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Contrio uma dor da alma e uma detestao dos pecados cometidos. Deve acompanh-la o prop
ito, quer dizer, uma firme vontade de emendar a vida e de no mais pecar. Para que
a contrio seja legtima, deve ser interna e estar na alma, isto que no seja uma mera
expresso feita com os lbios e sem reflexo: isto seria apenas contrio de boca.
(I Jo 4,19).
E Deus te atraiu a Ele pelo batismo, graa capital e primeira da tua vida, e pela
Igreja, em cujo seio foste ento admitido. Quantos h que, s a fora de trabalhos e can
seiras, conseguem encontrar a verdadeira F, e a ti te a ofereceu Deus desde o bero
, por puro amor. Atraiu-te a Ele e te atrai sempre pelos sacramentos e pelas inu
merveis graas interiores e exteriores de que te enche todos os dias, pois, em verd
ade, ests nadando, como em imenso mar, na bondade e amor de Deus. E este amor, qu
er ainda coro-lo colocando-te consigo no Cu e fazendo-te eternamente feliz. Que lh
e deves por tanto amor? No verdade que deves corresponder a ele? Amemos tambm a De
us j que Ele nos amou primeiro.
Pois, vamos a contas e dize-me: Como tens pago a Deus, to bom e amoroso, o seu am
or e bondade para contigo? Dir-me-s, sem dvida, que com ingratido e pecados. E pesa
-te essa ingratido? Sem dvida que sim e queres ressarcir a tua pesada ingratido, am
ando quanto possas to grande e amoroso benfeitor. Pois, olha, se assim , j tens con
trio perfeita, contrio de amor de Deus. Para facilitar, chama-se a esta contrio de amo
r de Deus, contrio de amor ou de caridade.
Na mesma contrio de caridade, h uma mais levantada, que quando algum ama a Deus porq
ue Ele em si infinitamente formoso, glorioso, perfeito e digno de amor, prescind
indo do seu amor e misericrdia para conosco. H estrelas
e com esta comparao julgo qu
e entenders melhor que, por estarem muito longe de ns, no as podemos distinguir, e,
contudo, so to grandes e formosas como o sol, que to prodigamente nos d o calor e a
vida.
Pois assim, ainda quando o homem no tivesse visto nem gozado nunca do amor de Deu
s, eterna estrela do cu, ainda quando Deus no tivesse criado o mundo nem criatura
alguma, seria apesar disso grande, formoso, glorioso e digno de ser amado, porqu
e em si mesmo e para si, o bem mais excelente, o mais perfeito e digno de amor.
Isto e no outra coisa quer dizer essa expresso que, mais de uma vez, ters encontrad
o nos devocionrios e nas frmulas do ato de contrio e te ter parecido talvez algum tan
to obscura.
Detm-te, pois, agora e contempla o amor de Deus; contempla-o, sobretudo, nos amar
gos sofrimentos do Salvador, a cuja luz o compreenders to facilmente como facilmen
te te arrebatar o corao.
Eis aqui o modo de alcanar praticamente a contrio perfeita.
Como se excita a contrio perfeita?
Que sofre?
As mais terrveis dores no corpo, tem-no ensangentado e coberto de feridas; a alma,
tem-na lacerada pelas dores e afrontas. Por que sofre tudo isso?
Pelos pecados dos homens e... tambm pelos meus pecados; em meio de suas amargurad
as dores, tambm pensa em mim, tambm sofre por mim, tambm quer expiar os meus pecado
s.
Entretanto, deixa que o sangue redentor do Salvador, quente ainda, caia sobre ti
, gota a gota, e pergunta a ti mesmo como tens correspondido ao teu Salvador, to
atormentado por ti.
Pensa um momento, recorda teus pecados, e esquece-te, se quiseres, do Cu, do infe
rno, e arrepende-te principalmente porque so eles que a to miserando estado reduzi
ram o teu Salvador; promete-lhe que no tornars a crucific-Lo com mais pecados e, po
r fim, reza, pausadamente e com fervor, acompanhando com sentimento interno, as
palavras, a frmula da contrio.
Esta orao ou frmula pode ser diversa e ainda pode cada um servir-se para ela de sua
s prprias palavras. No fim do livrinho, encontrars algumas; contudo juntarei aqui
uma bastante vulgar:
Senhor meu e Deus meu: pesa-me, do mais ntimo do corao, de todos os pecados de minha
vida, porque com eles tenho merecido que a vossa divina Justia me castigasse na
vida e na eternidade; porque tenho correspondido ao vosso amor com tanta ingrati
do, sendo como Sois o meu maior benfeitor; porm, sobretudo, porque com eles Vos te
nho ofendido a Vs, meu bem supremo e digno de todo o amor. Proponho firmemente em
endar-me e no mais pecar. Dai-me, meu Jesus, a graa para cumpri-lo. Amm.
Trs porqus contm esta orao, e a cada porqu acompanha um motivo de contrio, primeiro d
mperfeita, depois da perfeita; pois, da imperfeita se passa mais facilmente para
a perfeita e por isto conveniente unir as duas espcies de contrio. Em outras palav
ras, convm que se excite em primeiro lugar a contrio imperfeita e depois a perfeita
. Dize, pois:
1
porque com eles, tenho merecido... Isto ainda contrio imperfeita.
2 porque tenho correspondido... Esta vai j se aproximando da contrio perfeita e at se
eduz a ela; porque, se deveras sinto ter correspondido com ingratido e com pecado
s ao amor e bondade de Deus, necessariamente hei de querer ressarcir com amor es
ta ingratido; e o sentir por amor a ofensa do benfeitor, a quem at agora se descon
hecia, j contrio perfeita, contrio de caridade para com Deus.
3 porm, sobretudo, porque com eles Vos tenho ofendido...
Se voltares a ler o captulo I, entenders o que isto significa e, entendendo-o, vers
mais claramente expressado aqui o amor perfeito e a contrio perfeita. Para conseg
ui-lo mais facilmente, podes acrescentar, mentalmente ou por palavras, o que seg
ue: porm, sobretudo, porque com eles Vos tenho ofendido a Vs, meu bem supremo e dig
no de todo o amor. Salvador meu que, por meus pecados, morrestes na Cruz .
Depois vem o propsito: Proponho...
Porm, padre, dir-me-s talvez
muito fcil, mas para mim, coisa muito difcil, quase impossvel.
Parece-te isso? Pois no o julgues tal.
Como o Concilio no diz que isto seja s em tempo de necessidade e em perigo de mort
e, segue-se que a contrio perfeita produz sempre este efeito. E, para o afirmar, a
pia-se a Igreja na palavra e ensino de Jesus Cristo, que diz entre outras coisas:
Se algum me ama (e isto s o faz o que tem verdadeira contrio no corao), meu Pai o ama
e Ns viremos a ele e faremos nele morada (I Jo 14,23).
Para que, porm, Deus possa habitar na alma, preciso que o pecado tenha desapareci
do; logo, o apagar o pecado um dos efeitos da contrio perfeita, da contrio de carida
de.
Assim tambm o tem declarado sempre a Igreja infalvel, chegando a condenar como her
ege, Baio, por dizer o contrrio.
O mesmo ensinam os Santos Padres e Doutores sagrados sem exceo e o mesmo confirma
a razo, porque se, como j disse, to grandes efeitos produzia a verdadeira contrio no
Antigo Testamento, quando ainda imperava a lei do temor, quanto maior produzir no
Novo, em que impera a lei do amor!
Dir-me-s, talvez, porm, se a contrio perfeita destri os pecados, a que vem confess-lo
depois?
Sim, verdade; a contrio perfeita faz o mesmo que a Confisso, faz com que desapaream
da alma os pecados; no o faz, porm, com independncia do sacramento da Confisso, porq
ue necessrio ter vontade de confessar mais tarde os pecados destrudos ou apagados
pela contrio perfeita.
E isto porque lei de Jesus Cristo que se confessem todos os pecados, pelo menos
todos os mortais, e esta lei, de forma alguma, se pode mudar. Verdade que, se al
gum no quisesse depois confessar os pecados que lhe foram perdoados pela contrio per
feita, no os contrairia novamente; mas certo que perderia de novo o estado de graa
, precisamente por faltar obrigao de confess-los.
E devemos confessar os pecados logo que o possamos fazer depois da contrio de cari
dade?
Talvez que algum, tentado pelo demnio, vendo os grandes efeitos da contrio perfeita,
diga: Pois se to fcil alcanar o perdo dos pecados com a contrio perfeita, j no pr
ais me confessar; peco quanto quiser, arrependo-me depois com contrio perfeita, e
estou pronto. No assim?
No, de forma alguma; porque quem assim pensa no tem nem sombra de contrio. No ama a D
eus sobre todas as coisas logo que no queira em tudo e por tudo romper com o peca
do mortal, nem trata seriamente de emendar a sua vida, coisa que tanto se requer
para a Confisso como para a contrio perfeita; em uma palavra, falta-lhe boa vontad
e e, faltando-lhe esta, faltar-lhe- a graa de Deus, sem a qual a contrio perfeita ab
solutamente impossvel.
Poder enganar-se a si mesmo, jamais, porm, enganar a Deus Nosso Senhor. Aquele que
tem contrio perfeita, est inteiramente resolvido a romper com o pecado mortal; rece
ber logo que possa e com mais fervor do que dantes, os santos sacramentos, e com
a sua boa vontade, ajudada da graa de Deus, conservar-se- livre de pecado e se fir
mar mais e mais no feliz estado de filho de Deus.
A quem, de modo especial, a contrio perfeita auxilia, aos que leal e sinceramente
querem adquirir e conservar o estado de graa e, sobretudo, aos que pecam por cost
ume, isto , aos que, ainda que tenham boa vontade, a fora dos maus hbitos e a prpria
fraqueza os fazem cair de vez em quando; porm, de forma alguma, a contrio perfeita
ajuda aos que se acolhem a ela para pecarem mais vontade. E estes convertem o c
elestial remdio do perfeito arrependimento em narctico fatal e em infernal veneno.
No sejas, pois, destes, leitor amado; no consintas, incauto, que graa to preciosa co
mo a contrio perfeita te sirva para o mal, seno para o bem, j que to grandes bens pro
duz na alma do cristo.
E que bens so esses que produz a contrio perfeita? Por que to importante e at necess
a a contrio perfeita?
importante na vida e na morte.
I
importante na vida
Por cada ato de contrio perfeita vai a alma confirmando-se mais e mais no bem e ro
bustecendo-se contra o mal, de modo que, com razo, pode esperar a suprema graa da
perseverana final. J vs, pois, que importante a contrio perfeita na vida. Porm, de mo
o particular;
II
importante na morte
do por um carro na rua; podes ser surpreendido de noite, pelo fogo, na tua habit
ao; podes colocar mal o p em uma escada; pode ser que, enquanto trabalhas, te falte
repentinamente os sentidos e caias... levam-te moribundo casa, vo a correr chama
r o sacerdote; este, porm, tarda em chegar, e urge tanto!... Que fazer? Excita-te
em seguida contrio perfeita, arrepende-te por amor e gratido para com Deus, e Jesu
s Cristo paciente salvar-te- por toda a eternidade; a contrio perfeita ter sido para
ti a chave do Cu no ltimo momento e no ltimo e supremo transe para a alma e para o
corpo.
Com isto, no desejo que algum se aventure a deixar tudo para o ltimo momento, merc d
e um ato de contrio perfeita, julgando ficar j por isso livre de pecado, pois muito
duvidoso que a contrio perfeita possa servir aos que tm pecado sua sombra. O que d
eixo dito vale, antes de tudo e sobre tudo, para os que tm boa vontade.
Porm, haver tempo
a?
dir-me-s
Com a ajuda de Deus, sim; porque, para a contrio perfeita no se requer muito tempo,
sobretudo quando antes, em tempo de sade, nos temos exercitado nela; em um momen
to a podemos excitar e penetrar na alma. E como, em casos to extraordinrios, tem m
ais eficcia a graa de Deus, e o esprito, mais atividade no transe tremendo da morte
, dos momentos se fazem horas. Lembra-te de que falo por experincia prpria.
Uma vez, a 20 de julho de 1886, estive em grande e terrvel perigo de morte, seria
coisa de oito ou dez segundos, o espao para meio Pai-Nosso. Pois, em to curto esp
ao de tempo, mil pensamentos cruzaram-se em minha mente; a minha vida inteira pas
sou diante de minha alma, com rapidez incrvel, e, atrs dela, o que seria de mim de
pois da minha morte; tudo isto, como disse, num espao de tempo insignificante, o
suficiente para meio Pai-Nosso. Por dita minha, porm, e grande favor de Deus, a q
uem rendo graas, no foi aquele momento para morte, mas sim para vida;
do contrrio,
no teria podido escrever a Chave de ouro.
Pois, a primeira coisa que fiz, em to terrvel momento, foi o que, segundo o Cateci
smo, deve fazer todo o cristo em perigo de morte: excitar-se contrio e recorrer a D
eus pedindo-a e implorando-a a seu favor. E a verdade que, naquela ocasio, creio
que aprendi a amar e apreciar o valor da contrio perfeita; desde ento tenho difundi
do, quanto me tem sido possvel, o seu conhecimento e estima. E esta misericrdia, q
ue podes exercitar na tua alma no ltimo momento, podes exercit-la tambm com os dema
is cristos, teus irmos. E quo triste que, em to apurado transe, no seja isto melhor c
ompreendido!
Acode muita gente, choram e gritam desordenadamente, e, sem saber que fazer, cor
rem procura do mdico e do sacerdote, trazem todos os remdios que tm em casa e, entr
etanto, o enfermo agoniza, e... Naqueles breves mas preciosos momentos, talvez no
haja quem se compadea da sua alma imortal e lhe proponha que faa um ato de contrio
perfeita e o salve para sempre.
Se te apresentar ocasio, vai com sossego e tranqilidade para o lado do moribundo f
erido ou enfermo; se te for possvel, pe-lhe o Crucifixo diante dos olhos e, com vo
z firme mas tranqila, pede-lhe que pense e repita com o corao o que tu vais rezar;
e, feito isto, vai dizendo compassada e claramente o ato de contrio, ainda que te
parea que ele nada ouve nem entende. Com isto, ters feito uma obra sumamente boa,
e o moribundo te agradecer eternamente no Cu. Sim, at mesmo a um herege, podes ajud
ar desta maneira em seus ltimos momentos; no lhe fales, se queres, de Confisso, porm
excita-o a que faa um ato de amor de Deus e de Jesus Crucificado e dize-lhe comp
assadamente o ato de contrio.
III - Quando se deve excitar a contrio perfeita?
1. Se, com fidelidade e bom desejo, me tens seguido at aqui, cristo leitor, deixa
a-me, sobretudo, porque, com os meus pecados, Vos tenho aoitado e crucificado, a
Vs meu amabilssimo Salvador. Agora, porm, amo-Vos, meu maior benfeitor, meu pai ama
bilssimo e misericordiosssimo Redentor; amo-Vos de todo o corao e sobre todas as coi
sas, e, porque Vos amo, me pesa e me arrependo de Vos ter ofendido, Deus meu, qu
e sois infinitamente formoso, bom e digno de ser amado. Proponho firmemente emen
dar a minha vida e no mais pecar. meu Jesus! dai-me a vossa graa para cumpri-lo. A
mm.
3. Senhor meu Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Vs me criastes vossa imagem
e semelhana, Vs me remistes com infinito amor, morrendo na Cruz e me quereis levar
ao Cu para me fazer eternamente feliz. Eu, em troca, tenho-Vos ofendido tantas v
ezes com meus pecados e tenho merecido justos castigos nesta vida e na outra.
Sim, sou culpado do vosso Sangue e de vossas feridas; tenho afligido e amargurad
o o vosso amantssimo Corao de Redentor com meus pecados e minha ingratido. Detesto e
sta ingratido e, para compens-la, amo-Vos com mais ardente amor, sobre todas as co
isas. E, porque Vos amo, pesa-me de todo o corao e sobre todas as coisas, de Vos t
er ofendido, Senhor meu e Deus meu. Perdoai-me, eu Vos peo. Quero desde este mome
nto emendar-me com fervor. Dai-me, Jesus misericordioso, a vossa graa para isto.
Amm.
Ato de amor perfeito e contrio perfeita,
atribudo a So Francisco Xavier
No me move meu Deus, para querer-te,
O Cu que me tens prometido,
Nem me move o inferno, to temido,
Para deixar por isso de ofender-te.
Tu me moves, Deus meu, move-me o ver-te
Cravado em uma cruz, escarnecido;
Move-me o ver teu Corpo to ferido,
Movem-me tuas afrontas e tua morte;
Move-me, enfim, teu amor e de tal maneira
Que, ainda que no houvesse Cu, te amaria,
E, ainda que no houvesse inferno, te temeria.
Nada tens que dar-me porque te quero;
Porque, se no esperasse o que espero,
Te queria o mesmo que te quero.
Resumo do ato de Contrio que usava o
Ven. Marcos de Aviano, religioso capuchinho,
morto em odor de santidade.
Eu, ruim e indigna criatura, me lano a vossos ps, Deus meu, e, com o corao contrito
e aflito, reconheo e confesso diante de Vs, Redentor de minha alma, que, desde o i
nstante em que nasci at agora, tenho cometido inumerveis negligncias e pecados.
Tenho-Vos ofendido, Deus meu! Pequei, Senhor! Porm, detesto os meus pecados e me
arrependo do ntimo do corao. Por isso, prometo solenemente no mais pecar. Porm, se Vs,
em vossa altssima sabedoria, preveis que posso novamente ofender-Vos e cair outr
a vez no vosso desagrado, de todo o corao Vos peo que me leveis agora desta vida, e
m vossa graa.
Oxal a minha dor fosse to grande que o propsito de no mais Vos ofender permanecesse
sempre imutvel! Porque Vos devo infinito agradecimento pela vossa divina bondade
e porque mereceis que Vos ame sobre todas as coisas, arrependo-me de meus pecado
s, no tanto para livrarme dos tormentos eternos que por eles mereci, nem para goza
r das delicias do Cu, que to inconsideradamente desprezei, como porque vos desagra
dam a Vs, Deus meu, que, por vossa bondade e infinitas perfeies, sois digno de infi
nito amor.
Oxal todas as criaturas vos mostrem sem interrupo, amor, reverncia e agradecimento.
Amm.