Trayendo luz al Corazn

CARACTERISTICAS
DE LOS
FALSOS PROFETAS

Rubn Snchez

Introduccin
Nadie duda de los tiempos en que estamos viviendo, pues
todos sabemos que son difciles.
El mundo est en un caos poltico, social y econmico,
por otro lado la iglesia del Seor est cayendo en una terrible apostasa.
Es terreno propicio para la aparicin de falsos profetas, los
cuales adulan las personas con su falsa gracia para sacar
provecho.
Los mercenarios del evangelio, que se niegan a vivir en
santidad, que se vuelven manipuladores de la gracia de
Dios, y como eso no les alcanza, manipulan la gente con
palabras fingidas para sacarles provecho.
En este librito me propongo con la ayuda del Seor sacar
a luz a estos falsificadores de la gracia, mostrando por la
Palabra de Dios la forma correcta de saber quien es un falso profeta.
Si de alguna manera este librito ayuda a los creyentes y
ministros a permanecer en santidad y en la sana doctrina,
ha cumplido con su objetivo.
Diciembre de 2003
Rubn Snchez

CARACTERSTICAS DE LOS FALSOS PROFETA

Cul es el perfil de los falsos profetas?
Cmo se les puede identificar?
Cul es su mentalidad y sus acciones?
Dnde se les puede encontrar?
Para poder contestar todas estas preguntas vamos a indagar para extraer su perfil.
1) No se identifica con el corazn de Dios
Mientras Dios sufre por La condicin pecaminosa de su pueblo, el falso profeta los entretiene con
chistes y cuentos.
El falso profeta no sufre lo que Dios sufre, ni ama lo que Dios ama, mientras Dios quiere limpiar
las almas de sus pecados, los falsos profetas limpian sus bolsillos y les dejan que continen esclavizados con sus pecados.
Dios ama la santidad y la obediencia a su palabra, pero el falso profeta ama la comodidad y el
prestigio personal; busca estar bien con todos y no les interesa estar bien con Dios.
Para estar bien con Dios hay que amar lo que Dios ama y aborrecer lo que Dios aborrece.
Ahora bien, esto no trae popularidad ni aplausos, sino desprecio y persecucin; no trae comodidad sino lagrimas muchas veces.
Amar lo que Dios ama y aborrecer lo que El aborrece no trae muchos aplausos, porque nunca la
cruz de Cristo fue sinnimo de prestigio, aplausos, comodidad y reconocimiento del mundo; sino
de negacin de s mismo.
Pablo escribe: Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo sino que Cristo vive
en m...Glatas 2:20, y todo el que quiera vivir piadosamente en Cristo Jess padecer
persecucin 2Timoteo 3:11-12; Cristo mismo dijo: El que quiera venir en pos de m niguese a s mismo y tome su cruz cada da, y sgame Lucas 9:23
No solo hay que tomar la cruz cada da sino llevarla Lucas14:27; pero el falso profeta no tiene estas cosas en su visin y mucho menos en su vivencia, porque no se identifica con el corazn
de Dios, sino con el corazn pecaminoso de la gente; y no predica para agradar a Dios sino para
estar bien con las personas que aman su pecado.
El falso profeta desprecia la cruz, la negacin de s mismo, y la vida piadosa consagrada, porque
no tiene el corazn sintonizado con Dios sino con el pecado del pueblo. Estos profetas por lo general tienen muchos adeptos y son reconocidos como grandes siervos de Dios, llenos del
amor de Dios, pero en realidad son personas llenas de mundanalidad y siervos de Satans.
A estos, se les hace fcil obtener puestos estratgicos en los institutos bblicos, iglesias y otros
lugares de predicacin.

Satans los planta junto al trigo para causar divisin; cuando un hermano se consagra en obediencia, ellos dicen: se volvi fantico y eso es malo y dan la pauta de ser muy equilibrados.
Si un predicador exige lo que Dios exige en su palabra ellos dicen: es legalista y aconsejan: no
os juntis con este legalista. Vea Lamentaciones 2:14; Salmos 63:8; Isaas 58:1; Salmos
119:63, 136,158; ms adelante explicaremos lo que es y lo que no es legalismo.
En el Salmos 63:8 dice, que el alma del salmista esta apegada a Dios, pero el falso profeta tiene
su alma apegada a Satans y amalgamada con el infierno. El falso profeta en una mano lleva el
humanismo secular y en la otra la religiosidad infernal, pues escrito est: Tendrn apariencia
de piedad pero negarn la eficacia de ella 2Timoteo 3:5. El falso profeta habla de Dios pero
su corazn no est con Dios; habla de amor pero en realidad no sabe lo que es el verdadero amor.
Profesan conocer a Dios pero con los hechos lo niegan. Mateo 15:7-9; Juan 5:42; Tito 1:16
2) Buscan popularidad
El falso profeta se caracteriza por buscar popularidad y prestigio personal, arrastrar tras s a las
masas humanas y ser reconocidos por los hombres, aplaudidos y engrandecidos.
Mientras que el falso profeta es engrandecido por las iglesias paganas y mundanas; el santo profeta es perseguido, acusado, calumniado, y maltratado; puesto que a la cabeza de los fieles profetas se les pone precio.
Mientras que el falso profeta vende su mensaje a cambio de popularidad, el precio que paga el
fiel profeta por proclamar la verdad es la soledad, las lgrimas, la persecucin y el vaco. Por
qu? Porque la verdad divina confronta, demanda y exige cambios.
Pero el evangelio adulterado de los falsos profetas promete corona sin cruz, reino sin enfrentamientos, salvacin sin nuevo nacimiento, perdn sin arrepentimiento y cielo sin sufrimiento. Vea
Juan 3:3; 2Timoteo 2:11-12; Hechos 14:22; Mateo 6:14-15; Lucas 9:23,24; 16:27.
Este tipo de mensajes y promesas que hacen los falsos profetas les trae popularidad porque la
gente quiere escuchar cosas lindas, atractivas y que no exijan nada. Es por este motivo que muchas iglesias se llenan de gente y sus ministros son engrandecidos, apoyados, impulsados y sper
pagados.
Es lamentable que tanta gente prefiera entregar su dinero a los mercenarios del plpito antes que
entregar su corazn a Dios.
Pero la voz de Dios nunca callar, sino que continuar sonando como trompeta: De cierto, de
cierto os digo que el que no naciere de nuevo no puede entrar en el reino de Dios Juan 3:3;
Y si no os arrepents todos pereceris igualmente Lucas 13:5. Por tanto arrepentos y
convertos para que sean borrados vuestros pecados... Hechos 3:19.
3) No ataca el pecado del pueblo

El falso profeta es tolerante con el pecado; bajo el disfraz de amor, paz, y misericordia pasa por
alto la inmoralidad, la mundanalidad, la perversidad y la vanidad; proclamarse contra el pecado
tiene su precio, puede perderse adeptos, diezmos, ofrendas y aparte quedarse solo o con unos
pocos.
El falso profeta predica las promesas de Dios, pero no las demandas de Dios, la corona que nos
espera en el cielo, pero no la cruz que se carga en la tierra; predican la entrega de Dios al hombre,
pero no la entrega del hombre a Dios.
Estos mercenarios del evangelio llaman a recibir a Cristo pero no a vivir para Cristo; llaman a recibir sanidad pero no a buscar santidad.
Por este motivo es que no hay crecimiento espiritual en muchos creyentes, porque las predicaciones de los muertos producen muerte y las heladeras en los plpitos producen frialdades en los
oyentes; tambin, los esqueletos andantes producen creyentes agonizantes.
La falta de alimentacin espiritual produce creyentes desnutridos, anmicos, apticos y esquelticos.
Las marcas que dejan los falsos profetas en los oyentes, no son las marcas del cristianismo;
sino del paganismo maquillado con religiosidad y adornado con mundanalidad.
El falso profeta y su mensaje nada puede producir, excepto ms pecado, ms liviandad, ms religiosidad y ms mundanalidad; pero Dios siempre a tenido fieles profetas que aceptaron a Cristo,
vivieron para Cristo, predicaron a Cristo y murieron por Cristo.
La prioridad de los fieles profetas siempre fue vivir las enseanzas de Cristo; pero su deber
supremo es proclamar las verdades de Cristo sin importar el costo.
Pues, siempre es mejor sufrir por el placer de su presencia, antes que morir por el dolor de su
ausencia. Jeremas 8:10-12; 14:10-16; Judas 3, 4, 11,16 Eclesiasts 10:1; 1Timoteo 4:6, 7,1216; 2Timoteo 2:1-15
4) Predican lo que el pueblo quiere or y no lo que Dios quiere hablar.
La Biblia nos relata la alianza del rey Acab, el cual era un impo y renda culto a su rebelin, con
el rey Josafat el cual era justo y santo.
Acab quera pelear contra Ramot de Galaad y sus cuatrocientos profetas falsos le profetizaban lo
que l quera or, pero Josafat quiso consultar a Dios con el propsito de conocer su perfecta voluntad, y est fue su pregunta: Hay an aqu algn profeta de Jehov, para que por medio
de l preguntemos? 2Cronicas 18:6.
El rey Acab contesto: Hay uno pero yo le aborrezco porque nunca me profetiza cosa buena
2Cronicas 18:7. El rey Acab mando a buscar a Micaas, y el que lo fue a buscar le mando al
santo profeta que hablara cosas lindas y buenas como los dems profetas de lengua dulce.
El profeta de Dios no se deja manipular por las exigencias del rey y sus secuaces y contesto: Vive Jehov que lo que mi Dios me dijere eso hablar 2Cronicas 18:12-13.
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Seguidamente en este captulo Micaas profetiza y fue golpeado por decir la verdad.
No sucede hoy lo mismo? No abundan predicadores y profetas de lengua dulce?
Por todas partes hay estos tipos de ministros esquelticos que manipulan la gente dicindoles lo
que quieren or.
Ellos se infiltran en las mentes de sus oyentes con suaves palabras y lisonjas, as como tambin
abundantes promesas lindas; pero tambin hay fieles profetas que no callarn y morirn predicando contra el pecado.
Los fieles profetas son golpeados por la calumnia, la persecucin, el desprecio y la soledad; pero
hay un Dios en los cielos que respalda, protege, acompaa y fortalece a los fieles profetas.
Mientras que el falso profeta es escuchado y amado el fiel profeta es desechado y apedreado.
Mientras el falso profeta es encumbrado y prosperado, el fiel profeta es maltratado y olvidado.
El falso profeta adorna su mensaje con la Biblia, pero el fiel profeta proclama todo el mensaje de
la Biblia.
Mientras el falso profeta piensa en cmo manipular al pueblo con su mensaje terrenal; el fiel
profeta llora en la presencia de Dios buscando el mensaje celestial.
QU PRODUCE Y A DONDE CONDUCE EL MESAJE DE LOS FALSOS PROFETAS?

El mensaje del falso profeta produce religiosidad y mortandad; el mensaje de los fieles profeta
produce integridad y santidad.
El falso profeta produce aceptacin y conformacin; el fiel profeta produce conversin o condenacin.
El falso profeta adorna su mensaje con algo de verdad; el fiel profeta confronta con la verdad.
El falso profeta produce vidas remendadas; el fiel profeta produce vidas transformadas.
El falso profeta produce vidas desenfrenadas; pero el fiel profeta produce vidas equilibradas.
El falso profeta conduce a una muerte desesperante; pero el fiel profeta a una vida abundante.
El falso profeta produce comodidad de conciencia; mas el fiel profeta acusacin de conciencia.
El falso profeta produce conciencias cauterizadas; mas el fiel profeta produce conciencias quebrantadas.
Mientras el falso profeta predica para aumentar su ingreso material; el fiel profeta predica para
aumentar su progreso espiritual.

El falso profeta con su mensaje amontona riquezas terrenales; pero el fiel profeta amontona riquezas celestiales.
Mientras el falso profeta con su mensaje popular logra aceptacin internacional; el fiel profeta
con su mensaje celestial logra persecucin infernal.
Hoy, como en la poca del rey Nabucodonosor 605 A.C y tiempo despus Daro el Medo, muchos quieren preparar un horno de fuego para los fieles profetas; pero Dios tiene preparado
Fuego eterno para los falsos profetas que no se arrepientan.
Siempre hay un foso con leones esperando a los fieles profetas; pero tambin hay un castigo eterno esperando a los falsos profetas.
Los falsos profetas son depredadores de la santidad y productores de liviandad; el fiel profeta es
depredador de la mortandad, la liviandad y la inmoralidad.
El fiel profeta es productor de fidelidad, integridad, santidad y lealtad.
Podemos ver bien claro con estos contrastes lo que produce predicar lo que el pueblo quiere
or y lo que produce predicar lo que Dios quiere hablar.
Lo que buscan los que predican para agradar a la gente y lo que persiguen los que predican para
agradar a Dios. El fiel profeta no predica para agradar a la gente, sino a Dios que prueba los
corazones 1Tesalonisenses 2:4.
Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo Glatas 1:10.Vea tambin; Jeremas 20:9,10,11;42:4;Amos 3:8;2Reyes 17:1315;2Cronicas 36:15,16; Jeremas 7:23-27; 1Samuel
3:19-20; Hechos 7:51-60; 20:23-27; 2Corintios 2:17; 4:2; Jeremas 23:22;8:11; Daniel 3:1-30;6:10-23

5) Alimentan al pueblo con vanas esperanzas

En Jeremas 23:15,16 se nos dice que el falso profeta alimenta al pueblo con vanas esperanzas.
Por qu vanas esperanzas? Porque prometen paz sin obediencia y cielo sin santidad; le dicen
a la gente que Dios est con ellos, que le bendecir y prosperar; pero no le dicen que Dios le
demandar. Proclaman a la gente que Dios le ama, y es cierto; pero no le ensean a la gente que
tienen que amar a Dios.
Qu implica amar a Dios? Amar a Dios implica obediencia, consagracin, negacin y sacrificio entre otras cosas, Juan 14:15,21-24; 12:24-25; Lucas 9:23, 24,57-62; Pero estos no ensean
al pueblo, porque el pueblo no quiere or tales cosas.
Cuando Jess se encontr con el joven rico, El le demando consagracin, pero el joven no quiso
consagrar su vida totalmente y se fue triste porque tena muchas posesiones, las cuales se haban
constituido en su dios. La Biblia dice que Jess le amo, pero lo dej que se fuera, no le dio vanas esperanzas como hacen hoy los profetas de lengua dulce con los oyentes ingenuos, de odo
dulce y corazn liviano, que gustan de or lo que quieren y no lo que necesitan Mateo19:1622;Lucas18:18-23; Marcos 10:17-25.

Hoy da; muchos profetas de lengua dulce recibiran al joven rico con mucho placer y le diran
que todo est bien, mientras depredan sus riquezas; les prometeran cielo y bendicin, como tambin prosperidad y multiplicacin de bienes.
Podemos ver que Jess no retuvo al joven rico y le dejo que se fuera. Qu desperdicio!! Dirn
los profetas de lengua dulce.
Hace unos aos atrs conoc un hermano de mucho dinero, dueo de varias empresas y negocios;
una persona que ama y quiere seguir al Seor, pero encontr un obstculo en el camino que le
cost la crtica y el desprecio de su familia.
Los pastores y predicadores de lengua dulce competan en el mercado por depredar el bolsillo de
este hermano empresario.
Decenas de ministros de lengua dulce lo visitaban mensualmente con la intencin de conquistarlo
y hacerlo miembro de sus iglesias para depredar sus riquezas.
Este hermano rico decidi congregarse en una iglesia pero no ser miembro; l me contaba que era
asediado por los ministros depredadores y adulado por muchos.
Qu triste situacin y tropiezo para el evangelio!
Por esto es necesario aclarar y sacar a luz la falsedad, la maldad, la hipocresa y la anarqua infiltrada dentro de la iglesia bajo la apariencia de cristianismo.
Hace varios aos en una gira de predicacin por el extranjero, me invitaron para ir a una iglesia,
al llegar me encontr con la sorpresa de que el pastor de la misma me llama a su oficina y esta fue
su pregunta: Hermano, Qu predica usted?
Mi repuesta fue concisa y concreta. Dije: Hermano, oro a Dios y lo que L pone en mi corazn,
sobre eso medito y elaboro el mensaje.
Dicho pastor bajo la cabeza, pens un momento y dijo: Hermano, aqu tenemos muchos maestros
y predicadores, y todos los das de conferencia estn cubiertos; pero podra ser para otra oportunidad.
Le agradec y me quede para el culto; pero fue grande mi sorpresa porque solo se predicaba de
prosperidad y promesas lindas.
Pude entender porqu me pregunto que predicaba y porqu no haba lugar para m en la conferencia.
La teologa expuesta en ese culto fue que todo creyente tena que prosperar econmicamente y si
no prosperaba era por causa de algn pecado oculto. Las personas que me acompaaban no podan creer lo que estaban escuchando, puesto que la Biblia no ensea en ninguna parte esta clase
de teologa de la prosperidad general vea Proverbios 22:2; 28:6; Deuteronomio 15:11;
Juan 12:8

6) Hablan visin de su propio corazn

En Jeremas 23:16 se nos dice que el falso profeta habla visin de su propio corazn.
Por qu visin de su propio corazn y no del corazn de Dios? Los profetas de lenguas dulces no tienen en cuenta lo que Dios quiere para su pueblo, porque ellos tienen sus propios planes
y una visin egocntrica.
La visin de Dios es que su pueblo perfeccione la santidad en el temor de Dios 2Corintios
7:1 y el que sea santo santifquese todava Apocalipsis 22:11.
Podemos ver que Dios nunca tuvo la visin de conformismo y mediocridad espiritual para su
pueblo, sino de crecimiento espiritual y desarrollo en virtudes 2Pedro 1:3-11.
La visin de Dios es santidad y calidad para su pueblo, pero la visin de los profetas de lengua
dulce es cantidad sin importar calidad.
La cantidad los hace famosos y miden el xito por la cantidad y no por la calidad.
Hace un tiempo pase por cierto instituto bblico y mientras esperaba que me atendieran me detuve
para leer la cartelera de anuncios; en un afiche grande deca los nombres de varios predicadores y
sus fotografas. Entre ellos competan en cuanto al tamao de templo y cantidad de miembros.
Lo que ms resaltaba, no era el propsito de la conferencia ni los temas a desarrollar, sino la fama de sus exponentes. Se llamaba para asistir a la conferencia porque sus exponentes eran pastores de iglesias con miles de miembros.
No se llamaba para edificar las almas y santificarlas; sino para ver el xito de los grandes predicadores. No estamos en contra de los afiches, ni de las fotos de los predicadores, sino en el nfasis equivocado que se le dio a dicha conferencia.
Podemos ver a travs de este ejemplo la visin de los corazones cauterizados por el materialismo
y el populismo.
Los profetas de lengua dulce se preocupan por su propio xito y no por el crecimiento de las almas ni la obediencia y pureza de la iglesia.
Estos predicadores modernistas y de lengua dulce dicen al pueblo que Dios est con ellos y la
gloria de Dios esta derramndose sobre la iglesia.
Ellos tienen la visin de la gloria de Dios sin agradar a Dios, sin obedecer a Dios, sin amar a
Dios, y sin santificarse para Dios.
Esto no es otra cosa que visin de sus propios corazones.
Mientras el cielo se estremece por el pecado de la iglesia, y muchas almas languidecen anmicas
por falta de alimentacin espiritual de la palabra de Dios; los falsos profetas tienen visin de
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grandeza. Ellos ven grandes templos, grandes cantidades de gente, gran prosperidad material y
gran gloria celestial; pero no ven la gran mortandad, la gran vaciedad, la gran pecaminosidad y
la gran miseria espiritual en que estn sus feligreses.
Hace un tiempo me encontr con un pastor a quien conoca, y me invito para ir a su iglesia varias
veces para ver la gloria de Dios; esta gloria consista en la refaccin del templo y otros arreglos
materiales que hizo para competir con un templo grande de su misma congregacin.
Lo ms triste de esta situacin fue su propia confesin de su motivacin.
Nos basta con leer hechos de los apstoles o las cartas de Pablo para darnos cuentas de la visin
de Dios para su pueblo. Vea Hechos 3:19;4:18-20; 5:1-11; Romanos 6:1-23;8:12-14;12:1-2;
1Cor13:1-13; Glatas 5:16-26; Efesios 5:1-21.
7) Prometen paz sin exigir obediencia a Dios
Estos falsos profetas decan atrevidamente a las personas que irritaban a Dios con sus pecados:
Paz tendris. Hoy sucede lo mismo; al joven que vive en inmoralidad, o al hombre o la mujer
que le es infiel a su cnyuge le prometen paz y bendicin de todas clases de parte de Dios.
Es lamentable que no exijan obediencia y humillacin al pueblo de Dios.
Hace un buen tiempo apareci una mujer de unos treinta y seis aos, a la congregacin que este
servidor pastoreaba; ella haba dejado su esposo legtimo para unirse con otro ms atractivo, un
da me llama para hablar porque quera conocer su situacin delante de Dios. Le explique que su
relacin era adulterio, pero insista en que el hombre que tena ahora era muy bueno, y ella lo
quera; insisti en que yo aprobara su relacin adultera.
Se congregaba casi todos los cultos y con abundantes ofrendas procuraba convencerme de que
aprobara su adulterio.
Ella deba arrepentirse y abandonar el pecado, pedir perdn a Dios y a su cnyuge ofendido y
procurar la restauracin de su hogar; pero nunca estuvo dispuesta ni tan siquiera a orar por su
cnyuge. El inicio de su grave pecado era, que tena la costumbre de comparar a su cnyuge con
otras personas midiendo as la belleza.
Al poco tiempo se fue de la iglesia alegando que quera un lugar donde hubiera amor de Dios
de tal manera que fuese admitida como miembro activo de la iglesia del Seor. Es claro, apareci
un profeta de lengua dulce de los tantos que hay que la adulo y se la llevo con su pecado.
Dios no se vende por ofrendas ni diezmos y nosotros los predicadores debemos seguir su
ejemplo y ser terminante en estas situaciones.
Dios nunca promete paz sin abandonar el pecado, Dios dice de los falsos profetas: Curaron las
heridas de la hijas de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz Jeremas
8:11.

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La palabra liviandad viene del hebreo Qalal y quiere decir; de manera superficial, ligera, fcil,
frvola, que no tiene peso.1
Mientras el pueblo agoniza respirando el monxido de carbono, es decir, el pecado de este mundo; los profetas de lengua dulce adulteran el oxigeno de la palabra de Dios quitndole la
pureza de sus exigencias y prometiendo lo que Dios nunca ha prometido.
Muchos profetas de lengua dulce hablan paz, pero la maldad est en su corazn Salmos 28:3.
La Biblia dice que la paz pertenece a los hijos de Dios que aman su ley Salmos 119:165. Los
que confan en Jehov y cautivan sus pensamientos en obediencia a su palabra, ellos son los que
tienen paz en cualquier circunstancia. Isaas 26:3; Romanos 5:1; Col 3:15; Filipenses 4:6-8;
2Corintios 10:5
La Biblia nos ensea que no hay paz para el malo y los impos Isaas 48:22; 57:21.
Por esta razn, es de suma importancia que los predicadores enfaticen la obediencia a Dios y su
palabra, puesto que es lo nico que transforma y cambia el corazn. Santiago 1:21-25; 1Pedro
1:23; Hebreos 4:12; Mateo 7:24-29; Apocalipsis 3:10
8) Su promesa: No vendr mal sobre vosotros
En Jeremas 23:17 dice Dios que los profetas de lengua dulce prometan al obstinado que no
vendra mal sobre ellos, pero la realidad es otra.
Tenemos el ejemplo de Sal, Porque como el pecado de adivinacin es la rebelin y como
dolo e idolatra es la obstinacin. Por cuanto tu desechasteis la palabra de Jehov el tambin te a desechado para que no seas rey1Samuel 15:23.
El obedecer es mejor que cualquier cosa y Dios se complace en la obediencia 1Samuel 15:22.
Los profetas de lengua dulce no predican contra la rebelin y la obstinacin y de esta forma retienen el pecado de la gente. A ellos solo les preocupa que asistan, diezmen, ofrenden y estn siempre dispuestos a colaborar para los Grandes proyectos.
Pero la voz del Seor suena como trompeta: Yo mirar a aquel que es pobre y humilde de
espritu y que tiembla a mi palabra Isaas 66:2. Cercano esta Jehov a los quebrantados
de corazn y salva a los contritos de espritu Salmos 34:18; Jeremas 7:23-24.
Veamos las promesas de los falsos profetas que dieron al rey Acab; Dios los entregar en tu
mano 2Cronicas 18:5; Acornears a los asirios hasta destruirlos por completo 2Cronicas
18:10; Sers prosperado 2Cronicas 18:11.
Hoy sucede lo mismo con los profetas de lengua dulce que profetizan y prometen al pueblo bendicin, prosperidad, y xito; mientras los creyentes mueren desnutridos y deshidratados por falta
de la palabra de Dios y las aguas vivas del Espritu. El mundo entra en la iglesia, y hoy da en
1

Diccionario de la Biblia Plenitud, Editorial Caribe

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muchos creyentes no se ve la diferencia que debe existir entre un cristiano y otro que no lo es,
porque piensan, viven, y visten como el mundo.
Muchos creyentes visten las modas inmorales del mundo que muestran y exponen el cuerpo a la
codicia, provocando de esta forma la inmoralidad; pero los falsos profetas se callan y los predicadores enmudecen porque ellos se deleitan mirando y codiciando las hermanitas en la iglesia.
Pedro dice: Tienen los ojos llenos de adulterio y el corazn habituado a la codicia 2Pedro
2:14.
El decoro, la pureza, la modestia y el pudor; los predicadores modernistas y apostatas ya no lo
consideran virtudes, ni enseanzas Divinas; sino algo anticuado, fuera de moda y ridculo.
Pero Dios y su palabra nunca cambian Hebreos 13:8; Mateo 24:35; Dios siempre tendr fieles profetas que condenaran el pecado y predicaran toda la palabra de Dios con persistencia y
celo santo.
9) Minimizan las exigencias Divinas
En el primer punto de este capitulo dijimos que explicaramos lo que es y no es legalismo.
En este tiempo los profetas de lengua dulce se amparan detrs del trmino legalismo, para socavar las exigencias divinas.
Cuando un predicador enfatiza la santidad y predica que la mujer deje de ponerse minifaldas y
otras vestimentas indecorosas, le llaman legalista.
Qu es el legalismo? En tiempos del Nuevo Testamento el legalismo era la mezcla que muchos Judos queran hacer de las enseanzas de Cristo con los rituales del Antiguo Testamento.
Un ejemplo es el de aadir la circuncisin y otros rituales como necesarios para la salvacin. Vea
1 Corintios 7:19; Glatas 5:1-6; 6:15
Hoy, el legalismo es exigir lo que la Biblia no exige, si legalismo fuera exigir cumplir con la ley
de Dios tendramos que dejar de ensear la Biblia puesto que ella es la ley de Dios en su totalidad. Nehemas 8:8; Esdras 7:10; Salmos 37:31; Santiago 1:21-25
Muchos confunden la dispensacin de la ley, la cual finaliz con Cristo; con la ley moral la cual
siempre esta vigente.
A la Biblia se le llama la ley de la libertad pero nunca la ley del libertinaje Santiago 1:25
Estamos bajo la gracia, no bajo desgracia Romanos 6:1,14; los profetas de lengua dulce gritan: No estamos bajo la ley sino bajo la gracia (vea Tito 2:11,12; Romanos 6:14) y de esta
manera la vida de sus oyentes se convierte en desgracia porque pisotean las exigencias Divinas.
Los ministros de lengua dulce ensean al pueblo de Dios que no es necesario ser tan estricto. Judas 4

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Debemos entender que la gracia es ms exigente que la ley, para comprobar esto basta leer el
sermn del monte en Mateo captulos cinco al siete; y las epstolas arrojan mucha luz a este respeto. Debemos notar que la gracia es ms estricta que la ley porque el creyente en Cristo se convierte en la habitacin del Espritu Santo quien lo ayuda y gua para cumplir con las exigencias
Divinas. Romanos 6:4,15-23; 8:26-28; Juan 3:3; 2Corintios 5:17; 1Corintios 13:1-13; 16:22;
Glatas 5:16-26; Efesios 5:1-18,27; 6:24; Tito 2:11,12; Santiago 4:4; 1Corintios 6:18-20
10) Estn inspirados por espritus de mentira
En 2Cronicas 18:18-22 leemos que los profetas que tena el rey Acab profetizaban inspirados
por espritus de mentiras, pero usaban el Nombre de Jehov. Ellos hablaban de parte de Dios y
tenan un mensaje de victoria Quin pensara que hablaban inspirados por los demonios?
Hoy sucede lo mismo, los profetas de lengua dulce hablan cosas lindas a los oyentes; les prometen victoria, prosperidad y bendicin de toda clase y de todos colores.
Ellos no exigen nada, todo parece estar bien, pero el pueblo anda en pos de su propio corazn y
pisotean la palabra de Dios; mientras los falsos predicadores les prometen bendicin de Dios.
Hoy, muchas congregaciones estn anmicas, apticas, muertas y esquelticas a causa del engao, la mentira, la inmoralidad, la vanidad y muchos otros pecados. Muchos predicadores gritan:
Dios est contigo; y hablan al pueblo de victoria sin confrontarlos con el pecado, ni llamarlos a
la santificacin.
Cualquier predicador que hable inspirado por el Espritu Santo llamar al pueblo a que ame a
Dios y odie el pecado; llamar a la pureza y santificacin de espritu, alma y cuerpo
1Tesalonicenses 5:23.
11) El lenguaje del falso profeta.
Una caracterstica distintiva entre otras, es el lenguaje que utilizan los falsos profetas; ellos siempre hablan en trminos de amor, paz, misericordia, triunfo y xito.
Su lenguaje es cautivante y atractivo, es lo que la gente busca afanosamente en este mundo, pero
por caminos equivocados.
Tambin los falsos profetas presentan el tema de una manera equivocada y por caminos que no
corresponde, porque se alejan de la verdad divina repartiendo virtudes y prometiendo xito sin
una plena identificacin con Cristo y su Palabra.
S hay amor de Dios en los corazones; dnde esta la vida de obediencia que lo demuestra?
Juan 14:15; Mateo 7:24-29.
Si hay paz de Dios en los corazones; dnde est el amor a la ley de Dios que debe caracterizar a todos los predicadores y a cada creyente? Salmos 119:165; Isaas 26:3-4; Salmos
119:97-98.
Los predicadores de lengua dulce han inventado formulas para la prosperidad econmica, y este
tipo de mensaje es muy popular en estos das postreros.
13

Por esta razn hay que tener mucho cuidado cuando no omos llamados a buscar Integridad, Santidad y obediencia a la Palabra de Dios.
Los falsos profetas anuncian xito, prosperidad y seguridad, pero nunca dicen lo que Dios demanda, contra la vanidad; el orgullo y la obstinacin.
Estas cosas no forman parte del vocabulario de los profetas de lengua dulce, pues no quieren
ofender ni incomodar a las personas con el mensaje, porque la tarea de los emisarios del diablo
es hacer sentir bien a todos, mientras que sus mtodos son, no confrontarlos con las verdades de
las demandas de Dios.
12) Los disfraces del falso profeta
Cmo podemos distinguir al falso profeta?
De qu manera se disfraza?
Qu fruto produce el falso profeta?
Es de suma importancia contestar Bblicamente estas preguntas, para que podamos discernir claramente, la apariencia de oveja y el corazn de lobo que tienen los falsos profetas.
El Seor, en el sermn del monte dio ciertas pautas para que podamos distinguir al falso profeta.
El Seor dijo: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de Ovejas, pero por dentro son Lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
As, todo buen rbol de buenos frutos, pero el rbol malo de frutos malos.
No pude el buen rbol dar frutos malos; ni el rbol malo dar frutos buenos.
Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los
conoceris.
No todo el que me dice: Seor, Seor entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que esta en los cielos.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces le declarar: Nunca os conoc, apartaos de m, hacedores de maldad Mateo 7:15-23.
A travs de los textos citados anteriormente se desprende la forma para poder descubrirlos.
Analicemos este pasaje paso por paso.
A) VESTIDO DE OVEJA Y CORAZN DE LOBO
Mateo 7:15
Hay un marcado contraste entre lo que aparentan ser y lo que son en realidad.

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Al tratar con estos lobos depredadores de la integridad, pero con manto de oveja santa, dcil y
amorosa, podemos darnos cuenta que son personas a veces muy educadas, parecen tener mucha
paz y la sonrisa siempre se dibuja en sus rostros. Hace un tiempo, en un encuentro con uno de
estos lobos; un hombre que tenia un cargo importante en una denominacin muy popular.
Cuando le ped el respaldo, para defender la santidad, la vida de pureza y obediencia a la Palabra
de Dios, ante un grupo de ms de veinte ministros, se neg rotundamente, alegando que tena
mucho que perder. En este caso, es aqu donde vemos la gran diferencia, cuando el amor a la popularidad, prestigio y posicin esta por encima del amor por la verdad que se profesa. El que tiene vestido de oveja y corazn de lobo no se arriesga a perder nada, porque en realidad no le interesa defender las verdades de la sana doctrina.
Hasta ese momento yo no saba que era un lobo, se vean como oveja, pero desde ese momento
en adelante muchas personas que aman la verdad divina lo reconocieron como lobo, actualmente,
en el momento de escribir estas lneas, en la Iglesia que pastorea este lobo s esta permitiendo
muchas falsas doctrinas y s esta pisoteando las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras.
El Apstol Pablo dice, que Satans se disfraza como ngel de luz y sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia. 2Corintios 11:13-15.
Estos lobos solamente aparentan amar el Seor y Su Palabra, pero en realidad no es as; puesto
que no hay un inters genuino por conocer la verdad, ni tampoco hay inters por proclamar la
verdad de Dios sin importar el costo que se tenga que pagar.
Una vez, mientras que apoyaba una campaa de renovacin y avivamiento para la Iglesia, un
ministro me dijo estas textuales palabras que jams pude olvidar: Nosotros, los predicadores,
tenemos que estar bien con todo el mundo.
Dentro del contexto del dialogo que tenamos, con este ministro quera decir que tenemos que
predicar para agradar la congregacin y que el mensaje no tenia que ser ofensivo sino agradable.
En este caso, dnde quedan las enseanzas de Cristo y los apstoles?
Los fieles predicadores que aman a Dios y su Palabra, y proclaman con toda fidelidad las verdades divinas, jams podrn estar bien con todo el mundo, ni sern amados por el mundo, sino despreciados, perseguidos y pisoteados; porque la verdad de Dios confronta al mundo con su pecado.
Para estar bien con todo el mundo hay que seguir su corriente y aprobar sus prcticas y ser como
ellos, uno ms del montn, pero Cristo dijo: Si el mundo os aborrece, sabed que a mi me ha
aborrecido antes que a vosotros.
Si fueras del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no soy del mundo, antes yo os
eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Juan 15:18-19.
Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Juan 17:14.

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Podemos notar a travs de la enseanza misma de Cristo, que el creyente verdadero, as como los
ministros que se identifican plenamente con la verdad de Dios, ms bien sern odiados por el
mundo.
La nica forma de estar bien con todo el mundo es dejar de predicar la verdad de Dios; basta que
alguien se ponga en una esquina con una Biblia en la mano y grite que el adulterio es pecado;
para que sea odiado por el mundo.
Los nicos que pueden estar bien con todo el mundo son los lobos con vestido de oveja, puesto
que ellos no disciplinan a nadie, toleran el pecado y lo disculpan.
Una cosa que he visto en las Iglesias con mucho dolor, es el uso de la poltica para mantener el
puesto o la posicin que se ocupa, y hasta el pastorado, principalmente en las iglesias con gobierno congregacional, donde la congregacin pone y quita lideres cuando quieren.
Aqu cabe, destacar que el gobierno de la Iglesia no es democrtico sino teocrtico; porque democracia es el gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo; pero teocracia, es el gobierno
de Dios por Dios y para Dios.
Hace un tiempo visite al supervisor nacional de una denominacin bastante grande, para compartir la carga que tena en mi corazn por el estado de la Iglesia en general; ya que nos conocamos
de varios aos, pude abrir mi corazn con toda confianza.
Despus de compartir mi carga, este ministro estuvo de acuerdo en todo conmigo y me dijo que
era su carga tambin. Hablamos de la falta de santidad, seriedad y firmeza espiritual en los creyentes y tambin de otros temas ministeriales que preocupaban; luego de orar juntos nos despedimos.
Pasados unos das me encontr con un hermano amigo y me comento que se haba encontrado
con el supervisor antes mencionado y le haba comunicado que la iglesia est en un avivamiento
jams visto en la historia
Me quede totalmente sorprendido, puesto que estaba de acuerdo conmigo en la falta de santidad y
tambin la apostasa que haba en la Iglesia y en muchos ministros.
Luego de indagar, me di cuenta que usaba la poltica para estar bien con todos, porque su puesto
dependa de los votos de la mayora y el prestigio que se ganara afuera como testimonio.
Este supervisor lleva algo ms de veinte aos en su puesto en forma continua.
A travs de los hechos se puede notar el corazn de lobo, ya que no hay compromiso con la verdad y no se busca estar bien con Dios, sino estar bien con la gente, principalmente si se puede
sacar algn provecho econmico.
El que tiene corazn de lobo, repartir puesto en la Iglesia a las personas sin importar si son aptas
o no para desempearlos, con tal de que se queden, y dejen su dinero en la Iglesia; generalmente

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este tipo de personas forman el crculo ntimo de los lobos y son adulados por estos lobos rapaces
que nunca se sacian de depredar el dinero de la gente y las virtudes de sus corazones.
Cuidado con los corazones de lobos y la vestimenta de oveja!
B) FRUTO SILVESTRE EN LUGAR DEL FRUTO DEL ESPIRITU Mateo 7:16-20
Una distincin notable es el fruto que producen en las diferentes esferas de la vida.
Para notar esto, analicemos tres esferas importantes que son: Su carcter, Su estilo de vida y sus
enseanzas.
1-Su carcter. (Lo que son)
El carcter representa lo que en realidad es una persona.
Los profetas de lengua dulce no pueden producir el carcter cristiano genuino, esto es, el fruto del
Espritu Santo, puesto que estn desconectados o incomunicados con el Espritu Santo por causa
del pecado.
Si no pueden producir o tener en sus vidas el fruto del Espritu segn Glatas 5:22-23; Que
fruto producen?. Es un fruto humano, superficial temporal, pero no el fruto genuino del Espritu
que es sobrenatural y producido por Dios en nosotros y mantenido por medio de nuestro sometimiento a Dios y Su Palabra.
El sometimiento a Dios y Su Palabra, solo figura en el vocabulario del profeta de lengua dulce,
como un ropaje, pero no figura en su vivencia como una realidad.
Al analizar las nueves manifestaciones del fruto del Espritu nos daremos cuenta de que requiere
de una verdadera conversin a Dios y Su Palabra, as como tambin de un amor, o compromiso
genuino con la verdad Divina la cual es el supremo bien del hombre.
A) AMOR, griego ( gape.
La palabra griega describe el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo (Romanos 5:5) el cual debe formar parte integral de nuestro diario vivir y relacionamiento con
nuestro prjimo.
Este amor es totalmente desinteresado y sacrificado y siempre procurara el bien supremo de los
dems sin esperar nada a cambio. Es el amor que da y no tiene egosmo y que siempre procura
dirigir a los dems a Dios y Su Palabra para que sean fieles.
El comentario ms elocuente jams escrito sobre el amor, es 1Corintios 13:1-13, donde se define
o se describe la ms grande de las virtudes cristianas.

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Esta clase de amor no lo puede tener los profetas de lengua dulce porque aborrecen todo lo que es
sacrificio y negacin de s mismos, siempre estn ocupados en procurar su propio bien, que no
tiene tiempo para pensar en el bien de los dems.
B) GOZO, griego () Jara o cara.
Describe un estado de alegra y deleite en Dios y Su Palabra, no dependiendo de las circunstancias Santiago 1:2; 1 Tesalonicenses 1:6.
Puesto que el gozo de los falsos profetas no es el fruto del espritu, es totalmente circunstancial,
momentneo y humano, estando condicionado al dinero, la salud y otras circunstancias externas;
cuando vienen las circunstancias difciles se desesperan y se hunden en la tragedia.
De esta forma muestra que estn lejos de Dios, al pretender ser siervos de Dios, optan por cualquier medio ilcito y pecaminosos; con el propsito de superar las pruebas; son incapaces de esperar en Dios y confiar en l porque lo viven pisoteando y burlndose de sus enseanzas. El gozo
de Dios otorgado por medio del Espritu Santo est muy lejos de los falsos profetas.
C) PAZ, griego( eirene.
Describe un estado de tranquilidad y reposo en el corazn, de tal manera que no puede ser alterado con tribulacin alguna. Est por encima de todo y depende exclusivamente de Dios y Su
Palabra y de esa comunin que debemos tener con l en todo momento. Es el resultado de la justificacin Romanos 5:1, y tambin se obtiene por medio de la oracin cuando descansamos en
Dios depositando plenamente nuestra confianza en l. Filipenses 4:6-7.
Podemos notar que la Biblia habla de paz con Dios en Romanos 5:1, y de paz de Dios en Filipenses 4:6-7, la primera es el resultado de la justificacin, mientras que la segunda es el resultado del sometimiento diario a Dios.
Por otro lado, la paz de Dios debe ser el rbitro en las decisiones que tomemos en nuestra vida.
La Biblia dice: La paz de Dios gobierne (Gr. Acte como rbitro) en vuestros corazones Colosenses 3:15.
Muchas veces queremos tomar decisiones; pero no tenemos paz en el corazn; pues es mucho
mejor esperar, porque puede ser que nos metamos en problemas, por salirnos de la perfecta voluntad de Dios.
Con todo esto, no queremos decir que los cristianos no sufren y lloran o que estn vacunados
contra el dolor, NO!; queremos decir que el cristiano puede tener paz en medio de las tormentas
de la vida; puede haber llantos, pero en medio de esas lagrimas hay bonanzas en el corazn porque experimentamos el consuelo de Dios y recibimos nueva luz de esperanza.
Los profetas de lengua dulce no conocen lo que es esta paz sobrenatural, puesto que la Biblia
dice: Porque la manera de pensar de la carne es muerte, mas la manera de pensar del
Espritu es vida y paz.

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Por lo cual la mentalidad de la carne es enemistad contra Dios porque no se sujeta a la ley
de Dios ni tampoco puede; y los que viven (estn) segn la carne no pueden agradar a Dios
Romanos 8:6-8 (traduccin literal del griego)
Estos falsos profetas, no pueden agradar a Dios, porque viven segn la carne; la palabra viven,
del griego () ontes, es un participio presente en voz activa del verbo (eimi, que
significa estar o vivir bajo la influencia de la naturaleza de pecado o inclinaciones pecaminosas. El tiempo presente del participio sugiere un estilo de vida gobernado por las pasiones pecaminosas.
Se debe notar que lo primero es la mentalidad segn la carne y luego el estilo de vida que corresponde a esa mentalidad. Por otro lado, los que tienen la manera de pensar del Espritu tienen vida
y paz. Se puede notar claramente que para tener la mentalidad del Espritu, es preciso pensar y
vivir conforme a la Palabra de Dios, lo cual es un distintivo de los santos profetas.
Es por esta razn que los falsos profetas no pueden tener la paz de Dios como fruto del Espritu
Santo, puesto que no viven ni piensan segn las normas de Dios revelada en Su Santa Palabra.
La paz que parece tener es silvestre o sea, humana y natural, as como tambin, frgil a las circunstancias porque carece de todo elemento sobrenatural provisto por Dios y Su Palabra; por lo
tanto no pueden sostenerse cuando vienen las tormentas de la vida, porque hay ausencia total de
la paz de Dios. Isaas 26:3; Juan 14:27.
D) PACIENCIA,

griego (, makrothymia.

Esta paciencia se define como largura de nimo en la adversidad y describe en forma especial la
paciencia con las personas. Esta cualidad describe a una persona que pudiendo ejercer la venganza, no lo hace, sino perdona y soporta los insultos, maltratos y persecuciones sin sufrir perturbacin de nimo.
Sin embargo cabe notar que en Hebreos 6:15 y Santiago 5:7-8) esta palabra se usa de paciencia
con las dificultades de la vida en general y describe a la persona que jams se deja vencer o aplastar por las dificultades.
Ni las personas, ni las pruebas de la vida pueden derrotar a las personas que poseen esta gran virtud.
Es importante notar que es una de las cualidades del amor por lo tanto las personas que aman a
Dios con profundidad y aman la verdad divina revelada en Su Santa Palabra; ni las malas influencias de los apostatas ni las pruebas dolorosas de la vida lo podrn hacer sucumbir. En este
contexto de la paciencia, debemos entender; que las tribulaciones de la vida pueden ser muy dolorosas, pero las oportunidades que nos ofrecen son muy hermosas; porque toda situacin extrema es la oportunidad para ver la mano de Dios obrar.
Los falsos profetas no pueden experimentar esta virtud; ellos no lograran soportar a personas
difciles y ayudarlas a que se superen, sino por ganancias u otra ventaja que puedan sacar, pero

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nunca lo haran con amor puesto que no hay amor de Dios en ellos. El Seor dice: Mas yo os
conozco, que no tenis amor de Dios en vosotros. Juan 5:42.
La paciencia es una virtud desconocida para los falsos profetas, puesto que es fruto del Espritu
como las dems virtudes; adems el mvil que mueve su vida no es conforme a lo que Dios quiere; puesto que ellos tienen sus propios planes y metas.
La suprema tarea de un predicador o profeta es producir santos, y esto requiere de paciencia, tanto con las personas como con las dificultades de la vida.
La Biblia tambin usa otra palabra para expresar paciencia, el vocablo griego es ()
hypomone, de upo que quiere decir debajo de, y mone que significa permanecer, es decir es
decir permanecer bajo una pesada carga.
Los antiguos griegos la definan como la reina de las virtudes, puerto que no conoce de tormenta
y fortaleza inquebrantable, entre otros. Una persona con esta clase de paciencia, podra perder
una batalla pero nunca una guerra; podra naufragar en alta mar pero siempre llegara al puerto de
Su destino.
Est virtud no conoce fronteras, ni derrota total, ni circunstancia alguna que lo pueda aplastar,
puesto que siempre est por encima de todas las circunstancias, porque sabe que Dios est por
encima de todo.
Los falsos profetas buscan el poder y la satisfaccin propia, ellos se complacen en ejercer influencia y dominio en las masas humanas y lo hacen manipulando las mentes de sus oyentes, con
un mensaje agradable a los odos, pero destructivo para el alma.
Estos profetas no buscan producir ninguna virtud ni en sus vidas ni en las vidas de los dems,
salvo la virtud de dar, para ellos lograr sus fines egostas.
e) BENIGNIDAD, griego () crestotes.
Esta palabra se define como benignidad o bondad, en el sentido de lo que es recto y justo, acciones de gracia, ternura y compasin que nunca conduce a la tolerancia del pecado, sino a la restauracin y santificacin.
Describe al espritu que se entrega a s mismo en procura de ayudar a las personas, porque sufre
los problemas de los dems como si fueran propios. Es la identificacin con las necesidades ajenas que nos conduce a pensar y obrar a favor de ellas.
Los profetas de lengua dulce no procuran conocer las necesidades de los dems, sino el gusto o
capricho.
En muchas ocasiones, lo que la gente quiere, no concuerda con lo que en realidad necesita; de
aqu que los falsos profetas se preocupan por lo que la gente quiere.

20

Una persona puede estar necesitando correccin y reprensin; pero muchos no quieren recibir, y
se enojan con el ministro y hasta se van de la Iglesia en busca de un profeta de lengua dulce que
les diga que todo est bien.
Los falsos ministros buscan tener a la gente contenta, y no tienen compasin por las necesidades
espirituales de las personas.
Esta benignidad hace que pensemos y busquemos las formas adecuadas para ayudar a que los
cados se levanten, porque no quiere verlos sufrir.
Esta benignidad, siempre tiene esa ternura y compasin que la caracteriza, pero siempre actuar
conforme a la voluntad de Dios, porque no es un mero sentimiento, sino que incluye las acciones
rectas y justas desde el punto de vista divino.
Los falsos profetas no tienen compasin, puestos que son lobos rapaces Mateo 7:15, ni tampoco
acciones justas y rectas, porque son anarquistas Mateo 7:22-23 griego.

f) BONDAD, griego () agathosune.

Indica esa bondad que se afana buscando el bien supremo de los dems, y que muchas veces
usar de disciplina, firmeza y reprensin si es necesario. Esta clase de bondad puede llegar a producir lgrimas pero tambin producir el carcter adecuado que debe tener cada cristiano.
Los falsos profetas son enemigos de la disciplina, la firmeza y la reprensin; por el contrario son
amigos de la tolerancia y el anarquismo; puesto que proclaman un falso evangelio con una falsa
libertad.
La gracia la convierten en libertinaje y de esta manera muchas personas van camino a la perdicin eterna.
Buscar el supremo bien de los dems, significa, abrazarlos cuando tenemos que abrazarlos y reprenderlos cuando tenemos que hacerlo; ejercer disciplina cuando la ocasin lo requiere y llorar
con ellos cuando se tenga que llorar.

Jess usa esta bondad firme (gr. agathosyne), cuando hecho los mercaderes del Templo en dos
ocasiones, una en el comienzo de su ministerio y otra al final de su ministerio.
Tambin uso de esa bondad compasiva (gr. crestotes), cuando perdono el pecado de la mujer
adultera Juan 8:1-11, o cuando perdono a la mujer pecadora que le ungi los pies. Lucas 7:3750.
Los profetas de lengua dulce tiene una aparente bondad donde todo esta bien y es permitido sin
importar lo que puede producir en las personas; no tienen compasin ni tampoco firmeza puesto
que no se preocupan por el estado espiritual de la gente.

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Cuando no hay amor por la verdad de Dios, no se tiene en cuenta la integridad moral ni los valores espirituales Porque aman ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios. Juan
12:42-43.
G) FE, griego () pistis
Esta palabra describe ms bien la fidelidad que debe caracterizar a todos los hijos de Dios nacidos de nuevo.
No es la fe salvadora, ni tampoco el don de fe que opera en la esfera de los milagros; sino la fidelidad que es fruto del Espritu Santo.
La Biblia habla mucho sobre la fidelidad, puesto que es el distintivo de aquellos que aman a Dios
de corazn.
La Biblia dice: Sed fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida Apocalipsis 2:10.
Los falsos profetas hablan y se proclaman fieles a Dios y Su Palabra; dan la apariencia de fieles
intrpretes de la verdad divina, pero minimizan sus exigencias.
Son personas expertas en argumentar para hacer decir a la Palabra de Dios lo que ella nunca dijo.
Ellos disculpan las exigencias divinas argumentando, que tales enseanzas eran para la poca
apostlica y no una enseanza permanente.
Los falsos profetas dicen que perdonar a los enemigos y tratarlos con amor, el tomar y llevar la
cruz cada da, renunciar al mundo y sus placeres pecaminosos, as como vestir de una manera
decorosa y con pudor es pasado de moda y anticuado y que no es posible en el mundo de hoy;
que era el ideal divino en aquella poca, pero no para el mundo moderno de nuestros das.
Como no pueden eliminar las pginas de la Biblia, que muchos lo haran de buena gana,
entonces le quitan importancia y peso a lo que el Seor dice.
Pero las exigencias divinas permanecen en pie para todos los tiempos y culturas, los fieles profetas permanecern en ellas a cualquier precio; puesto que el Seor es el mismo ayer, hoy y por
todos los siglos y Su Palabra es inmutable. Hebreos 13:8; Salmos 119:89,160; Mateo 24:35; 1
Pedro 1:25.
H) MANSEDUMBRE, griego () praotes o prautes
Esta palabra describe a un caballo que era salvaje pero que ha sido domado y ahora es obediente.
Significa, sumiso a la voluntad de Dios. Mateo 5:5; 11:29; 21:5, tambin significa dcil y describe al hombre que no es orgulloso ni soberbio, sino que siempre est dispuesto para aprender.
Santiago 1:21.

22

Esta palabra nunca describe debilidad de carcter, sino equilibrio, puesto que describe a una persona que es sumisa cuando tiene que serlo y acta con firmeza cuando tiene que actuar.
Jess dijo: Aprended de m que soy manso y humilde de corazn.
Pero tom un ltigo en dos oportunidades para sacar a los mercaderes del templo. Juan 2:13-17;
Mateo 21:12-13, tambin Jess mir con enojo mezclado con tristeza Marcos 3:5 y mir con
amor Marcos 8:33. Pablo hablo del amor que todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera y todo lo
soporta 1Corintios 13:7.
Tambin habl de la entrega de s mismo en servicio por amor, aunque amando ms, fuera amado
menos, 2Corintios 12:15; pero dijo: Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros. 1Corintios
5:13.
Cuando Pablo tuvo que disciplinar o emitir juicio sobre algn problema, lo hizo con firmeza y
esto es precisamente mansedumbre desde el punto de vista Bblico. Es poder bajo control.
En la mansedumbre Bblica hay un celo santo mezclado con amor y compasin; este celo Santo por la verdad divina puede llegar a provocar ira cuando se ve el pecado y conduce a implementar la disciplina restauradora; porque tambin hay compasin por el pecador. De aqu, que
la palabra griega sea intraducible a nuestro idioma puesto que no tiene equivalencia. Mansedumbre es la palabra que ms se adapta, pero es imposible traducir con una palabra todos los conceptos anteriormente expuestos.
En los falsos profetas no existe el celo santo por la verdad de Dios, hay un aparente celo, pero no
es real.
Cuando alguien insiste en alguna enseanza bblica referente a la consagracin o santificacin,
ellos evaden aludiendo que no hay que ser legalista, ni exagerado. Con esto, lo que dan a entender, es que Dios es legalista y exagerado en sus enseanzas.
La ptica de los profetas de lengua dulce, o su filosofa, es que nadie se enoje ni se sienta mal, ni
tampoco se valla de la iglesia; que todos estn contentos y alegres.
Que la predicacin no inquiete a nadie ni provoque enojo, por lo tanto hay que predicar suave,
lindo y atractivo para que la gente vea que tenemos amor. Pero el amor Bblico incluye combatir
contra el pecado y para esto se requiere ser manso.
Los falsos profetas no tienen mansedumbre puesto que no reprenden el pecado, ni tampoco tienen
amor y compasin, porque no se preocupan por el bienestar del alma. Es el amor y el celo por
Dios y Su Palabra, que es la nica verdad, lo que hace que prediquemos con firmeza la verdad
divina; y por otro lado la compasin, el amor y la misericordia por las almas, es lo que nos impulsa a buscar su restauracin, aunque esto signifique disciplinar, Pablo tuvo que disciplinar y
expulsar de la Iglesia a un hombre inmoral con el propsito de que recapacitara y se arrepintiera,
la decisin de Pablo fue firme y terminante, pero tambin fue firme y terminante la decisin de
admitir a este hombre cuando se arrepinti; fue recibido con solicitud, amor y espritu de perdn.
1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios 2:3-11.

23

Esta es la mansedumbre cristiana, de la cual nada saben los falsos profetas, porque toleran el pecado y como si fuera poco, adulan al pecador para sacarles provecho econmico.
La mansedumbre corrige, pero tambin llora; ama pero tambin disciplina; mansedumbre;
es el poder del amor de la mano de la disciplina y la compasin.
I)TEMPLANZA, griego ( egkrateia
Esta palabra describe a la persona que tiene las pasiones del alma bajo control, porque el se ha
puesto bajo el control de Cristo. La persona que tiene templanza sabe cuando tiene que hablar y
cuando tiene que callar; cuando reprender con firmeza y cuando hacerlo con suavidad.
Describe a la persona que no se deja arrastrar por una ira impulsiva la cual podra provocar mucho dao, sino que se somete al control del Espritu Santo.
Los profetas de lengua dulce soportan muchas cosas, no porque tengan fruto del Espritu Santo
como la templanza; sino porque aman el dinero, la popularidad, el prestigio, su posicin y los
privilegios. Son capaces de tolerar insultos y malos tratos de las personas que diezman mucho,
porque toleran por inters egosta y econmico, basta con que una persona deje de aportar a la
iglesia, para buscar la forma de hacerles a un lado.
Los profetas de lengua dulce andan detrs de las personas que trabajan bien y aportan a al iglesia,
generalmente esta clase de persona forma el circulo ntimo de los falsos profetas, son los amigos
ntimos de estos ministros de lengua dulce.
Tambin son capaces de otorgar privilegios y ministerios a los miembros de la iglesia con capacidades econmicas; aunque estos no renan las condiciones espirituales demandadas por Dios
para tales funciones.
Al no poseer el fruto del Espritu, los profetas de lengua dulce son esclavos de diversas pasiones,
porque no quieren someterse a Cristo y a Su Santa Palabra. Por esta razn es que persiguen fines
egostas y perversos, lo cual tratan de ocultar manteniendo un fruto silvestre producido por el
esfuerzo propio y la ayuda de algn demonio. 2 Pedro 2:1-3; 18-22; Judas 1:3-4; 10, 11,16-19.
Cabe notar, que la Biblia usa otra palabra griega para el dominio propio en 2 Timoteo1:17, esta
palabra es () sofronismos, (escrito con su fontica); esta palabra indica buen juicio, un modelo de pensamiento disciplinado, acompaado de la habilidad de entender y hacer
decisiones correctas. Incluye las cualidades de autocontrol y autodisciplina.
Estas son dos de las cualidades que aborrecen los falsos profetas, puesto que no incluye en su
men espiritual la negacin de s mismo en ninguna de las esferas de la vida.
Porque si tuvieran pensamientos disciplinados tendran una vida disciplinada y si entendieran e
hicieran decisiones correctas actuaran conforme a las escrituras y amaran al Seor.

24

El siervo de Dios o cualquier creyente con el fruto del Espritu Santo en su vida, se niega as
mismo y se preocupa de no ser tropiezo a los dems, por el contrario quiere ser de motivacin
para otros, puesto que no solo quiere predicar a Cristo, sino tambin mostrar a Cristo.
El Santo profeta, predicar a Cristo con fidelidad, mostrar a Cristo con exactitud, para que otro
lo siga y vivir a Cristo con persistencia en su vida y conducta para que sea digno de imitar.
Hechos 18:24-28; 2 Timoteo 2:15; Juan 1:35-40; Filipenses 3:17; 4:9; 1 Corintios 4:14-16; 1
Tesalonicenses 1:16.
A travs de este breve estudio del fruto del Espritu pudimos ver el contraste que hay en los falsos
profetas, entre lo que profesan y lo que en realidad son.
Es fcil distinguirlos cuando se les ve a la luz de la Palabra, el fruto silvestre puede ser muy parecido al genuino, pero no es igual, basta con probarlo y nos daremos cuenta por el sabor que cada
uno tiene, mientras que uno causa vomito y malestar, el fruto genuino causa deleite al paladar.
El fruto silvestre es venenoso para el alma, mas el fruto genuino es de alimento y crecimiento
para el alma y el espritu.
2.) SU ESTILO DE VIDA (LO QUE MUESTRAN)
Los falsos profetas no muestran a Cristo en sus vidas, entonces, qu es lo que muestran?
Su estilo de vida es tan silvestre, como el fruto que producen, es decir no es genuino Su estilo de
vida.
Muchos falsos profetas se apartan de pecados pblicos, y llevan una vida religiosa, se les puede
ver leer la Biblia y orar pero no aman la comunin con Dios ni aman la verdad de la Palabra. Su
estilo de vida es liberal, ellos no tiene problema en quitarse la ropa frente a nadie y mostrar su
cuerpo, puesto que no conocen la vergenza y el pudor; cuando ellos acuden a fiestas no muestran la diferencia que hay entre un Hijo de Dios y un incrdulo.
Ellos se conforman al molde del mundo y si ve que todos toman bebidas alcohlicas ellos tambin toman, porque son como el camalen que toma el color del ambiente que le rodea. Hace
unos das atrs, (al momento de escribir estas lneas) una joven creyente me comentaba su discrepancia y su estado de disconformidad, porque ni el pastor ni los hermanos de la iglesia mostraban
diferencia en su estilo de vida con el mundo, esta chica haba abandonado la religin tradicional,
para seguir a Cristo, pero no vea la diferencia que ella crea por la Palabra que tiene que existir.
Jess dijo: El que quiere hacer la voluntad de Dios conocer si la doctrina es de Dios Juan
7:17; a pesar que la joven anteriormente citada, es nueva en el camino de Cristo, ella pudo entender por la gracia de Dios, que tiene indefectiblemente que existir una diferencia entre un cristiano
y uno que no lo es y entre un cristiano y un religioso.
El falso profeta no muestra a Cristo, muestra una religin llevan el estilo de vida de un religioso, pero no el de un cristiano, de esta forma sus mensajes producen religiosidad pero no vidas
transformadas por el poder de Dios.
En algunos profetas de lengua dulce, su vocabulario es peor que el de la gente que no conoce a
Cristo, los insultos y las palabras obscenas estn a la orden del da, puesto que de la abundancia
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del corazn habla la boca. Estos profetas no pueden tener una vida cristiana genuina, puesto que
sus corazones estn en un estado de apostasa y fueron arrastrados por el mundo y sus normas
perversas, puesto que el amor al mundo nunca sali de sus corazones; ellos salieron del mundo,
pero el mundo nunca sali de ellos. Esta es una de las causas por cual el camino de la verdad es
blasfemado, porque muchos dicen seguir a Cristo pero nunca muestran a Cristo, puesto que no
viven en obediencia a la Palabra.
No puede haber santidad y pureza de vida si no hay obediencia a la verdad, solo la Palabra de
Dios hace renacer y purifica nuestras vidas cuando la obedecemos. 1 Pedro 1:22-23.
El estilo de vida del falso profeta no conoce lmites, actan con injusticia, son hipcritas, mienten
y estafan a sus prjimos sin importarles las consecuencias, pero ellos se defienden alegando que
actuaron correctamente como cristianos.
En muchos casos hay un pecado terrible que hipnotiza el corazn de los falsos profetas; y ese
pecado es la hipocresa, ellos asumen la apariencia de ser seguidores de Cristo, as como un actor
asume la forma de ser del personaje que tiene que encarnar. La escritura dice claramente que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella 2 Timoteo 3:5; cabe notar
aqu, que la palabra griega () morfosis que se traduce apariencia en este versculo, no
tiene el sentido de esquema, que es la palabra normal para expresar la apariencia exterior.
Los versculos del 1 al 4 de 2 Timoteo 3; hablan de la realidad del carcter de la gente en los
ltimos das, pero el versculo cinco habla de la apariencia de piedad; aqu surge la pregunta:
Por qu se usa morfosis y no, esquema para expresar la apariencia de piedad? Porque el
apstol quera expresar no solo la falsedad del porte exterior, sino la falsedad del carcter y por
esta causa usa morfosis en lugar de esquema. Qu terrible es aparentar ser un ministro piadoso! y
tener un carcter falsificado y un porte exterior de oveja, pero en realidad ser un lobo.
Estos profetas de lengua dulce podran ser muy expertos en falsificar el carcter cristiano y mantener un porte de oveja, pero tarde o temprano se les descubre, puesto que el Seor dijo que no
hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido que no haya de salir a la luz.
Si alguno tiene odo para or, oiga. Marcos 4:22-23.
Quiero aqu destacar que los falsos profetas de lengua dulce no son profetas que nunca conocieron a Cristo, sino APOSTATAS, es decir, que en algn momento s convirtieron a Cristo y fueron fieles seguidores de l; pero luego por alguna causa abandonaron poco a poco las enseanzas
de Cristo y comenzaron a perder el amor por la Palabra Dios. Debemos notar, que cuando decimos por alguna causa abandonaron la sana doctrina; este abandono comienza por el descuido
espiritual en la vida personal del ministro, luego se infiltran pensamientos y deseos contrarios a
los principios divinos, despus cambia la visin de Dios por la visin personal y por ltimo se
tolera el pecado minimizando las exigencias divinas. 2 Corintios 11:3; 2 Corintios 2:17; 4:2;
10:4-5; Filipenses 4:8

3.) SUS ENSENANZAS E INFLUENCIAS (LO QUE PRODUCEN)

Las enseanzas e influencias de los profetas de lengua dulce nunca producen creyentes slidos en
la vida espiritual y en el amor por la Palabra de Dios, por el contrario producen creyentes dbiles,
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enfermizos y anmicos por falta de alimentacin adecuada. Estos falsos profetas no ensean a los
creyentes a amar la verdad divina, por el contrario le restan importancia a lo que Dios exige, y lo
disfrazan diciendo que no hay que ser fantico ni legalista o extremista.
Los ministros de lengua dulce le quitan todo entusiasmo a los creyentes que quieren agradar a
Dios y se preocupan por obedecer la verdad, porque aman a Dios con todo el corazn.
Ellos alegan, que no es importante separarse del mundo, que debemos amar y ser tolerantes; pero
parecen que olvidaron que el amor nunca est divorciado de la verdad y la obediencia.
Otras de las cosas que ensean para ocultar sus pecados y evitar ser confrontados con la verdad
divina es no juzgar; alegan que no hay que juzgar a nadie y que cada uno dar cuenta a Dios de
s.
De esta manera los creyentes comienzan a ser livianos con el pecado en sus propias vidas y a
ignorarlo en la vida de los dems. Cuando la Biblia habla de no juzgar no se refiere a tolerar
el pecado en la iglesia y en los ministros; sino a emitir juicio sin fundamento, sin prueba, y
sin considerarse as mismo. Todo juicio que se emite tiene que tener como fundamento la Palabra de Dios.
Se puede decir de un borracho o un homosexual que no entrar en el reino de Dios a menos que
se arrepienta porque la Palabra de Dios lo establece as; esta clase de juicio, tiene todo el respaldo
de la verdad divina, porque tal juicio lo emiti Dios y no el hombre; el hombre solo dice lo que
Dios a dicho.
Los profetas de lengua dulce proclaman a grito que no hay que tocar a los ungidos de Jehov,
de esta forma cierran el circulo para que no se condene el pecado en sus vidas y abren la puerta
de la tolerancia pecaminosa adornada con el termino compasin.
Es cierto que hay que respetar y valorar al ungido de Dios, pero esto no es una excusa aprobada
por Dios para tolerar el pecado en los lderes.
Muchos lderes corruptos abusando de los ttulos teolgicos y el prestigio que se ganaron por el
tamao de iglesia o la conversin de alguna persona importante de la sociedad; usan su influencia
para introducir doctrinas anti bblicas que destruyen la fibra espiritual y moral de la iglesia.
Hoy, cualquier creyente que busque de Dios y quiera hacer Su voluntad, podr darse cuenta que
por desgracia en muchos crculos cristianos se valora ms lo que los hombres dicen acerca de
Dios y Su Palabra y no lo que la Palabra dice acerca de Dios y de los hombres. Se ha puesto lo
que los hombres dicen por encima de lo que Dios dice.
Sin importar las declaraciones de Dios; si alguna persona con algn ttulo teolgico dice que la
Biblia no quiere decir lo que dice, referentes a ciertos temas muchos reciben tales enseanzas.
Los profetas de lengua dulce en el perseverante intento de adaptar la Biblia a la sociedad y no la
sociedad a la Biblia; dicen que no encajan tales exigencias bblicas en el mundo de hoy; ellos
defienden las modas inmorales y corruptas de nuestra sociedad, alegando que hay que estar a
tono, puesto que nuestra sociedad es moderna y exigente.

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Estos profetas de lengua dulce tambin dicen que nuestro mundo funciona en base a la publicidad; y las normas del marketing moderno exigen que se muestre el cuerpo en la publicidad. Podemos ver que las tcnicas de venta moderna funcionan basndose en la seduccin en cualquier
tipo de producto.
De esta forma se trata de lograr que los cristianos pasen a formar parte de la corrupcin de la sociedad en que vivimos; y eliminar todo tipo de separacin espiritual entre un cristiano y un mundano.
El intento, es eliminar las diferencias existentes en el estilo de vida cristiana y socavar la santidad
y pureza que debe gobernar el pensamiento y conducta del cristiano.
De esta maneras la nica diferencia que quedara entre un cristiano y un mundano seria esta: El
cristiano se congrega en una iglesia con la Biblia en la mano y el mundano no.
Al eliminar toda diferencia en el estilo de vida del cristiano, el camino de la verdad sera blasfemado.
La Biblia dice: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negaran al Seor que los rescato, atrayendo sobre s destruccin repentina. Y muchos seguirn
sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo
la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 2 Pedro 2:1-3, podemos ver claramente que el propsito de Satans es destruir la santidad que debe caracterizar a la Iglesia del
Seor.
Hoy, Satans esta plantando hombres y mujeres en los plpitos con un gran carisma que persuaden a los creyentes descuidados a desobedecer las normas divinas de santidad. En muchas Iglesias se puede ver ms vestimentas indecorosas y falta de pudor que en el mundo y hasta en el
plpito suben de esta manera.
El motivo por el cual sucede esto, es que los predicadores que proclamaban la verdad de Dios con
firmeza, hoy se han vuelto profetas de lengua dulce, vendiendo y traicionando al Seor a cambio
de algunas piezas de plata, que puede tomar forma de prestigio, avaricia, aplausos o aceptacin
popular. Esta clase de profetas siempre ha sido muy popular a travs de la historia; mucha gente
corre atrs de ellos, para escucharlos y lo hacen con gusto porque saben que no sern confrontados con la verdad de su situacin pecaminosa.
Hoy, por todas partes se hacen seminarios y jornadas de instruccin Bblica y se anuncian a los
expositores con publicidad de buena calidad. Qu pasara si anunciamos un doble seminario,
uno de santidad, pureza y obediencia y otro de alabanza y promesas de Dios? Cul sera el ms
concurrido?.
En realidad habr unos pocos en el seminario de santidad en comparacin con el seminario de
alabanzas y promesas, porque la gente no quiere escuchar demandas sino promesas agradables y
fcil camino para disfrutar de ellas. La Biblia dice que vendrn tiempos cuando la gente no soportar la sana doctrina, sino que apartarn el odo de la verdad y se volveran a los cuentos; buscaran tambin a maestros que les enseen conforme a sus propias concupiscencias.
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2 Timoteo 4:1-5.
Estos falsos profetas, con sus enseanzas torcidas, estn creando o produciendo monstruos en vez
de creyentes slidos y fieles a la Palabra de Dios. Por causa de esto es que hay tantos creyentes
con muchos aos en el camino pero no tienen consistencia espiritual y adems tienen conceptos y
valores equivocados y totalmente antibiblicos.
Luego de algunos aos estos creyentes llegarn al pastoreado para transmitir las falsedades y
herejas que aprendieron. Estos creyentes indisciplinados y apticos. Llegan al plpito como profetas, de lengua dulce, puesto que no siguieron a Cristo como modelo para sus vidas; sino que
tomaron a sus falsos maestros como ejemplo.
De esta manera se presenta un evangelio tergiversado y barato porque se valora ms lo que
los hombres dicen acerca de Cristo, que lo que Cristo dice acerca de los hombres.
Hoy, las evidencias son claras y contundentes; que mucha gente valoran mucho ms lo que los
hombres dicen acerca de la Biblia que lo que la Biblia dice acerca de los hombres. Porque
mucha gente sigue doctrinas falsas? Por qu la gente sigue mas las enseanzas baratas de los
hombres, en vez de las exigencias divinas?
Porqu examinan la Biblia a la luz de las enseanzas de los hombres; en vez de examinar
las enseanzas de los hombres a la luz de lo que dice la Biblia. Juan 5:39; Hechos 17:1118:24-28.
Hoy, muchos plpitos languidecen por falta de enseanzas y predicaciones contundentes que confrontan a la gente con su pecado; se busca ms bien allanar el camino para facilitar la entrada
de la gente en el reino de Dios; pero lo que en realidad hacen, es falsificar el camino, quitando las
barreras al pecado, de esta forma producen monstruos, que pisotean las verdades divinas y producen el SIDA espiritual en los oyentes, eliminando las defensas inmunolgicas de las almas, que
es el amor a la verdad.
Mucha gente prefiere las supuestas verdades que dicen los hombres, en lugar de las verdades
eternas de la Palabra de Dios.
Ya casi no se habla en los plpitos de santidad, pureza y de la negacin de s mismo; en
cambio se oye mucho de la prosperidad material y hasta formulas para prosperar han fabricado.
Se han escrito infinidades de libros cristianos sobre este tema; pero cuesta mucho, encontrar un
libro que hable de santidad o integridad. Esto nos da la pauta de la mentalidad de muchos ministros y la visin que est predominando en los plpitos.
La pregunta que debe hacerse todo predicador y maestro es esta Que quiero producir en los
oyentes? Que produce el mensaje que predico? Calidad o cantidad? Lo ideal es producir
calidad y cantidad, pero sabemos que en la mayora de los casos no es as, puesto que mucha gente se aleja de Dios cuando el mensaje quiere producir calidad; en cambio los que buscan producir
cantidad minimizan las exigencias divinas y omiten ensear y predicar temas que pueden confrontar a la gente con su pecado. La tarea suprema de un predicador es ensear todo el consejo de Dios Hechos 20:27 para producir imitadores de Cristo 1 Juan 2:6,10 3:3,7 y gente santa en
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toda la manera de vivir 1 Pedro 1:14-16; Hebreos 12:14; as como tambin producir pureza de
vida por la obediencia a la verdad 1 Pedro 1:22
Por lo tanto debemos amar al Seor y Su Palabra con profundidad y con amor inalterable Marcos
12:30; 1Corintios 16:22; Efesios 6:24; Juan 17:17; Juan 15:3 debemos tener siempre en cuenta que al totalidad (la suma) de la Palabra de Dios es verdad y sumamente pura, por esto debemos
meditar en ella y amarla, Salmos 119:97,140, 142, 160, 159 lo cual se traduce en una vida de
obediencia. Juan 14:15; 21-24.
Se debe notar con claridad que la verdad no es algo que solamente se cree sino que tambin se
obedece. Juan 8:45-47; 2 Tesalonicenses 2:12; Romanos 2:8; Glatas 3:1; 5:7; 1Pedro 1:22.
El falso profeta se consagra para satisfacer los deseos de la gente, pero el fiel profeta vive consagrado y comprometido con la verdad de Dios, puesto que nada podemos contra la verdad, sino
a favor de la verdad 2 Corintios 13:8. La nica proteccin inmunolgica que tienen los siervos
de Dios contra el pecado y la falsa doctrina, es un amor profundo por la verdad de la Palabra de
Dios; y este principio es aplicable a todos los creyentes.
Los falsos predicadores con su mensaje liviano engendran creyentes dbiles y enfermizos con un
corazn totalmente desnutrido por la carencia de las protenas de la verdad.
Estos creyentes, llegan a quedar totalmente cautivos por la liviandad que transmiten los mensajes
anmicos, proclamados por predicadores desnutridos y enfermizos.
Esta clase de predicadores rpidamente logran popularidad y arrastran grandes multitudes, porque
la gente quiere comer lo que le gusta y no lo que le alimenta.
Muchas personas prefieren poner en la mano de estos predicadores grandes sumas de dinero, con
tal que no le confronten con su pecado, y son muchos los predicadores que se vuelven sordos,
mudos y ciegos por amor al dinero.
Es preferible proclamar la verdad de Dios con fidelidad, aunque tengamos que comer una
migaja de pan; antes que adulterar la verdad a cambio de riquezas y popularidad.
Prefiero ser fiel a la verdad de Dios, aunque sea un predicador desconocido; antes que adulterar la verdad para hacerme bien conocido; prefiero ser perseguido por amor a la santidad; antes de recibir prestigio por predicar liviandad.
Es mucho mejor morir apedreado por predicar la verdad antes que negar a Cristo a cambio de
popularidad.
Es mucho mejor perder miembros por predicar la verdad; que tener iglesias llenas pisoteando la
santidad. Juan 6:60-68.
El predicador que no sufra por el placer de Su presencia, terminara muriendo por el dolor
de Su ausencia; el predicador que no sufra por predicar la verdad; terminara cautivado por
el yugo de la liviandad. Jeremas 6:13-15; 8:11-12.
El predicador que se niegue a hablar con autoridad; nunca podrn predicar para producir santidad.
Tito 1:13; 2:15
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Aquel que se niegue a reprender el pecado de la. Iglesia; terminar cautivado por el placer y la
grandeza 2Timoteo 4:1:4.
Aquel que no quiera morir a los pecados terrenales; nunca podr gozar de las riquezas celestiales.
Colosenses 3:5-6; Glatas 5:16-24.
El predicador que no acepte la realidad de la verdad; terminar recibiendo las mentiras de Satans. 2 Tesalonicenses 2:10-12; 1Timoteo 4:1-2.
Aquel que no predique para producir calidad; es porque esta predicando para producir mortandad.
Isaas 56:10-12.
Aquel que no quiera predicar la santidad, terminar encadenado al yugo de Satans.
El maestro que no ensee contra la mundanalidad; terminar muriendo y amando la vanidad.
A travs de lo anteriormente citado en esta seccin; podemos darnos cuenta que es lo que produce un falso ministro.
Estos falsos ministros, no son personas que tienen un lugar de culto independiente; aunque los
hay; sino personas que estn en las denominaciones cristianas; ministros que gozan de ciertos
prestigios y poco a poco van rechazando las verdades que Dios ensea en Su Palabra; por esto la
Biblia dice: Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina. 1 Timoteo 4:16.

4) CONTRASTE ENTRE LO QUE HACEN EN EL NONBRE DE JESUS Y LO QUE SON

DELANTE DE JESUS
(Mateo 7:22-23).
Esto a causado mucha confusin entre los creyentes, los milagros, las sanidades y las elocuencias
de los falsos profetas; ha hecho que muchos creyentes corran detrs de ellos. No es acaso todo
esto evidencia de que Dios est en ellos? No son respaldos y ungidos por Dios?
Que Dios respalde Su Palabra no significa que respalde al predicador. Dios, por amor a las
almas perdidas y necesitadas que estn oyendo Su Palabra con fe, opera milagros con el
propsito de salvar las almas.
Recuerdo que la primera persona que me predic estaba borracha; me dijo que Cristo me amaba,
y nunca lo olvide, aunque me convert varios aos despus.
Pero, no podemos decir que el borracho era salvo, sino que en ese momento estaba perdido; puesto que ningn borracho entrar en el reino de Dios. 1 Corintios 6:9-10; Glatas 5:21.
Dios hizo que una mula hablara para refrenar la locura del profeta Balaam por amor a su pueblo;
pero esto no indica que dicha mula entre en el reino de Dios.

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Se debe notar claramente, que Jess no dijo que el falso profeta se conoce por las obras que
hace; si no por el fruto que produce.
Conozco personas que recibieron a Cristo como su salvador en una secta falsa y luego el Seor
los saca de ese lugar y los planta en iglesias de sana doctrina.
Otra cosa que debemos entender, es que Dios opera muchas veces, en respuesta a la fe de los
oyentes y no en respuesta a la moral o espiritualidad del predicador. Vea Isaas 55:10-11; Romanos 10:17; Hebreos 11:6; Mateo 7:7-8.
Dios nunca dejar de salvar las almas, por causa del pecado del predicador; pero s, Dios condenar al predicador, si no se arrepiente y abandona el pecado.
La medida de un predicador no es lo que haga en el nombre de Jess, sino lo que es delante de
Jess.
Tampoco se mide por el concepto que los hombres tengan de l sino por el concepto de Dios, el
cual est revelado en Su Santa Palabra.
Si se mide por las obras, puede aparentar mucha piedad pero si se mide por sus frutos, se demostrar su impiedad.
Notemos, que en Mateo 7:21-23. Los falsos profetas tomarn como base lo que hicieron en el
nombre de Jess para hacer sus reclamos, pero el Seor los pesar en la balanza de la obediencia
para determinar qu hacer con ellos; y la balanza de Dios marcar el peso de los hacedores de
maldad, (anarqua) y entonces el Seor determinar el juicio diciendo: Apartaos de M
No son los milagros, ni las liberaciones, ni tampoco las profecas lo que determine quin es un
verdadero profeta.
Las credenciales del verdadero profeta es su obediencia y santidad acompaado de un amor profundo por Dios y Su Santa Palabra. Con esto no estamos desechando los milagros, ni las profecas ni tampoco las liberaciones; si no que las estamos autenticando acompandola con las credenciales anteriormente mencionadas.

CONCLUSIN
Puede que algunas de las cosas dichas aqu no caigan muy bien en algunos corazones, pero eso
no descalifica la verdad de Dios expresadas en estas lneas.
Podemos concluir diciendo que los falsos profetas tienen la oportunidad de arrepentirse y volver
al Seor de todo corazn.
Si por este mensaje te distes cuenta que estas cayendo en apostasa, vulvete al Seor de todo
corazn y predica y vive la palabra de Dios como tiene que ser y grandes recompensas nos espera
en la gloria celestial.

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BIBLIOGRAFA
En esta Bibliografa incluimos el material que se ha consultado para dicho estudio, es decir
este es el aparato de consulta que se tuvo en cuenta a la hora de preparar este material.
1-Concordancia analtica griego- espaol J. Stegenga, Alfred Tuggy; CLIE.
2-Nuevo Testamento interlineal griego- espaol, Dr. Francisco Lacueva, CLIE.
3-Diccionario expositivo de palabra del Nuevo Testamento, W. E Vine, CLIE.
4-Gramtica griega del Nuevo Testamento Dana y Mantey C.B.P
5-Gramtica elemental del griego del Nuevo Testamento, Guillermo H. Davis, C.B.P
6-Ayuda gramatical para el estudio del Griego del Nuevo Testamento griego, Roberto Hanna,
editorial Mundo Hispano.
7-Lxico- concordancia griego- espaol del Nuevo Testamento, Jorge Parker, Mundo Hispano.
8-Biblia Reina Valera 1909 SBU
9-Biblia Reina Valera 1960 SBU
10-Biblia Reina Valera 1977 CLIE
11-Biblia Versin Moderna H.B Pratt 1893 revisin 1923 Sociedad Bblica Americana.
12-Biblia de las Amrica editorial Fundacin
13-Biblia de Jerusaln D.D.B
14-Auxiliar Bblico Portavoz, Harold L. Willmington, portavoz.
15- Teologa Bsica, Charles Ryrie, UNILIT
16- Teologa sistemtica, Stanley M. Horton, Vida.
17- Teologa Bblica y sistemtica, Myer Pearlman, Vida
18- Biblia de estudio Pentecostal (Vida Plena) Vida
19- Biblia de estudio Plenitud Caribe
Comunquese con el autor a las siguientes direcciones:
sanchezras@hotmail.com
ministeriodegracia@gmail.com

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