REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

VICERECTORADO ACADMICO
UNIVERSIDAD YACAMB

La Justicia

Alumna: Jessymar Mendoza

N Expediente: ACP-151-01297
Seccin: MA01M0S

CABUDARE, JUNIO DEL 2015

Justicia
. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco
adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de
individuos e instituciones. Naci de la necesidad de mantener la armona
entre sus integrantes.
Kelsen define Justicia de la siguiente manera:
La justicia es para m aquello bajo cuya proteccin puede florecer la
ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la justicia de la
libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la
tolerancia"
Fundamentos de la Justicia
Este conjunto de criterios o reglas tiene un fundamento cultural y en la
mayora de sociedades modernas, un fundamento formal, que intervienen
dentro del mismo concepto explicados de la siguiente manera:

El fundamento cultural: Se basa en un consentimiento amplio en los

individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo.

El fundamento formal: Es el codificado formalmente en varias
disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas
especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto
a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que
aparezcan en sus relaciones.

La Justicia a travs de la historia

En el pensamiento antiguo
En los orgenes ms remotos de la justicia, la concepcin que tenan
los griegos acerca de la justicia revesta una gran peculiaridad. Scrates la
enfoca desde el conocimiento y la observancia de las leyes que gobiernan
las relaciones entre los hombres. Observ la diferencia entre lo justo y lo
legal, orientado esto ltimo por el derecho positivo, expuesto a errores e
iniquidades; y afirmado lo primero en el derecho natural, en lo no escrito, en
lo bueno y recto.
Por otra parte, Platn y Aristteles centran la justicia sobre la virtud.
Para el primero es aquella que mantiene la unidad, el acuerdo y la armona.
En cambio, para Aristteles ofrece aspecto social, que impone a cada uno
respetar el bien de los dems.
En el pensamiento medieval
En la edad media, se crea que la justicia era una de las mejores
cosas y que ms enderezada mantena al mundo, una fuente de donde
nacen todos los derechos. La justicia es una virtud que dura siempre en las
voluntades de los hombres justos, da y comparte a cada uno su derecho e
igualdad.
En el pensamiento actual
Actualmente cuando se habla de justicia, se refiere a la virtud que
consiste en dar a cada uno lo que le pertenece. A menudo, se cree que la
justicia debera ser sinnimo de Derecho, pero la realidad de los hechos
demuestra lo contrario, a veces el Derecho deja de ser justo por impulsos
motivados en el ambiente.

Teoras de la Justicia
Entre otras muchas teoras sobre la justicia, se destaca la de estos
filsofos:

Platn: La Justicia como armona social. En su libro "La Repblica",

Platn propone para la organizacin de su ciudad ideal, a travs del
dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se
transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos,
o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es
decir,

los

filsofos,

se

transformen

en

sus

gobernantes.

Aristteles: La Justicia como igualdad proporcional. Dar a cada uno

lo que es suyo, o lo que le corresponde. Dice que lo que le
corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su

contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales.

Santo Toms de Aquino: La Ley Natural. Dice que los ciudadanos
han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da.
Estos derechos son ms tarde llamados Los Derechos Humanos.
Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de
una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad. Segn esta
teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la

vez.
Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada

quien lo que le corresponde.

John Rawls: Funda su propia teora en la decisin imaginaria de un
individuo racional desde una posicin de ignorancia acerca de las
circunstancias actuales de l mismo en la colectividad, lo cual lo
llevara idealmente a elegir principios de igual trato. Rawls postula una
posicin original en la que los individuos se encuentran bajo un velo
de ignorancia que les impide decidir de manera egosta y
discriminatoria del prjimo.

Clases de Justicia
Justicia particular: Es la que delimita y armoniza los intereses
individuales en la vida social de la comunidad. Busca el bien de los
individuos, sin perjuicio de lograr el bien comn. La justicia particular
puede ser conmutativa o distributiva.
Justicia conmutativa: Tiene por objeto que exista igualdad entre lo
debido y lo que se da.
Justicia distributiva: Opera donde varios reciben de un tercero
ventajas o la imposicin de cargas. Es la debida por la comunidad a
sus

miembros.

Debe

estar

auxiliada

por

otros

tres valores fundamentales: bien comn, seguridad jurdica y orden

pblico.
Justicia social: Tiene el propsito de realizar acciones que benefician
a las clases ms necesitadas y una mejor distribucin de la riqueza
que produce un pas para asegurar mejores condiciones de vida. Se
habla de justicia social para incidir en el hecho de que sus
destinatarios son las clases desvalidas y menesterosas.
Justicia judicial: Es la justicia del caso concreto y lo propiamente del
acto de Justicia. La justicia judicial existe cuando el juez tiene que
integrar el Derecho ante las lagunas de Ia ley, haciendo uso de la
analoga o de los principios generales del Derecho, con el fin de
encontrar una solucin justa en el caso concreto.