Introduccin al Psicoanlisis

El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las

teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanlisis es el
trabajo sobre un inconsciente reprimido.
El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas
como una disciplina dotada de un estatuto cientfico pero que utiliza un
mtodo diferente al mtodo cientfico. Sus crticos, en cambio, lo consideran
una pseudociencia por pretender ser una ciencia sin ajustarse al mtodo
cientfico.
Historia del psicoanlisis
Se puede considerar como uno de los sucesos ms trascendentales en el
origen de la teora la asistencia de Freud a las experiencias llevadas
adelante por el neurlogo Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de
Pars. Estas experiencias sugeran que mediante la hipnosis se podan
inducir (y suprimir) sntomas que se presentaban en los cuadros histricos,
como por ejemplo la parlisis. Las personas que eran sometidas a estas
experiencias no conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque estas
seguan influyendo en el comportamiento de los sujetos. A partir de estos
resultados, estudiando numerosos casos clnicos junto con Joseph Breuer,
comenzaron a desarrollarse las primitivas teoras que evolucionaron hasta
formar el cuerpo terico del psicoanlisis.
Tras hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus
problemas tenan como causa los deseos y fantasas reprimidas e
inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.
Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido
evolucionando y ramificndose en varias escuelas y tcnicas de
intervencin. Entre los sucesores y contemporneos estn Wilhelm Reich,
Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado
las teoras freudianas e introducido las propias. Algunos de los
contemporneos de Freud, como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se
distanciaron del psicoanlisis para desarrollar teoras alternativas.
La teora del psicoanlisis de Sigmund Freud
Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un
mdico que se dedic a estudiar sistemtica y acuciosamente el rea de la
neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad represiva y
mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se interesa
por estudiar una patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria.

Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de

quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un mtodo
teraputico. Freud inicialmente va a describir minuciosamente una tcnica,
un procedimiento, que histricamente conocemos como psicoanlisis. El
psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que
padecen de esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a
la cura de las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo
femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis
obsesiva o las fobias.
Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano
muchas veces nos conducen a destinos inesperados. En ese afn hercleo
de descifrar el enigma del alma humana, Freud se va a encontrar con
mltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las
emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la
existencia del hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un
instrumento teraputico, va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofa
se suele llamar un sistema de pensamiento. No obstante, cabe destacar que
el psicoanlisis no es ni intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y
que, a pesar de la considerable amplitud alcanzada por su espectro terico
su nico fin fue la cura de las neurosis.
Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al
psicoanlisis, la trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para
algunos, La interpretacin de los sueos es un libro que justifica la
pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una generacin.
Consciente, preconsciente, inconsciente y reprimido
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones
externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El
trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos
no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por
contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca
fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El
'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos
que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir
en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede
acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de
imagenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.
Ello, supery y yo
El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la
base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al
nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa
nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el
motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con

el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen

las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.
El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral"
se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la
realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas
del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse
con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta
como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al
principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera
apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista
caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la
personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las
del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que
conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin
integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery
no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad
consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto
inevitable.
Mecanismos de defensa
Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en
rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos
que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas
tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias
internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su
satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que
causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos
presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento;
pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos
fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por
elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por
medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando
soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces
se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o
desempea el papel de alguna otra ms.

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que

la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se
desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn
elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como
imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general
corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso
que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso
y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento...
El desarrollo libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se
denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el
ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se
ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado
de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha
tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de
muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas
acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como
sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes
alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija
al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se
verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los
conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente
(regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de
una pulsin:
1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una
tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).
2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb
(pulsin).
3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante

accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin
inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal.
Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son
importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a
la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.
Etapa oral(desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los
primeros seis meses del lactante. La boca es la zona ergeno preminente y
procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo el
placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el
paladar en una alternancia rtmica.
Etapa anal(12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de
placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano.
Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una
actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o
placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos
separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad
corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para
despus expulsarlos bruscamente.
Etapa flica(3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano
sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase las caricias
masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen
al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado
por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica los
nios y las nias creen que todas las personas poseen falo y la diferencia
entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada
uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo o
complejo de Edipo en el cual primero se da una identificacin con la madre
en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir
a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra
lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a
identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree
culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da
cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el
concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella
y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una
interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por
una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una

resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite

alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de
homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de
esquizofrenia o paranoia.
Ms adelante Freud describe el narcisismo como un componente comn a la
homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones.
Perodo de latencia(desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud le llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada
dramticamente nuevo.
Etapa genital(desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia
cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos
sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se
busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud
crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales
sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo
opuesto.
La terapia
Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que
no es observable por el paciente. Las palabras, las afecciones y los
problemas relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente,
o sntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias
para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema,
logrando la abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto
la asociacin libre, la transferencia y la interpretacin del discurso del
paciente, poniendo especial nfasis en los sueos y los lapsus (actos
fallidos).
El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un
ambiente a solas, relajado, es invitado a hablar sobre lo que le venga a la
mente. Los sueos, los deseos, las esperanzas, las fantasas, as como los
recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista en psicoanlisis,
que escucha e interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o
replantear alguna parte del discurso del paciente.
El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no
est orientado y controlado por una intencin selectiva. Se le pide al
paciente que verbalice lo que le venga a la mente, sin importar cuan
insignificante, trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o
imagen. Despus de que se da la asociacin el individuo reflexiona sobre lo
que ha dicho. Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que

se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa

un motivo personal relevante. A menudo el lapsus no es obvio y se revela
slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos,
considerada el camino real al inconsciente. Para el psicoanlisis expresan
deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por ser
inaceptables para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo
manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que
presenta algn tipo de historia narrativa; y el sueo latente, que se refiere
al significado del sueo manifiesto. El anlisis es precisamente esto lo que
pretende descubrir, lo latente detrs de lo manifiesto. Los sueos brindan
informacin importante, ya que en esta situacin es cuando la persona se
encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos
y deseos que tiene prohibido el acceso en los estados conscientes tienen
una oportunidad de escaparse.
Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas
en la realidad orientar sus representaciones libidinosas hacia toda nueva
persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos
porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este
proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que esa
carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso es lo
que en psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente
transfiere o reedita sobre la figura del analista actitudes emocionales
experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron
importantes o significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente,
segn la teora, una oportunidad para revivir los conflictos emocionales y
estructuras cognoscitivas que condujeron a represiones, y proporciona al
analista un entendimiento ms profundo de las formas caractersticas de
percibir y reaccionar del paciente. La contratransferencia ser aquel
conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del
analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy
importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio
inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones
del inconsciente en los dems.