que la lectura se inicie, es necesario que se produzca
un movimiento y con l una interaccin entra ojo y escritura, el ojo
distingue lo que implica mayor o menos esfuerzo para leer, las dos
redes se articulan formando el mencionado sistema que permite que el
ojo se pose en una masa escrita, esto es que comience la lectura.
Un problema de otra ndole es la continuacin, que nos permitir
comprender el proceso de lectura como practica social precisa y como
actividad.
Finalmente hay un despus de la lectura, de reconcentramiento,
de asimilacin. La lectura se reintegra a un flujo total de
significaciones, de un conjunto que la necesitaba o la rechazaba.
Estos son los tres momentos de designar la lectura propiamente dicha.
La lectura tiene un momento de iniciacin, bastante antes, en un
sistema de movimientos porque la lectura se inicia. La mano, el gesto
manual tiene u valor econmico que impregna al proceso que va a
desencadenarse posteriormente.
6. El texto es sacado de su estado de reposo por una mirada
La lectura sera una relacin entre un objeto en estado de reposo
y una mirada que lo reconoce. El estado en reposo que precede a la
lectura constituye un aspecto de su forma de objeto, el ojo lo modifica.
La mirada constituye el ncleo central, tiene el poder de modificar el
objeto de escritura en objeto de lectura. La lectura esta presente en el
proceso de escritura en cuatro planos: 1) leer mientras se va
escribiendo para controlar, 2) la intertextualidad, toda escritura sea en
realidad una reescritura, 3) la inteligibilidad de la lectura o de cierta
prctica social de la lectura y 4) la reduccin de la interpretacin por
parte del lector.
La mirada es un conjunto de decisiones mediante el cual se ve
un poco o mucho, nunca todo, esas decisiones se las podra organizar
en funcin de dos ejes: 1) el del reconocimiento y 2) un reaseguro de
tranquilidad y la innovacin, que implica una internacin que la
escritura puede proponer y que la lectura debe adquirir.
La accin de todos estos factores sobre la mirada conduce a un
reforzamiento de uno u otro de los ejes de la lectura.

7. El anaquel elige por mi

El comprador se lleva lo que le ha despertado el inters, y el
precio equilibra el inters, lo atena o lo exalta. El anaquel o la mesa
suponen un cambio de ritmo en el movimiento del libro a travs del
espacio social. Ese cambio de ritmo es un cambio de forma del libro
no solo porque el desplazamiento de los objetos en la sociedad implica
cambios de forma sino porque de un espacio a otro han surgido cosas
que contribuyen grandemente a dicha modificacin. El anaquel es
evidencia del carcter mercantil del objeto, se rige por un sistema de
clasificaciones y de organizacin que constituye verdaderamente una
turbulenta zona de prelecturas.
8. Separar letra y contenido es imposible
La mas espontnea lectura omite la percepcin de la letra y
percibe los contenidos, esa forma de percibir no puede ser absoluta.
Este cierre instaura una triple nulificacin: 1) consiste en olvidar una
historia de la letra que todava esta presente, 2) consiste en ignorar un
proceso de constitucin de las palabras, frases, prrafos, etc. Y 3)
consiste en ignorar un sistema de elecciones o de opciones
determinantes para la escritura. La triple publicacin hace que la letra
desaparezca y aparece lo que se dice.
La letra formal goza de un estatuto de adjetivacin, la cual
recibe similares calificaciones, el contenido no sufre ninguna
modificacin, es inmune a lo que puede ocurrir en el terreno tan
variable de lo formal. La lectura es relacin con una red de procesos
que tienden a configurar un objeto nico.
9. La lectura corriente objeto preferido de la manipulacin ideolgica.
Lo poco de un contenido que se percibe depende de una letra
que se ve. Para ver mas es necesario dos condiciones: 1) tener muy
presentes y actualizadas las imgenes y 2) haber ejercitado la visin
en amplitud de objetos, haber trabajado la capacidad de
reconocimiento.
La lectura espontanea ofrece un efecto de inconsciente, de
manipulacin poltica de la lectura espontanea es la mas masiva y
difundida, el objeto mismo de la comunicacin social global.

10. La lectura critica seria una lectura deseable

La lectura espontanea seria un primer nivel de lectura, que
llamaremos literal. La lectura critica parece reservada a capas
sociales reducida, sectores dotados de criterio, capaces de sentir que
el objeto legible es un fin en si mismo, toda lectura critica se trata de
una divisoria ideolgica.
La literal considera a la letra como instrumento de otra cosa y
esta la lectura de efecto superficial, una lectura inconsciente. La
lectura indicial podra ser considerada preconsciente, se tornan
indicios para aclarar un punto. La lectura critica seria una lectura que
culmina un sistema, asume una pluralidad de niveles tanto en la
comprensin del objeto legible como en la conciencia acerca de su
propia actividad, la designacin alude a las posibilidades de un nivel
mas alto y abarcativo, a una ampliacin de capacidades lectoras. La
lectura critica debera generalizarse y ser la lectura de todos.