Traduzido do original em Ingls

Christ The Door Into The Church

By R. M. M'Cheyne

Via: The-Highway.com

Traduo por Camila Almeida

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Dezembro de 2014

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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Cristo, A Porta Para A Igreja

Por Robert Murray M'Cheyne

Jesus disse-lhes esta parbola; mas eles no entenderam o que era que
lhes dizia. Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que
eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e
salteadores; mas as ovelhas no os ouviram. Eu sou a porta; se algum entrar por
mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens. O ladro no vem seno a
roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com
abundncia. (Joo 10:6-10)
Cristo o mais gentil de todos os mestres. Ele estava falando a uma multido de judeus
ignorantes e preconceituosos, e ainda quo gentilmente Jesus lida com eles. Ele disse-lhes
uma parbola, mas eles no compreenderam. Jesus disse-lhes esta parbola; mas eles
no entenderam o que lhes dizia. Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes. E ainda, nos contado
que Cristo disse-lhes novamente. Ele lhes deu uma descrio de um verdadeiro e de um
falso pastor, e da porta para o aprisco das ovelhas; mas eles pareciam estar perdidos para
compreender o que significava a porta, portanto, ele diz: Em verdade, em verdade eu vos
digo: eu sou a porta das ovelhas. Vejam vocs quo gentilmente Ele tenta instrui-los. Meus
irmos, Cristo ainda o mesmo tipo de mestre. No h muitas pessoas estpidas, e preconceituosas aqui? E ainda Ele no lhes deu mandamento sobre mandamento, mandamento
sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali
(Isaas 28:10). Ele tem partido o po por voc.
Examinemos agora esta parbola explicativa: (1) Cristo a porta para a Igreja. (2) O convite
aqui feito para entrar. (3) A promessa para aqueles que entram.

I. Cristo a porta para a Igreja. Eu sou a porta. O nico caminho para a Igreja de Deus,
seja para ministros ou membros por Cristo e pela f nEle. Muitos entram pelo conhecimento; o conhecimento no deve ser desprezado, contudo ele no a porta. H muitos
que entram no ministrio, por terem dons eminentes, mas estes no so a porta, e aqueles
que entram de tal forma so ladres e salteadores, pois no entram pela porta. Mais uma
vez, muitos entram pela porta do favor mundano, alguns pelo favor dos ricos, alguns pela
vida das pessoas comuns, alguns pelo favor do patrono; mas ainda assim eles continuam
sendo ladres e salteadores, pois no entram pela porta.

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Lembrem-se, ento, e nunca esqueam, que o caminho certo para o ministrio atravs
de Jesus Cristo. Ningum pode falar do pecado, seno aqueles que sentiram o seu fardo.
Ningum pode falar de perdo, seno aqueles que provaram disso. Ningum pode falar do
poder de Cristo para santificar, a no ser aqueles que tm a santidade em seus coraes.
Irmos, se apeguem a isso em reverncia, fujam de todos os outros, eles podem ter o
conhecimento, eles podem ter dons, eles podem ter os elogios das pessoas comuns, mas
eles so ladres e salteadores.
Mas, alm disso, h muitos membros que entram no rebanho de outra forma; eles tambm
so ladres e salteadores. H muitos que entram pela porta do conhecimento, eles esto
familiarizados com conhecimento da Bblia, eles podem falar sobre como o pecador pode
ser aceito por Deus; mas se voc no entrou no rebanho por ser lavado no sangue de
Cristo, voc um ladro e salteador.
Alguns entram no rebanho por uma boa vida. No tocante lei, eles so como Paulo, irrepreensveis. Voc no um ladro, voc no um blasfemador, voc no um bbado, voc
acha que tem o direito de entrar, o direito de sentar-se mesa do Senhor; mas Cristo diz
uma e outra vez que voc um ladro e salteador. Ah, irmos, lembrem-se de que se vocs
so admitidos no rebanho por causa de vossa moralidade, vossa decncia exterior, vossa
boa vida, vocs so ladres e salteadores. Irmos, h um dia vindouro, quando aqueles que
entraram no aprisco das ovelhas, porm no pela porta, mas de alguma outra forma, em que
olharo para trs e vero sua culpa quando eles entrarem em uma eternidade de perdio.
Observem, porm, irmos, antes de eu deixar esta parte do assunto, que Cristo uma entrada presente. Irmos, h um tempo na sua histria em que a porta do aprisco est aberta
para voc: Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, mas o tempo passar.
apenas um momento em comparao com a eternidade. Esta uma verdade solene.
Irmos, se eu pudesse prometer-lhes que a porta ficar aberta por cem anos, mas ainda
seria sbio para vocs entrarem agora; mas eu no posso garantir que ela ficar aberta
nem por um ano, eu no posso garantir nem por um ms, nem um dia ou sequer por uma
hora; tudo o que eu posso garantir : ela est aberta agora, amanh pode estar fechada
para sempre.

II. Venho agora para segunda coisa proposta, que : mostrar-lhes o convite de Cristo.
Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-. H muitos convites doces para os
pecadores na Bblia. Frequentemente tenho sentido serem estas palavras as mais doces.
H convites amorosos endereados para aqueles que tm sede. Diz-se em Isaas: vs,

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todos os que tendes sede, vinde s guas (Isaas 55:1a). Cristo disse, no ltimo dia, aquele
grande dia da festa: Se algum tem sede, venha a mim e beba (Joo 7:37). E Ele diz, prximo ao final do livro do Apocalipse: A quem quer que tiver sede, de graa lhe darei da
fonte da gua da vida (21:6). H tambm alguns convites que so endereadas para aqueles que tm um fardo: Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos
aliviarei (Mateus 11:28). H tambm alguns que so dirigidos para aqueles que esto
presos: Voltai fortaleza, presos de esperana (Zacarias 9:12).
Mas este me parece o mais doce de todos, pois dito: Se algum. No dito, se algum
homem sedento, se algum homem cansado ou se algum com um fardo, mas dito: se
algum entrar, ele ser salvo. Eu tenho visto as portas de certo homem rico, onde ningum
podia entrar, seno o rico; e onde o mendigo deveria permanecer no porto. Mas a porta
de Cristo est aberta a qualquer pessoa, qualquer que seja a sua vida, qualquer que seja
o seu carter. Cristo no como a porta de algumas igrejas, onde ningum pode entrar,
exceto os ricos; a porta de Cristo est aberta aos pobres: Aos pobres anunciado o Evangelho (Mateus 11:5). Alguns, talvez, podem dizer: Eu sou o mais vil nesta congregao,
mas Cristo diz: Entre. Alguns, talvez, podem dizer: Pequei mais do que todas as outras
pessoas; pequei contra meu pai, pequei contra minha me, pequei contra as misericrdias
e contra os julgamentos, contra os convites do Evangelho, e contra a luz, ainda assim,
Cristo diz: Entre.
Vo ainda mais longe, e observem que o convite no para olhar para a porta, mas para
entrar. H muitos que ouvem sobre a porta, mas isso no suficiente, deve-se entrar nela.
E h muitos que gostam de ouvir sobre a porta, mas, ainda assim, eles no entram. Ah,
meus irmos, isto uma grande fraude do Diabo. Estou convencido de que muitos de vocs
vo embora hoje mui satisfeitos porque ouviram falar sobre a porta, mas vocs no entram.
H muitos que do um passo a mais, eles olham para a porta, contudo, eles no entram.
Eu acredito que muitos de vocs so muitas vezes trazidos para l; mas quando chegam
ao ponto, que vocs devem deixar os seus dolos, que devem deixar seus pecados, vocs
no entram. Se algum entrar por mim, salvar-se-.
Mais uma vez, h alguns que veem as outras pessoas entrarem, mas eles mesmos no
entram. Voc, talvez, tem visto um pai, ou uma me, ou um vizinho entrar; voc j viu a
transformao que veio sobre eles, e a paz apoderou-se de suas mentes, e voc diz: Eu
gostaria de ser como eles, mas voc no entra. Ah! se voc deseja ser salvo, voc deve
entrar pela porta; convices, lgrimas e semelhantes no lhe faro entrar pela porta. E
esta a razo pela qual muitos de vocs no so felizes: vocs no entram.

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III. Agora, eu venho ao terceiro e ltimo ponto, e este: a promessa.

Se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens... eu vim
para que tenham vida, e a tenham com abundncia.
A primeira parte da promessa : Eles sero salvos. Cristo empenha a Sua Palavra nisso:
aqueles que entram sero salvos. Aqueles que no entrarem sero condenados. Se voc
no de Cristo, voc est fora, e ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idlatras, e qualquer que ama e comete a mentira (Apocalipse
22:15). Mas aqueles que entram sero salvos.
H perdo imediato. No haver, mesmo agora, nenhuma condenao para os que esto
em Cristo Jesus. , meus irmos, perdo imediato que lhe oferecemos da parte do Pai:
Se algum entrar, salvar-se-. E, em seguida: entrar, e sair, e achar pastagens. Ou
seja, vocs tero todos os privilgios de uma ovelha; ela sai para o poo e para o pasto.
Ento, se vocs so dEle, vocs podem entrar e sair para encontrar pastagens. Meus queridos irmos, pode chegar um tempo na Esccia, em que haja pouco, quando no haver
sub-pastor, quando as testemunhas sero assassinadas. Contudo, o Senhor ser o vosso
Pastor, Ele vos alimentar. Vocs sairo e entraro, e acharo pastagens. Amm.

Manh de Sabath, 11 de setembro de 1842.

Extrado da edio de 1975 de Um Cesto de Fragmentos.

Editado pela Christian Focus Publications.

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no Batismo de Crentes Fred Malone

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
2

na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
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no veem so eternas.