Adevaratul Secret Al Vietii Este Ascuns in Tine

Adevratul secret al
vieii se afl n Tine

Cltoria de la orgoliu la sinele superior
Cunoaterea de sine este un subiect nu prea frecvent n Romnia, pentru c noi

romnii am crescut ntr-o altfel de cultur n care ne auto-desconsiderm datorit
opiniilor altora despre noi i evitm s ne punem n oglind i s ne msurm
singuri propria valoare.
3/31/2014
Adevaratul secret al vietii se afla in tine
Prefa
-am ntors dup o pauz ndelungat, simt c am
scrisul n snge, i pentru a face din nou ceea ce

mi place, a trebuit s atept pre de 6 luni de zile.
Au trecut aceleai 6 luni i de cnd nu am mai pus gura pe o igar, dar

i de cnd nu am mai consumat alcool. A numi perioada prin care am
trecut, o contientizare a adevratelor valori pe care viaa i le poate
oferi.
Am nvat att de multe lucruri n timpul acesta, nct a putea
s scriu 5 cri, dar am s m rezum la a scrie una i bun. La fel ca data
trecut, m rezum tot la via, dar de data asta am s i expun lucrurile
de la interior spre exterior i nu din exterior spre interior. Consider c
absolut toate ncercrile prin care trecem n via nu vin la ntmplare, i
este absolut important s ne gndim foarte bine la semnificaia pe care
ncearc s ne-o arate fiecare ntmplare n parte, pentru c nimic nu
este ntmpltor. Absolut fiecare situaie de care te loveti are ascuns o
semnificaie aparte, iar tu eti obligat s i nelegi rostul, s l
interpretezi, s l raportezi la ansamblul vieii tale i s l adaptezi la
stilul tu de via, indiferent care este acela. Absolut fiecare ntmplare
1|
Andrei Catalin Puscasu

care i este dat s o ntmpini nu este n zadar, i este dat s o adaptezi
la ceea ce trieti, la ceea ce simi, i s i schimbe viziunea asupra
realitii pe care o simi, vezi, auzi, vorbeti, pe care o inspiri i expiri
secund de secund, minut de minut, or de or, zi de zi, sptmn de
sptmn, lun de lun i an de an. Gndete-te la faptul c viaa ta
este ca o sal de cursuri, iar ntmplrile care i se dau s le trieti sunt
leciile date de via care i sunt predate, iar tu trebuie s le nvei. Unii
dintre noi i fac temele, dau atenie detaliilor a majoritii din
ntmplri, alii rmn corigeni, i dau testele vieii pn trec de ele,
pn le nva. nelege faptul c trebuie s-i faci temele, s-i nvei
leciile, altfel se repet pn cnd treci clasa. tiinific vorbind,
coincidenele sunt pur ntmpltoare, se ntmpl pentru c mai multe
fenomene se manifest n acelai timp. Din punct de vedere spiritual,
coincidenele nu sunt deloc ntmpltoare, pentru c fenomenele
coincid. Ceea ce ne duce la primul capitol.
Autocunoaterea este un proces lung i meticulos, este o
ntreag aventur care poate dura ani de zile, dar poate dura i mai puin
de att, totul depinde de gradul tu de rezisten la laturile tale pe care
de multe ori le ignori i alegi s iei drept bune, opiniile altora despre
tine i nu adevrata ta fiin i for luntric.
Cunoaterea de sine este un subiect nu prea frecvent n
Romnia, pentru c noi romnii am crescut ntr-o altfel de cultur n
2|

care ne auto-desconsiderm datorit opiniilor altora despre noi i evitm
s ne punem n oglind i s ne msurm singuri propria valoare. Chiar
dac ajungem la un moment dat s facem asta datorit anumitor
circumstane o facem n mod greit pentru c nu suntem obiectivi. Nu
eti obiectiv pentru c de fiecare dat cnd te uii n oglind i stai fa
n fa, doar tu cu tine, o faci raportat la opiniile tuturor despre tine i
diferitelor tale e-uri sau fee n diferite circumstane i anturajuri.
Niciodat nu te pui doar tu cu tine, nu lai niciodat jos mtile pe care
le pori, ntotdeauna mai rmne cte una pe care evii s o scoi de
team c vei gsi n oglind o persoan slab sau care este foarte rnit
datorit ntmplrilor de zi cu zi care i-au marcat existena. Ideal este
s fii ct mai obiectiv i ct mai sincer cu tine atunci cnd rmi doar tu
cu tine.
Aa cum zicea i un bun prieten de-al meu Marius, care
este avocat i o persoan care are o stim de sine foarte mare i pe care
l admir sincer pentru modul n care se privete pe sine nsi, muli
oameni nu pot sta singuri nicio clip, vor s fie mereu nconjurai de ali
oameni, evit prin orice modalitate i cu orice pre s rmn fa n fa
cu cea mai important persoan din viaa lor, adic ei nsi. Te
regseti n categoria acestor oameni? i-e fric s stai singur sau te
plictiseti teribil cnd rmi doar tu cu tine nsui? nseamn c undeva
exist o problem. Aici pot s adaug cteva remarci din propria mea
experien de via. Toat viaa mea am crescut singur, prinii mei au
3|

lucrat de pe vremea cnd eram mic copil i ntotdeauna am stat singur n
cas dup coal, am crescut cu cheia la gt. Mama mi lsa cheia de la
intrare, m duceam singur la coal ceea ce mi amintete de dou
experiene foarte interesante din viaa mea. Prima experien este prima
mea zi de coal. nainte de-a ncepe coala am fost n misiune de
recunoatere cu mama, cnd a vorbit la cancelarie cu secretara colii
pentru a-i da detalii despre viitoare mea nvtoare, moment n care am
reinut cu exactitate locul unde se afla coala, astfel c am luat hotrrea
s plec singur la coala n prima mea zi de coal oficial (i nu
ceremonia de ncepere a anului colar). Am plecat singurel cu cheia la
gt, n noua mea uniform, clcnd ncet-ncet ctre noua mea via ce
avea s nceap n curnd. Am ajuns n clasa mea care se afla chiar la
intrarea n coal, imediat pe dreapta i am fcut cunotin oficial cu
viitorii mei colegi. Am reuit de unul singur i nu mi-a fost team deloc,
ba chiar eram foarte ncntat de faptul c am plecat singur la coal,
consideram c este cel mai inteligent mod de-a aborda problema. Nu
aveam nevoie de mama s stea lng mine i s m ddceasc, voiam
s m descurc de unul singur, nc de mic copil aveam veleiti de-a
dori s m descurc de unul singur n orice situaie. Tot singur m-am
ntors acas, cci mami i tati erau la serviciu, i am gsit mncarea
lsat de mama n crticioar, pe care tot singurel am pus-o la nclzit,
tiam s aprind aragazul, nu era un lucru att de complicat. M amuz
s-mi aduc aminte de acele vremuri, vremuri care mi-au plcut cu
4|

adevrat, cci preau att de speciale pentru mine. Acas m ntorceam
cu drag, cci aveam un vecin de la cellalt bloc, cu care vorbeam la
geamul de la baie i cu care mprteam orice experien nou avut.
Abia ateptam s ajung acas pentru c ncepeau desenele mele
preferate i era momentul meu de relaxare dup o zi obositoare n care
noul i fcea apariia n viaa mea i ghici ce : noul nu m speria deloc,
ba chiar m ncnta. Apropo de noul care ncnt copii n viaa lor, sora
soiei mele care are 6 aniori, abia a nceput clasa zero este att de
ncntat de faptul c trebuie s mearg la coal nct numai despre
asta vorbete. Iubete faptul c nva foarte multe lucruri noi la coal
i c are noi colegi pe care de-abia atept s-i cunoasc. De fiecare
dat cnd ne ntlnim mi spune noile lucruri pe care le-a nvat. M
uitam la felul de-a fi a unui copil de 6 ani, inteligena sa este netulburat
de valurile vieii, este un autodidact, nu se ia deloc dup opinia
celorlali despre el, abia ateapt s interacioneze, se joac foarte mult
cu sinele, ceea ce noi oamenii mari evitm. Aa cum a spus i Iisus,
toat viaa trebuie s fim copii. O via fr a simi copilul din noi este o
via moart, pentru c a fi copil nseamn a rmne pur, departe de
experienele neplcute pe care le ntlnim i crora le dm prea mare
importan. Experienele sunt produse pentru a ne ntri i nu pentru a
ne ngenunchea. Experienele sunt create pentru a ne aduce un plus de
cunoatere acolo unde nregistrm minusuri, dar noi nu contientizm
asta i considerm c suntem ghinioniti i persistm n greeal.
5|

O a doua experien din copilria mea din care am avut de
nvat i din care mai am i acum de nvat este legat de un alt
moment nou n viaa mea. La vrsta de 10 ani familia mea, dup ce a
murit bunicul meu, a hotrt s ne mutm din locul unde stteam i
chiar a fcut-o n timp ce eu eram nc elev n clasa a patra. Noul meu
domiciliu unde locuiam era departe de coala unde nvam,
schimbasem cartierul, se fcuse trziu i trebuia bunicul meu s m
duc la ore. Bunicul a ntrziat aa c am hotrt s m duc singur la
coal, nu voiam s ntrzii. Am o orientare n spaiu foarte bun aa c
am ajuns foarte uor la coal n timp scurt. Bunicul meu a venit dup
ceva vreme la coal, transpirat tot, nu tia unde am disprut, dar s-a
linitit cnd a observat faptul c ajunsesem cu bine la ore, ba chiar m-a
ludat c am reuit singur s m descurc i nu am avut neaprat nevoie
de ajutorul lui. A fost o experien nou i plcut pentru mine s
descopr lucruri noi i mai presus de orice : s m descurc de unul
singur, fr ajutorul nimnui.Aveam nc sechele de la moartea
bunicului meu, dar asta nu m-a mpiedicat s merg mai departe i s
nfrunt viaa de unul singur, ba chiar mi-a fcut plcere s o nfrunt fr
ajutorul nimnui, nu l-am negat, dar am vrut s fiu eu cel care rupe
aceast barier dintre prini i copil.
Am fost mereu o fire rebel i am tiut ntotdeauna nluntru
fiinei mele c aceasta este calea de evoluie a unei persoane, a fi aa
cum este, departe de ateptrile celorlali, chiar dac vorbim aici de
6|

prini. M-am simit att de bine n pielea mea cnd eram exact acel
cineva care voiam eu s fiu, cnd m exprimam foarte liber, cnd
exteriorizam interiorul meu spre exterior, indiferent de ce spuneau
profesorii mei, prietenii mei, nu m interesa absolut deloc opinia altora,
eram doar eu i cine voia s m accepte, m accepta aa cum eram. Dei
am fost toat viaa mea o fire independent, nu mi-a plcut niciodat s
stau la mna nimnui, dei am vrut mereu s fiu liber, cumva viaa m-a
adus la o rscruce de drumuri, la acea rscruce de drumuri n care m-a
pus s hotrsc : vrei s rmi o fire rebel sau vrei s te
autodisciplinezi. Am ales s m autodisciplinez pentru c pream puin
ieit de sub control, pierdeam nopile, stteam cu bieii pn n zori,
mi plcea foarte mult s stau n faa blocului cu oamenii, s discut cu
ei, s nv ct mai mult din via, s mi fac ct mai multe cunotine,
s am ct mai muli prieteni, nu aveam niciodat stare n cas. Aceast
nevoie a mea de a sta mereu afar din cas cu muli oameni a venit i
din faptul c atunci cnd eram mic mama m nchidea n cas ca s
citesc cri, dar nu am fcut-o deloc, pentru c nu-mi plcea s fac
lucrurile cu fora, voiam ca eu s cred n ele pentru a le face.
Aa c aceast nevoie a mea de-a fi ntotdeauna afar alturi de
oameni a venit din faptul c mama m inea din scurt i ncerca s-mi
impun ce s mi plac, dar nu poi niciodat s obligi o persoan s
aib anumite preferine. Aa c stteam n cas, m uitam la desene
animate i nu citeam nicio carte din ce-mi ddea mama pentru lecturat,
7|

m uitam pe geam la ce fceau ceilali copii i mi doream foarte mult
s fiu lng ei, am suferit foarte mult din aceast pricin. Prietenii mei
de la acea vreme, adic vecinii mei se jucau pe scar, iar eu stteam i
m uitam pe vizor ce fceau ei cu jind, voiam s fiu lng ei, dar nu
puteam, ua era ncuiat. Aa c atunci cnd a venit adolescena i mam vzut liber, am intrat n elementul meu, eram invincibil, m simeam
cel mai liber om de pe planet, visul mi se mplinise. Eram exact unde
voiam s fiu, lng muli oameni i chiar pn la ore trzii, nu trebuia s
mai ndur a sta n cas nchis s citesc cri. Am nvat foarte multe n
acea perioad, am nvat de la ei, de la experienele lor, am nvat i
de la experienele noastre mpreun. Dei nu mai fac parte oficial din
acel anturaj, am momente cnd mi este dor s mai fiu iar liber. Am ales
la o nou rscruce din viaa mea imediat dup facultate dac s rmn
civil sau nu, i am ales s partea a doua, am vrut s fac diferena n
nedreptile acestei lumi, am vrut s contribui la binele acestei lumi prin
activitatea mea profesional i am fost foarte surprins de ce am gsit.
M-am regsit ntr-un spaiu unde sunt din nou nchis, am descoperit c
trebuie s fiu disciplinat pentru a putea evolua, am descoperit c trebuie
s stau oarecum nchis pentru a putea nainta n carier, dar aceasta nu
este adevrata mea fa, eu sunt alt gen, alt caracter, eu vreau libertate,
eu vreau s am ntr-adevr acea libertatea de a alege, aici m simt
nchis, dei este o meserie nobil care vine n ajutorul celorlali,
consider c mai sunt i alte modaliti prin care poi ajuta. Chiar aceast
8|

modalitate prin care eu i scriu ie este o form de ajutor. M-am regsit
n a mprti oamenilor din experiena mea, m-am regsit n libertatea
de exprimare prin scris, m-am regsit n a ntinde o mn de ajutor celor
n nevoie, m-am regsit n cuvinte. Cuvintele sunt cele mai de pre
lucruri ale mele, cuvintele au fost mereu preferatele mele, i aici gsesc
ntotdeauna cel mai bun refugiu. Refugiul meu este acesta, aa c te
ntreb sincer pe tine, care este refugiul tu?
ntreab-te care este acel unic lucru care te face s vibrezi de
bucurie, care te face s fii energic i plin de pasiune?
n calea descoperirii de sine vei ntlni foarte multe obstacole i
unele dintre ele sunt chiar lucrurile pe care le iubeti cel mai mult. Pe
mine chiar scrisul a fost cel care m-a fcut s cad pentru c toat viaa
mea se nvrtea n jurul ateptrilor de la impresiile publicului. Am pus
att de mult pre pe opinia lumii legat de cartea mea nct atunci cnd
nu a primit iniial un feedback prin vnzri record la care m ateptam,
am suferit o dezamgire enorm, am crezut c scrisul m va ridica din
noroi, m va salva de mine nsumi, dar nu a fost aa. Cartea Legile
Vieii a nregistrat un succes destul de bun raportat la modalitatea
independent de promovare i uitndu-m n urm, dar i la ceilali
oameni care au lansat cri i au pornit la drum odat cu mine, stau chiar
foarte bine i sunt extrem de recunosctor cititorilor site-ului
lectiideviata.ro. i mulumesc pe aceast cale c m citeti i eti alturi
9|

de mine oricnd i crede-m cnd i spun c voi fi alturi de tine
oricnd. Aceast carte i-o dedic ie i sufletului tu care este att de
frumos, chiar dac tu nu consideri asta, te voi ajuta s te descoperi i s
scoi la suprafaa acele laturi frumoase ale tale pe care nici nu tiai c le
posezi.
10 |
Capitolul 1
Bariere n calea cunoaterii de Sine
Cuvintele formeaz bariere pe care doar cu sufletul

le putem trece.
11 |

arierele, acele piedici pe care le ntlneti pe acest
lung traseu al autocunoaterii sunt mici inadvertene

care vin odat cu punerea ta fa n fa cu tine.
Tu eti singura metod prin care te poi cunoate, dar n calea ta

se vor pune mereu mici bariere care i vor obtura vederea, vor sta n
mersul tu normal i te vor face s te mpiedici dac nu eti atent pe
unde mergi.
La fel cum orice pietricic care st pe drum te poate face s i
pierzi echilibrul i s cazi, la fel i orice obstacol care i se aeaz n fa
i nu-i dai mportan te poate face s-i pierzi echilibrul n via. Nu
ignora acele lucruri mici, pentru c exact lucrurile mici sunt acelea care
au o importan destul de mare.
Fii cu ochii n patru i ai mereu n vedere absolut orice lucru pe
care l ntlneti, poate avea o semnificaie mare n viaa ta.
12 |

1) Opinia altora este cea mai mare barier n calea autocunoaterii
Opinia de sine nu nseamn a lua n calcul opinia altora despre
tine. Tot mai muli oameni cad prad conceptului de aprobare din partea
celorlali.
Ai nevoie de aprobarea celorlali pentru a ti cu adevrat cine
eti?
Adevratul Tu nu este suma opiniilor celorlali despre tine. Nu
aduna i nu pune cap la cap ce spun ceilali despre tine sau nu lua
atitudinea lor fa de tine ca mijloc de referin n formarea
convingerilor despre propria-i persoan. Tu expui la suprafa diferite
laturi ale tale care absorb realitatea din jur i se manifest, dar o
manifestare a ta nu este o regul n personalitatea ta. Cu toii suntem
persoane complexe i nu orice facem determin neaprat cine suntem.
Adesea ne dor cuvintele persoanelor dragi la adresa noastr
pentru c lor le dm cel mai mult credit. Chiar i fiinele dragi nou se
pot nela n privina ta, tu rmi singurul observator care are de ales
ntre a-i forma convingeri limitative sau de cunoatere profund.
Te limitezi doar la ce i se spune din jur?
13 |

Te limitezi doar la opinia mamei tale despre tine i iei drept
liter de lege ce spune ea sau caui mult mai adnc dect att n
strfundul sufletului tu. Cltoria autocunoaterii se poate dovedi a fi
destul de lung, de aceea trebuie foarte mult rbdare i nopi i zile
pierdute n care te analizezi, n care nu lai niciodat capul plecat.
Trebuie s caui n permanen care-i sunt nevoile n funcie de reaciile
pe care le ai la diverse situaii. n aceast lung cltorie numit
autocunoatere este necesar s ii tare de tine, cci vor fi momente cnd
vei dori s o lai balt, s te dai btut, dar asta nu este o soluie, singura
soluie este s afli pur i simplu cine eti. Se spune c fiecare dintre noi
ne-am nscut pe pmnt pentru a nfptui anumite lucruri i pentru a
duce pn la capt o misiune. Misiunea, numit i menirea ta pe pmnt
este relativ uor de depistat : dac simi c nu eti fericit n momentul
sta cu viaa pe care o ai este pentru c eti pe calea greit.
Simplu, nu-i aa?
Sunt aici s descoperim mpreun aceste lucruri, s elucidm
aceste mistere care nu sunt altceva dect banaliti n culturile asiatice.
n Romnia ns, a te cunoate pe tine nsui nseamn a face eforturi
susinute, avnd n vedere modelele greite promovate de societate.
Pentru a putea descoperi anumite necunoscute din personalitatea
ta trebuie s sapi adnc n amintirile tale i s aduci n prim plan
modelele pe care le-ai avut n copilrie, adolescen i prima parte a
14 |

maturizrii tale sau depinde prin ce etape ai trecut tu pn acum n
via. Ia toate aceste modele de pn acum, fie c este vorba despre un
artist, fie cntre, fie actor de cinema, fie este vorba despre prinii ti,
un profesor de-al tu sau o personalitate marcant din lumea monden.
Analizeaz-i atent trsturile de caracter raportat la trsturile sale de
caracter.
Acum ... observi asemnri?
Noi oamenii avem tendina de a ne copia unii pe alii. Puin ne
dm seama ct de speciali suntem exact aa cum ne-a lsat Dumnezeu.
Indiferent c eti mai puin carismatic dect colegul tu de serviciu pe
care l ai i este n centrul ateniei tot timpul, indiferent de faptul c eti
o fire mai retras i nu te exteriorizezi att de mult, eti absolut unic.
Exist ns o problem, societatea nu are nevoie de oameni inteligeni i
unici. Societatea are nevoie de oameni foarte supui, aa cum am spus i
n cartea Legile Vieii. Societatea are nevoie de oameni rutinai,
oamenii inteligeni sunt periculoi. Oamenii care-i cer drepturile i care
lupt pentru ele sunt oameni foarte periculoi. Oamenii care tac i
ndur, oamenii care triesc n team, influenai de tirile de la ora 5
sunt absolut perfeci. Dac ar putea fi toi aa, ar fi extraordinar. Dar nu
se poate ntmpla acest lucru.
Uit-te atent la tine, n ce categorie de oameni te ncadrezi?
15 |

Eti un om normal din fire, normal fiind definit un om obedient,
caruia i place absolut tot ce i se d de ctre mass media i ia drept
adevrat prerea majoritii?
Eti un om periculos de sincer, periculos de autentic, cruia i
place s spun liber cugetrile sale, indiferent de faptul c va fi huiduit
de majoritate? Dac da, eti dispus s-i asumi acest risc?
Te invit s vii alturi de mine n cea mai interesant i cea mai
exclusivist cltorie ctre sinele tu interior, sine care abia ateapt s
l descoperi.
2) Contiina colectiv
Potrivit Psychologies.ro, o cutie mic din metal, care nu pare a fi
nimic mai mult, conectat la un calculator. Un laptop simplu i gri.
Aceasta minunie a tehnologiei, primul brevet industrial al
parapsihologiei, nu seamn cu nimic. Inima ei este un compus
electronic conceput pentru a fabrica hazardul. Nu este chiar complicat:
atunci cnd iei o pereche de zaruri i le arunci la ntamplare pe mas,
fabrici hazardul.
Acest aparat face acelai lucru, dar ntr-o manier mult mai
sofisticat: el debiteaz cu viteza suite de cifre, la ntmplare. Gadget
genial sau inutil? Nu pentru toat lumea. n orice caz, nu pentru
cercettorii care particip la Global Consciouness Project (Proiectul
16 |

contiintei globale), care, se pare, este pe punctul de a revoluiona toate
cunotinele noastre despre contiina uman.
Poate mintea influena hazardul?
Totul incepe la sfritul anilor 60, cu un fizician, Helmut
Schmidt, pe vremea aceea director de cercetare la Laboratoarele
Boeing, n Statele Unite. Boeing, faimoasa companie de avioane.
Schmidt obine permisiunea de a folosi laboratorul i cunotinele
proprii pentru a face cercetri n parapsihologie!
Spirit eminamente creativ, el inventeaz primul generator
numeric aleatoriu, un fel de cutie foarte mare pe care becurile se aprind
la ntmplare. ncercnd s ghiceasc ce bec se va aprinde, acest
dispozitiv permite realizarea de experimente de clarviziune.
ncurajat de personalul de la Boeing, fizicianul i
perfecioneaz invenia. El face cutia mai mic, adaug alte rnduri de
becuri i schimb regulile jocului: nu mai este suficient s ghiceasc ce
becuri se vor aprinde, ci ncearc s influeneze prin fora minii ordinea
n care se vor aprinde. Acest exerciiu de psihokinetic d rezultate
att de surprinztoare, nct provoca agitaie mare n rndul
comunitilor tiinifice.
17 |

Captarea emoiilor de grup
S trecem peste cei 20 de ani i mai bine care au urmat, n
timpul crora acest generator a fost testat de mii i mii de ori i a folosit
ca instrument de cercetare n toate laboratoarele de parapsihologie
(pentru cine e adeptul acesteia). Ne gsim n 1996 la Universitatea
Princeton, tot n Statele Unite. Aceast celebr instituie adpostete
Princeton Engineering Anomalies Research, unul dintre cele mai
elevate locuri de cercetare din America. Profesorul Roger Nelson,
psiholog, se intereseaz de aceste mainrii care fabric ntmplarea.
Pentru un psiholog, nsemna o mare dovad de deschidere i
nelepciune.
ntr-o zi, el se intreab asupra posibilitii influenrii acestui
aparat nu de catre o persoan, ci de ctre un grup. mpreun cu fiul su,
Greg, informatician expert n inteligen artificial, pune la punct o
nou versiune a generatorului numeric, generatorul de evenimente
aleatorii, cunoscut astzi sub numele de Egg. La primele experiene de
grup, au fost reunite ntr-o sal 30 de persoane i li s-a cerut s cnte, s
vorbeasc, s se simt bine. Egg, plasat ntr-un col, fabrica hazardul
fr limite: graficul, asemntor cu cel al unei electroencefalograme,
este plat.
18 |

Cu exceptia situaiilor cnd toat lumea face acelai lucru n
acelai timp: de exemplu, s mediteze. Atunci mainria reacioneaz ca
i cnd ar capta starea de spirit a grupului, iar graficul ncepe s
deseneze o curb. Intrigat, Roger Nelson propune o ipotez: cnd un
grup i ndreapt atenia asupra aceluiai eveniment, spiritul de grup
devine coerent. Deci, dac Egg-ul este plasat n cmpul psihic al
acestui grup, el este influenat de emoii precum calmul, frica, bucuria,
concentrarea.
Pmntul este nconjurat de un cmp psihic
Ali cercettori, alertai de aceast descoperire surprinztoare, se
asociaz proiectului. n 1998, 15 Egg-uri sunt trimise la tot atia
oameni de tiin aproape peste tot n lume, cu o intenie precis: un
eveniment care declaneaz o emoie puternic colectiv poate fi
nregistrat simultan de toate aparatele? Dac da, acest lucru confirm
existena unui cmp psihic planetar, ceva ce ar semna cu contiina
global.
Primele teste dau rezultate imediate. Astfel, n timpul
nmormntrii prinesei Diana, aparatele, fie c se aflau n Statele Unite,
n China sau n Frana, au nregistrat variaii ale cmpului psihic. n
decursul a trei ani, Global Consciousness Project ia o amploare
nesperat. Aparatul obine un titlu de proprietate industrial, o mare
19 |

premier n istoria parapsihologiei. La sfritul anului 2002, parcul Egg
va depi 75 de mainrii. Dou dintre ele sunt instalate n Frana.
Toate sunt conectate, prin internet, la calculatorul central din
Laboratorul Princeton, care nregistreaz automat, or dup or, datele
nregistrate de fiecare calculator. Funcionarea acestei reele ar putea fi
comparat cu o electroencefalografie a planetei noastre: de fiecare dat
cnd un eveniment colectiv se produce, sunt nregistrate anumite
fluctuaii. Cu ct evenimentul este mai mediatizat, cu att fluctuaia este
mai important.
Data de 11 septembrie 2001 a facut s trepideze toate
mainriile i a urcat curbele spre niveluri care nu mai fuseser atinse
pn atunci. Cu un detaliu pe care oamenii de tiin nu ndrzniser
nici mcar s l pronune, chiar dac l remarcaser nainte. Pe ecranele
calculatoarelor, fluctuaiile contiinei colective ncepuser veghea. Da,
veghea! Cmpul nostru psihic colectiv ar fi perceput evenimentul
nainte chiar de a se produce.
Facem parte dintr-un ntreg
Cu aceast experien mondial, suntem pe punctul de a
demonstra c ceea ce denumim contiin nu se limiteaz doar la
corp, ci pare c se ntinde ntr-un spaiu mult mai vast, explic Roger
Nelson. Apoi, c exist o contiin global din care facem parte cu
toii. tiinific vorbind, mai sunt nc multe de fcut pentru ca aceast
20 |

ipotez s fie validat sut la sut. Prima consecin a descoperirii este
c ar trebui s revizuim mai multe dogme tiinifice despre natura
minii, a contiinei i chiar a vieii.
A doua este c, individual, ea permite s nelegem mai bine
faptul c facem parte dintr-un ntreg, c suntem cu toii legai unul de
cellalt De ceva vreme, un alt fenomen este observabil: Liniile sunt
ntr-o continu cretere, ca i cnd contiina colectiv ar fi pe punctul
de a se trezi. Ceea ce poate corespunde declinului individualismului i
favorizrii familiei, grupului, colectivului. Un sentiment lesne de neles
ntr-o epoc n care catastrofele ecologice i ameninrile politice invit
tot mai mult la solidaritate.
3) Imaginea despre propria persoan
O alt barier foarte des ntlnit n viaa modern este legat
despre opinia oamenilor despre propria lor persoan. Oamenii se vd n
genere dup cele auzite de ceilali, dup raportarea la anumite modele,
dup compararea cu proprii prini.
Ne chinuim att de mult s nu ne asemnm prinilor, facem tot
posibilul s fim alii dect cei care ne-au crescut, dar de cele mai multe
ori ne st n gene, ne st n ADN comportamentul i personalitatea de la
o anumit vrst.
21 |

Ne formm imaginea de sine din auzite, din vzute i prea puin
din simite. Ne formm imaginea de sine ncet i sigur i cu timpul
ncepem s zmbim de faptul c am ajuns exact ce nu ne doream acum
civa ani, dar asta ne e firea i nu avem cum s schimbm acest lucru.
Capitolul 2
Coincidenele nu sunt doar coincidene
Din pcate, oamenii cred prea puin n coincidene. Ei sunt

dispui mai degrab s construiasc teorii esoterice extrem de
complicate, pentru a evita admiterea unor coincidene. Eu, pe de alt
parte, consider ntotdeauna coincidenele drept consecine inevitabile
ale legilor probabilitii, conform crora lipsa unor coincidene
neobinuite este mult mai neobinuit dect orice fel de coinciden.
Isaac Asimov
22 |
icionarul Explicativ al Limbii Romne

definete astfel coincidena:
COINCIDN s.f. Potrivire
(ntmpltoare) a dou lucruri, evenimente etc.
Stare a dou lucruri care coincid; potrivire, nimereal. [Cf.

fr. coincidence, it. coincidenza].
Albert Einstein spunea despre coincidene c sunt maniera lui
Dumnezeu de-a rmne anonim.
John Green spunea despre coincidene c este greu s crezi n
ele, dar este i mai greu s crezi n altceva.
Paul Davies spunea despre coincidene : oamenii de tiin se
trezesc ncet-ncet pentru a contientiza un adevr neconvenional :
universul arat suspicios de planificat. Problema se refer la legile
naturii n sine. De 40 de ani, fizicienii colecteaz n linite exemple
despre coinciden convenabile lor, dar i date despre legi care stau la
baza universului , care par a fi necesare pentru via. Modificai
oricare din legile universale ale vieii i urmrile ar fi letale. Fred
23 |

Doyle, distins cosmolog, a spus la un moment dat c un super intelect
s-a jucat cu legile fizicii..
Dan Brown, autorul best-seller-ului Codul lui Da Vinci spune
despre coinciden c a fost un concept n care Langdon nu a avut
ncredere n totalitate. Langdon i-a dedicat viaa explornd
problemele i ideologiile interconectate, vznd lumea ca o plas esut
profund de evenimente i istorie. Conexiunile par a fi invizibile, lucru
pe care l-a predat i n seminariile sale de la Harvard despre
simbolistic, dar exista acolo ntotdeauna, sunt ngropate undeva sub
suprafa.
Yung, n cartea sa, Sincronicitate, spunea c deseori vism
despre oameni care ne scriu. El a constatat n nenumrate ocazii c
momentul n care visul s-a ntmplat, scrisoarea se afla deja n csua
potal. Autorul face referire la situaiile n care, de exemplu, ne
gndim la o anumit persoan pe care nu am mai vazut-o de foarte
mult timp i ne sun sau accidental ne ntlnim pe strad cu ea.
i lista acestor relatri poate continua la nesfrit, nimic nu este
la voia ntmplrii, lucrurile se-ntmpl pentru c trebuie s se
ntmple, independent de voina noastr. Universul funcioneaz dup
anumite reguli, uneori cunoscute, alteori necunoscute nou. (studiu de
caz coincidene, sincronicitate)
24 |

Potrivit revistei Psychology Today, coincidenele nu sunt tocmai
coincidene, ci probabiliti, din punct de vedere matematic. O doamn
psihiatru pe nume Elisabeth Targ a avut o via plin de coincidene. Ea
a participat n cadrul unor experimente despre coincidene, numite ESP,
reuind de fiecare dat s ghiceasc ce cadou va primi de ziua ei.
Doamna doctor Targ i colegii si de la Institutul Medical Pacific din
San Francisco, Statele Unite ale Americii, au publicat un studiu medical
n revista Jurnalul Medicinei de Vest care a purtat-o pe cele mai nale
culmi, din acea clip a devenit foarte cunoscut n lumea medicinei
alternative. Studiul prezenta un caz particular n care 40 de vindectori
adunai au fost recrutai pentru a se ruga pentru un grup de oameni care
sufereau de SIDA n stare avansat. Acest grup a beneficiat de pe urma
acestor rugciuni, boala dnd napoi fa de un grup tratat n mod
normal din punct de vedere medical. Cu ocazia acestui studiu, doctoria
a impresionat Institutul Naional de Medicin, care i-a dat acesteia 1,5
milioane de dolari pentru a continua studiile pe cazurile de rugciuni la
distan n ceea ce privete vindecarea SIDA i afeciunii glioblastoma
multiform (o boal rar ntlnit la 2 oameni din 100.000 anual). Exact
cnd doctoria a nceput testele de fertilitate pentru c s-a hotrt s fac
un copil cu soul ei Mark Comings, a descoperit c i este greu s
pronune cuvntul b, iar ntr-o diminea s-a trezit cu partea dreapt a
feei deformat. Doctoria s-a dus rapid s-i fac investigaii i a
descoperit c are, culmea exact acea boal rar, ironia sorii. Dei a
25 |

ncercat multe remedii naturiste, a murit la 111 zile de la diagnostic, la
ora 11 : 11.
Coincidenele nu s-au oprit aici pentru c dup moartea ei, o
prieten de-a ei, Kate McPherson, care a participat la experimentul mai
sus menionat, a avut un vis despre ea. n acel vis ea i zicea insistent
soului su nite cuvinte pe care nu le nelegea : ya vas liu bliu. Aceasta
l-a sunat pe soul ei ndurerat i i-a spus ce visase, i acele cuvinte care
credea c sunt n ebraic. Acesta i-a dat seama c de fapt cuvintele
erau n limba rus i semnificau te iubesc. Iat c aceasta i trimitea
mesaje i dincolo de moarte soului su, care i-a pus verigheta ei la
cealalt mn i a purtat-o pn la finele vieii.
Vorbind despre coincidene, chiar n aceast dimineaa s-a
ntmplat o coinciden uluitoare. M-am trezit la ora 6 dimineaa pentru
c mi-era sete i nu reueam s adorm napoi. n minutul doi a nceput
s sune telefonul, era un coleg de serviciu, era o urgen, trebuia s
ajungem la serviciu. Ca s vezi, acesta era motivul pentru care eu nu
reueam s adorm napoi.
O alt coinciden bizar s-a mai ntmplat acum dou luni de
zile. Eram cas, de-abia ieisem din du i nu m simeam prea bine,
mi era cald, inima mi btea foarte tare. Deodat sun telefonul, era un
coleg de serviciu, un manager voia s vin la birou pentru c fcusem o
boacn, i-am spus c nu pot veni. L-am n secunda doi i a nceput s
26 |

ipe la mine, dar pe ct eram de frnt pentru c m simeam ru, pe att
de mult mi doream s l nfrunt, i chiar l-am nfruntat, i m-am simit
att de bine dup.
A fost o lecie pe care am nvat-o i mi-a fost dat s o nv,
mi-am nfruntat cea mai mare team pe care o aveam, acea de a spune
ce am de spus.
Coincidenele iat c nu sunt coincidene, ci ele coincid. Ce
ciudat!
i am uitat s precizez c eu cu o sear nainte visasem c o s
fiu certat profesional, i iat c s-a ntmplat acest lucru chiar a doua zi,
ca s vezi.
Noi oamenii suntem interconectai, s zicem s suntem toi legai unii
de ceilali prin intermediul unei reele universale, numit contiin
colectiv. Aa c atunci cnd lucrurile se aaz nemaipomenit de
bine pe neateptate, s tii c nu e la ntmplare, ci este exact aa cum
trebuie. Problema e c de multe ori ne mpiedicm de orgoliu sau de
resentimente sau de sentimente reprimate i asta ne schimb starea de
spirit. Fii nelept i ia n calcul faptul c nimic nu e la voia ntmplrii,
ci totul este de dinainte planificat, tu eti singurul care ia decizia de-a
interpreta situaia ntr-un anumit fel.
27 |

i ce ai de gnd s faci? S te plngi, s-i strici starea de spirit
sau pur i simplu s trieti ceea ce i este menit?
Cel mai bine este s trieti, indiferent de ce i este dat s
trieti pentru c altfel te mpotriveti ordinii fireti a lucrurilor. Dac
acorzi puina atenie ntmplrilor tale de zi cu zi, i le pui la un
moment dat cap la cap vei observa c se leag perfect majoritatea din
ele. i ele se mbin perfect numai cu o singur condiie : s nu intervii.
Coincidenele, fie c vrei, fie c nu vrei, se-ntmpl, indiferent de
prerea ta, ele au loc i punct. Acolo unde poi schimba ceva, te rog s o
faci, pentru c exist liberul arbitru. Dar nu i se pare cteodat c
indiferent cum ai fi acionat ntr-o anumit situaie, lucrurile ar fi ieit la
fel n cele din urm?
Ce i-e sortit, i se ntmpl, i cu asta basta. E timpul s trieti
i s lai resentimentele deoparte, s lai rzbunarea i s accepi viaa
aa cum este ea, pentru c este dat de la Dumnezeu. De fapt,
Dumnezeu i-a dat cel mai mare dar cu putin : viaa. Faptul c muli
dintre noi ne batem joc de acest dar este partea a doua. Dac nc nu tea lovit pedeapsa sa, te va lovi n cele din urm, i nu o spun n sensul
ru al cuvntului. Pedeapsa nu trebuie s fie una grea, ci una spre binele
tu suprem. Dac i d s duci n spate o anumit povar, i-o d pentru
c vrea s nvei lecia i ... dac nu o nvei din prima, se va tot repeta
pn o vei bga la cap.
28 |

Cnd lucrurile par haotice gndete-te c pur i simplu au un
anumit mod de-a se manifesta pe care tu nu l nelegi. Doar pentru
simplul fapt c tu nu nelegi manifestarea de aciuni nu nseamn c ele
nu au o anumit ordine. Acea ordine este calea lui Dumnezeu i de
multe ori nu vei putea s nelegi de ce se-ntmpl anumite lucruri. Dar,
nu te declara pierdut sau nu te da btut, vor cpta sens ntr-un anumit
punct. Ai nevoie de aceste experiene pentru a evolua i ele trebuie s te
ntreasc i nu s te nriasc. Nu de puine ori mi-a fost dat s
ntlnesc persoane puse n situaii limit care n loc s nvee din greeli,
au devenit mai ri. S-au repetat n greeli i nu au fcut dect s
nruteasc situaia dat. Acest lucru l-am vzut la un manager pe care
l-am admirat pn la acel punct. Se fcea c subordonatul l-a sunat
dimineaa devreme pentru a-i expune o problem de serviciu cu care se
confrunta, i avea aceast obligaie. Se pare c a fost vizibil deranjat
superiorul c-a fost trezit din somn, astfel c la prima edin a deschis
subiectul de fa cu toat lumea, adresndu-i expresii jignitoare.
Subordonatul s-a dus la superiorul superiorului, expunndu-i exact ce sa ntmplat. A ieit un haos total, dar ctig de cauz a avut
subordonatul pentru c avea dreptate n ce zicea. Iat ce nseamn s
pori ur i s nu nvei din faptul c orgoliul tu i conduce viaa, tu
pur i simplu eti un sclav al furiei tale i nici mcar nu realizezi asta.
Muli oameni i pierd sufletul n acest mod i nu realizeaz ce se-
29 |

ntmpl cu ei. Lecia lor se va repeta la nesfrit, pn cnd vor nva
din ea.
Coincidenele nu sunt chiar coincidene
i mai ofer un exemplu interesant despre coincidene pe care lam citit. Un ir uimitor de coincidene sunt legate i de vieile
preedinilor Kennedy i Lincoln. Prima i cea mai simpl coinciden
este c ambele nume de familie au cte apte cifre. Preedintele Lincoln
a avut un secretar pe nume Kennedy, iar preedintele Kennedy a avut un
secretar pe nume Lincoln. Dup ce au fost ucii, n ambele cazuri, locul
preedintelui a fost luat de persoane pe nume Johnson.
Young a mai emis o presupunere: prin aceste mici minuni,
Cosmosul rspunde necesitilor interne, profunde ale psihicului. Chiar
dac coincidenele pot avea loc ca urmare a ntmplrii, sincronismul
adevrat apare atunci cnd individul are nevoie de el.
Pentru a expune publicului larg aceste idei revoluionare i a explica
despre ce este vorba, Young a luat ca exemplu de comparaie visele.
Majoritatea acestora nu au o semnificaie: n ele nu exist o simbolistic
important. ns atunci cnd psihicul este agitat i ceva l apas, apar
visele pline de sens. Se intampl ca visul s prevad o catastrof sau s
i aminteasc omului despre ceva important. Dac se continu
comparaia, n coincidene sau n fenomenele de sincronism, lumea
inconjurtoare se folosete de forele superioare pentru a-l preveni pe
30 |

om despre ceva.
Young a mers i mai departe emind o ipotez
fantastic: pentru a ne mpiedica s acordm atenie unui fapt

neimportant, psihicul nostru schimb practic lumea, creeaz
coincidene, care pot arta drumul ctre salvare, ieirea dintr-o situaie
fr speran. Acest lucru este egal cu a recunoate c minunile exist i
apar nu fr o oarecare participare a omului, potrivit almeea.com.
S fie oare coincidenele un mod de-a crede cu adevrat n
miracole? Miracole exist pentru c exist Dumnezeu, miracol este
simpla existen a vieei pe singura planet din sistemul solar capabil
de-a ntreine viaa.
n cartea de fa vei parcurge etapele autocunoaterii sau a
cunoaterii de sine, vei gsi metode prin care te poi descoperi pe tine,
pe adevratul tu, cci ceea ce faci uneori e posibil s te uimeasc,
uneori n sens pozitiv, alteori n sens negativ. Dar indiferent de reaciile
tale, controlabile sau mai puin controlabile, exist un fundament, o
baz a personalitii tale pe care trebuie s o descoperi, s o scoi la
suprafaa i s o lefuieti. Momentan, dac eti n dubii n ceea ce te
privete, stai relaxat, vei ajunge s te cunoti cu adevrat, poate nu n
totalitate, dar mcar acele lucruri despre tine pe care nu le tiai, vor iei
din matc i cu ajutorul lor vei putea s fii mai mpcat cu tine i vei
putea, n cele din urm s fii i mai fericit. Ce s mai, dup experiena
crii de fa te vei putea simi mai bine n pielea ta, vei avea o relaie cu
tine nsui mult mai plcut.
31 |

Vei afla, de asemenea, c citind cartea de fa ai asistat la o
coinciden prin definiie, c planetele s-au aliniat special pentru tine, c
parcurgnd filele acestei lucrri vei descoperi adevrata valoare din tine
care a rmas neexplorat. Nu este o ntmplare faptul c ai ajuns n
posesia acestei cri, ai primit-o exact atunci cnd ai avut mai mare
nevoie de ea. Tot ceea ce exist n Univers i se rsfrnge asupra lumii
n care trieti nu este lsat la voia ntmplrii, totul este deja calculat,
toate fenomenele exist i se repet. La fel cum gravitaia are acelai
efect de fiecare dat, la fel i ntmplrile care-i sunt date s le trieti
se ntmpl sub forma unor anumite legi. Nu vreau s par totul
tiinific, pentru c tot ceea ce trim este mai degrab o experien
esoteric, i sunt foarte multe lucruri care se ntmpl pe aceast planet
care nu pot fi explicate din punct de vedere tiinific.
Rasa uman a escaladat cei mai nali muni, a ajuns pe fundul
celor mai adnci oceane, i a jucat otronul pe Lun, dar cu toate
acestea exist nc o grani plin de mistere : corpul omului.
32 |

3 lucruri pe care tiina modern nu a putut s le explice
Mai departe i voi prezenta o list cu 3 lucruri pe care tiina nu
a putut s le decripteze i nu a putut s gseasc o explicaie tiinific
n acest sens.
1) Cscatul
Aceast activitate uman care, de regul, vine atunci cnd i
este somn nu a putut fi nc explicat de tiina modern. Este o
activitate care nc i intrig pe oamenii de tiin din dou varii motive
: unul, aceast activitate pare nefolositoare i doi, dac te abii din
cscat, nu exist niciun efect secundar. Un lucru care mai ridic semne
de ntrebare este i faptul c acest cscat este contagios. Cei doi rocai
de la emisiunea Sprgtorii de mituri difuzat pe Discovery au realizat
un experiment pentru a sparge acest mit. Au luat dou persoane de pe
strad crora le-a propus s participe la acest experiment despre mitul
cscatului, nezicndu-i unuia dintre ele pentru ce este adus pe platoul de
filmare. Astfel, i-a pus pe cei doi ntr-o toalet dintr-un restaurant.
Primei persoane i s-a spus s cate insistent. Celei de-a doua persoane i
s-a spus s stea pur i simplu n toalet. n momentul n care prima
persoan a nceput s cate, cea de-a doua persoan a nceput i ea s
cate, ba mai mult, chiar i cei care observau acest experiment
ntmplndu-se au nceput s cate i ei.
33 |

Nu-i aa c-i vine i ie acum s cati?
Crile de anatomie, conform site-ului protv.ro, scriu c acest act
al cscatului este provocat de nivelul sczut de oxigen n snge, iar
cscatul ar putea fi n aceast situaie interpretat ca o gur sntoas de
oxigen. Aceast explicaie vine de la marii nvai din Grecia Antic,
dar tiina modern spune altceva : cscatul reduce nivelul de oxigen
din snge, pentru a ncetini metabolismul i a putea dormi. Aceast
explicaie ar avea logic, pentru c nu vedem niciun atlet care alearga
1000 de m care s cate n acest rstimp, avnd n vedere c ar avea
nevoie de cantiti mari de oxigen n timpul efortului susinut.
tiina vs. Spiritualitate

Ce spune tiina despre cscat
Un studiu fascinant despre cscat relev anumite lucruri la care
nu te atepi despre ... cscat.
Andrew Newberg i Mark Robert Waldman, doctor n medicin,
profesor asociat la Departamentul de Radiologie i Psihiatrie al
Spitalului Universitii Pennsylvania i profesor adjunct la
Departamentul de studii Religioase i respectiv, cercettor asociat la
Centrul de Spiritualitate i Minte, Universitatea Pennsylvania au fcut
un studiu amnunit despre cscat n cartea Cum ne schimb
Dumnezeu creierul.
34 |

Cscai. Rdei dac vrei (dei ai face mai bine creierului dac ai
zmbi), dar dup prerea mea profesional, cscatul este unul dintre
cele mai stranic pstrate secrete n neurotiin. Chiar i colegii mei,
care fac la alte universiti cercetri asupra meditaiei, relaxrii i
reducerii stresului, au trecut cu vederea aceast puternic unealt de
intensificare neuronal. Cscatul a fost folosit de multe decenii n
terapia vocii, ca un mijloc eficient de reducere a hipertensiunii din gt i
a anxietii.
Cteva studii recente bazate pe scanarea creierului au artat cum

cscatul induce o activitate neuronal unic n zonele creierului care
sunt direct legate de generarea contiinei sociale i crearea
sentimentelor de empatie. Una dintre aceste zone este precuneusul, o
35 |

mic structur ascuns n cutele lobului parietal. Conform cercettorilor
de la Institutul de Neurologie din Londra, precuneusul pare s joace un
rol central n contiin, autoreflecie i refacerea memoriei.
Precuneusul este stimulat de respiraia yoga, fapt care ajut la
explicarea motivului pentru care diferite forme de meditaie contribuie
la un sentiment sporit de contiin de sine. Este de asemenea una dintre
zonele cele mai atinse de afeciunile btrneii i problemele de deficit
de atenie, deci este posibil ca dac vom csca deliberat s ntrim
aceast parte important a creierului.
Din aceste motive credem c simplul cscat trebuie integrat n
exerciii i programe de reducere a stresului, antrenamente de
intensificare
memoriei,
psihoterapie
practici
spirituale
contemplative. i deoarece precuneusul a fost asociat recent cu sistemul

neuron-oglind din creier (care ne permite s rezonm la sentimentele i
comportamentele altora), cscatul ar putea chiar s ajute la
intensificarea contiinei sociale, compasiunii i comunicrii eficiente
cu alii.
Cscatul este att de eficient i de important pentru funcionarea
creierului, nct v voi cere s citii cele treizeci i patru de studii legate
de cscat pe care le-am citat la note (putei citi rezumatul i cteva
articole accesnd pubmed.gov). De ce sunt att de insistent? Pentru c
dac v-a cere s punei jos aceast carte chiar acum i s cscai de
zece ori ca s experimentai aceast tehnic fabuloas, probabil c n-o
36 |

vei face. Chiar i la seminare, dup prezentarea cantitii copleitoare
de dovezi, cnd ceream oamenilor s cate, jumtate din audien ezita.
Trebuia s i conving pentru ca s simt efectele relaxante imediate.
Exist o prejudecat de neneles n societatea noastr, care sugereaz c
este nepoliticos s cati i cei mai muli dintre noi am fost nvai
aceasta cnd eram mici.
Ca tnr student la Medicin, am fost prins odat cscnd i am
fost mutruluit de profesor. A spus c nu se cade s apar obosit n faa
pacienilor, chiar dac stteam pe hol, nu n salon. ntr-adevr, cscatul
se intensific atunci cnd suntei obosit i ar putea fi modalitatea blnd
prin care creierul v spune c ar fi necesar un mic somn de regenerare.
Pe de alt parte i expunerea la lumin v poate face s cscai,
sugernd c aceasta este o parte a procesului de trezire.
37 |

Cscatul nu numai c v relaxeaz v aduce cu rapiditate ntr-o
stare de contiin cognitiv. Studenii casc la curs, nu pentru c
profesorul este plictisitor (dei i acest lucru v poate face s cscai,
ncercnd s rmnei concentrat la discursul monoton), ci pentru c
scap creierul de somnolen, ajutndu-v s stai concentrat asupra
unor concepte i idei importante. El regleaz contiina i sentimentul
de sine i ne ajut s devenim mai introspectivi i mai contieni de
sine. Desigur, dac se ntmpl s v trezii n faa unui profesor
monoton, plictisitor, cscatul v va ajuta s v meninei treaz.
Cscatul
va
relaxa i v va aduce ntr-o stare de veghe alert mai repede dect orice
alt tehnic de meditaie cunosc i, deoarece este neurologic contagios,
este foarte uor de nvat n grup. Una dintre fostele mele studente
folosea cscatul pentru a readuce la atenie consiliul directorilor n mai
puin de aizeci de secunde. De ce? Pentru c ajut oamenii s i
sincronizeze comportamentul cu alii.
Cscatul, ca mecanism de alertare, apare n primele douzeci de
sptmni de la natere. El ajut la reglarea ritmurilor circadiene ale
38 |

nou-nscuilor i, deci, cscatul ar trebui s ajute petrecreul de pn n
zori s i reseteze ceasul intern al creierului. Cscatul ar putea de
asemenea s uureze disconfortul provocat de altitudinile mari.1
Deci ce anume se afl napoia mecanismului care face din cscat o
unealt att de esenial? Pe lng activarea precuneusului, regleaz
temperatura i metabolismul creierului. [...]
Numeroase
neurochimicale
sunt
implicate
experiena
cscatului, inclusiv dopamina, care activeaz producerea de oxitocin n

hipotalamus i hipocamp, zone eseniale pentru activarea memoriei,
controlul voluntar i reglarea temperaturii. Aceti neurotransmitori
regleaz plcerea, senzualitatea i relaiile dintre indivizi, deci dac
vrei s v sporii intimitatea i s stai mpreun cu partenerul
dumneavoastr, atunci cscai mpreun. Alte neurochimicale i
molecule implicate n cscat sunt acetilcolina, oxidul nitric, glutamatul,
GABA, serotonina, ACTH, MSH, hormonii sexuali i peptidele. De
fapt, este greu s gsim o alt activitate care s influeneze att de multe
funcii ale creierului.
http://spatiulinimii.com/2013/11/20/cum-ne-schimba-dumnezeu-creierul/
39 |
Sfatul nostru este simplu. Cscai ct de mult putei ntr-o zi: cnd
v confruntai cu o problem dificil la lucru, cnd v pregtii s
mergei la culcare i ori de cte ori simii mnie, anxietate sau stres.
Cscai nainte s avei o discuie important, cscai nainte s dai un
test i cscai n timp ce meditai sau v rugai pentru c v va
intensifica experiena spiritual.
Cscatul contient are nevoie de puin practic i disciplin
pentru a trece de inhibiiile sociale incontiente, dar oamenii vin adesea
cu trei scuze ca s nu cate: Nu-mi vine, Nu sunt obosit i,
preferatul meu, Nu pot. Sigur c putei. Tot ceea ce trebuie s facei
ca s declanai un cscat adnc este s l mimai de ase sau apte ori.
ncercai asta acum i vei descoperi pn la al cincilea cscat fals c se
va produce unul real. Dar nu v oprii aici, pentru c pn la al zecelea
sau al doisprezecelea cscat vei simi puterea acestui mic truc
seductor. Ochii poate v vor lcrima, s-ar putea s nceap s v curg
40 |

nasul, dar v vei simi i foarte prezent, incredibil de relaxat i foarte
alert. Nu e ru pentru ceva ce nu ia mai mult de un minut.
Trecnd n revist acest obosit care este asimilat cu dormitul, acest
obicei are harul de-a te aduce mai mult n timpul prezent dect oricare
altul. Concentrarea i crete odat cu fiecare cscat i este ideal s
ncerci i acest obicei forat.
Am avut onoarea s ncerc pe pielea mea acest lucru i pot s spun
cu mna pe inim c este un obicei sntos, care aduce multe avantaje.
Acest obicei te pune n stare de atenie maxim, dei celorlali oameni
de lng tine le creezi senzaia de plictiseal sau de somn, pentru c aa
a fost promovat, ntr-un mod fals, din punctul meu de vedere. nc
mai experimentez acest obicei i vreau s-l fac unul de rutin pentru c
ncep s i simt avantajele.
Am nceput s integrez in diferite situaii ntlnite n viaa de zi cu
zi cscatul i vreau s experimentez beneficiile sale pe termen lung.
Cscatul mai are i o semnificaie spiritual nc din timpuri
strvechi. Te-ai ntrebat vreodat de ce pui mna la gur atunci cnd
cati? Oare din simplul motiv c nu este politicos s stai cu gura
deschis? Codul Bunelor Maniere are i dedesubturi i nu reflect doar
politee, ci mai are i alte mistere n spatele su.
Cscatul n unele culturi are o semnificaie aparte, una spiritual,
ca s fiu mai precis. O gur deschis era asociat cu ieirea lucrurilor
41 |

bune imateriale din corpul uman (cum ar fi sufletul) i lsarea spiritelor
rele s intre. 2
Exorcitii credeau c acest cscat semnifica n timpul exorcizrii
faptul c spiritele rele ieeau din corpul celui posedat. Cscatul n
spiritualitatea de astzi semnific i faptul c spiritul celui care casc
intr ntr-o alt dimensiune, ntr-o dimensiunea superioar care tresalt
spiritul i-l face mai zvelt. ntruct cscatul duce de multe ori spre
somn, somnul are i el o semnificaie mai profund dect simpla
regenerare a organismului.
2) Visele
Oamenii sunt interesai mai mult de interpretarea i decodificarea
viselor, dect de rolul lor i de motivele pentru care suntem n stare de
aa ceva.
Ce spune tiina despre vise
Exist o teorie freudian care spune c visele sunt expresii ale
dorinelor noastre ascunse, dar niciunul dintre psihologii din ziua de
astzi n-a mai reuit s urmreasc ideile lui Freud pentru a-l combate
sau pentru a-l susine.
http://en.wikipedia.org/wiki/Yawn
42 |

O alt teorie arat c visele sunt de fapt gnduri nefolositoare
aruncate de creierul nostru. Pe de alt parte, tim c i animalele
viseaz, aa c este greu de crezut c pisica sau celul nostru au attea
gnduri n exces care le-ar ncrca creierul inutil. Cert este c tiina
nc nu poate explica rolul acestora.
Ce spune spiritualitatea despre vise

Un discipol d importan modului n care adoarme, pentru c
noaptea e cea care determin ziua urmtoare. Deci, nainte de a se culca,
se leag de lumea invizibil, las la o parte tot ceea ce l-a tulburat n
cursul zilei, griji, neliniti, suprri, el se gndete la erorile pe care le-a
putut comite pentru a le repara n timpul nopii i el se abandoneaz n
sfrit ngerului somnului - pentru ca n fiecare sear noi murim i n
fiecare diminea renviem. A dormi, a prsi corpul fizic pentru a
merge n cealalt lume, este un exerciiu pe care-l practicm zilnic cu
scopul de a fi gata pregatii pentru o zi cnd va trebui cu adevarat s
plecm n cealalt parte.
Nu exist nici o diferen ntre a adormi i a prsi lumea
material, n afar de faptul c, atunci cnd plecm de aici,
prsim definitiv casa pe care o locuiam. n timpul somnului o prsim
de asemenea, dar ramne o legaturn care ne reine n aceast cas (n
corpul fizic).
43 |

Presupunei c astzi ai fost fericit, bine dispus. Dar dac n
momentul adormirii ai nceput fr a ti de ce, s avei gnduri de
tristee, de descurajare, a doua zi, la trezire, vei fi uimit s constatai c
ceea ce a fost frumos n trirea voastr din ajun a disprut complet i c
a rmas n loc doar o senzaie dezagreabil. Putei deci constata c
ultimul moment a fost mai important, mai semnificativ dect ntreaga
zi.
Presupunei, din contra, c ai avut o zi destul de proast, dar c
nainte de a v abandona somnului, vei
reui, prin rugciuni i gnduri bune, s adormii n pace. Aceste ultime
momente cur totul n voi, v purific, cu att mai mult cu ct a doua
zi v vei trezi cu intenii bune i proiecte constructive.
Exist n om , lucrtori care utilizeaz tot ce el a gndit la
frontiera dintre veghe i somn, fiindc gndurile
activeaz diferite fore. Deci ferii-v, nu adormii cu gnduri rele,
pentru c ele vor distruge tot ce ai acumulat bun n timpul zilei. n timp
ce, dac adormii cu gnduri bune, ele vor ameliora totul n voi i a
doua zi vei fi uimit s vedei n ce stare de pace i lumin v vei trezi.
Dac se ntmpl s vism n timpul nopii c comitem acte
reprobabile pe care nu le-am face n stare de veghe, este c nu tim s
ne pregtim pentru somn. nainte de a adormi trebuie s ne pregtim
pentru o cltorie sacr care va da rezultate ntr-un viitor mai mult sau
44 |

mai puin apropiat.
Sdii n voi un gnd bun seara la culcare i lsai acest gnd
bun s lucreze n timpul nopii. Nu v culcai niciodat cu un gnd
negativ n minte, pentru c n timpul nopii va face ravagii n
subcontientul vostru.
Dac nainte s adormii suntei invadai de neliniti nu rmnei
n pat, sculai-v, aprindei lampa, facei cteva exerciii de respiraie
sau o
rugciune sau citii o pagina de gndire nalt i apoi culcai-v din nou.
Dac aceast stare reapare la un moment dat, sculai-v a doua oar i
rencepei. n orice caz s stii c nu putei lupta eficace rmnnd ntins
n pat. Vei spune c, dac v sculai, v va lua frigul i c putei lupta
prin gnd rmnnd n pat la cald. Nu, doar cnd sunteti extrem de
puternic v putei apra! n poziie orizontal suntei mai pasiv i mai
puin puternic. Din contra, vertical, avei mai multe fore i posibiliti
pentru a aciona
.{Maestrul O.M. Aivamhov}
3) Efectul placebo
Cel mai bun exemplu de efect placebo este n cazul
medicamentelor. Te doare capul, cineva i d un paracetamol sau o
aspirin i n cteva minute durerea dispare, aspirina i-a luat
durerea cu mna.
45 |

M-am confruntat i eu cu acest lucru, cnd eram mic i m durea
capul, mama obinuia s-mi dea o aspirin i imediat mi trecea
durerea de cap pe care o gseam insuportabil. Dac se-ntmpla s
rmnem fr aspirin i-mi ddea ibuprofen sau alt pastil,
durerea de cap persista, dei medicamentul respectiva era special
adresat durerilor de acest tip. Subcontientul meu era setat pentru
aspirina, el tia doar c acel medicament este ideal pentru ca durerea
de cap s dispar. Iat cum funcioneaz efectul placebo i nc de
la vrste fragede, mai ales c pe vremea aceea aveam 10-12 ani.
Autosugestia este cel mai puternic medicament existent la ora
asta, iar reclamele pe care le vezi la televizor la medicamente sunt
modul cel mai subtil la nivel subliminal prin care industria
farmaceutic a ajuns la nivelul la care a ajuns, i aici m refer la un
nivel extrem de ridicat. Am ajuns o ar plin de shaormerii,
farmacii i case de pariuri, care apar ca ciupercile dup ploaie.
Oamenii, literalmente au uitat de leacurile bbeti i pe
capacitatea organismului de a se vindeca singur i-i stric sistemul
imunitar lund pastile pentru absolut orice. Dac te doare capul sau
o alt zon a corpului, iei rapid un ibuprofen i trece, dac ai dureri
menstruale, iei rapid o pastil pentru acest lucru i trece, dac ai
insomnii, iei rapid o pastil somn uor i adormi instantaneu.
Exist, la propriu, medicamente pentru absolut orice afeciune.
Deunzi se pune accentul mai mult pe cauz i mai puin pe efect.
46 |

Medicina tradiional chinez este cea mai eficient medicin
din lume, din punctul meu de vedere, existent la ora actual pentru
c pune accentul n mod deosebit pe cauzele bolilor, afeciunilor sau
durerilor i mai puin pe efectele acesteia. Este inutil s iei un
medicament pentru a-i trata efectul, pentru c efectul dispare
temporar, dar n timp afeciunea pe care tu o ai, ia proporii i nu ai
fcut dect s lungeti agonia.
Potrivit site-ului terapii.net, multe persoane din ziua de astzi
privesc medicina tradiional chinez ca pe ceva superficial, i muli
oameni cnd pronun aceast expresie se gndesc doar la
acupunctur, masaj thailandez care aduce doar plcere, la post negru
i la eliminarea toxinelor prin medicina naturist. Dar medicina
tradiional chinez nseamn mai mult dect att.
Medicina tradiional chinez are o istorie de mai bine de 3000
de ani i a reuit ntotdeauna s surprind. China are o istorie plin
de mprai care cutau gloria pentru a umple paginile de istorie i a
nu fi uitai de-a lungul timpului, dar prin aceast gloat de mprai
un anume mprat a atras atenia n ceea ce privete medicina. Unul
din aceti mprati a fost un mprat ce purta numele de Huang Di,
denumit i mpratul Galben, un personaj istoric legendar. Conform
legendei, Canonul de medicin intern al mpratului Galben a
fost pus pe hrtie dup ce acesta a purtat o discuie cu medicii de la
47 |

curtea sa regal. La aceast scriere s-au adugat multe alte
completri de-a lungul vremii. Forma n care se afl astzi aceast
scriere a fost redactat de ctre medicul Wang Bing, n anul 762
d.Hr., fiind compus din dou pri :
1) ntmplri simple (Su Hen) se ocup de noiunile teoretice
ale medicinei chineze (biologie, patologie, canale de energie,
diagnoz);
2) Axa spiritual (Ling Shu), se ocup de partea practic :
acupunctura, moxe i alte terapii medicale, descriind cele 9
feluri de ace, forma i utilizarea acestora, precum i tehnici
de terapie.
Tratatul de fa a avut o influen major asupra medicinei
chineze cunoscut astzi.
n ceea ce privete latura spiritual a medicinei, taoismului a avut
direcia cu efectele cele mai numeroase, rspndindu-se rapid, i, alturi
de nvturile lui Confucius, s-au pus bazele cunoaterii Universului.
ntemeitorul curentului taoism a fost Lao Tzu (Btrnul nelept), care a
trit n secolul V .Hr., acesta scriind capodopera Dao de Jing (Cartea
Cii i a Virtuii), lucrare sub form poetic, alctuit din 81 de versete,
o teorie modern i total diferit la acea vreme fa de teoria religioas
existent. Aceste versete au fost comentate de mine n cartea Legile
Vieii. Secretele din spatele unei viei ce i-a fost luat nainte s-i fie
dat.
48 |

Aceast teorie taoist se axeaz pe alternana celor dou
fenomene total opus, yin i respectiv yang. Yin i Yang se afl n
armonie, n deplin echilibru la nivel universal, i sunt interdependente,
nu pot exista una fa de cealalt. Aceste noiuni sunt contrare, pot fi
deosebite, dar nu i separate.
Pentru nelegerea bazelor medicinii tradiionale chineze,
medicina folosete 8 principii fundamentale, complementare, dou cte
dou, astfel :
Yin : interior, rece, obtuz, lips.
Yang : exterior, cald, ascuit, surplus.
Plecnd de la aceste principii, orice calitate din lume poate fi
mprit n dou pri complementare : este yin ceea ce este
pasiv, feminin, mic, primitor, linitit, noaptea, umbr,
ntoarcerea n sine, i este yang orice este masculin, nalt,
animat, agitat, ziua, micrile spre exterior.
Yin i yang din punct de vedere al bolilor
1) Yin : boli cronice, dureri surde, stri care se schimb ncet.
2) Yang : probleme acute, mbolnviri de scurt durat, dureri
acute, stri care se schimb brusc.
49 |

Procesele din corpul uman pot fi explicate cu teoria aceasta.
Dac aceste procese decurg normal, corpul se afl n armonie perfect.
Cnd armonia nu mai exist, apare boala.
Organele corpului pot fi mprite dup acelai principiu :
Cele cinci organe ale naturii yin sunt : inima, ficatul, splina,
rinichii i plmnii. Rolul acestora este producerea de energie qi i de
depozitarea acesteia, a sngelui (xue), a lichidelor organice (Jin Ye),
a esenei din natere i a celei dobndite, ct i a minii (Spiritului) de
baz (Shen).
Cele cinci organe de natur Yang sunt : intestinul subire.
Stomacul, intestinul gros, vezica urinar i vezica biliar. Rolurile
acestor organe sunt asimilarea substanelor nutritive, digestia i
transformarea acestora, ct i eliminarea toxinelor.
Qi-ul
Qi-ul este energia vieii. n tradiia chinez se spune c universul
se compune din aceast energie. Qi-ul are diverse funcii n corpul
uman : hrnete, ocrotete organele, ajunge la fiecare celul n parte din
organism. Temelia acestei energii aparte o primim de la prini, iar
restul energiei o lum din aer i din hran.
Dac :
50 |

-
Te hrneti corect;
Ai motenit o baz solid de la prini;
Te miti corect;
Faci terapii de respiraie, corpul va funciona n mod optim la
rndul lui.
Energia qi ajunge n corpul nostru prin canalele energetice. Pe

baza acestor canale de energie, gsim anumite zone prin care putem
avea acces la fluxurile de energie ce strbat suprafaa corpului nostru.
Energia qi circul prin canale, dup o ordine bine definit,
ncrcnd canalele cu yin i yang. Fiecare dintre cele 12 organe
principale este ncrcat cu energie n perioade de cte 2 ore, rotaia
complet fcndu-se n 24 de ore. Chinezii, de cele mai multe ori, iau n
considerare orarul organelor n timpul terapiilor.
n continuare, voi prezenta ordinea fluxului de energie prin
canalele principale :
03-05 plmnii
05-07 intestinul gros
07-09 stomacul
09-11 splina
11-13 inima
13-15 - intestinul subire
15-17- vezica urinar
17-19 rinichii
51 |

19-21 pericardul
21-23 - cele trei nclzitoare
23 01 vezica biliar
01-03 ficatul.
Circulaia continu i astfel se face posibil meninerea
echilibrului de energie n mod dinamic. n vederea asigurrii circulaiei
continue, qi-ul i schimb polaritatea (energia devine de natur yin i
yang). Pe parcursul circulaiei sale se face legtura ntre interior i
exterior, meninnd armonia ntregului organism.
Pentru mai multe detalii consultai link-ul de mai jos :
http://www.terapii.net/2012/02/medicina-traditionala-chineza.html
Dar, efectul placebo merge mai departe dect tiina o spune. Pe
lng faptul c atunci cnd a fost pus n faa unui experiment un grup de
persoane, efectele acestui efect placebo au fost incredibile. n prim
faz grupului li s-a adus n atenie un medicament despre care li s-a spus
c instantaneu le va lua durerea cu mna. La 50% din cazuri durerea
ntr-adevr a trecut, iar explicaia este aceea c puterea autosugestiei
este imens i imediat. Efectul placebo nu a dat gre, creierul a trimis
dopamin organismului i oamenii s-au simit cu mult mai bine i mai
binedispui. Niciun membru din acel grup nu tia c de fapt pastila era
doar zahr nvelit ntr-un nveli ce ddea aspectul unei pastile. La
52 |

acelai grup de pacieni li s-a administrat un medicament despre care s-a
spus c medicamentul produce multe efecte adverse. Efectul : i mai
uimitor dect n primul caz. Procentul a crescut la 90%. Deci, atenie!
Dac ai o stare pozitiv, ansele ca tu s te vindeci de o
afeciune pe care o ai cresc cu 50%, aadar fii sigur de faptul c
medicamentul sau tratamentul pe care l urmezi te ajut n mod real, ia-l
cu toat inima i cu un zmbet larg pe buze, cci nu ai ce pierde.
Practic o stare de spirit de binedispunere i vei beneficia din plin de
efectele pozitive ale tratamentului. n acest sens, i dau un sfat sfnt pe
care mi l-a recomandat medicul atunci cnd m-am dus s urmez un
tratament pentru o afeciune minor : nu citi prospectul! Nu te uita
dect la cte pastile trebuie s iei pe zi i nu la efecte adverse pentru c
vor crete ansele ca tu s ai aceleai efecte adverse.
Un alt mod de accelerare a tratamentului pe care tu l poi
ncerca este practicarea de reiki. Dac nu vrei s fii iniiat n Reiki, i
recomand s apelezi cu toat ncrederea n tratament cu reiki, pentru c
s-a dovedit tiinific faptul c Reiki accelereaz procesul de vindecare,
i este posibil ca tratamentul pe care l iei s-i dubleze efectele
pozitive. Caut pe google reiki i numele oraului tu i apeleaz cu
drag la un astfel de tratament. Eu personal am trecut printr-o experien
neplcut nc de la nceputul anului, i au fost nite luni de comar, au
fost anumite momente n care nu mai tiam ce e cu mine, triam boala
53 |

intens i nu mai vedeam luminia de la captul tunelului. Am fcut ce
nu trebuia s fac, am refuzat tratament, am refuzat ajutor, am nceput s
intru pe forumuri i s m ngrozesc de ce au pit alii n situaia mea.
Dar, timpul a trecut, lucrurile s-au agravat, i am nceput s cer
ajutor. L-am primit i am dat din greeal peste oameni care mi-au
recomandat Reiki, care la rndul lor s-au vindecat. Am luat sfatul lor n
seam cci ajunsesem la un climax, m simeam foarte ru i speranele
mele legate de vindecare scdeau pe zi ce trecea. Mintea mea tot timpul
era prins n capcana bolii, dar am nvat n acest rstimp un lucru
foarte important care unora le scap. Singurul mod de a scpa de o
boal este s nu te lupi cu ea.
Poate prea nebunesc ce spun, dar nu trebuie s te lupi cu ea.
Trebuie s treci prin ea ca s scapi de ea, sau aa cum se spune n
englez : the only way to pass it is to go through it. Singurul mod de-a
scpa de ea este de a trece prin ea. Las-o s te cuprind, fr team, cci
bolile au o semnificaie mai mult dect tiinific, sunt semne c eti pe
drumul greit, aadar, ncearc s nelegi care este sensul bolii tale,
care este lecia pe care trebuie s o nvei din acea boal. Dac este
vorba de o boal de picioare, nseamn c ar trebui s te odihneti mai
mult, s mai renuni la efort, s mai rmi i lng ai ti, cei dragi, i s
mai lai drumurile prin alte pri, sau mai bine zis, s nu mai alergi atta
54 |

de tine i s nu mai fugi de via, ci s o trieti, s o nfruni ca atare,
cu bine i cu rele.
Greelile pe care le faci n via, n mod special n perioada
tinereii se rsfrng asupra ta la btrnee. Acest lucru l-am constatat la
bunicii soiei mele. Unul din ei a fost genul de persoan care vorbea
foarte mult, cruia i plcea nebunete s fac glume, s aib o via
social activ. i plcea soietatea aa cum spunea Caragiale, i plcea
s discute mult cu oamenii, i plceau jocurile e-ului, ale orgoliului,
voia tot timpul s aib dreptate. Ce crezi c s-a ntmplat la btrnee cu
el? De 7 ani de zile de-abia se mic, are nevoie de ajutor pentru a se
deplasa i de-abia vorbete. Iat c a fost lovit exact acolo unde l doare
mai mult.
Viaa te lovete n mod ironic i te face dac nu joci corect
regulile jocului. Trebuie s fii cinstit n tot ceea ce faci i mai presus de
toate, trebuie s fii cinstit cu tine nsui i s nu mai evii adevrata ta
esen. Adevrata ta esen se afl n tine i nu n jurul tu, nu te mai
lsa distras de toate tentaiile din jurul tu. Dac vrei s gseti
adevratele rspunsuri profunde despre via nu le mai cuta n jurul
tu, ci mai degrab caut-le n tine. n tine se afl adevrata esen a
vieii. Nu te mai nega, nu-i mai nega nevoile, nu te mai ascunde de
tine. Vei descoperi c n tine se afl adevratele valori ale vieii i fiind
atent la nevoile tale, la aspiraiile tale, la lucrurile care i plac, i poi
55 |

da seama care sunt lucrurile spre care aspiri, dar i lucrurile pe care
trebuie s le evii. Nu toate lucrurile de care simi c ai nevoie i sunt
ns utile, e posibil s fii tentat de lucruri imorale, asta nu nseamn
neaprat c te reprezint. A fi cu adevrat desvrit n via nseamn a
nvinge latura ta negativ.
Un alt bunic al soiei mele care a depit vrsta de 80 de ani a
fost un plimbre la viaa lui, i-au plcut la nebunie plimbrile i ironia
sorii face ca el acum s se deplaseze mai greu. Este cerebral, este n
deplintatea facultilor mintale, dar nu mai poate face ceea ce fcea
nainte. Motivul pentru care a ajuns n aceast situaie s-a datorat
exceselor din via. n ambele cazuri, ambii bunici ai soiei mele au soii
care sunt n for, i m ntrebam mereu de ce sunt n aceast situaie.
Ce au fcut diferit aceste femei, fa de soii lor, de sunt nc pe
picioare? Ideea principal este faptul c femeile sunt mai deschise din
punct de vedere spiritual dect brbaii. Femeile sunt mai echilibrate
dect brbaii, ele tiu cnd s spun stop. Brbaii sunt ntotdeauna
ancorai n goana dup bani, vor s fie stpni, vor s conduc, vor s
i ntrein familiile, vor s fie nite protectori i se pierd n acest cerc
vicios care le aduce de multe ori pierderi i nu ctiguri. Poate le aduce
acest stil de via ctiguri materiale, dar pierderile sunt mari i pe
termen lung.
56 |

Iat ce spune Eckhart Tolle despre acest fapt.
De ce femeile sunt mai aproape de iluminare?
Obstacolele n calea dezvoltrii spirituale sunt aceleai pentru femei i
brbai?
Da, dar accentul se pune diferit. n general, pentru o femeie este mai
uor s-i simt i s-i locuiasc corpul, aa c ea este n mod natural
mai aproape de Fiin i potenial mai aproape de dezvoltarea
spiritual dect un brbat. Acesta este motivul pentru care
multe culturi vechi aleg instinctiv figuri sau analogii feminine pentru a
reprezenta sau descrie realitatea transcendent sau lipsit de form.
De multe ori, ea a fost privit ca un pntec care d via tuturor
lucrurilor care au fost create, care le susine i le hrnete n timpul
vieii lor n lumea formei.
n Tao Te Ching, una dintre cele mai vechi i mai profunde cri care
au fost scrise vreodat, Tao, care ar putea fi tradus prin Fiin, este
descris ca prezentul etern, infinit, mama universului. Este natural ca
femeile s fie mai aproape de Fiin dect brbaii, deoarece ele
ntrupeaz Nemanifestul. i mai mult, toate creaturile i toate
lucrurile trebuie s se ntoarc n final la Surs. Toate lucrurile
dispar din nou n Tao. El este singurul care dureaz. Deoarece Sursa
este privit ca fiind feminin, acest lucru este reprezentat prin cele
57 |

dou pri, luminoas i ntunecat, ale arhetipului feminin n
psihologie i mitologie. Zeia sau Mama Divin are dou aspecte: ea d
via i ia viaa.
Cnd mintea a preluat controlul i oamenii au pierdut contactul cu
realitatea esenei lor divine, ei au nceput s l gndeasc pe Dumnezeu
ca figur masculin. Societatea a devenit dominat de brbai, iar
femeia, supus brbatului.
Nu ncerc s sugerez c ar fi bine s ne ntoarcem la reprezentrile
feminine iniiale ale divinului. Unii oameni folosesc n prezent termenul
de Mam Divin n loc de Dumnezeu. Ei restabilesc astfel un echilibru
ntre partea feminin i cea masculin, care s-a pierdut cu mult timp n
urm, i asta este foarte bine. Dar rmne totui o reprezentare i un
concept, poate temporar util, ca o hart sau un indicator folositor o
vreme, dar care sunt mai mult un obstacol dect un ajutor atunci cnd
suntei pregtit s v dai seama de realitatea din spatele tuturor
conceptelor i imaginilor. Adevrat rmne totui faptul c frecvena
energetic a minii pare s fie, n esen, masculin. Mintea opune
rezisten, se lupt pentru control, folosete, manipuleaz, atac,
ncearc s nface i s posede .a.m.d. Acesta este motivul pentru
care Dumnezeul tradiional este o figur patriarhal, nvestit cu
autoritate, ce deine controlul, dominatoare i de multe ori un brbat
mnios, de care ar trebui s ne temem mereu, dup cum sugereaz
Vechiul Testament. Acest Dumnezeu este o proiecie a minii umane.
58 |

Pentru a depi mintea i a v reconecta cu realitatea mai profund a
Fiinei avei nevoie de caliti extrem de diferite: abandonarea,
atitudinea necritic, o deschidere care s-i permit vieii s existe n
loc s i se opun, capacitatea de a pstra toate lucrurile n
mbriarea plin de iubire a cunoaterii. Toate aceste caliti sunt
mult mai strns legate de principiul feminin. Dac energia mental este
dur i rigid, energia Fiinei este moale i flexibil i infinit mai
puternic dect mintea. Mintea conduce civilizaia noastr, n timp ce
Fiina guverneaz viaa pe Pmnt i n univers. Fiina este inteligena
ale crei manifestri vizibile formeaz universul fizic. Dei femeile sunt
potenial mai aproape de ea, i brbaii pot avea acces la aceasta n
sinea lor.
n acest moment, marea majoritate a brbailor i femeilor nc se mai
afl n ghearele minii: se identific cu gnditorul i corpul-durere.
Desigur, acest lucru mpiedic dezvoltarea spiritual i nflorirea
iubirii. Ca regul general, obstacolul major tinde s fie pentru brbai
mintea n plin activitate de gndire, iar pentru femei corpul-durere,
dei n anumite cazuri situaia poate fi invers, iar la unele persoane
ambele obstacole s aib o for egal.
Dizolvarea corpului-durere feminin colectiv
De ce corpul-durere este un obstacol mai mare pentru femei?
Corpul-durere are de obicei un aspect colectiv i unul personal.
Aspectul personal este reziduul acumulat al durerii emoionale suferite
59 |

n timpul vieii. Corpul-durere colectiv este durerea acumulat n
psihicul uman colectiv de-a lungul a 2.000 de ani, prin boli, torturi,
rzboaie, crime, acte de cruzime, nebunie .a.m.d. Corpul-durere
personal al fiecrui om particip la acest corp-durere colectiv. Exist
zone diferite n ce privete corpul-durere colectiv. De exemplu, anumite
rase au ri n care apar forme extreme de conflict sau violen au un
corp-durere colectiv mai puternic dect altele.
Orice persoan care are un corp-durere puternic i insuficient
contiin pentru a se desprinde din identificarea cu el va fi forat
continuu s i descarce periodic durerea emoional; ea ar putea
foarte uor s devin fie autorul, fie victima unor acte de violen, dup
cum corpul-durere propriu este predominant activ sau pasiv. Pe de alt
parte, acest gen de persoan ar putea fi potenial mai aproape de
dezvoltarea spiritual. Acest potenial nu este neaprat o realitate,
desigur, dar, dac v aflai n capcana unui comar, vei fi probabil
mai puternic motivat s v trezii dect o persoan care triete
momentele plcute i neplcute ale unui vis obinuit.
n afar de corpul-durere personal, fiecare femeie are rolul ei n ceea
ce ar putea fi descris drept corpul-durere colectiv feminin dac nu
este total contient. Acesta este format din acumularea durerii suferite
de femei, n parte prin subjugarea lor de ctre brbai prin sclavie,
exploatare, viol, natere, avort etc. vreme de mii de ani. Durerea
emoional sau fizic ce pentru multe femei precede i coincide cu
60 |

ciclul menstrual este corpul-durere n aspectul su colectiv, care se
trezete din somnolen n acel moment, dei el poate fi trezit i n alte
momente.
El mpiedic circulaia liber a energiei prin corp, a crei expresie
fizic este menstruaia. Haidei s rmnem la aceast idee un moment
i s vedem cum poate ea s devin o ocazie de dezvoltare spiritual.
Deseori, femeile sunt stpnite de corpul-durere n perioada
menstruaiei. Acesta are o ncrctur energetic foarte puternic i v
poate atrage cu uurin n identificarea incontient cu el. Atunci
suntei activ posedat de cmpul energetic ce v ocup spaiul interior
i pretinde c suntei chiar dvs. dar, desigur, nu suntei deloc dvs.
Vorbete prin dvs., acioneaz prin dvs., gndete prin dvs. El va crea
n viaa dvs. situaii negative, astfel nct s se poat hrni cu aceast
energie. Vrea mai mult durere, indiferent sub ce form. Am descris
deja acest proces, care poate fi violent i distructiv. Este durere pur,
durere trecut i nu suntei dvs.
Numrul femeilor care se apropie acum de starea de trezire complet
este deja mai mare dect cel al brbailor i va fi din ce n ce mai mare
n anii care vor veni. n final, brbaii s-ar putea s le ajung din urm,
dar pentru un interval de timp considerabil va exista un decalaj ntre
gradul de contiin al celor dou sexe. Femeile i redobndesc funcia
la care au dreptul prin natere i care din acest motiv le revine mai
mult lor dect brbailor: aceea de a fi o punte de legtur ntre
61 |

lumea manifest i Nemanifest, ntre fizic i spirit.
Principala dvs. sarcin acum, ca femeie, este s transformai corpuldurere astfel nct s nu se mai interpun ntre dvs. i sinele dvs.
adevrat, esena dvs. Desigur, trebuie s depii i cellalt obstacol n
calea dezvoltrii spirituale mintea gnditoare , dar prezena
intens pe care o vei genera cnd vei lucra cu corpul-durere v va
elibera i de identificarea cu mintea.
Primul lucru pe care trebuie s vi-l amintii este acesta: atta timp ct
v construii o identitate din durere, nu v vei putea elibera de ea.
Atta timp ct o parte a sentimentului dvs. de identitate este investit n
durerea dvs. emoional, v vei opune incontient sau vei sabota orice
ncercare de a v vindeca de durere. De ce? Pur i simplu pentru c
dorii s rmnei intact, iar durerea a devenit o parte esenial a dvs.
Acesta este un proces incontient i singurul mod de a-l depi este s l
aducei n contiin.
A v da brusc seama de faptul c suntei sau ai fost ataat de durerea
proprie poate fi ocant. n momentul n care v dai seama de acest
lucru ai rupt ataamentul. Corpul-durere este un cmp energetic,
aproape ca o entitate, care a devenit temporar locatarul spaiului dvs.
interior. O parte a energiei vitale a rmas blocat n aceast capcan,
o energie care nu mai circul. Desigur, corpul-durere exist din cauz
c n trecut s-au ntmplat anumite lucruri. Este trecutul viu din dvs. i,
dac v identificai cu el, v identificai cu trecutul. Atunci cnd v
62 |

identificai drept victim, credei c trecutul este mai puternic dect
prezentul, credin contrar adevrului.
Este credina c alte persoane i ceea ce v-au fcut sunt responsabile
pentru felul n care suntei azi, pentru suferina dvs. emoional sau
pentru incapacitatea de a fi cel/cea care suntei n realitate. Adevrul
este c singura putere care exist este coninut n momentul prezent:
este puterea prezenei dvs. Odat ce vei cunoate acest lucru, v vei
da seama c numai dvs. suntei responsabil pentru spaiul dvs. interior
de acum i nimeni altcineva i c trecutul nu poate nvinge
puterea Clipei de acum.
Aadar, identificarea v mpiedic s rezolvai problema corpuluidurere. Unele femei, care sunt deja destul de contiente pentru a-i
abandona identitatea de victim la nivel personal, continu s se agate
de o identitate colectiv de victim: Ce le-au fcut brbaii
femeilor!. Au dreptate i n acelai timp greesc. Au dreptate
deoarece corpul-durere colectiv feminin a luat natere, n principal, din
cauza violenelor exercitate de brbai asupra femeilor i, de asemenea,
din cauza reprimrii feminitii pe ntreaga planet timp de milioane de
ani. Ele greesc n cazul n care o parte a sentimentului lor de identitate
deriv de aici, nchizndu-se astfel ntr-o identitate feminin colectiv.
Dac o femeie continu s nutreasc ur, resentimente sau s
condamne, ea i pstreaz corpul-durere. Acest lucru i poate oferi o
identitate ncurajatoare de solidaritate cu alte femei, dar o face
63 |

prizoniera trecutului i i blocheaz accesul deplin la esena i puterea
ei adevrat. Dac femeile i resping pe brbai, ntrein un sentiment
de separare, ntrind astfel sinele fals. i cu ct sinele fals este mai
puternic, cu att suntei mai departe de natura dvs. adevrat.
Aa c nu v folosii corpul-durere pentru a v crea o identitate.
Folosii-l n schimb pentru a v dezvolta spiritual. Transformai-l n
contiin. Unul dintre cele mai bune momente pentru a face aceasta
este n timpul ciclului menstrual. Cred c, n anii care vor veni, multe
femei vor ptrunde n starea de contiin profund n acest interval.
De obicei, este o perioad de incontien pentru multe femei, deoarece
corpul-durere colectiv feminin preia controlul. Totui, dup ce ai atins
un anumit nivel de contiin, putei inversa procesul, astfel nct n loc
s devenii mai incontient, s devenii mai contient. Am descris
deja procesul fundamental, dar a vrea s l mai parcurgem o dat,
acum ns referindu-ne n mod special la corpul-durere feminin
colectiv.
Cnd tii c se apropie perioada ciclului menstrual, nainte de a simi
primele semne ale fenomenului, numit n termeni uzuali tensiune
premenstrual, adic trezirea corpului-durere feminin colectiv, fii
foarte atent i locuii-v corpul ct mai mult posibil. Cnd apar
primele semne, trebuie s fii suficient de vigilent pentru a le
surprinde nainte ca ele s pun stpnire pe dvs. De exemplu,
primul semn poate fi un sentiment brusc de iritare puternic, de furie
64 |

sau un simptom pur fizic. Indiferent n ce ar consta, observai-l nainte
ca el s pun stpnire pe gndirea sau pe comportamentul dvs.
Aceasta nseamn pur i simplu s v ndreptai atenia asupra lui.
Dac este o emoie, simii puternica ncrctur energetic din spatele
ei. Recunoatei corpul-durere. n acelai timp, devenii observatorul;
fii atent la prezena contient i simii-i puterea. Orice emoie n care
vei aduce prezena dvs. va slbi curnd i se va transforma. Dac este
un simplu simptom fizic, atenia pe care i-o acordai l va mpiedica s
se transforme ntr-o emoie sau gnd. Apoi continuai s fii vigilent i
ateptai s apar urmtorul semn al corpului-durere. Cnd acesta
apare, surprindei-l i procedai la fel ca mai nainte.
Mai trziu, cnd corpul-durere s-a trezit complet din starea sa de
somnolen, vei tri o tulburare considerabil a spaiului interior, care
va dura poate cteva zile. Indiferent de forma pe care o ia, rmnei
prezent. Acordai-i ntreaga dvs. atenie. Observai tumultul din
interior. Acceptai-i prezena. Pstrai aceast informaie i devenii
cunosctorul. Nu uitai: nu lsai corpul-durere s v foloseasc mintea
i s pun stpnire pe gndirea dvs. Urmrii-l. Simii-i energia n
corpul dvs. Dup cum tii, atenie deplin nseamn acceptare
complet.
Printr-o atenie susinut i, astfel, prin acceptare, apare
transformarea. Corpul-durere se transform ntr-o contiin
strlucitoare, aa cum o bucat de lemn se transform i ea n flacr
65 |

atunci cnd este pus n foc sau lng el. Menstruaia va deveni atunci
nu numai o expresie vesel i plcut a feminitii, ci i un moment
sacru de transformare, n care dai natere unei noi contiine. Natura
dvs. adevrat va strluci prin ea, att n aspectele sale feminine, ca
Mam Divin, ct i n aspectul su transcendent ca Fiin divin ce
depete dualismul masculin-feminin.
Dac partenerul dvs. este suficient de contient, v poate ajuta n acest
exerciiu pe care tocmai l-am descris, pstrnd frecvena prezenei
intense mai ales n acest interval. Dac el rmne prezent ori de cte
ori recdei n identificarea incontient cu corpul-durere, lucru care
este posibil i se va ntmpla la nceput, vei putea foarte repede s v
alturai lui n aceast stare. Adic, ori de cte ori corpul-durere preia
temporar controlul, n timpul menstruaiei sau n alte momente,
partenerul nu l va confunda cu dvs. Chiar dac acesta l atac, cum
probabil o va face, el nu va reaciona ca i cum ai fi dvs.,
retrgndu-se sau construind un fel sau altul de aprare. i va pstra
spaiul de prezen intens. Nu mai este nevoie de niciun alt lucru
pentru transformare. n alte momente, vei fi capabil s facei acelai
lucru pentru el sau s l ajutai s-i rectige contiina de sub
dominaia minii, atrgndu-i atenia ctre aici i acum ori de cte ori
se va identifica cu gndirea.
n acest fel, un permanent cmp energetic de o frecven nalt i pur
va lua natere ntre dvs. Nici iluziile, nici durerea, nici conflictele,
66 |

nimic din ceea ce este strin de dvs. i nu este iubire nu va putea
supravieui. Aceasta reprezint mplinirea scopului divin, transpersonal
al relaiei dvs. Devine un vrtej de contiin, care va atrage multe alte
persoane........................"
Dup cuvintele magice al maestrului Eckhart Tolle, am s fac

referire la un mic studiu de caz legat de efectul placebo din punct de
vedere tiinific.
Dovada incontestabil c efectul placebo exist
Misticii sufiti, care-i provoac ngrozitoare rni, se spune c
reuesc s canalizeze o energie spiritual care mpiedic durerea,
sngerarea i infecia.
S vedem ce spune tiina modern despre acest lucru.
Misticii din Secta Tariqa Cosnazaniyjah i provoac rni i nu
simt durere, nu curge snge. eicii, liderii lor susin c pot canaliza
energia universal care vine de la Allah i-i protejeaz. Psihologul Dr.
Howard Hall a vrut s testeze asta din punct de vedere medical i
tiinific.
Acesta a devenit i el un membru a acestei secte, un iniiat, n
cutare de rspunsuri la aceast dilem. Acest psiholog i-a unit forele
67 |

cu Dr. Garz Schwartz de la Centrul pentru Medicin de Frontier,
Universitatea Arizona, unde se studiaz energia i vindecarea spiritual.
Cei doi au vrut s vad dac nu cumva este vorba despre efectul
placebo n joc.
Hall vrea s demonstreze din punct de vedere experimental c ce
fac cei din aceast sect este autentic.
Experimentul are loc ntr-un mediu controlat, ntr-un laborat mai
exact, acesta urmnd s-i introduc o urubelni n obraz.
Acetia, mai nainte de toate, au fcut o msurtoare prin
intermediul unui controversat dispozitiv, acesta vizualiznd descrcri
n gaze, GDV.
Acest sistem GDV culege activitatea electric din jurul
vrfurilor degetelor i ulterior prin algoritmi, prezint o imagine a
ntregului corp, cu diferite regiuni energetice din jurul lui.
Acest instrument i are originea n fotografia Kirlan, vechi de
acum 75 de ani, cnd Kirlan (1939) a descoperit c dac un obiect pus
pe o plac foto este supus unui cmp electric de nalt tensiune i
frecven, atunci pe placa foto se formeaz o imagine ce aduce a un
halou.
Acest halou este o manifestare fizic a aurei spirituale, care ne
nconjoar pe toi.
68 |

Folosind acest GDV, Schwartz caut cmpul energetic personal
al lui Hall, aura, monitoriznd modificrile pe msur ce acesta se
perforeaz.
Hall este cablat la un electroencefalograf (EEG), dispozitiv ce
reperezint grafic activitatea electric a creierului.
Hall nainte de a se strpunge n obraz, cere permisiunea eicului
i divinitii, i pentru a face acest lucru trece ntr-o stare profund de
meditaie de 90 de minute, cnd recit mantre.
Creierul su n timpul acestor rugciuni se relaxeaz total, dar
nu se observ nicio alt anomalie.
Hall spune c e gata s fac transferul de energie ntre liderul
spiritual sufi i el, i i introduce sprgtorul de ghea n obraz.
nregistrrile creierului arat c nu simte durere, curge puin snge, dar
dup cteva minute, nu se mai vede nici mcar urma.
Apoi, echipa se uit la GDV, pentru a vedea dac aura s-a
schimbat, i, ntr-adevr s-a schimbat n zona unde s-a nepat.
S-a creat o gaur prin cmpul energetic din jurul maxilarului.
Explicaia simpl neacceptat de tiina occidental este c acest
lucru se-ntmpl cu acordul divinitii.
i aici se ncheie experimentul prin care tiina accept prin
experiment faptul c efectul placebo exist, dar cu acordul divinitii. ;-)
Acest efect placebo s-a manifestat i n viaa mea nc din
copilrie. Ori de cte ori m durea capul, luam o aspirin i-mi trecea,
69 |

sau m culcam i m trezeam fresh. Dar niciuna din cele dou variante
nu sunt soluii pentru migrene.
Aici era vorba despre efectul placebo. Eu mi autosugestionam
remedii i bineneles acestea aveau efecte din plin.
Efectul placebo nu a putut fi explicat tiinific, la fel ca i
cellalte dou cazuri. tiina modern poate spune c se apropie
oarecum de rspunsul la acele ntrebri, dar nu poate da o explicaie
clar i raional a celor ntmplate. Iat c organismul uman este un
mister din multe puncte de vedere care nu poate fi explicat tiinific.
Uit-te foarte bine la felul tu de a fi, la obiceiurile tale, ncearc s-i
explici n mod logic anumite lucruri i nu vei gsi rspunsuri. Asta
pentru c suntem mai mult dect tiina poate demonstra, suntem fiine
spirituale, nu numai corpuri fizice.
Suntem mai mult dect putem explica, suntem mai mult dect
putem simi i aa cum zice chiar tiina nu ne folosim dect mici
procente din capacitatea real a creierului. Prin meditaie se poate
ajunge la o stare de beatitudine prin care putem atinge niveluri i
procentaje mai mari de folosire a creierului. Meditaia ns trebuie
fcut sub ndrumare. tiu mai bine ce nseamn s meditezi fr s ai
un maestru, cineva care a experimentat pe termen lungu efectele
benefice ale acesteia. Meditaia este o sabie cu dou tiuri, dac nu tii
s o foloseti, poate crea atacuri de panic i stri inexplicabile ale
organismului, n special ale percepiei asupra vieii n general.
70 |

Sunt cel mai bun exemplu n acest sens. Am fcut meditaie zen,
sub ndrumarea unor cri i am reuit s ajung la stri profunde de
cunoatere i la stri profunde de percepie asupra realitii din jur, dar
faptul c nu am tiut exact cum s o fac, nu a fost dirijat, am ajuns s
am stri foarte ciudate, am ajuns s am chiar atacuri de panic din senin.
Meditaia se poate ntoarce foarte uor mpotriva ta, trebuie avut mare
grij n acest sens. Dac o faci, te rog s o faci cu un maestru. Meditaia
este cel mai bun medicament, este cel mai bun sftuitor pe care l poi
avea, meditaia este cel mai bun remediu pentru strile de stres i
meditaia este cel mai bun ghid n autocunoaterea ta.
S revenim ncet-ncet la autocunoatere. Autocunoaterea este
o cltorie lung, interesant, profund, care uneori poate avea i laturi
neplcute. Este posibil s afli anumite lucruri despre tine care nu-i vor
fi pe plac, dar n acelai timp, te poi familiariza mai bine cu propria
persoan, i odat dobndit autocunoaterea vei putea atinge linitea
interioar pe care o doresc absolut toate fiinele simitoare.
Cunoscndu-i laturile tale cele mai ascunse poi ajunge la un
nivel superior de cunoatere i poi ajunge la cel mai important element
din viaa unui om : stpnirea de sine. Nu poi fi o persoan disciplinat
dac nu cunoti ce trebuie stpnit. Nu poi controla un necunoscut, i
crede-m ceea ce tii tu acum despre tine este doar un fragment dintr-un
complex de factori ce nsumai reprezint adevrata ta latur spiritual.
71 |

n aceast cltorie n necunoscut este imperios necesar s i
defineti ncetul cu ncetul propriul sistem de valori. Aceste valori sunt
valene ale ntregului tu, al adevratului Tu. Valorile pe care le are un
om n via l definesc i i creaz premisele pe care i ntemeiaz
aciunile viitoare. n funcie de valorile pe care le ai se creeaz i
imaginea de ansamblu pe care o ai tu asupra vieii. n funcie de nevoile
tale i fabrici i viziunea asupra vieii i asupra a ceea ce i doreti tu
de la viaa asta. n aceast interesant cltorie te explorezi, scoi la
suprafa laturi poate chiar necunoscute pentru tine, i atunci cnd scoi
binele, iese la iveal i rul, pentru c bine fr ru nu exist.
Autocunoaterea presupune i acceptarea prilor tale negative
care ies din matc n anumite situaii ce nu sunt n concordan cu
filosofia ta despre via i lume. Prile tale negative exist i trebuie s
fii contient despre acest aspect, fie c le accepi sau nu, ele sunt acolo.
Cea mai bun modalitate pentru a evita autodistrugerea ta este s le
accepi, pentru c nu exist fiin pe lumea asta, perfect. Singurul care
este perfect este Dumnezeu. Poi fi foarte aproape de perfeciuni
respectnd cuvntul Domnului care este propvduit n Biblie, dar chiar
i aceste laturi negative ale tale au un sens. Sensul lor este c i arat
lucrurile la care trebuie s renuni sau lucrurile care stau n calea
desvririi tale ca fiin divin. Eti divin pentru c eti creat dup
chipul i asemnarea lui Dumnezeu i fiecare dintre noi purtm un gram
din esena divin i perfect a Sa. Suntem purttori de miracole i
72 |

consider c cel mai mare miracol pe care l purtm cu noi este viaa,
care are o profund latur divin. Dumnezeu nu vrea imposibilul de la
noi, i cel mai bun exemplu a fost Iisus Hristos, care a dovedit c un om
poate atingea perfeciunea i desvrirea ca om. El a fost ntruparea
divinitii pe Pmnt i a fost cel mai bun exemplu de om perfect pe
care omenirea l are la ora actual. Singurul care a reuit s ating acea
perfeciune pe care muli o consider imposibil a fost Buddha. Buddha
a fost al doilea om dup Iisus care a reuit s ating desvrirea ca
fiin i transcendena spiritului.
Autocunoaterea te ajut, de asemenea, s nu ii cont de prerile
celor din jur despre tine, s nu te lai influenat de prerile celorlali,
care nu vd dect o masc sau o latur a ta. Singura prere despre care
ai putea ine cont este prerea lui Dumnezeu despre tine. Foarte mult
lume a criticat la un moment dat schimbarea mea de atitudine vizavi de
divinitate. Mi s-a spus c pronun prea des cuvntul Dumnezeu i c
apare prea des n articolele mele. Prerea acestor persoane nu m-a
interesat o clip pentru c Dumnezeu merit toate laudele i el trebuie
neaprat s apar n fiecare lucrare a mea. Lui Dumnezeu i datorez
viaa mea i absolut fiecare cuvnt pe care l scriu, l scriu cu acordul lui
Dumnezeu i datorit lui am aceast inspiraie divin. Toate aciunile
tale pozitive i se datoreaz lui, fiecare suflare pe care tu o ai i este
datorat lui i eti obligat prin natura firii tale s i pronuni numele,
cci el este calea, adevrul i viaa.
73 |

Dumnezeu este n fiecare dintre noi i noi suntem datori s i
facem cunoscut numele mai departe celor care au fost ndoctrinai c el
nu exist. Noi suntem datori s i mulumim pentru fiecare lucru frumos
din viaa noastr. Autocunoaterea ta presupune i acceptarea laturii tale
divine, acceptarea esenei tale dumnezeieti, cci eti creat, aa cum am
mai spus, dup chipul i asemnarea sa, dac nu accepi aceste lucruri i
ai nevoie de o explicaie tiinific i pentru asta, nseamn c te
autolimitezi.
Limitele exist doar n mintea ta
Limitele sunt nite bariere pe care i le creezi singur, ele exist
numai n mintea ta. Te uii la muli oameni realizai din jurul tu i spui
c ei au avut mai mult ans pentru c s-au nscut ntr-o familie mai
bogat dect a ta, c au avut ocazia s cunoasc ali oameni influeni
care au observat potenialul din ei.
Cel mai bun exemplu de om care a fost lipsit de ans nc de
mic i acum a ajuns la un nivel superior este raperul 50 cent.
S-a nscut n cartierul Queens din NewYork, Statele Unite ale
Americii. Mama sa era o notorie traficant de droguri care se murdrea
pe mini tocmai pentru a-i asigura strictul necesar micuului Curtis. Dar
mama sa a murit tocmai datorit implicrii sale n acea lume rea a
drogurilor i traficanilor i a fost crescut de ctre bunici. Sttea ntr-o
cas foarte modest, alturi de muli ali veriori de-ai lui. A primit de la
74 |

bunici o educaie religioas extrem de important n evoluia sa
ulterioar. A fost nevoit s se apuce de vndut droguri pentru a-i ajuta
bunicii i veriorii pentru c erau vremuri grele, iar viaa n ghetto nu
era deloc uoar , locuri de munc nu prea se gseau. Bunicii si au fost
mpotriva acestor lucruri pe care el le fcea, dar el o avea ca model pe
mama sa, care fusese traficant de droguri i a fost ucis. i-a dat seama
la un moment dat, dup ce s-a maturizat, c aceast lume rea i
scandaloas n care el se zbtea nc de mic copil (era probabil cel mai
mic bieel traficant de droguri din zon) nu-i va aduce prea multe
satisfacii. i-a dat seama ntmpltor c are talent n a cnta hip-hop.
Conform wikipedia.org, 50 Cent, Curtis Jackson III, a
crescut n South Jamaica, Queens - New York City. A fost crescut de
mama sa-Sabrina, care l-a nscut la vrsta de 15 ani, n absena
tatlui.Sabrina, o traficant de droguri, l-a crescut pe Jackson pn a
mplinit vrsta de 8 ani, cnd a fost omort - 1983.La 23 de ani n
momentul respectiv, i-a pierdut cunotina dup ce butura sa i-a fost
otrvit. A fost lsat s moar cu gazul pornit i ferestrele nchise.
Dup moartea ei, Jackson a fost mutat la bunicii si alturi de cei 8
unchi i mtui ale sale. i aduce aminte: "Bunica mea mi-a zis,'Mama
ta nu se mai ntoarce acas. Nu se mai ntoarce s te ia de aici.Vei sta cu
noi de acum nainte'.
Atunci am nceput s m obinuiesc cu viaa de strad ct de ct.
Jackson a crescut cu veriorul su mai tnr, Michael Francis, care a
75 |

cptat porecla "25 cent". Francis cnt rap sub numele de scen "Two
Five". Jackson a nceput s boxeze la vrsta de 11 ani.La 14 ani, un
vecin a deschis o sal de box pentru tinerii din zon. " Cnd nu eram la
coal, m antrenam la sal, sau vindeam droguri", i aduce aminte. La
mijlocul anilor '80, a intrat n competiia Olimpic de Juniori ca boxer
amator. i amintete:" Am fost competitiv n ring i hip-hopul este
competitiv de asemenea...Cred c rapperii se antreneaz i ei ca boxerii,
pentru ca ei s se simt ca i cum ar fi campionii". La vrsta de 12 ani,
Jackson a nceput s fac trafic de narcotice cnd bunicii si credeau c
este la coal dup-mas. Ducea, de asemenea, i arme i droguri la
coal. n clasa a XI -a, a fost prins de detectoarele de metal la Liceul
"Andrew Jackson"- A declarat la un moment dat, " M-am simit jenat c
am fost arestat n acel mod... Dup ce am fost arestat, am renunat s m
mai ascund. i spuneam bunicii(foarte deschis), "Vnd droguri". n 29
iunie 1994, Jakcson a fost arestat pentru complicitate la vinderea de
"bile" de cocain unui ofier de poliie. A fost arestat din nou, 3
sptmni mai trziu cnd poliia i-a percheziionat casa i a gsit
heroin, zece doze de cocain, i o arm. A fost condamnat la o
pedeaps de la 3 la 9 ani de nchisoare, dar a reuit s ispeasc ase
luni n temni, unde a reuit s primeasc i diploma de absolvire a
liceului. Jackson a declarat c nu a consumat cocain, doar a vndut-o.
A nceput s foloseasc porecla 50 Cent, ca o metafor pentru "schimbschimbare"( mruni n limba curent). Numele a fost luat de la Kelvin
76 |

Martin, un jefuitor al anilor '80, cunoscut sub numele de "50
Cent".Jackson a ales aceast porecl "pentru c spune, vorbete de la
sine. Sunt acelai tip de persoan cum era 50 Cent. M descurc prin
orice mijloc necesar."
Pe 24 mai 2000, 50 Cent a fost atacat de un uciga, presupus a fi
Darrzl "Hommo" Baum, n faa casei bunicii lui, fosta locuin a sa n
South Jamaica, Queens. A intrat n maina unui prieten, dar a fost
chemat s intre n cas pentru a lua nite bijuterii. Fiul su se afla n
cas, n timp ce bunica lui era n grdina din fa.n partea din spate a
mainii, a mai parcat o main. Un asasin s-a apropiat de partea stng a
mainii, cu un pistol de 9mm, i a tras 9 focuri de arm de la o distan
mic.A fost mpucat de nou ori : n palm,n bra, old, piept, ambele
picioare i partea stng a obrazului.Rezultatul rnii de pe fa a fost
pierderea unei msele de minte, i o mic degenerare a vocii.Prietenul
su a suferit o ran de pe urma unei mpucturi.Au fost dui la spital
unde 50 Cent a stat treisprezece zile.Presupusul atacator, Darryl Baum,
a fost omort trei sptmni mai trziu. Darryl Baum a fost att prieten
apropiat a lui Mike Tyson ct i bodyguard. Mike Tyson a oferit 50.000
de $ pe capul a doi membri a unei bande violente, suspectat c ar fi
implicat n crima lui Darryl Baum. Afirmaia a fost fcut de ctre
Dwayne Meyers, un alt membru al "Cash Money Brothers", o band de
strad din Brooklyn, care a fost acuzat de trafic de droguri, rpiri i
crime.Meyers, mpreun cu ali membri ai CMB, au fost acuzai n
77 |

2005, pentru trafic de droguri i crim, a depus mrturie la procesul lui
Abubar Raheem.Raheem a fost acuzat c a condus o main de fug
dup dou reglri de conturi, soldate cu victime. 50 Cent i aduce
aminte:" Totul se-ntmpl att de repede nct nu ai timp s tragi
napoi...Mi-a fost team tot timpul...M uitam n oglinda
retrovizoare i-mi spuneam: "La naiba, cineva m-a mpucat n
fa!Ustur,ustur,ustur." n memoriul su "From Pieces to
weight:Once upon a Time in Southside Queens, a scris, "Dup ce am
fost mpucat de nou ori de la o distan mic i nu am murit, am
nceput s cred c trebuie s am un scop n via...Ct ru ar fi putut s
fac acel glon n acea direcie?Un centimetru n stnga sau dreapta i
m-a fi dus."
A folosit un scaun cu rotile n primele ase luni i a recuperat n
totalitate n cinci luni.Cnd a plecat din spital, a stat n Poconos cu
prietena lui de atunci i fiul lor.Regimul su de recuperare l-a ajutat si cldeasc fizicul su muscular. n perioada ct a stat n spital a
semnat un contract cu Columbia Records. Totui, nelegerea s-a anulat,
i a fost pus pe lista neagr n industria muzical dup ce s-a aflat c a
fost mpucat. Nereuind s gseasc un studio cu care s lucreze n
S.U.A, a cltorit n Canada. mpreun cu partenerul su de afaceri Sha
Money XL, a nregistrat peste treisprezece piese pentru casete, cu
scopul de a-i face o reputaie. Popularitatea lui 50 Cent a nceput s
creasc n 2002, cnd a lansat materiale independent pe casete "Guess
78 |

who's back". ncepnd s atrag interes, i acum sprijinit de G-unit, 50
Cent a continuat s nregistreze piese.Au lansat casete, "50 cent is the
future", fiind un cover dup materialul lui Jay-Z i Saadiq.
n 2002, Eminem a ascultat o copie a albumului "Guess Who's
Back?". A primit Cd-ul prin intermediul avocatului lui 50 Cent, care
lucra cu managerul lui Eminem - Paul Rosenberg.Impresionat de
album, Eminem l-a invitat pe 50 Cent n Los Angeles, unde i-a fcut
cunotin cu Dr.Dre.
Dup ce a semnat un contract de 1 milion de dolari, 50 Cent a
lansat un mixtape "No mercy, No Fear". Coninea o pies nou
"Wanksta", care a fost inclus pe soundtrackul lui Eminem "8 mile".
A semnat cu firma de management a lui Crhis Lighty, "Violator
Management" i Sha Money XL Group. n februarie 2003, 50 Cent a
lansat albumul su de debut "Get Rich or Die Tryin". Allmusic l-a
descris ca fiind "probabil albumul care a atras cel mai mult interes n
ultimul deceniu. Revista Rolling Stone l-a remarcat pentru stilul su
negru rutinat, claviatura atractiv i timidul rimt expulzat. Cu 50 Cent
complimentnd producia ca fiind una care nu va nregistra insucces,
un flow demn care te ine n suspans".
A debutat numrul 1 n Billboard 200, avnd vnzri de 872,000
de exemplare n primele patru zile. Single-ul In da club, a fost
remarcat pentru faptul c a ntrecut recordul Billboard ca fiind cel mai
ascultat cntec la radio din istorie, n prima sptmn. Interscope i-a
79 |

acordat lui 50 Cent propriul su label, G-unit Records, n anul 2003.
Astfel, au semnat Lloyd Banks, Tony Yayo, i Young Buck, ca membrii
fondatori ai G-unit. The Game a semnat mai trziu, dup ce semnase cu
Aftermath Entertaiment a lui Dr.Dre. n martie 2005, al doilea album a
lui 50 Cent, "The Massacre", a vndut 1,14 milioane de copii n primele
patru zile - cel mai mare ciclu de vnzri - i a prins numrul 1 n
Billboard 200, pentru ase sptmni.A devenit primul artist solo care a
avut trei single-uri n Billboard top 5 n aceeasi saptmn, cu "Disco
Inferno", "Candy Shop" i "How we do". Rolling Stone a scris c arma
secret a lui 50 Cent este vocea sa - sunetul neltor - amator se
desfoar pe aproape fiecare refren.3
Iat c se poate de la zero la erou, i se poate chiar i prin
explorarea laturilor negative pentru a ajunge cineva pozitiv i un
exemplu pentru muli americani. Se poate ajunge de la personajul
negativ la modelul oricrei persoane de culoare din America cu anse
mici de-a reui n via la o persoan de succes, n continuare spiritual
i recunosctoare lui Dumnezeu pentru absolut toate darurile fcute.
http://ro.wikipedia.org/wiki/50_Cent
80 |

Nevoile primare
Autocunoaterea mai presupune i luarea n considerare a
necesitilor inerente firii umane, nevoilor primare, identificate de
Maslow.
Abraham Maslow (n. 1 aprilie 1908; d. 8 iunie 1970) a fost
un psiholog umanist american. Este cunoscut astzi pentru propunerea
sa privind bazele teoriei ierarhiei nevoilor umane.
Dei toate nevoile sunt instinctive, nu toate sunt la fel de
puternice. Astfel, nevoile cele mai puternice au fost aezate la baza
piramidei trebuinelor. Cu ct o nevoie urc spre vrful piramidei, cu
att este mai slab i specific individului respectiv. Se observ astfel c
nevoile primare sunt comune att tuturor oamenilor ct i animalelor.
Ele includ necesitile fiziologice (cum ar fi cele biologice ca hrana,
apa, aerul, igiena), somnul, sexul i o temperatura relativ constant a
corpului.
Odat ce individul i satisface acest nivel de necesiti, se poate
concentra pe nevoile de siguran. Acestea au de a face cu stabilitatea i
consistena ntr-o lume relativ haotic. Ele in mai mult de integritatea
fizic, cum ar fi securitatea casei i a familiei. n unele cazuri, nevoia de
siguran motiveaz unii indivizi sa devin religioi, religia oferindu-le
81 |

confortul unei promisiuni de siguran printr-un loc paradisiac. Nevoile
de siguran sunt cruciale pentru copii.
Urmeaz apoi nevoia , de iubire i apartenen. n acest nivel se
includ nevoia de prietenie, familie, apartenen la un grup, sau de
implicare ntr-o relaie intim non-sexual.
La nivelul patru sunt nevoile de stim. Acestea cuprind att
recunoaterea venit din partea altor indivizi (care rezult n sentimente
de putere, prestigiu, acceptare, etc) ct i din respectul de sine, ce
creeaz sentimentul de ncredere, adecvare, competen. Nesatisfacerea
nevoilor de stim rezult n descurajare, i pe termen lung n complexe
de inferioritate. O nevoie pronunat de acest fel (de exemplu nevoia
pentru admiraie) are la baz nesatisfacerea unor nevoi care stau n
vrful piramidei, cele de auto-actualizare estetic.
Nevoile de auto-actualizare vin din plcerea instinctiv a omului
de a fructifica la maximum capacitile proprii, pentru a deveni din ce n
ce mai bun. n eseul The Farther Reaches of Human Nature, Maslow
scrie c oamenii care au atins starea de auto-actualizare intr adesea
ntr-o stare de transcenden, n care devin contieni nu doar de
potenialul lor personal, ci i de ntreg potenialul speciei umane. Dei
aceti indivizi triesc adesea o bucurie extatic, simt totodat i o
tristee cosmic.
82 |

Pe primele patru nivele ale piramidei sunt nevoile aa-zise
"deficiente": o persoan nu simte nimic special dac acestea sunt
satisfcute, dar simte un disconfort cnd nu sunt satisfcute. Dincolo de
aceste nevoi, urmtoarele mai sunt numite de "cretere". Acestea nu
dispar cnd sunt satisfcute, n schimb, motiveaz individul n
continuare.
n 1970 Maslow a publicat o revizie a piramidei din 1954, sitund n

vrful acesteia nevoile cognitive (de a cunoate, de a nelege i de a
83 |

explora) i pe cele estetice (pentru frumusee, ordine, simetrie) ([1]). Cu
toate acestea, nu toate versiunile piramidei sale includ ultimele 2 nivele.
Maslow a teoretizat c nevoile cognitive nesatisfacute se transform n
nevoi neurotice (non-productive, care perpetueaz un stil de via
nesntos). De exemplu, copiii ale cror nevoi de siguran nu sunt
satisfcute adecvat pot deveni aduli care pun deoparte bani sau diferite
posesiuni.
Maslow crede c singurul motiv pentru care oamenii nu se mic n
direcia auto-actualizrii este din cauza obstacolelor puse n calea lor de
societate, mai ales printr-o educaie deficitar ce nu poate schimba o
persoan cu o slab pregtire pentru via ntr-o persoan cu o abordare
pozitiv. Maslow e de prere c educatorii ar trebui sa fie rspunztori
de potenialul pe care l are un individ pentru a ajunge la autoactualizare n felul su.4
http://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow
84 |
Capitolul 3
Timpul este esena vieii
i petreci cea mai mare parte a vieii fcnd ce nu trebuie, iar o bun
parte a ei, nefcnd nimic, toat viaa te-ai preocupat de cu totul
altceva dect ceea ce ar fi trebuit. - Seneca
85 |
imeni pe aceast lume nu s-a nscut nvat, i cu

siguran nimeni nu va muri tiindu-le pe toate. Unii
dintre noi venim cu mai multe cunotine din viei
anterioare, alii din noi prind mai repede leciile din experienele din
aceast via.
Ceea ce unii numesc intuiie eu numesc perspicacitate
ancestral. Aceast pricepere vine ca un dar de la Dumnezeu, adic este
nativ, sau poate fi din lungul ir de rencarnri.
Cu timpul ... nvei.
Cu timpul bagi la cap fiecare eveniment pe care i este dat s-l
vezi, s-l miroi, s-l simi. Cu timpul nvei s simi timpul cum curge
prin venele tale, cu timpul nvei c viaa curge prin tine numai dac
renuni la gndirea limitat care-i perturb viziunea. Cu timpul nvei
c timpul este destul de mult i e la dispoziia oricui vrea s nvee de la
el.
Timpul este un btrn nelept care le tie pe toate, trebuie doar
s ciuleti urechile pentru a asculta ce are de zis. Trebuie s nelegi c
timpul le are pe toate la el, timpul are tot timpul asul n mnec i este
cu un pas naintea ta. Nu poi tria timpul ... niciodat, pentru c dac
ncerci s faci asta ... repercursiunile nu-i vor fi favorabile. Timpul este
aliatul celor care l apreciaz, care-l respect i care nu-l grbesc.
86 |

Timpul este de partea celor care au ajuns s-l cunoasc i nu l-au
repezit. Timpul vrea s-i acorzi timp.
Timpul poate fi, n acelai timp, un duman de temut, cci dac
ncerci tertipuri n ceea ce-l privete se va dovedi necrutor cu tine.
Dac ncerci s tragi de timp, timpul va fi cel mai mare duman al tu.
Timpul va lua totul ca o lips de respect la adresa lui i-i va da timpul.
Eu recunosc faptul c ntotdeauna am avut o problem cu
timpul. nc din pruncie am vrut totul rapid. Mi-a plcut ntotdeauna s
se ntmple totul acum, n momentul n care mi doream s se ntmple,
dar nu asta este soluia optim pentru o via desvrit. Timpul merit
timp la rndul lui i sunt contient de faptul c totul n via necesit
rbdare, pentru c dei toate drumurile duc ctre Roma, ea n-a fost
construit ntr-o zi.
Aceast carte pare a fi uor de citit, dar i poate lua o via
ntreag s o nelegi n adevrata ei natur i n adevratul sens al
cuvntului. M pregteam ntr-o zi de serviciu i am vzut un lucru
extraordinar la televizor. tiina a demonstrat faptul c atracia
gravitaional influeneaz trecerea timpului n mod real. Astfel, cu ct
stai mai aproape de sol, cu att timpul va trece mai uor. Cu ct stai la
un nivel mai ridicat, cu att atracia gravitaional influeneaz timpul s
treac mai repede.
87 |

Asta ar nsemna s te mui la parter ca s trieti mai mult i s
simi ntr-adevr c timpul nu i se scurge printre degete?
Rentoarcerea la natur, primul pas spre eul tu interior

E o lume att de frumoas afar, nct e pcat s-i petreci
timpul ntre patru perei, i e ideal s iei din cas pe ct mai mult cu
putin, natura te cheam la ea mereu, dar tu i ntorci spatele de fiecare
dat. Aa c soluia ideal pentru a-i petrece timpul ntr-un mod boem
este s iei ct mai mult n natur, s petreci timp ct mai mult afar i
nu n cas.
Pe vremuri nu exista televizor, nu existau tablete, nu existau
dect crile i mai mult dect att, nu existau blocurile. Aglomerrile
urbane au dus spre aceast invenie modern, deloc sntoas. Soluia
este s-i petreci timpul n natur, unde te-a lsat bunul Dumnezeu i nu
la televizor cu telecomanda n mn, lsnd viaa s treac pe lng
tine.
Aa c las acum telecomanda din mn i pune mna i iei
afar din cas, unde mama natur te ateapt cu braele deschise. i poi
petrece timpul foarte sublim i n braele mamei natur, unde exist
nenumrate posibiliti de a petrece timpul. Poi juca ah, jocul minii
care te ajut s faci mai uor conexiuni pe viitor, poi juca badminton
88 |

care i pune n micare tot corpul, poi juca cri sau poi chiar citi cri
i mbini utilul cu plcutul.
Noi, ca oameni, ne-am ndeprtat tot mai mult de la natura
noastr, de la natura lsat de ctre Dumnezeu ca motenire. Dumnezeu
ne-a dat aceast via pentru a ne bucura de natura nconjurtoare, de
copaci, de flori, de cerul albastru, de ploile romantice, iar noi ignorm
pe zi ce trece aceste daruri i ne creem ct mai multe distrageri de la
adevrata noastr chemare : natura.
Bucur-te de verde, de darurile preioase pe care i le-a lsat
Domnul i vei simi cum te regseti din nou ca i om i vei intra din
nou pe linia vieii trit n conformitate cu legile divine.
Am ales ca societate s ne creem propriul univers, total diferit i
separat de ceea ce a fost motenit de la generaiile din urm i cu fiecare
gadget, cu fiecare inovaie tehnologic, cu fiecare nou sistem creat ne
ntoarcem spatele lui Dumnezeu. Nu a spus nimeni c nu sunt benefice
anumite invenii, cum ar fi inovaiile n domeniul medicinei care
salveaz viei la propriu, dar anumite creaii sunt contrare legilor divine,
cum ar fi bombele atomice sau acceleratorul de particule de la Geneva.
Ne-am creat propria jungl de beton, n care lupta pentru
supravieuire nu se mai rezum la a pune mncare pe mas familiei, ci a
ne complica existena cu diferite fapte materiale, cu diferite mijloace de
89 |

manipulare n mas (televizorul, radio), i cu diferite instrumente
financiare (cursul euro, dolar, lir sterlin) i cu o sumedenie de reguli
ce sunt greu de respectat i a cror nclcare duce la complicaii juridice
(legile rilor, legile uniunii europene, .a.m.d.).
Am ajuns s cumprm i s avem preuri prestabilite a
terenurilor care ne-au fost druite tuturor de ctre Dumnezeu, ba, mai
mult dect att, am ajuns s vindem pmntul de pe Lun la metru
ptrat.
Matrixul, realitatea separat de adevrata ta natur
Practic, n acest joc cu multe reguli nescrise, acest matrix, totul
este artificial, se ridic n slvi lucruri care nu au nicio valoare n
realitatea imediat, ci doar n realitatea virtual. n aceast realitate ne
scldm cu toii i ea este creat de mini luminate, tocmai pentru a
profita din plin de omul de rnd, pentru a-l exploata la maxim i pentru
ca aceti oameni meschini, care pozeaz n sfini s-i satisfac propriile
interese.
Faci i tu parte din aceast reea?
Rspunsul este da, bineneles c faci parte din ea. Cu toii
facem parte. Adevrul este c noi oamenii nu putem unii fr ceilali,
este o reea invizibil la care suntem cu toii conectai. Aceste reguli ale
jocului au fost create inndu-se cont tocmai de nevoile omului de rnd,
90 |

nevoile sale primordiale, pe care Maslow le-a gsit i pe care le-ai citit
n capitolul anterior. Nevoile pe care tu le ai au fost ndeaproape
studiate i exact de aceste nevoi pe care tu le ai n subcontient s-a
profitat n fiecare reclam pe care o vezi la televizor, n fiecare reclam
electoral, totul ntmplndu-se la nivel subliminal.
N motive pentru care tu nu eti un om liber
(ci un dependent al sistemului)
Am vrut iniial ca aceast parte s se numeasc de la biat de
cartier la om al dreptii, pentru c exact acesta a fost traseul meu de-a
lungul timpului.
Calea pe care am urmat-o a fost una a sufletului, dei am fost i
nc mai sunt rebel uneori, am ales calea disciplinei i mi-am ales o
meserie a dreptii.
Modul prin care sunt rebel este acela al cuvintelor, n lumea
scrisului pot s fac absolut ce vreau, pot s jonglez cu orice expresie,
pot s spun absolut tot ce vreau, fr s-mi fie team de cineva sau ceva
sau c ceva ar putea deranja pe cineva anume. n scris mi-am gsit
mplinirea i scrisul este cu siguran salvarea vieii mele. ntotdeauna
scrisul mi-a fost cel mai bun prieten, dup cri, crile mi-au fost
tovari de drum doar spre finele liceului cnd am descoperit minunatul
91 |

univers al literaturii pe care acum cu drag l imbriez i fr de care nu
a putea tri ntr-o aa armonie.
Recunosc c n ultimele luni nu am reuit s mai citesc aa cum
o fceam pe vremuri pentru c nu mi-a permis sntatea, dar acum
ncet-ncet am revenit la vechea mea dragoste : cititul i scrisul. Ador i
m simt cu adevrat autentic cnd scriu, dar m simt cu adevrat bine
doar cnd scriu din inim i ct pot eu de real. mi place s redau n
scris tririle mele i nu accept s mai scriu fantasmagorii pe care nu leam trit, prefer s spun exact ce am experimentat eu, nu vreau s te
ghidez pe ci pe care nu le-am simit. Vreau s fiu ct se poate de
explicit n tot ceea ce i zic i mai presus de toate vreau s fiu pe
nelesul tuturor, iar dac vreodat am scris lucruri pe care nu le-ai
neles, am s te rog s-mi ceri explicaii i cu drag am s ncerc s-o
spun ntr-un mod mai simplu.
Scriu din inim i din plcere i sper c acest lucru s-l simi
pn n interiorul fiinei tale. La fel de liber cum scriu eu vreau ca tu s
te simi cnd citeti, la fel de fericit cum tastez eu cuvnt dup cuvnt,
la fel vreau s i creez eu ie gnd dup gnd. Am spus-o i-o voi spune
mereu, mail de mail, pn vei pricepe, nu te mai identifica cu mintea ta,
nu mai sta nchis, s nu cazi n capcana ei, stai departe, undeva detaat
de lucrurile care i trec prin cap, selecteaz-le atent i nu le lsa s i
influeneze felul de-a fi. Stai mai degrab n corp i n suflet, i
92 |

nicidecum n minte. O minte calm nseamn disciplin i nseamn o
via liber, o via pe care cu siguran o visezi. Nimic din experiena
ta pe planeta Pmnt nu ar trebui s i influeneze starea de spirit,
trebuie s fii la fel de maleabil ca apa, indiferent de situaie tu s curgi
lin i fin i s te lai purtat de val, cursul tu s nu se abat niciodat de
la drum, indiferent de obstacolele pe care le ntlneti.
Ia-i gndul de la lucrurile limitative care te in pe loc.

Ne natem ntr-un anumit mediu, ne nvrtim zilnic ntr-un
anumit mediu, motiv pentru care ne fabricm anumite concepii.
Ne uitm la anumite seriale, filme, ascultm un anumit stil de
muzic, deschidem televizorul, citim o carte, toate acestea nsumate ne
aduc anumite preconcepii cu care plecm la drum. Osho spunea ntr-un
mod foarte perspicace faptul c pentru a putea fi liberi n adevratul
93 |

sens al cuvntului trebuie s renunm la absolut tot ce tim. Tot ce tim
cu siguran nu este real dect pentru noi, pentru c este modul n care
percepem viaa, poate eronat sau poate nu, n timp ce altcineva cu alte
experiene i triri i gusturi muzicale sau cinefile, are alte concepii.
Deci, cine are dreptate pn la urm?
Prerea majoritii nseamn adevrul absolut?
Absolut nu. Adevrul este Dumnezeu, iar dac vrei s tii
adevrul, ncrede-te n el i ascult-i inima. Inima ta, adic sufletul tu
i este ncredinat din ziua 1 lui Dumnezeu i dac nvei s cultivi
aceast capacitate de a-i asculta inima i nu mintea vei putea atinge
desvrirea ca fiin uman i n cele din urm, libertatea.
Iisus este calea, adevrul i viaa.
Ai s-mi zici c tu te simi liber oricnd. Crede-m c acum nu

eti liber. Mintea i este mpovrat de preconcepii, dogme religioase,
idei limitative i n cele din urm eti supus sistemului n care lucrezi i
n care te nvri zilnic.
mi aduc aminte de un documentar vzut la nceputul anului
2014 n care un om foarte nelept a renunat la sistemul social definitiv.
Acest om triete acum undeva n afara Statelor Unite. Se ntreine
singur, are resurse, a renunat la CNP (social number), nu mai exist n
sistem, dei statul American l-a chemat la judecat pentru a da socoteal
94 |

pmntului pe care el locuiete. De fapt, el st ntr-un loc neutru unde
nu aparine niciunui stat.
A avut ctig de cauz i ceea ce mi-a plcut cel mai mult este
faptul c atunci cnd la proces i s-a cerut numele, acesta a spus c nu
are nevoie de un nume pentru a avea o identitate, el este un om ca
oricare altul i nu vrea s se identifice cu un anume nume, iar statul i-a
dat ctig de cauz, pentru c tot ce spunea era scris n Declaraia
Universal a Drepturilor Omului n care se asigur libertatea.
Da, acest om a ieit complet din sistem. Nu mai este subordonat
nimnui, se ntreine din ceea ce cultiv, totul este eco n jurul lui i
alturi de soia lui se simte cel mai liber om de pe suprafaa Pmntului
i probabil este.
Am dat acest exemplu pentru a-i oferi o mic extrem care este
posibil, dar nu sftuiesc pe nimeni s procedeze ca acest om.
Suntem sau nu liberi n sistemul n care trim?
95 |
Rspunsul este nu. Nu eti liber pentru c atunci cnd te plimbi

pe strad, poliia te poate opri oricnd s te ntrebe date despre
identitatea ta.
Nu eti liber pentru c trebuie s munceti pe plantaia cuiva
pentru a-i ctiga pinea cinstit. Nu eti liber pentru c trebuie s ai un
buletin ca s exiti.
Nu eti liber pentru c atunci cnd vrei s locuieti pe o
suprafa de pmnt dat n dar de Dumnezeu trebuie s-i plteti cuiva
acest loc, care cic l are motenire de la cineva care a murit acum
cteva sute de ani.
96 |

Nu eti liber pentru c tot ceea ce vezi la televizor este o
minciun. n fiecare an este cte o epidemie care mai omoar cteva mii
de oameni ca s mai fac loc pe planet, fiindc suntem prea muli.
Nu eti liber pentru c nu eti util dac nu faci credit i pui bani
n buzunarele bncilor pentru care vei munci pentru tot restul vieii tale
ca s poi locui ntr-un loc pe care-l poi numi al tu.
Nu eti liber pentru c ai nevoie de lucruri materiale pentru a
avea o identitate sau de o meserie, cnd de fapt nu ai nevoie de niciuna
din toate acestea.
Renun la toate de sus amintite i te vei putea numi cu
ADEVRAT LIBER. Fii liber!
Mai departe fac citire unei poezii ce nglobeaz o filosofie de
via ce o poi introduce n viaa ta de zi cu zi. Vei gsi
nelepciunea care-i va schimba concepiile greite asupra vieii i
crede-m cnd i spun c te vei regsi n pasajele de mai sus, nu ai
cum s nu nelegi vreun cuvnt pentru c st n adncul sufletului
tu fiecare concept n parte. Integreaz n filosofia ta de via cele
amintite mai jos i vei fi mai aproape de adevr i de libertate ca
oricnd, dar aceste schimbri nu vor veni peste noapte, libertatea
va veni cu timpul, cci cu timpul nvei.
97 |
Capitolul 4
Cu timpul nimic nu va mai fi la fel
Timpul schimb florile cmpului, dar nu poate schimba strlucirea

aurului din adncuri.
98 |
Jose Louis Borges

Cu timpul nveti...
Dup un anumit timp, omul nva s perceap

diferena subtil ntre a susine o mn i a nlnui un suflet
i nva c amorul nu nseamn a te culca cu cineva
i c a avea pe cineva alturi nu e sinonim cu starea de siguran,
i aa, omul ncepe s nvee...
c sruturile nu sunt contracte i cadourile nu sunt promisiuni,
i aa omul ncepe s-i accepte cderile cu capul sus
i cu ochii larg deschii,
i nva s-i construiasc toate drumurile bazate n "astzi" i
"acum",
pentru c terenul lui "mine" este prea nesigur pentru a face planuri...
i viitorul are mai mereu o mulime de variante
care se opresc, ns, la jumatatea drumului.
i dup un timp, omul nva c, dac e prea mult,
pn i cldura cea dttoare de via a soarelui arde i calcineaz.
Astfel nct ncepe s-i planteze propria gradin
99 |

i-i mpodobete propriul suflet,
n loc s mai atepte ca altcineva s-i aduc flori.
i nva c, ntr-adevar, poate suporta. C ntr-adevr are for.
C ntr-adevar este valoros,
i omul nva i nva... i cu fiecare zi, nva.
Cu timpul, nvei c a sta alturi de cineva

pentru c i ofer un viitor bun,
nseamn c, mai devreme sau mai trziu, vei vrea s te ntorci la
trecut.
Cu timpul, nelegi c
doar cel care e capabil s te iubeasc cu defectele tale,
fr a pretinde s te schimbe,
ii poate aduce toat fericirea pe care i-o doreti.
Cu timpul, i dai seama c, dac eti alturi de aceast persoan
doar pentru a-i ntovri singurtatea,
n mod inexorabil, vei ajunge s nu mai vrei s o vezi.
Cu timpul, ajungi s nelegi c adevaraii prieteni sunt numrai,
i c cel care nu lupt pentru ei,
mai devreme sau mai trziu,
se va vedea nconjurat doar de false prietenii.
100 |

Cu timpul, nvei c vorbele spuse ntr-un moment de mnie,
pot continua tot restul vieii s-i fac ru celui rnit.
Cu timpul, nvei c a scuza e ceva ce poate face oricine,

dar c a ierta, asta doar sufletele cu adevrat mari o pot face.
Cu timpul, nelegi c dac ai rnit grav un prieten,

e foarte probabil ca niciodat
prietenia lui nu va mai fi la aceeai intensitate.
Cu timpul, i dai seama c, dei poi fi fericit cu prietenii ti,
ntr-o bun zi, vei plnge dup cei pe care i-ai lsat s plece.
Cu timpul, i dai seama c
fiecare experien trit alaturi de fiecare fiin,
nu se va mai repeta niciodat.
cel care umilete sau dispreuiete o fiin uman,
va suferi aceleai umiline i dispre,
dar multiplicate, ridicate la ptrat.
Cu timpul, nvei c, grbind sau fornd lucrurile s se petreac,

101 |

asta va determina ca, n final, ele nu vor mai fi aa cum sperai.
Cu timpul, i dai seama c, n realitate, cel mai bine nu era "viitorul",
ci momentul pe care-l triai exact atunci.
Cu timpul, vei vedea c, dei te simi fericit cu cei care-i sunt mprejur,
i vor lipsi teribil cei care mai ieri erau cu tine
i acum s-au dus i nu mai sunt...
Cu timpul, vei nva c, ncercnd s ieri sau s ceri iertare,

s spui c iubeti, s spui c i-e dor, s spui c ai nevoie,
s spui c vrei s fii prieten,
dinaintea unui mormnt,
nu mai are nici un sens.
1) Firescul este simit n timp
Cu timpul nvm multe de la via, cu timpul nvm timpul
s-i urmeze cursul firesc. Cu timpul, nvm s ne acordm timp nou,
pentru c meritm ntr-adevr acest lucru. Poezia de mai sus este cea
mai profund poezie despre via i despre cunoaterea ei la modul
subtil, cci viaa e mai mult dect pare, mai mult dect ceea ce i se
arat, viaa o trieti n timp, viaa o simi, o respiri, o vezi, viaa este
timp. Da, este timp. Dei timpul practic nu exist, el este o msur prin
care ne orientm noi n spaiu, i ne adaptm la situaii, viaa este
102 |

trecerea timpului. Timpul trece ca un nisip n clepsidr i la final, cnd
tragi linie, nu este important ce sum ai n cont, ci ceea ce ai trit, i,
mai presus de toate, dac ai trit cum se cuvine, conform ordinii fireti a
Domnului. Ordinea fireasc a vieii este dat de cuvintele lui
Dumnezeu, i cele mai importante cuvinte ale sale sunt cele 10 porunci.
Dac nu i le mai aminteti, i le reamintesc eu n urmtoarele
rnduri sfinte :
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul Tu; s nu ai ali dumnezei afar de
Mine.
2. S nu-i faci chip cioplit, nici alt asemnare, nici s te inchini lor.
3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert.
4. Adu-i aminte de ziua Domnului i o cinstete.
5. Cinsteste pe tatl tau i pe mama ta, ca bine s-i fie i muli ani s
trieti pe pmnt.
6. S nu ucizi.
7. S nu fii desfrnat.
8. S nu furi.
9. S nu ridici mrturie mincinoas mpotriva aproapelui tu.
10. S nu poftesti nimic din ce este al aproapelui tu.
Simpla rostire a numelui Moise aduce cu sine o varietate de
imagini biblice puternice: cea cu Dumnezeu deghizat n tufiul n
flcri", deschiderea Mrii Roii, Vielul de Aur i, mai ales, druirea
103 |

Tablelor cu cele Zece Porunci, pe Muntele Sinai. Moise a acionat la
ordinele lui Dumnezeu - el, Moise, lucrnd pentru Domnul, este cel care
i-a scos pe evrei din robia Egiptului, a dezlnuit cele zece pedepse
asupra rii Faraonului i a cluzit poporul ales prin deert vreme de
patruzeci de ani.
Istoria lui Moise, aa cum ne-o povestete Biblia, este cu totul
special. Ar fi trebuit s moar la scurt timp de la natere, cci Faraonul
Egiptului dduse ordin ca toi bebeluii evrei de sex masculin s fie
necai de la natere, n Nil. Yocheved, mama lui Moise, a reuit totui
s l ascund timp de trei luni, apoi l-a pus ntr-un co de nuiele i i-a
dat drumul printre trestiile de pe Nil ntru mplinirea destinului. Iar
Moise a fost gsit de nimeni alta dect de fiica Faraonului, care l-a
salvat i l-a crescut n palatul regal nu ca pe un sclav, ci ca pe un om
liber. Moise nu este un simplu profet, cum mai sunt n Biblie, nu, el este
cel ales s transforme un popor de sclavi ntr-o naiune civilizat. n
afara celor Zece Porunci, Moise a a adus i multe regulamente legate de
diferite ritualuri.
Evreii sunt nvai cum s l iubeasc pe Dumnezeu, cum s i
iubeasc aproapele, cum s i iubeasc pe strini (aa cum se iubesc pe
104 |

ei nii!). Vedem, deci, cum mesajul pe care Dumnezeu l-a transmis
lumii prin Moise a fost reluat i dezvoltat de Iisus Hristos. 5
Cele 10 porunci sunt momentul zero de unde trebuie s nceap
cltoria ta spre cunoaterea de sine. Autocunoaterea este cel mai
dificil lucru pe care poate s l fac o fiin uman. Odat pornit n
aceast cltorie, nu mai este cale de ntors, cci ai att de multe lucruri
interesante de descoperit, i, odat descoperite, vei deveni, pur i simplu
liber. Sentimentul de libertate este cel mai puternic sentiment pe care l
poate simi o fiin uman i pentru care a luptat de mii de ani. Cea mai
liber ar din lume, i anume, Statele Unite ale Americii sunt cel mai
bun exemplu de libertate n adevratul sens al cuvntului.
Ne vom vedea adevrata statur atunci cnd vom sta n umbra lui
Hristos.
Este cu neputin s fii sincer cu ceilali pn cnd nu ai nvat s
fii sincer cu tine nsui.
2) Cu timpul nvei s faci diferena
Te nati pe acest pmnt cu aceleai drepturi pe care le are fiecare
fiin uman n parte, drepturi care sunt scrise n Declaraia Universal
a Drepturilor Omului. Dar, mai presus de aceste drepturi, te nati cu
5
http://adevarul.ro/cultura/carti/moise-cele-zece-porunci1_50aeae787c42d5a6639f0cd5/index.html
105 |

drepturile date n dar de la Tatl Ceresc, Dumnezeu. Te nati ns i cu
o povar, mai exact, cu pcatul strmoesc. Te nati cu el i pentru a te
elibera de existena acestuia, este nevoie s treci prin taina sfntului
Botez.
Conform site-ului unica.ro, principala semnificaie a botezului este
aceea de a spla pcatul strmoesc (comis de Adam i Eva). Prin botez
se iart pcatul strmoesc i se deschide o poart de intrare n Biseric.
Dup mirungere (ungerea cu Sf. Mir), candidatul la botez
(catehumenul, cum se numea n vechime) nu mai este un fiu al trupului,
ci un fiu al mpriei lui Dumnezeu. Botezul are dou pri importante.
Partea de dezlegri sau exorcisme, pentru alungarea duhurilor
necurate, se face n pridvorul bisericii de ctre preot.
Dup aceste lepdri, se intr n biseric i se ncepe slujba
propriu-zis de botez. Se rostete binecuvntarea, apoi Ectenia mare (un
set de rugciuni scurte, prin care preotul se roag ca Duhul Sfnt s se
coboare peste apa din cristelni), rugciunea de invocare a Duhului
Sfnt (preotul afund de trei ori mna n apa care simbolizeaz apa
Iordanului).
Se sfinete apoi untdelemnul bucuriei, pe care, dup botez,
prinii l vor lua acas i l pot folosi pentru ungere cnd copilul are
probleme de sntate. Botezul propriu-zis, prin ntreita Scufundare, se
106 |

face n numele Sfintei Treimi, prin formula: Se boteaz robul/roaba lui
Dumnezeu, n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh.
Se spune c ftul primete sufletul cnd se afl n pntecele
mamei n luna a asea, i atunci ncepe s primeasc din caracteristicile
spirituale ale prinilor si. Prin acest proces am trecut i eu, ai trecut i
tu, dar nu am fost contieni de el. Se mai spune c noi ca i suflete, neam ales prinii. Aceasta este explicaia din punct de vedere spiritual,
care nu este agreat de toat lumea, dar este realitatea pur, fie c este
sau nu acceptat de ctre majoritate.
Timpul ncepe s curg n favoarea ta nc de la natere. Ziua n
care te nati va avea pentru tot restul vieii tale o semnificaie special.
Este ziua n care un miracol, miracolul naterii a avut loc. Este
extraordinar cum noi ca fiine putem da natere altor fiine, i totui
nimeni nu ia n serios acest miracol, ba chiar l privesc ca pe un lucru
normal. Dar nu este att de simplu pe ct pare i nici chiar tiina nu
poate explica anumite pri ale acestui proces miraculos.
3) Ce nu te omoar te face mai puternic
Dup un anumit timp, omul trece prin experienele vieii care de
cele mai multe ori, sunt lecii din care trebuie s nvee i care l
ajut s evolueze ca i fiin spiritual. Odat cu trecerea ireversibil
a timpului, omul nva c a fi alturi de o persoan nu nseamn c
posed acea persoan sau c acea persoan este proprietatea privat
107 |

a acestuia, chiar dac exist cstoria ntre acetia. Omul trebuie s
fie n concordan cu ideea c a fi cu cineva nu nseamn a
transforma acea persoana n obiectul su personal. Trebuie s fii
realist i s-i dai seama c cel de lng tine i este partener n
drumul vieii, este o cluz, este un sprijin, dar nu este proprietatea
ta. F diferena i d-i seama c trebuie s ii de mn acea
persoan ca i un sprijin i nu pentru a o nlnui, d-i aripi s
zboare alturi de tine, dar d-i motive s se ntoarc de fiecare dat
la tine.
Am vzut la viaa mea, n profesia pe care o exercit, destule
cazuri n care intervine gelozia i sentimentul de posesivitate. Nu posezi
absolut nimic, ci doar ai lucruri n comun care te leag de persoana de
lng tine, care trebuie s o priveti ca un camarad n rzboiul cu viaa.
Viaa este destul de dur aa cum este ea, nu ai nevoie s te complici, nu
ai nevoie s-i faci singur probleme , dei unii oameni triesc din
crearea problemelor, din motive de plictis.
4) Viaa nu este o telenovel
Viaa nu este o telenovel i nu ai nevoie de dram pentru a o
tri, ai nevoie de linite i pace pentru a merge mai departe de fiecare
dat. Linitea este cea care-i d rspunsul la ntrebri de fiecare dat,
chiar i n cele mai ntunecate situaii, crede-m.
108 |

mi aduc aminte, i m doare i acum inima, de o desprire n
urma cruia am suferit foarte mult i foarte intens.Am avut plcerea s
iubesc o persoan foarte special i n aceast relaie am fcut foarte
multe greeli. Recunosc faptul c totul s-a ntmplat destul de repede,
ne cunoteam din vedere, i de fiecare dat cnd o priveam m
pierdeam n privirea ei, n ochii ei albatri puteam vedea viitorul. Acei
ochi albatri i-am iubit enorm de mult, reprezentau pentru mine totul,
dar iat c soarta nu a fost de partea noastr. nc de la nceputul relaiei
am avut sentimente puternice pentru aceast persoan i le nutream
destul de intens, i fiecare desprire de ea o priveam ca pe o tragedie,
simeam dorul destul de puternic n fiece zi. Timpul a trecut uor-uor i
sentimentele mele pentru ea creteau pe zi ce trecea. Vedeam viitorul n
privirea ei, vedeam chiar cstoria, dar ... sentimentul nu a fost reciproc.
La nceput ne-am iubit foarte mult, dragostea noastr era pur i
neatins, dar cu timpul... totul s-a schimbat. Am fost avertizat de ea de
faptul c nu i plac persoanele posesive. Dar ea s-a angajat la un
restaurant care-i mnca foarte mult timp i nu reueam s ne mai vedem
ca n vremurile bune, cnd era tot timpul a mea, sau cel puin aa
credeam eu. A fost foarte prins n serviciul ei i dup orele de program
sttea cu colegii, iar eu nu puteam s adorm dac nu o tiam acas n
siguran, dar iat c aveam un feeling pentru care i ceream s m sune
cnd ajunge acas. De fapt, ea se ndrgostise la serviciu de un alt coleg
de al ei, i pentru faptul c eu am creat situaia de-a fi posesiv i ea a
109 |

mai avut experiene de acest gen n trecut i i-au fost foarte neplcute.
Se ndeprtase de mine i am simit acest lucru, o vedeam cum nu se
mai implic, cum fiecare cuvnt pe care l ziceam era nepotrivit pentru
ea. Mi-a spus c nu mai vrea s fim mpreun cu un pretext, i
nicidecum pentru faptul c a ntlnit pe altcineva. Am fost posesiv cu
ea, fr s-mi dau seama i asta ne-a desprit. Am suferit enorm de
mult dup ea, i mi-am revenit foarte greu, mai aveam un pic i picam
n drepesie, am fost chiar la muchie s fac acest lucru, dar nu l-am fcut.
Timpul a trecut i a vindecat acele rni, dar mi-au rmas totui
amintirile plcute din acea relaie i relaia a fost una chiar frumoas, la
nceput chiar se vedea cstorit cu mine, dar nu a fost s fie, i am avut
foarte multe lucruri de nvat cu aceast ocazie.
Relaiile cu oamenii din jur ne ajut s nelegem mai bine cine
suntem noi cu adevrat. n relaiile pe care le ai cu soul, soia, eful,
prietenii, bunicii, unchii, verioarele, ies la suprafa anumite laturi ale
tale pe care nici nu tiai c le ai.
Este nevoie de anumite ntmplri pentru a realiza care-i sunt
slbiciunile, care sunt punctele tari ale tale, este nevoie de foarte mult
atenie, de detaare i de obiectivitate. Poi cdea foarte uor ispitei
subiectivismului i este un lucru pe care nu i-l doreti, ai nevoie de
motive substaniale pentru a te cunoate aa cum eti tu. Ai s descoperi
c ai mai multe fee n diferite situaii, ai s descoperi c pori anumite
110 |

mti, n funcie de persoanele pe care le ntlneti. Cu o anumit
persoan faci mereu glume i aceasta are impresia c eti o persoan
foarte pozitiv, cu alt persoan cu care te intersectezi la serviciu pari
foarte serios i foarte profesionist, iar cu prinii ti pari o persoan
foarte simpl, cu bune i cu rele, toate aceste fee adunate la un loc
creeaz o singur persoan : tu. Acest tu este format din totalitatea
ntmplrilor prin care ai trecut n via i care te-au ntrit, au creat un
tu foarte puternic, invincibil, pe care nu-l poate dobor nimeni
niciodat.
5) A face dragoste nu este echivalent cu a face sex
A te culca cu cineva nu nseamn amor de fiecare dat, te poi
culca cu cineva i pentru c eti ispitit de formele fizice apetisante ale
acesteia sau o poi face pentru c ai anumite nempliniri la nivelul
sufletului i ai nevoie de o consolare din acest punct de vedere. A face
amor nu nseamn a face sex.
Am mai avut discuia asta cu mai multe persoane i am czut de
acord c a face dragoste nu este echivalent cu a face sex. Sunt dou
lucruri diametral opuse ca i semnificaie.
A face dragoste nseamn a nutri sentimente puternice pentru
acea persoan, nseamn a te uni cu persoana iubit pentru a crea un
cmp energetic pozitiv i sfnt ntre tine i ea. A face sex cu cineva
nseamna a-i satisface nevoile, aa cum indic i scara lui Maslow. Una
111 |

din nevoile primordiale ale omului este de a face sex, este o latur
uman relativ primitiv pe care omul nu o poate controla de multe ori,
i se manifest mai puternic la brbai dect la femei.Din aceast pricin
brbaii neal cu sexul, iar femeile neal cu dragostea. Aici este
diferena subtil. Un brbat face sex cu alt partener pentru a-i
satisface o nevoie primordial, nchide ochii i se ntoarce tot la
partenera sa pentru care are sentimente puternice n continuare, fr s
i fie influenate n vreo msur. O femeie neal din dragoste i cnd o
face o face cu sentimente puternice pentru cellalt brbat, motiv pentru
care n multe cazuri femeile dup ce neal, schimb i partenerul,
exact cum am pit eu.
Vreau s-i povestesc n continuare despre o femeie pe care am
cunoscut-o n mediul virtual, dar pe care nu am cunoscut-o niciodat n
viaa real. Avea o via destul de complicat, asta pentru c singur io fcea de aceast manier. Avea o familie tare frumoas i inea cu
dinii de acest echilibru din viaa ei, dar era ceva n neregul cu ea.
Avea pe lng viaa ei privat pe care o cunotea lumea, o alt via
paralel de care nu tia absolut nimeni, n afar de mine i de ea. Eram
oarecum confidentul ei, dar nu mi fcea plcere s ascult ceea ce avea
s-mi spun. Este profesoar de limba i literatura romn, o fire foarte
puternic, o femeie independent, cu un copil i un so foarte dragi, era
portretul unei familii mplinite. n viaa de zi cu zi i domina pe toi
interlocutorii si, era foarte notorie pentru felul ei de-a fi puternic i
112 |

dominant. ns aceast latur de familist convins era doar o faet
pentru c ea n sinea ei era o femeie sensibil cu multe nevoi, ceea ce
arta era doar o faet din personalitatea ei. n sinea ei era o fire care
avea nevoie de mult dragoste, avea nevoie de un brbat care s-o
protejeze, cci n viaa real ea era un adevrat lider, dar acest rol nu
putea s-l joace tot timpul. Nu te poi ascunde la nesfrit, mai devreme
sau mai trziu ies la suprafa acele laturi ale tale care te reechilibreaz.
i ea avea o alt via, cunoscut doar de ea i de mine : avea un amant
care o domina. i plcea sexul sado-masochist n care ea era dominat
de brbaii de care se ndrgostea la propriu. i selecta foarte atent i
suferea enorm de fiecare dat cnd ieea dintr-o astfel de relaie. n
aceste practici neortodoxe ea era cea dominat, ea era cea protejat. Mi
se justifica de fiecare dat spunnd c n felul acesta ea se
reechilibreaz, dar de fapt aceasta era adevrata ei faa i nu masca pe
care o purta zilnic care nu fcea dect s o ngenuncheze. Atunci cnd
nu eti autentic, cnd nu eti tu nsui n viaa ta de zi cu zi, suferi
enorm. Atunci cnd nu scoi la suprafa adevratele tale caliti sau
cnd nu eti lsat s te exprimi aa cum simi tu te simi captiv.
Totul pare destul de interesant i totui normal n viaa acestei
femei, dar lucrurile nu stteau att de simplu. Aceast femeie avea un
copil care avea tot timpul probleme, era mereu bolnav. Nu realizam la
acel moment c absolut toate lucrurile rele pe care ea le fcea familiei
sale prin aventurile pe care le avea i sentimentele pe care le nutrea
113 |

pentru oricine altcineva n afar de soul ei pe care a jurat s-l iubeasc
i la bine i la greu, se rsfrngeau asupra sntii fiului ei. Mai tot
timpul era cu el prin spitale, drumuri la Bucureti n mod constant.
Soul ei s-a prins la un moment dat despre elementele de noutate din
viaa ei pentru c nu dorea s se mai culce cu ea i rspunsul la dilemele
sale preau evidente, doar un orb nu le-ar vedea. Nu mai tiu exact ce se
mai ntmpla cu ea, nu am mai vorbit de mult, dar nu regret nimic, a
fost o lecie de via pe care o iau ca atare, dar prefer s nu am n
general contact cu astfel de oameni pentru c nu ai nimic de nvat de
la ei.
Trim ntr-o societate bolnav n care a-i nela partenera sau
partenerul pare a fi ceva miraculos, adic tu ai att de multe anse
miraculoase la alte femei i eti un fel de macho? Este oare aceast
direcia una de urmat pe viitor pentru noi oamenii? Sub nicio form!
Am s dau citire n continuare unui articol de pe site-ul lectiideviata.ro
n care am disecat problema adulterului.
Locul unde eu i soia mea aveam s mprtim clipe l-am
pierdut, n sensul ca nu ne mai putem muta acolo, dar de data asta sunt
pozitiv c s-a ntamplat exact ceea ce trebuia i nu mai forez lucrurile.
Lucrurile lsate n voia lor, care nu sunt forate, sunt mai bune, pentru
c nu mai aduc efecte secundare, cum ar fi furia sau durerile de cap.
Nevrnd s avem dureri de cap, am hotrt mpreun s cutm un alt
114 |

loc, dei deja ne fcusem multe planuri n acest sens, ne alesesem chiar
i o pisicu pe care sa o cretem. Dar, cum viaa e format din suiuri i
coboruri, lum toate lucrurile ca atare i nu mai luam viaa att de n
serios, ne dm seama c exist pe lumea aceasta destule probleme n
legatur cu care s ne facem griji, acest lucru pare chiar banal dac l
confruntm.
n timp ce i scriu aceste rnduri, am televizorul prinilor deschis n
sufragerie pe Antena 1, i de la nceputul sptmnii n prim plan este
promovat un lucru foarte odios i dezgusttor : viaa lui Nicolae Gu,
un om care a comis i comite n continuare adulter, lucru cu care se
mndrete i l ia ca pe un trofeu al personalitii sale.
Adulterul este un pcat, cu siguran, i din punctul meu de
vedere, aduce doar neplceri, att pe termen scurt, ct i pe termen lung.
Adulterul este desigur la ndemna oricui, i chiar oricine poate face
acest lucru, fiecare are ns motivele sale, diferite de altfel. Unii brbai
au fantezii sexuale pe care nu le vd punndu-le n practic cu soia, ali
brbai l privesc ca pe un act de `macho` i msoar femeile n numere,
unele femei o fac pentru c nu mai gsesc dragostea acas, iar alte
femei o fac pentru c le place sexul. Motivele mai pot fi i altele i sunt
sigur c unii pur i simplu o fac, fr niciun motiv anume.
Recunosc c nu am fost un sfnt la viaa mea i am fcut i eu acest
lucru, avnd un motiv sau nu ntemeiat, dar un lucru tiu sigur : nu sunt
115 |

mndru c l-am fcut. Recunosc c nu eram logodit sau cstorit n acea
perioad i relaia mea stabil era una de prietenie, dar a fost cu
siguran un act necugetat, i s spunem c persoana nu a tiut niciodat
acest lucru, dar contiina mi-a rmas ncrcat.
Acum te ntreb pe tine respectuos, ai fcut acest lucru sau mcar te-ai
gndit la el?
Desigur, societatea modern e plin de sex, peste tot se vinde sex, se

vinde chiar ca pinea cald. Sexualitatea a fost neleas n mod greit,
iar filmele pentru aduli stric destul de multe lucruri, artnd i punnd
n valoare anumite scenarii prea puin probabile n practic, ntruct
nicio persoan normal din punct de vedere psihic nu ar trebui s le
fac, dar cei care se uit primesc idei noi de a-i explora sexualitatea.
Este totui un subiect destul de lung din acest unghi, aa c am s trec
puin prin istoria acestui fenomen inutil numit adulter.
n Biblie, Proverbe 6,20 spune : Fiul meu, pzete sfaturile tatlui tu
i nu lepda nvtura mamei tale: leag-le necurmat la inim, atrn-le
de gt. Ele te vor conduce n mersul tu, te vor pzi la culcare i i vor
vorbi la deteptare. Cci porunca este o candel, nvtura este o
lumin, iar ndemnul i mustrarea sunt calea vieii.
116 |

Ele te vor feri de femeia cea rea, de limba ademenitoare a celei strine.
N-o pofti n inima ta pentru frumuseea ei i nu te lsa ademenit de
pleoapele ei.
Cci pentru o femeie prostituat, omul ajunge de nu mai rmne dect
cu o bucat de pine, i soia altuia vneaz sufletul scump.
Poate cineva s ia foc n sn, fr s i se aprind hainele?
Sau poate merge cineva pe crbuni aprini, fr s-i ard picioarele?
Tot aa este i cel care intr la soia aproapelui su : oricine se atinge de
ea nu va fi nevinovat.
Houl nu este dispreuit cnd fur ca s-i potoleasc foamea, cnd este
flmnd; i, dac este prins, trebuie s dea napoi neptit, s dea chiar
tot ce are n cas.
Dar cel ce comite adulter cu o femeie, este un om fr minte, sigur i
pierde viaa cine face aa.
Nu va avea dect rni i ruine, i, dispreul nu i se va terge.
Cci gelozia nfurie pe un brbat i el n-are mil n ziua rzbunrii; nu
se uit la niciun pre de rscumparare i nu se las nduplecat nici chiar
dac i-ai nmuli darurile."
Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu, i noi, ca fii ai si, ar trebui s-i
ascultm sfaturile. Aceast cale este una neltoare, i pentru o plcere
de moment, este posibil s plteti toat viaa. Pe lng faptul c poi fi
prins i familia ta se poate destrma, le poi ruina viaa copiilor ti i
viaa ta, dar i a soiei, ba chiar i a amantei. Poi ajunge de la extaz la
117 |

agonie fcnd un simplu pas greit.
Gndete-te de dou ori nainte de-a face asta. Gndete-te foarte bine
care sunt motivele pentru care tu renuni la dragostea vieii tale pentru
un strin, ba, mai mult, te poi pricopsi i cu o boal veneric. Deci, fii
nelept i calculeaz la rece faptul c nu merit atenia ta nimeni
altcineva dect familia ta i pentru ea trebuie s treci peste toate
tenatiile i ispitele. :-)
i dup un timp, omul nva c, dac e prea mult,
pn i cldura cea dttoare de via a soarelui arde i calcineaz.
Astfel nct ncepe s-i planteze propria gradin
i-i mpodobete propriul suflet,
n loc s mai atepte ca altcineva s-i aduc flori.
i nva c, ntr-adevar, poate suporta. C ntr-adevr are for.
C ntr-adevar este valoros,
i omul nva i nva... i cu fiecare zi, nva.
1) Raionalizeaz n tot ceea ce ntreprinzi
Orice lucru n plus produce un surplus. Orice lucru care este prea
mult, stric. Aa cum spunea i Lao Tzu, dac paharul este plin, nu
mai turna. Dac vei continua s tot torni n el, va da pe afar. Acest
principiu l-am experimentat pe pielea mea recent. n luna februarie a
anului 2014 am avut o cdere, un climax al emoiilor pe care le
acumulasem n ultima vreme. Le-am adunat fr tiin, parc
118 |

simeam c se adun, dar nu am luat nicio msur n aceast
direcie, am mers pur i simplu mai departe, creznd c nu am
limite. Cnd te crezi mai presus dect ce este omenete posibil cazi,
i atunci cnd cazi de sus, simi mai tare durerea dect dac ai fi
czut de la o nlime normal, ca orice om. Odat cu excesele vin i
pierderile. Odat cu mari ctiguri, vin mari pierderi. Este ca o roat
care se nvrte i graviteaz n jurul vieii tale. Se nvrte, acum ai,
acum nu ai, acum eti, acum nu mai eti. Niciodat nu ai de unde ti
cnd se poate ntmpla ceva anume, totul este cu siguran
imprevizibil n aceast frumoas via. Cteodata pare att de grea,
cteodat pare att de frumoas. Nu ai putea s o apreciezi dac ar fi
tot timpul roz, mai ai nevoie i de perioade gri n care s resimi
greul.
ntrebarea fundamental n acest caz este : care sunt limitele
tale?
Nu e ca i cum sunt msurabile. Limitele tale i le poi testa prin
greutatea pe care o simi pe umerii ti, sau aa cum se zice n tradiia
romneasc : ct poi duce? Este n datoria ta genetic s i testezi
limitele, dar atunci cnd o faci, te rog s o faci cu cea mai mare
pruden posibil. Este o linie fin ntre bine i ru. Fii ntotdeauna
n echilibru, pune totul n balan. Atunci cnd ai mult, ofer, pentru
c atunci cnd nu vei mai avea, i se va oferi napoi. O singur
119 |

condiie aici : dac dai, s dai dezinteresat. Dac nu dai dezinteresat,
vei primi la fel, pe interes, napoi, sau poate nu vei mai primi nimic.
Balana se nclin spre deloc dac o faci pentru fal, aa cum a fcut
Gigi Becali, a fcut multe acte de caritate, dar s-a afiat. i aa cum
tii, lauda de sine nu miroase a bine. Las-i pe alii s te laude i nu
te umfla n pene cnd o faci, nu eti nici primul, nici ultimul care vei
face acte de caritate. Mai exist, de asemenea, nc o condiie
fundamental pentru momentul n care oferi : f-o din toat fiina ta
pentru binele suprem al persoanei pentru care o faci. Nu o face din
obligaie pentru c o faci n zadar. O faci degeaba i nu are niciun
efect, acea fapt a ta nu-i va atinge elul, nu va ajunge din plin la
persoana care are nevoie.
nainte de a face o fapt bun, nainte s sari n ajutor, trebuie s
mai faci o ultim verificare : prin fapta ta s nu produci un ru mai
mare persoanei pe care o ajui. Pe o persoan care se afl la limita
subzistenei nu o ajui oferindu-i mereu bani, ai putea-o ajuta prin
gsirea unui job, de exemplu. Nu-i da pete, nva-o s pescuiasc.
Sun mai bine aa.
Cu fiecare zi n parte nva lucruri noi, tiu c ai tendina s te
rutinezi, dar rutina i distruge sufletul, te distruge pe dinuntru.
Uneori este nevoie de ea, dar prea mult din ceva te poate face un
sclav, un dependent. Dependena de lucruri creaz mici guri negre
120 |

n universul tu, dac eti absorbit de ele, i vinzi sufletul lor.
Ferete-te de pasiuni intense, ferete-te de ce este prea mult, alege s
creezi un echilibru n absolut fiecare gnd, vorb i fapt.
2) Viitorul este la fel de sigur precum pretinzi tu c este
Viitorul nseamn ceea ce se va ntmpla n imediata perioad celei
prezente, i este incert. Nu-l poi prevede, poi doar presupune c va fi
ntr-un anumit fel n funcie de experienele trecute pe care le-ai avut.
Viitorul nseamn i asumarea responsabilitii legate de faptele tale
prezente. Nu poi prezice viitorul, dar eti contient c aciunile tale
prezente vor avea un efect. De multe ori, acest efect poate fi prevzut n
funcie de experiena de via pe care o ai, dar nu este o garanie c aa
se va ntmpla. Viitorul este nesigur, dar faptele tale prezente nu trebuie
s fie de aa natur. Faptele tale trebuie s fie extrem de sigure i
precise, pentru c fiecare aciune pe care o faci va avea o consecin i
este n datoria ta s ai grij ca acea aciune s fie una pozitiv. Trebuie
s aduni ct mai multe aciuni pozitive pentru a-i ncrca karma
pozitiv, pentru c mai devreme sau mai trziu n caz contrar, karma ta
ncrcat s-i aduc napoi bucurii i satisfacii i nicidecum preri de
ru sau situaii conflictuale. Trebuie s fii contient clip de clip c tot
ce faci se ntoarce mpotriva ta mai devreme sau mai trziu, este simplu,
este teoria cauzei i a efectului. Aceast teorie este pus n practic de
121 |

karm, aa c trebuie s i asumi tot ceea ce ntreprinzi i s te asiguri
c este ceva bun, util, fcut din altruism.
Dalai Lama spune n cartea Calea Budismului Tibetan c
starea suprem de dobndire a fericirii i de descotorosire de suferin
este de a aspira ctre starea de Buddha. Starea de Buddha presupune
ajutorarea tuturor fiinelor simitoare. Toate practicile (aciunile) unui
aspirant pot fi incluse n cele ase Perfeciuni.
1) Prima vizeaz druirea, despre care un text sacru spune :
Druirea este bijuteria care ndeplinete dorine i mplinete
speranele oamenilor
Cea mai bun sabie cu care tai nodul avariiei,
O fapt de Bodhisattva (aspirant la starea de Buddha) care d
natere curajului nestpnit,
i rspndete faima omului n toate cele zece direcii.
tiind asta, neleptul urmeaz calea cea dreapt
Druindu-i complet trupul, bunurile i virtuile
Aa a fcut sfntul i veneratul meu dascl
Iar eu, care caut eliberare (de suferin), voi face la fel.
Dalai Lama spune c atunci cnd lum hotrrea de a drui
trebuie s o lum uor, de la daruri mici i apoi treptat s ne
extindem orizonturile. Fcnd acest pas, trebuie s fim n stare
s renunm la propriile noastre trupuri (plcerile ce vin inerent
122 |

acestora), la toate lucrurile materiale dobndite, n beneficiul
celorlalte fiine simitoare.
Aceast druire mbrac mai multe forme : druirea
nvturii, exact ceea ce fac eu scriind aceast carte, ajutorul
material dat cinilor, ceretorilor, pisicilor, psrilor, etc.
Druirea unui sfat bun, a nelepciunii reprezint
druirea Dharmei, atunci ne druim cel mai de pre lucru cu
putin : cunoaterea, care este mai important dect toate.
nvndu-i pe alii ne nvm pe noi nine i ambele pri au
de ctigat. Muli oameni druiesc acest lucru fiind profesori,
poliiti, medici, motiv pentru care aceste meserii se spune c
sunt de o onoare deosebit.
2) A doua perfeciune vizeaz etica
Textul sacru spune urmtoarele :
Conduita etic este apa care cur petele faptelor greite,
i lumina lunii care risipete chinul fierbinte al sentimentelor
perturbatoare
Glorioas precum muntele Meru ntre munii din cele nou state,
Puterea ei subjug toate fiinele, fr a le amenina.
Cunoscnd aceast pavz, trebuie s aprm ca pe ochii din cap,
123 |

Regulile de conduit crora le suntem devotai,
Aa a fcut sfntul i veneratul meu dascl,
Iar eu, care caut eliberarea, voi face la fel.
Modul prin care noi ne abinem de la fapte impure i greite trebuie
nvins prin cunoaterea, mai nti, a faptelor care reprezint greeli.
Pentru a dobndi aceast aptitudine sacr trebuie s intervin
cunoaterea, discernerea binelui de ru. Trebuie s tii mai nti de
ce s te fereti pentru a putea dobndi fericirea. Necunoscnd
lucrurile de care te fereti te poate duce din nou la tipare de gndire
i comportament negativ. Exist i situaii n care dei cunoti care
sunt aciunile negative, totui te angrenezi n ele, te lai prad
ispitei, datorit identificrii cu mintea. Eliberarea de identificare cu
mintea este cel mai nobil mod de-a face fa ispitelor cu care te
confruni zi de zi.
Un alt mod n care apar greelile, spune Dalai Lama, este nepsarea
sau indiferena. Dei vezi c aciunile sau gndurile tale sunt
perturbatoare, i aduc un grad de disconfort tu continui s persiti n
greeal, nepsndu-i de efectele acestor aciuni sau mai bine zis
inaciuni. Dei eti contient de faptul c urmrind, de exemplu,
tirile de la ora 5 i ncarc subcontientul cu lucruri i tipare
negative de gndire, totui continui s te uii, de dragul de-a avea
subiecte de conversaie la serviciu sau sub pretextul de a fi
124 |

cunosctor al realitii n care trieti. Trebuie s fii foarte selectiv
n aceste practici, n mod special n prezena copiilor care sunt
foarte influenabili la vrste proaspete. Aa c mare grij ce le
serveti copiilor, pentru c e posibil s le nati frici care nici nu se
manifest n prima parte a tinereii, dar pot rmne afectai la vrste
mai naintate. Tot tirile le formeaz copiilor, dar i ie convingerile
despre via, iar o via trit n fric i teroare c ar putea s li se
ntmple ceva ru n orice clip nu este o via fericit.
Recunosc c nu am fost niciodat amator de tiri, toat viaa
mea m-am ferit de acest lucru, pentru c nu suportam s vd
oamenii n suferin. ntotdeauna i-am pus pe ceilali pe primul loc,
i am renunat la egoism. n orice conversaie pe care m auzi c o
iniiez ncep cu persoana cealalt i nu cu mine. Nu mi-a plcut
niciodat s am un monolog atunci cnd ies la o discuie siropoas
cu prietenii. ncerc s practic ntotdeauna etica n privina lucrurilor
cu care m confrunt n viaa de zi cu zi, le pun sub vizorul
multiplelor sale avantaje. Trebuie s gndeti foarte multe un lucru
nainte de a te ancora n el, s ncerci s-i observi plusurile i
minusurile. Dar aceast practic deja se ntreptrunde cu urmtoarea
practic regsit n vechile scrieri budiste, i anume, practica
rbdrii.
125 |

3) Practica rbdrii
Rbdarea este cel mai fin giuvaier al celui puternic
i cea mai bun arm care biciuete sentimentele perturbatoare.
Este garuda, arpele furiei dumanului
i un scut puternic mpotriva sgeilor cuvintelor grele.
tiind asta, deprinde-te ntru totul cu armura tare a supremei
rbdri.
Despre rbdare s-a vorbit foarte mult nc din cele mai ndeprtate
timpuri, i iat c acest lucru este prins i n strvechile scrieri. Se
spune c rbdarea este mama nelepciunii. Rbdarea este o armur
pe care tu i-o pui nainte de a practica absolut orice, i oricine este
narmat cu aceast practic este o persoan extrem de puternic.
Rbdarea te scap de cele mai multe ori de sentimentele care sunt
perturbatoare i totodat trectoare n viaa ta. Orict ai fi de
posomort sau prostdispus trebuie s fii contient de faptul c nimic
nu dureaz o venicie, totul este impermanent. Fiecare sentiment
negativ care-i umbl prin minte i i afecteaz corpul la nivel fizic
sau subtil nu este pentru totdeauna. Cel care a neles asta i i-a
126 |

asumat practica rbdrii poate fi considerat un ilustru om i cei care
primesc n viaa lor identitatea rbdrii capt fore de neimaginat.
Recunosc faptul c practica rbdrii nu este o practic tocmai
familiar mie, obinuiesc s m ncnt foarte mult n viaa de zi cu
zi, n sensul c nu reuesc de fiecare dat s am rbdare. Vreau s
schimb acest lucru i vreau s-i dau timpului rbdare. n anumite
segmente din viaa mea am dat dovada de rbdare i recunosc din
nou c nu a fost uor. Am nvat aproape toat viaa mea, am deja
19 ani din viaa mea, adic jumtate din existena mea de pn
acum, i de abia acum ncep s culeg roadele acestei practici n
domeniul meu, n sensul c lucrez exact n domeniul pentru care miam dat silina n toi aceti ani. Rbdarea te pune la ncercare, te face
s vrei s renuni la un moment dat i lai balt tot, rbdarea este cu
dou fee : te pune la ncercare, i pune sufletul n joc, dar trebuie s
nu i-l vinzi pentru nimic n lume, trebuie s pstrezi n tine mereu
cele mai nobile sentimente, indiferent ct eti de supus grelelor
ncercri. Dac reueti s dobndeti acest har vei reveni pe drumul
desvririi ca fiin uman i vei avea de partea ta cel mai mare
aliat n lupta cu sentimentele perturbatoare care-i distrag atenia de
la lucrurile cu adevrat importante n via.
Mereu am fost pus la ncercare la capitolul rbdare i am ctigat
uneori, alteori am pierdut, dar dac trag linie, pot spune cu mna pe
127 |

inim c am pierdut. Am momente cnd nu reuesc s combat
aceast stare de exaltare la ispitele vieii. M ncnt anumite lucruri
care par a fi geniale pe moment, dar pe termen lung sunt
covritoare. Aceast lupt a rbdrii este, de fapt, lupta cu tine
nsui. Dar, n fond, nu-mi place gndul c trebuie s lupt cu mine
nsumi, ci trebuie mai degrab s fiu ntrutotul atent la nevoile mele,
dar trebuie n acelai timp s-mi disciplinez nevoile primare de
nevoile spirituale. Nevoile spirituale sunt cele care-mi aduc fericirea
pe termen lung, iar nevoile primare sunt cele care aduc satisfacii
scurte i trectoare. Am nevoie s neleg care sunt aceste satisfacii
i am nevoie s m contopesc nevoilor mele spirituale pentru a m
salva de mine nsumi, cci lupta cea mai grea este cu sinele.
Orgoliul este cel care m pune la ncercare prin lupta cu rbdarea,
dar realizez faptul c nu trebuie s m lupt deloc cu mine, pentru c
ego-ul nu sunt eu, nevoile imediate sunt fabricate de ctre el i nu de
ctre spiritul meu care va dinui pe venicie. Nu sunt deloc de acord
odat ajuns la vrsta de 28 de ani c timpul trece repede i trebuie s
strngi pumnul pentru a-l prinde. Nu-l vei putea prinde niciodat
prin grab, ci prin ascultare profund la nivel subtil al adevratelor
tale aspiraii care stau ascunse bine, iar datoria ta este s le scoi
afar din matc pentru a le putea acoperi, dar pentru acest lucru ai
nevoie ntotdeauna de rbdare. Odat cucerit maratonul cu rbdarea,
contientizezi faptul c ai fcut un alt pas ctre adevrata ta esen i
128 |

adevrata ta cale pentru a fi un discipol a lui Buddha sau un fiu al
lui Dumnezeu.
Dalai Lama spune c nvtura sacr legat de rbdare i are
rdcinile n compasiune, iar opusul compasiunii este ura, furia.
Antidotul suprem pentru ur este rbdarea. De aceea, practica
rbdrii este foarte important pentru sufletul uman. Rbdarea
presupune s nduri loviturile i jignirile, s accepi cu stoicism
suferina i s fii ncredinat de tria practicii dharma.
Cel mai mare obstacol de care m-am lovit de-a lungul vieii n
nsuirea rbdrii este n situaia cnd cineva m-a rnit. Cuvintele
sunt cele mai mari distrugtoare de suflete i de spirite. Cnd cineva
te jignete, i aduce ofense, dar n acelai timp lovete un lucru
inexistent : orgoliul, sinele fals.
Recunosc c lipsa rbdrii mele n situaia cnd cineva m-a
jignit a fost destul de limitat, pentru c ntotdeauna am dat curs sau
replic celor care mi-au adus insulte, dar am realizat cu timpul
faptul c atunci cnd cineva i adreseaz cuvinte nepotrivite i le
adreseaz de fapt lui nsui, pentru c nu are pentru mine nicio
importan ce prere are acea persoan legat de mine. Pentru mine
cea mai important prere este al lui Dumnezeu. Fa de el am cea
mai mare datorie moral s fac bine i s mpiedic s se ntmple
rul.
129 |

Practica rbdrii este suprema podoab a celor puternici.
Nu am reuit de foarte multe ori, dar secretul este s zmbeti n
continuare atunci cnd eti insultat, pentru c vei veni cu acest
element surpriz. Nimeni nu se ateapt ca tu s zmbeti la jigniri,
antidotul urii este rbdarea. Dac dovedeti trie de caracter prin
rbdare, vei nvinge insultele, vei c eti mai presus de ele, i vei
da dovad de nelepciune pentru c realizezi c prerea celorlali
pentru tine nu conteaz deloc. Dac vei domina furia, i-ai dominat
orgoliul i ai reuit s capei nelepciunea suprem : triumful asupra
orgoliului.
Dominarea furiei reprezint dobndirea calmului prin rbdare i
o minte calm nseamn claritate i viziune.
mi aduc aminte de o ntmplare n care am reuit s-mi domin
orgoliul. Eram elev i am fost pus ntr-o situaie neplcut de ctre
unul din colegii de camer. Am fost insultat de fa cu toat lumea
i mi s-a adus n mod clar o njurtur la adresa mea. n mintea mea
n acel moment s-au conturat mai multe scenarii : acela de a
rspunde prin violen verbal, acela de a rspunde prin violen
fizic, acela de a da o replic asemntoare i ultimul a fost acela de
a rspunde voalat pe un ton decent. Am preferat s rspund voalat
pe un ton decent i nu am vrut s demonstrez nimic prin asta
nimnui, ci am vrut s-mi demonstrez mie c prerea lui i cuvintele
130 |

lui nu m dor i nu au absolut niciun efect asupra mea. tiu foarte
bine ce capaciti am i Dumnezeu tie, de asemenea, acest lucru, i
faptul c cineva d o replic jignitoare la adresa mea, nu a avut nicio
importan asupra mea. Am luat decizia cea mai corect i chiar am
fost felicitat la final c nu am rspuns cu aceeai moned, victoria
asupra propriului eu este ntotdeauna un motiv de celebrare pentru
mine.
Cea de-a patra practic care urmeaz la rnd este cea a efortului.
4) Practica efortului
narmate cu efortul perseverent i neclintit,
Cunoaterea scripturilor i introspecia cresc precum luna
Toate activitile tale vor capta sens i vei sfri cu bine tot ceea
ce ai nceput
tiind asta, toi Bodhisattva se strduiesc
S depun eforturi considerabile, care risipesc toat lenea
Dalai Lama a vrut s spun prin eforturi genul de efort n vederea
obinerii de caliti. Eforturile trebuie s fie line i constante. Exist
tentaia de a face eforturi mari pe timp scurt, pentru ca apoi s revii
la starea normal. Eforturile pentru dobndirea de caliti trebuie s
le faci prin perpetuarea constant i inserarea acestora n viaa ta de
131 |

zi cu zi, pas cu pas. Aadar, Dalai Lama i ceilali oameni din istorie
care au reuit, au reuit prin crearea unui stil de via n ceea ce iau propus. Dac i-au propus s fac un anumit lucru, au depus
eforturi mari pe termen scurt de-a lungul unei zile i nu eforturi mari
pe termen scurt n zile puine. Dac vrei s i schimbi viaa la un
anumit punct n viaa ta trebuie s-i creezi obiceiuri sntoase, dar
pe care s le ataezi rutinei zilnice. Spre exemplu, eu mi-am fcut
din scris un obicei zilnic i nu scriu toat ziua, sunt suficiente
maxim dou ore. Dac scriu dou ore pe zi timp de cteva luni de
zile nsumez cap la cap o carte. Apuc s diger acea carte, apuc s
triesc conceptele pe care le gsesc utile, apuc s rumeg acea
informaie pe care o promovez, iar la sfrit va iei ceva inedit.
Eforturile pe care le depun n scrierea crii de fa sunt prin pai
mici de-a lungul unei perioade lungi de timp, astfel c materialul
final este unul de calitate, i nu o cantitate mare fr niciun sens sau
noim.
Sunt de prere c eforturile pe care le faci n viaa ta de zi cu zi nu
trebuie s fie forate, ci trebuie lsate, aa cum zic marii maetri, s
curg precum un ru, ncet i sigur.
Fii cu bgare de seam ca orice activitate pe care o ntreprinzi, orice
efort pentru a genera noi caliti n personalitatea ta sau a genera
fericire familiei tale s fie fcute pas cu pas.
132 |

Un drum de un milion de mile ncepe, desigur cu prima mil.
Din aceast pricin, atunci cnd porneti la drum ntotdeauna vei
ncepe cu prima mil. Trebuie doar s ai curajul de-a face primul
pas, apoi s lai totul s curg lin, i vei vedea cum totul se va lega
precum un domino, totul se va aeza precum piesele de puzzle.
Lucruri cu adevrat mree sau fcut prin eforturi, dar nu prin
eforturi de peste noapte, ci prin eforturi de-a lungul unei perioade
mai mari de timp.
Aceste noiuni m fac s-mi aduc minte de perioada n care m-am
pregtit pentru admitere. Eram un proaspt absolvent al Facultii de
Drept cu vise mree, mi doream (i nc mi doresc) s cuceresc
lumea, s fac dreptate n jurul meu, s fac din lumea din jur o lume
just. Pentru acest lucru aveam nevoie s fiu admis. nainte de-a
face acest prim pas, m-am testat. Am dat un test gril din materia
care urma s o mnnc pe pine mai trziu, am fost s alerg pe
stadion, am vzut n ce stadiu sunt, mi-am programat urmtoarea
perioad pas cu pas, pentru ca ntr-un final s fiu pregtit pentru
unul din examenele cele mai importante din viaa mea. Pentru
nceput eram foarte slab pregtit, att pe partea teoretic, ct i pe
partea practic. Au urmat luni foarte lungi n care mi-am fcut din
acel examen un scop n via, motiv pentru care mi-am creat un stil
de via de aa natur s-mi permit s intru cu brio. Lunile care s133 |

au scurs de la absolvirea facultii, nu foarte multe, s-au scurs foarte
frumos, aveam un programat prestabilit n care nu trecea zi n care
s nu alerg, s studiez abordarea alergrii din punctul de vedere al
profesionitilor n domeniu, pn la partea teoretic unde am studiat
att individual, ct i n grup, dar i pregtire cu un profesor. Am
apelat, iat la oameni care aveau vaste cunotine n domeniu.
Astfel, dac vrei s dobndeti anumite caliti sau vrei s fii
admis ntr-o anumit instituie, trebuie s te nconjori de oameni
care sunt erudii sau specialiti n domeniul respectiv. ntotdeauna
vor fi alii mai avansai ca tine, dar la un moment dat trebuie s lai
orgoliul deoparte i s afli n ce stadiu te afli pentru a ti cam de ct
timp ai avea nevoie pentru a ajunge la un nivel superior. Timpul
trebuie s fie totui unul destul de ndelungat pentru ca lucrurile pe
care tu le nvei noi s se sedimenteze, s se aeze n aa manier
nct s rmi cu ele i dup examene sau teste.
Aa cum am zis i n cartea Legile Vieii acord-i timpului
timp.
5) Meditaia asupra concentrrii
Aceast meditaie este precum un rege care controleaz mintea.
Concentrarea este ca un rege care stpnete mintea,
De ndat ce este nscunat, el rmne nemicat, precum regele
munilor.
134 |

Cnd este folosit corect, el atrage toate lucrurile virtuoase
i aduce marea fericire a trupului i minii flexibile.
tiind asta, puternicii maetrii Yoga practic fr rgaz
Stabilizarea meditativ, care nfrnge toate ispitele
dumnoase.
Aa cum am spus de nenumrate ori, oamenii, adic noi, suntem
controlai de mintea noastr, minte care este dominat de
sentimente perturbatoare. Aadar, ne angajm zilnic n activiti
negative prin gndurile, ideile negre pe care le avem i le
promovm.
Prin stare meditativ se urmrete urmtorul lucru : s nu mai
lai mintea s te controleze pe tine, ci s controlezi tu mintea.
Dac am putea s generm concentrarea n stare pur de
meditaie, am putea s cultivm idei pozitive, n detrimentul
celor negative.Mintea profit de distragerile noastre de atenie,
care au loc atunci cnd ne gndim prea mult la lucrurile
cotidiene sau n general la lucrurile minore. Mintea profit de
absolut orice slbiciune omeneasc. Oamenii care sunt cadrai
prea mult n minte au un handicap, sunt sclavii ei i deci sunt
sclavii simmintelor negative. Mintea este ca un rollercoaster,
135 |

te face s te crezi regele propriului tu organism, dar atunci cnd
ai nevoie de ea mai mult, te duci n jos, ca un montagne-russe.
Te duci n jos atunci cnd i bazezi raionamentul, contiina i
logica pe capacitile ei. De fapt, mintea te minte tot timpul fr
ca tu mcar s-i dai seama.
Aa cum zice si sanctitatea sa Dalai Lama, atunci cnd
avem un vis neplcut i ne trezim, nc mai trim cu acele
senzaii provocate de vise. n stare de visare, contiina se
dizolv i astfel se creeaz premisele necesare ca mintea s ne
controleze starea de spirit.
Concentrarea este numit regele minii.Trebuie s
obinem o stare meditativ echilibrat la care putem ajunge,
bineneles prin meditaie. A recomanda meditaia dirijat de un
maestru, pentru c una fcut pur speculativ sau amatoricesc
aduce cu sine necazuri foarte mari la nivel subtil. Marii yoghini
se bazeaz pe concentrare pe care o obin prin meditaie i pot s
triumfe ispitele i capcanele minii. Concentrarea ne face i s
nvingem cel mai de temut duman : lenea.
Muli oameni pe aceast planet sufer de sindromul lenei,
netiind c lenea este prin definiie din punct de vedere religios,
un pcat. Da, poate nu te ateptai la acest lucru, dar atunci cnd
mbriezi sentimentul de lene, faci un pcat, i n niciun caz nu
ai creea un exemplu bun pentru cei din jurul tu.
136 |

Ei, bine, astzi s zicem c este duminic, te poi odihni, dar nu
n deplin lene sau din lene, ci din respect total pentru Creatorul
tu, Dumnezeu. Fii profund recunosctor, du-te la biseric,
roag-te pentru tine, roag-te pentru cei dragi ie, roag-te pentru
ara ta, roag-te pentru omenire, spune n gnd Domnului toate
psurile tale, i binecuvnteaz aceast zi prin relaxare profund
i respect Lui.
n Proverbe 6 din Biblie scrie urmtoarele lucruri despre lene :
"Du-te la furnic, uit-te la cile ei i fii nelept. Ea n-are nici
cpetenie, nici supraveghetor, nici stpn; totui, i pregteste
hrana vara i strnge provizii n timpul seceriului. Pn cnd
vei sta culcat leneule? Cnd te vei scula din somnul tu? S mai
dormi puin, s mai aipeti puin, s mai ncruciezi puin
minile ca s dormi!... i srcia vine peste tine, i lipsa, ca un
om narmat."
Nicolae Iorga spunea despre lene c i-ar fi lene s fie lene. :)
137 |

Iat nite lucruri extrem de importante pe care le subliniaz
cuvntul Domnului, care trebuie s le analizm ndeaproape i a
ni le nsui, pentru a fi n deplin armonie cu el.
1) Fii ca o furnic i urmeaz-i calea
Cu toii tim despre furnici c sunt extrem de harnice i mai

presus de toate, extrem de unite, lucru pe care nu l vezi n
societatea modern. Furnicile lucreaz mult, dar mpreun,
contientizeaz c numai unite pot face lucruri maree.
Societatea din ziua de azi nu te nva s fii unit, ci tendina
general este de separare, conceptul de familie adopt mai mult
formula de egoism fa de interesele generale ale societii i
socializrii, i pune accent pe interesele familiei n sine. Secretul
este de-a pune n balan cele dou concepte i a alege calea de
mijloc, adic a ine i la familie, dar a te interesa ca activitile
pe care le faci s fie i n interesul societii.
Socializarea trebuie s fie una practic, n sensul de-a pune osul

la treab pentru a face lucruri mree mpreun i nu numai la
priuri i nopi pierdute n club, acestea sunt doar mijloace de a
138 |

uita calea ta spre evoluia spiritual.
De asemenea, un lucru extrem de important care nu se practic

n niciun caz n societatea modern este acela de-a strnge bani
vara. Tendina societii, din nou, este total opus, lumea i ia
concediu vara i cheltuie ct mai muli bani. Deci, tendina
societii, influenat de mass-media, desigur, este de-a cheltui
n exces vara i de a te tenta prin nenumrate lucruri. Fii nelept
i adopt o atitudine disciplinat n acest sens, mergnd n sens
opus fa de ce eti nvat la televizor. Vara nu nseamn numai
distracie i soare, ci i momentul cnd ar trebui s te gndeti la
ce vei face la iarn cu resursele din var.
2) Trezete-te din pat cnd deschizi ochii
n ultima parte a pasajului din proverbe face referire tot la lene,

dar din punct de vedere al somnului. Ci dintre noi nu vrem s
mai dormim, dac se poate i un minut, s avem somnul mai
dulce, pentru c, nu-i aa, dimineaa-i somnul mai duce dect
oricnd, spre zorii dimineii. Iat c Dumnezeu ne spune c
dormitul ndelungat, mai mult dect este dat n mod firesc este
139 |

un act de lene, care trebuie evitat.
Fii nelept i de aceast dat i ia n serios cuvntul Domnului,
care te nva calea spre prosperitate. Poi atinge abundena
numai dac evii s fii lene. n timpul ct ai mai nchis ochii
pentru cteva minute puteai face lucruri ct se poate de
importante, de exemplu : poi scrie 10 minute la o carte pe zi (n
jumtate de an scrii o carte), poi s faci 10 minute de meditaie
care te va ajuta pe parcursul zilei enorm, poi s te rogi
divinitii pentru a avea o zi bun, 10 minute poi s-i foloseti
s faci nite exerciii fizice care i va ajuta metabolismul i i
va crete sntatea.
Iat c nesocotind cuvntul Domnului poi atinge foarte uor

srcia, cci lui Dumnezeu nu-i plac oamenii lenei. Fii
perspicace i las lenea, fii ntotdeauna ocupat, las loc i de
relaxare, dar atunci cnd munceti f-o din toata inima, nu o face
din obligaie i vei simi cu adevrat satisfacii. nc o precizare,
muncete, dar nu-i crea ateptri, f-o pur i simplu din inim i
rsplata nu va nceta s apar.
6) Desvrirea nelepciunii
Textul sacru spune urmtoarele despre nelepciune :
140 |

nelepciunea este ochiul care vede profunda existen n sine
Este calea care dezrdcineaz total existena lumeasc
i comoara cunoaterii proslvit n toate scripturile,
Renumit drept cea mai bun lumin pentru risipirea
ntunericului confuziei.
tiind asta, neleptul care caut eliberarea
Cultiv aceast cale cu fiecare efort.
Iar eu, caut eliberarea, voi face la fel.
Despre nelepciune a putea scrie o carte ntreag. nelepciunea
este un subiect care este interminabil, nelepciunea se gsete
peste tot, este accesibil oricui, exist o singur condiie : s vrei
s o primeti.
Experiena mea personal se leag foarte mult de aceast
nelepciune. Am primit-o puin mai trziu, pentru c n prima
parte a adolescenei mele am fost n continue cutri a direciei
pe care s o urmez n via.
nelepciunea este o vast cunoatere accesibil oricui,
singura problem este s vrei s o primeti. Muli oameni caut
nelepciuni din interese meschine, vor s aib cunoatere din
interese materiale. Am intrat i eu n acest cerc vicios iniial,
ncepusem s-mi cumpr cri despre cum s fii milioanr, despre
141 |

cum s faci bani rapid, ncepusem s fac cursuri n domeniu,
banii erau principalul meu obiectiv i nu cunoaterea n sine.
Cunoaterea trebuie mai nti s fie cunoaterea de sine,
autocunoaterea. Pentru a putea fi un nelept desvrit trebuie
s te cunoti pe tine i acest lucru este cel mai dificil de obinut
din ntreaga lume. Este greu s te cunoti pe tine nsui, este un
proces foarte dificil i asiduu. Aa cum mi spunea doamna
Doinia Rzmeri : lucrul cu sinele este cel mai dificil lucru.
Am ajuns la vorbele ei cnd am contientizat la vrsta de 27 de
ani c nu m cunoteam deloc.
A te cunoate pe tine nsui este un proces dificil i este
nevoie de mult munc, multe nopi pierdute, multe exerciii cu
adevratul i profundul tu SINE. Pentru a ajunge s te cunoti
trebuie s te debarasezi de sinele fals, orgoliul.
Nu mi-e greu s recunosc faptul c am orgoliu i acest
orgoliu mi-a adus foarte multe neplceri de-a lungul vieii mele.
Pn la vrsta de 27 de ani am crezut c m cunosc foarte bine,
c tiu exact ce vreau. Am crezut acest lucru pn am nceput s
am oarecare probleme emoionale. Psihicul meu voia un lucru,
iar orgoliul meu un alt lucru. Adevratul meu sine s-a luptat cu
nzuinele false pe care le dorea orgoliul, sinele fals. Sinele meu
adevrat i-a dorit dintotdeauna pacea, linitea i armonia cu
toate fiinele, n timp ce orgoliul se lupta pentru a demonstra
142 |

ceva, a demonstra un sine care nu m reprezenta. Eu de felul
meu sunt o fiin panic, dar nu mi place s fiu clcat n
picioare, orgoliul a permis acest lucru tocmai pentru a
demonstra c exist o trie de caracter. Dar aceast trie de
caracter nu reprezint nimic pentru mine n momentul de fa, a
fi tare de caracter nseamn a lupta pentru adevratele idealuri
omeneti : a transmite pace i a fi nelegtor cu cei din jur.
Consider c orice aciune pe care o ntreprind n lumea
asta trebuie s m reprezinte cu adevrat pe mine nsumi i
nicidecum pe altcineva sau idealurile omeneti. Eu sunt o fiin
spiritual, mai presus de latura mea omeneasc i fizionomia
mea, sunt mai mult dect se vede, sunt ca i tine, un mic
Dumnezeu, pentru c am fost creat dup chipul i asemnarea
Lui. Foarte muli oameni au criticat recent articolele postate pe
site-ul meu, lecii de via, spunnd c folosesc prea des
cuvntul Dumnezeu i vreau n acest fel s dirijez atenia lor
manipulativ, dar nu este deloc aa. Vreau doar s trag un semnal
de alarm tuturor : absolut tot ce ne nconjoar se ntmpl
datorit lui Dumnezeu i este absolut normal s-l pomenesc, s-i
fiu recunosctor, i la fel ar trebui s faci i tu. i da, am s-i
propvduiesc numele de cte ori voi avea ocazia i nu am s
fac pentru a-mi crea un brand, ci pentru a-i mulumi n orice fel
cu putin pentru darurile pe care mi le ofer zi de zi.
143 |

Ca i tine sunt nzestrat cu darul auto-observrii i darul
discernerii binelui de ru, am un sentiment adnc i profund n
mine care-mi spune de fiecare dat ce e bine i ce e ru. Fiecare
fiin simitoare de pe planeta Pmnt are acest dar, ns refuz
s i-l foloseasc. Cum se face c de fiecare dat cnd vrei s
faci ru tii foarte bine c faci ru? Chiar i psihopaii sau
minile criminale tiu c fac ru, problema e c ei se las cucerii
de latura lor negativ, nu tiu s i-o exploreze pentru a face
bine.
Aa cum spune i textul sacru oferit n dar de ctre Dalai Lama
nelepciunea caut un singur lucru : eliberarea. Atunci cnd i
asumi nelepciunea caui s te eliberezi de sentimentele lumeti
care dor. Sentimentele n sine dor, ataarea de lucrurile lumeti
doare. De ce oare oamenii i provoac atta suferin pentru
lucrurile trectoare, adic lucrurile materiale? Oamenii se calc
n picioare pentru aceste lucruri materiale, oare nu tiu c tot ce
e material este trector? Trieti ntr-o adevrat schimbare prin
absolut tot ce faci, prin orice pas pe care l faci nainte, lai n
urm trecutul care trebuie lsat acolo n pace, dar trebuie n
acelai timp i acceptat. Dac nu eti n totalitate mpcat cu el,
nu mai mergi nainte, ci mergi napoi, sau dac mergi nainte te
uii n continuu n oglinda retrovizoare i nu mai dai atenie la
experienele care se desfoar n faa ochilor ti. Viaa este
144 |

cltoria cu siguran i nu destinaia. Pentru a cltori, n
schimb, trebuie s tii destinaia, dar cltoria face ca experiena
ajungerii la destinaie s aib cel mai mare farmec. S te
ngrijeti ca a ta cltorie prin aceast viaa s fie una
constructiv, din care ai ce nva, dar pentru a putea nva
trebuie s fii n permanen conectat la realitatea prezent.
Singurul timp n care trebuie s trieti este cel prezent.
Eliberarea vine odat cu o contientizare absolut :
detaarea permanent de cele lumeti. Detaarea aceasta este
foarte dificil de mplinit pentru c eti bombardat zilnic de
reclame, fie la televizor, fie la vecinul tu care recent i-a
cumprat un lucru de care consideri c nu te poi debarasa, fie n
ziar, fie pe strad pe pancarte stradale, fie inscripionate pe
autobuz.
Reclamele din punctul meu de vedere sunt cei mai mari dumani
care stau n calea eliberrii fiinelor umane de suferin. Vei fi
eliberat cnd vei nceta s mai fii consumat, adic sclavul
reclamelor i produselor pe care tu le consideri indispensabile.
Chiar zilele trecute la serviciu am avut o discuie cu o persoan
care ddea curs la toate reclamele teleshopping pe care le vedea.
i-a cumprat foarte multe lucruri din aceste reclame, i era
foarte dezamgit c produsul prezentat la televizor nu era acelai
cu cel ajuns acas la el dup ce l-a comandat. Aici s-a creat
145 |

automat suferina. Reclamele au puterea de a ne influena
ateptrile : ne cresc ateptrile n mod fals. Aceast falsitate
aduce o pierdere de bani i deci o suferin a celor care sunt
sclavii banilor pe care i produc sau la care viseaz s-i fac.
Banii sunt doar un mijloc de a cumpra, sunt doar o
modalitate de a-i procura cele necesare. Mare atenie pe ultima
parte, cele necesare. Consideri c ai nevoie de ultima main
produs, electric sau hibrid, cu zeci de mii de senzori
inteligeni, care s aib enpe mii de cai putere pe care oricum
nu ai cum s-i foloseti pe strzile din Romnia. ntreab-te
singur nainte de a cumpra absolut orice, fie i o gum de
mestecat : ce beneficii mi aduce acest produs? Ce anume
urmresc eu cnd cumpr acest produs?
Ai s-mi zici c este inutil s te ntrebi acest lucru cnd
vine vorba de lucruri mrunte, dar s tii c multe cheltuieli din
bugetul tu zilnic se trag dintr-o multitudine de lucruri mrunte
(aa se risipesc banii). Este esenial s te opreti pentru o
secund nainte de a cumpra : am nevoie cu adevrat de acest
produs? O fac pentru c eu chiar am nevoie de acest lucru sau o
fac pentru c i ceilali au acest produs i vreau s fiu i eu n
rnd cu lumea.
nainte de a-mi cumpra maina, obinuiam s spun c
nu am nevoie de aa ceva, dar cu timpul am descoperit c n
146 |

multe situaii aveam nevoie de main. Dup o tur lung de
noapte, nu mai am mijloc de transport n comun i maina mi-a
fost foarte de folos.Sau cnd am avut urgene, m-am folosit
foarte uor de ea. Nu fac exces de ea i nu o folosesc chiar n
orice situaie, mai iau i autobuzul sau mai merg i pe jos, pentru
c mersul pe jos face piciorul frumos.
Acum i scriu aceste rnduri chiar dup aceast tur de
noapte despre care i vorbeam i maina mi-a fost att de util,
am reuit s dorm foarte bine tocmai pentru c am ajuns mai
devreme acas i am pstrat acea stare de linite de dinainte de
culcare, iar de ajuns am ajuns mai trziu la serviciu, i am reuit
s petrec mai mult timp cu familia. Pentru mine personal, timpul
petrecut cu familia este foarte important i profit de fiecare
ocazie pentru a sta mai mult n preajma prinilor, soiei, n
pofida timpului petrecut cu unii colegi care nu merit atenia i
timpul meu preios. i nu spun asta din ego, ci din studierea
atent a nevoilor mele, familia ntotdeauna m-a ncrcat
enegetic, de aici mi aduc eu toate puterile i energia pentru a
nfptui lucruri mari.
nelepciunea nseamn atenta selecionare a lucrurilor care te
mplinesc cu adevrat, i aici nu m refer la sex, bani i alcool.
Aici m refer la idei, triri, sentimente nobile autentice care vin
din strfundul sufletului tu. Sufletul tu sau mai bine spus
147 |

spiritul tu are anumite coordonate care sunt bine ascunse i
datoria ta strveche este aceea de a le scoate la suprafa.
Dicionarul Explicativ al Limbii Romne spune despre
nelepciune astfel :
NELEPCINE s. f. Capacitate superioar de nelegere i
de judecare a lucrurilor. Cumptare, pruden, moderaie
determinat de experien; spirit de prevedere. Lat. intellectio,
-onis.
Iat c nelepciunea mai nseamn i o judecat a lucrurilor, dar
ntrebarea care se ridic aici este cum poi face aceast judecat?
Judecata este fcut bineneles din perspectiva propriei
contiine, propriei capacitate de a discerne, de a elucida, de a
polia adevrul. Adevrul fiecruia se afla n contiina sa
pur, n adevaratele valori care vin ntotdeauna n contradicie
cu lucrurile materiale.
Avnd n vedere c planeta Pmnt a intrat n a treia
dimensiune, tot mai muli oameni vor trece prin experiena de
autocunoatere pe care o triesc eu n momentul prezent. Pentru
ca omenirea se afl la o rscruce de drumuri : ntr-o directie se
afl ispitele zilnice material de care te ciocneti constant, iar n
cealalt direcie se afl lucrurile cu adevrat importante pentru
sufletul tu, adevratele valori pe care le resimi n interiorul tu.
Vei alege fr s vrei, pentru c o putere superioar ie i va
148 |

ndrepta paii, ctre interiorul tu, singurul loc unde te poi simi
n largul tu. Vei alege aceast variant fie c vei dori, fie c nu
vei dori. Din ce n ce mai muli oameni trec prin perioade
tensionate emoional, iar climaxul acestor sentimente se
manifest prin atacuri de panic, care se spune c reprezint
boala secolului. Aa c prin aceste atacuri de panic pe care le
vei resimi, pentru c ele reprezint o acomodare la o contiin
nalt i pur care se afl n contradicie cu dogmele
implementate la nivel subliminal de televiziune, mass-media.
Suntem intrai nc din decembrie 2012 ntr-o
dimensiune superioar a autocunoaterii, iar omenirea a evoluat
spiritual fr ca mcar s-i dea seama de acest lucru. Omenirea
a crescut spiritual, iar orict de mult se chinuie cei care l
servesc pe cel de jos s o aduc pe o alt direcie, cu att de
mult se lovesc de bariere, pentru c omenirea se-ndreapt mai
mult spre Dumnezeu i nu spre cel viclean. Cu ct i vei
cumpra mai multe lucruri materiale, cu att mai mult te vei
ndeprta de scopul tu superior, acela spiritual, de contiin
pur.
neleptul este acela care i ascult chemarea inimii, este
acela care i las deoparte nzuinele egoiste i las altruismul
s-i fie o a doua natur. nelept este acela care i ascult inima,
i d pe fa toate laturile, fie ele pozitive sau negative i le
149 |

aceept ca un total al e-urilor sale. nelept este acela care prin
fiecare atitudine, gnd, micare caut s i mplineasc singura
menire : aceea de a fi n serviciul omenirii. Fiecare atitudine pe
care tu o ai trebuie s fie ndreptat pentru a fi n folosul celor
din jurul tu i nicidecum pentru a fi n interesul tu propriu.
Atitudinile greit ndreptate sunt corectate, stai linitit, de
ordinea divin prin karm. Orice gest egoist este ndreptat de
natur, orice gest n contradicie cu Dumnezeu, este corectat de
legile naturii. Dac natura te cheam, printr-o vreme bun, o
raz de soare, s nu cumva s o ignori, este o metod prin care
Dumnezeu i reamintete c locul tu este n mijlocul naturii i
nicidecum ntre patru perei cu ochii la o cutie cu minciuni
(televizorul).
nelept fie acela ce tie s-i gseasc locul potrivit
undeva ntre manifestrile interioare ale sufletului su i
aciunile sale exterior, exact acela care are puterea de-a pune n
echilibru cele dou fore ce se afl mereu la ndemna sa,
binecuvntat s fie acela care poate s aduc n echilibru partea
sa ntunecat cu partea sa binevoitoare.
A vrea s tii faptul c poi strluci ca un adevrat
diamant dac reueti s echilibrezi toate laturile tale, fie ele
negative, fie ele pozitive i dac poi s pui cap la cap absolut
toate ntmplrile care-i sunt date nu numai s le vezi, ci i s le
150 |

trieti la un mod mai subtil dect la suprafa. Orice lucru carei trece prin faa ochilor i este absorbit de retin ajunge undeva
n adncul sufletului tu, fie c este vorba despre ntmplri
fericite, fie nefericite, ele sunt asimilate fie imediat, fie cu
timpul. Datoria ta solitar este de a selecta lucrurile care-i trec
prin faa ochilor, de a aduce mai aproape de tine i de privirea ta
lucruri care s merite amintite n momente de frumusee. Eu
sunt cu siguran unul din oamenii care nu au cum s-i
selecteze absolut toate ntmplrile ce le experimenteaz n fiece
zi, pentru c serviciul meu este de-o natura imprevizibil i nu
pot ntotdeauna s am la ndemn opiunea de a alege frumosul
n viaa mea. Dar tu poi s faci asta, poi s renuni la a te mai
expune tirilor ngrozitoare care-i ncarc subcontientul cu
lucruri teribile din aceast lume, pentru c tirile au datoria de a
face un singur lucru : de a manipula masele la nivel subliminal.
Ai aceast opiune i am s te rog s renuni chiar din aceast
clip la ele, poi selecta tirile pe care retina ta le absoarbe prin
citirea lor online, moment n care poi alege doar acele tiri care
reprezint un interes real i imediat pentru sufletul tu. Cu riscul
de-a m face repetat, voi aduce n prim plan acest subiect ori de
cte ori va fi nevoie, pentru c supunndu-i subcontientul la
aceast manipulare, vei face parte din imensa mas de oameni
151 |

care se expun mesajelor subliminale ce creeaz dependen i
frici inexplicabile uneori.
Ceea ce i pot recomanda nu este abstinena total de la
subiectul tiri, ci atenta selecionare acestora n mediul online.
Poi citi titlurile articolelor chiar nainte de-a da click pe ele, i
le poi alege doar pe acelea ce-i strnesc interesul i care te pot
ajuta n mod real n viaa ta de zi cu zi. Nu citi tirile doar de
dragul subiectelor de discuie la birou, nu este un lucru prea
sntos pentru mintea ta.
Dedicaia mea acestui subiect va fi mpotriva tirilor care
nu fac altceva dect s conduc masele va continua pn la
sfritul zilelor mele date n dar de ctre Dumnezeu. Sunt i voi
fi pentru totdeauna mpotriva existenei acestora, cel puin
mpotriva acelora care atac intelectul i spiritul liber al omului
i care aduce n faa opiniei partea ngrozitoare a lumii. Consider
c tirile sunt o ofens adus liberei exprimri a cugetului uman,
care a fost creat pentru a tri frumos i liber.
Cum m-am simit eu manipulat de tiri
Vreau s-i dau un simplu exemplu al lucrurilor pe care
tirile mi le-au adus intelectului meu. Am trecut, dup cum bine
tii, printr-o perioad mai gri a vieii mele, la fel ca norii gri care
acoper frumuseea soarelui n zilele nsorite. Am trecut peste
152 |

aceast perioad cu greu, a fost o ncercare grea pentru mine i
mi-a adus enorme gnduri bune, dar i enorme gnduri negre.
Am reuit s o depesc protejndu-m n permanen de
dumanul numrul 1 din viaa oricrui cetean : tirile. Luam
masa n anumite momente cu prinii mei i de fiecare dat se
nimerea s fie deschis televizorul exact la aceste ofense aduse
liberului cuget al omenirii : tirile. Fiecare conversaie pe care o
aveam cu prinii mei la aceste dineuri era ntrerupt de cte o
tire despre anumite famili dezbinate datorit consumului de
alcool, i bineneles, fiecare conversaie era influenat de ctre
oribilele situaii n care au fost pui anumii oameni. Nu am
nimic cu libertatea de exprimare a presei, din punctul meu de
vedere i exercit un drept garantat de Constituia Romniei i
Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Dar aa cum spune
n Constituie orice drept exercitat nu are voie s ingereze
drepturile celorlalte pri. Adic poi s-i exprimi liber absolut
orice drept garantat de legea suprem a Romniei atta timp ct
nu atingi drepturile celorlalte persoane. tirile nu ating dreptul
liber al persoanelor la informaie, pentru c ele sunt opionale i
nu obligatorii, i exact aceast parte a acestui drept este foarte
interesant. Poi s-i exercii liber dreptul de acces la informaii,
dar f-o, te rog, ntr-un mod inteligent : ignor tirile care
153 |

manipuleaz. Simi acest lucru de fiecare dat cnd te simi
manipulat de o tire, cnd te deranjeaz pur i simplu mesajul ei.
Ceea ce este demn de luat n seam este energia negativ pe care
tirile o eman, i cel mai de temut lucru este faptul c involuntar,
uitndu-te la ele preiei din karma celor despre care se face vorbire n
tire. Deci, ce alegi?
Fondul problemei este preluarea de energii negative, i orict de
science fiction pare, este ct se poate de real. Gndete-te la situaiile n
care te-a sunat un prieten cu o problem pe care o are i i-a dat acea
stare a lui i la finele conversaiei dup multe sfaturi pe care i le dai, i
spune c i mulumete c s-a descrcat.
Energiile funcioneaz n univers dup propriile lor reguli, iar tu
trebuie s iei foarte n serios acest subiect de discuie, ntruct la rndul
tu eti o energie. E rndul tu s alegi ce fel de energie vrei s fii
pentru mediul nconjurtor, fie una negativ, fie una pozitiv. Tipul de
energie cruia i eti tu dedicat n permanen se poate uor observa
dup atitudinea pe care o ai tu vizavi de lumea n care trieti. Alegi s
fii personajul negativ, acel pesimist convins, cruia nu i mai convine
absolut nimic din jurul su i totul i provoac repulsie i fa de care
lumea are la rndu-i repulsie sau alegi s fii o persoan fericit,
mulumit i de jumtatea plin a paharului, care mbrieaz cu drag
154 |

chiar i simplul fapt c este n via i c Dumnezeu a nzestrat-o cu
sntate.
155 |
Capitolul 5
De la zero la erou
Slav Domnului c o putem lua de la zero Donald Trump
156 |

ntrebarea pe care i-o adresez acum la modul cel mai sincer i
intim este : tu cine alegi s fii?
Da, ai dreptul de-a opta pentru varianta de personaj pe care vrei
s-o interpretezi n via. Viaa bate filmul. Viaa este mai dureroas, dar
i mai frumoas dect n filme, orict de science fiction ar fi, pentru c
viaa nseamn senzaii, fapte, scenarii, ntmplri i personaje reale.
Ct de real eti tu ca personaj?
Fie c ai ales s fii personajul negativ sau pozitiv, trebuie s fii
contient c eti nevoit s-l joci ct de bine poi tu. Dac ai ales s fii
personajul negativ, o persoan nonconformist, care nu ine cont de
regulile din mediul n care i desfoar viaa, nici de legile naturii,
atunci joac acest rol bine. Nu ncurajez oamenii s fie ri, ci i
ncurajez s fie aa cum le dicteaz inima s fie. Desigur, cretinismul
spune c oamenii se pot modela, se pot abine, c natura uman trebuie
s evolueze n acest mod, dar eu consider c trebuie ca tu s dai la o
parte absolut toate feele tale, toate mtile pe care tu i le pui cnd eti
tat, so, prieten, ef, angajator, cetean i s rmi tu cu tine nsui
pentru o secund. i sugerezi s dai deoparte toate sentimentele,
gndurile, senzaiile pe care le ai vizavi de cine crezi tu c eti i s te
lai pentru mcar 5 minute s trieti n pielea ta. Trebuie s te lai s
trieti pentru c ai nevoie de aceast gur de aer, crede-m, mai mult
ca orice pe lumea asta nebun.
157 |

Totul se rezum la urmtoarea afirmaie : nu poi nega la
nesfrit cine eti. Orict de mult ai ncerca s ascunzi adevrata ta fa,
pur i simplu, anumite lucruri se-ntmpl i iese la suprafa latura ta,
fie negativ, fie pozitiv. Fie ai ascuns n tine adnc aceast fa, acest
adevrat Tu, i ai fost un om ru, care nu fcea dect s se protejeze de
realitatea crud din jurul su, i i nega tocmai cel mai de pre dar pe
care l-a primit de la Dumnezeu., n sinea ta, n adevrata ta experien
introspectiv de a sta fa n fa cu tine nsui se ascundea
fie un om ru, care la suprafa era bunul samaritean. Indiferent de
alegerile pe care le faci n via, mai devreme sau mai trziu, vei afla cu
adevrat cine eti, fr nicio ndoial rezonabil.
Nu te poi mini la nesfrit, nu poi ascunde aceste lucruri de
tine pentru totdeauna, ele se vor ntmpla, fie acum, fie peste zece ani,
ele sunt acolo undeva i ateapt n orice moment s fie descoperite.
Pentru a le putea descoperi trebuie s uii absolut tot ce tii despre tine,
adic toate opiniile pe care i le-ai format despre tine n funcie de
opinia celorlali, n funcie de abilitile tale, n funcie de lucrurile care
te pasioneaz, n funcie de strile pe care le ai, n funcie de gndurile
constante pe care le ai. Minciuna are picioare scurte i nu va dura mult
pn cnd te vei stura de a tri n negare, n neadevr, pentru c
oamenii triesc, respir i vor un singur n aceast existen : adevrul.
Viaa este fr nicio ndoial o lupt pentru adevr. Adevrul eti tu, iar
158 |

tu eti o parte din Dumnezeu, deci adevrul este Dumnezeu. Orict ai
vrea s stai deoparte de acest adevr, el te va cuta i te va gsi pn la
urm : fii aadar parte din adevr, fii parte din Dumnezeu.
Cu timpul ncepi s crezi n Dumnezeu, mai devreme sau mai
trziu se va produce aceast transformare, este chiar n esena ta ca i
fiin simitoare s ai credin, orice alt comportament este unul de
separare. Separarea fa de surs, nseamn nsi negarea propriilor
rdcini, fie c tu crezi sau nu, Dumnezeu exist n continuare. Fie c tu
eti ateu, undeva acolo sus este Dumnezeu i te vegheaz, te protejeaz
alturi de sfinii si.
Nu am scris aceast carte pentru a te influena, aa cum am mai
fost acuzat, dar am o datorie din natere fa de eful meu, Dumnezeu
s-i aduc n vedere faptul c absolut nimic nu se ntmpl fr voia lui
pe acest pmnt. Fiecare cugetare a ta, chiar i separat de el, i-o
datorezi lui. Nu fi ingrat, fii recunosctor, deorece fr El aceast lume
s-ar duce la vale, iar fr slujbele, liturghiile de la Biseric, fr
rugciunile clugrilor i a micuelor dezinteresate, aceast lume
ubred s-ar duce pe apa smbetei.
Nu poi s ignori faptul c absolut totul i datorezi tu, nu poi s
negi faptul c exist. Chiar dac nu l vezi fa-n fa, l vezi de fapt n
fiecare micare pe care o faci, n fiecare gnd pe care l ai, lumea n care
159 |

tu ncerci s supravieuieti este creaia lui, ca i tine, i tu trebuie s-i
mulumeti, s nu treac zi n care s nu spui : i mulumesc, Tat!
Cu timpul, i dai seama c, dac eti alturi de aceast

persoan
doar pentru a-i ntovri singurtatea,
n mod inexorabil, vei ajunge s nu mai vrei s o vezi.
Cu timpul, ajungi s nelegi c adevraii prieteni sunt numrai,
i c cel care nu lupt pentru ei,
se va vedea nconjurat doar de false prietenii.
i dai seama, exact ca-n strofele de mai sus, c, odat cu
trecerea timpului, vei nva s nu mai priveti persoana drag,
partenerul tu de via, ca pe un remediu la singurtatea ta, pentru c nu
eti singur, eti n primul rnd alturi de Dumnezeu, i n al doilea rnd
n compania cea mai important din viaa ta : tu. Tu eti singurul i cel
mai important element din viaa ta, i dac nu vei nva s te iubeti, s
te stimezi pentru ceea ce eti, pentru unicitatea ta, pentru c merii acest
lucru din plin. Tu eti numrul unu ntotdeauna, ine-te de aceast idee
pentru tot restul vieii tale i vei ajunge s priveti viaa ca pe o lupt
deja ctigat, pentru c nu ai pierdut nicio clip cea mai important
persoan, repet, tu. Dac vei ajunge s te simi chiar confortabil n
160 |

pielea ta, nu vei avea niciun motiv pentru a cuta s compensezi vreun
complex de singurtate.
Singurtatea, din pcate, face victime, mai ales n rndul
tinerilor, ntruct au czut n capcana tehnologiei. Spune-mi dac mai
vezi pe strad tineri ca nainte, care ies s socializeze, s joace jocurile
de altdat : asunselea sau adevr sau provocare, sau nu te supra frate
i multe alte jocuri care mi-au marcat mie personal copilria. Mi-e dor
de vremurile de altdat cnd ieeam tot timpul afar, cnd ieeam din
obinuin s socializez, oamenii odat ajuni la maturitate sunt prini
n jocul meschin al vieii, al societii care se nchin la bani i uit s
mai fie oameni. Devin nite marionete ale sistemului corupt i refuz s
mai lege prietenii de team c prietenul l va face de bani sau c este
invidios pe avuiile sale, sau c soia sa l-ar putea nela cu unii din
prietenii si sau multe alte motive la fel de stupide mai devreme
enumerate. E pcat c se ntmpl astfel de lucruri, e pcat c oamenii
se adun n bisericue numite familii i uit lucrul cel mai de pre al
vieii : acela de-a fi n sprijinul oamenilor. Mai rar vd oameni care s
fac acte de caritate fr niciun interes anume, majoritatea urmresc
ceva : fie face baie de mulime, fie se simte vinovat pentru lucruri
negative pe care le-a ntreprins.
Iisus spunea un lucru foarte important n Biblie, lucru pe care l
161 |

ignorm pe zi ce trece din ce n ce mai mult. Cnd ajungi la maturitate
nu uita nicio clip s fii din nou copil. n orice moment de trecere a
timpului nu-i uita spiritul inocent al copilriei. Avem att de multe
lucruri de nvat de la copii, i cel mai esenial lucru pe care l pot
aminti acum este puritatea de-a fi copil. Cnd spun puritate m refer
strict la faptul c identitatea ta, spiritul tu i contiina ta sunt neptate
de vicleniile acestei lumi. Dac te lai prins de sistem i intri n jocuri
politice, i faci din canalele de televiziune care prezint tirile un obicei
eti deja o cauz pierdut, nu mai ai vindecare. Cci veninul i energia
negativ desctuate de aceste televiziuni sunt incomensurabile.
Amintete-i mai degrab de perioada n care erai copil, erai
entuziasmat de absolut toate lucrurile din jurul tu, te fascina cnd o
pisic mieuna, te impresiona orice ploaie, furtun pe care ne era dat s o
vedem, ne plceau jocurile la nebunie. Practic, i viaa de om matur este
un joc, doar c miza este puin mai mare i te joci cu lucruri mai
serioase, dar principiile au rmas aceleai. Perspectiva asupra vieii i-o
ntuneci odat cu dezamgirile care vin pe band rulant i care i
distorsioneaz viziunea, dar i-o distorsioneaz ntr-un mod ct se poate
de negativ i deloc constructiv.
n acest matrix n care tu te afli acum, numit realitate, i nu te
mai gndi, te rog, la realitate, ca la ceva crud, ci ncearc s o vezi ntr-o
manier mai pozitiv, te intersectezi fie c vrei, fie c nu vrei cu ali
oameni ca i tine. Avei aceleai drepturi, unii se bucur de mai mult
162 |

succes, alii de mai puin. Chiar dac plecm cu anse egale, diferenele
se observ cu ochiul liber odat cu vrsta. Unii din aceti oameni ajungi
s-i cunoti n diferite mprejurri, fie c este vorba de colegi de coal,
fie c este vorba de vecini de bloc, fie colegi de serviciu i cu ei defilezi
nainte n acest monopoly. n copilrie nu te leag foarte multe lucruri
n comun, este de ajuns s tii s joci fotbal i s ai o minge de fotbal, i
deja ajungi s manipulezi oamenii, pentru c tu faci echipele i tu faci i
regulile dac tii s te impui. Influenele asupra celorlali le ai n funcie
de cum tii s jonglezi cu interesele celorlali, i, dac ai aflat exact cum
s faci aceste lucruri, deja ai asul n mnec i poi s-l scoi de fiecare
dat cnd este nevoie.
Dac tu eti cel care are mingea, tu eti eful, cum s-ar spune, i
toat lumea, fie c le place sau nu, trebuie s-i dea ascultare. Totul e s
nu faci abuz i lumea te va urma, atta timp ct ii n mn mijloacele i
prghiile necesare. mi aduc aminte cnd doi frai care-mi erau prieteni
n copilrie, Geolgu i Vali aveau tot timpul mingi de piele, ei erau
efii, ei comandau i ei fceau echipele dup bunul plac, dac te suprai
cu ei, nu te mai lsau s joci i stteai pe tu. Aa c toat lumea se
punea bine cu ei i ei aveau grij s profite de acest mic statut. Ei aveau,
cum s-ar zice, cuitul i pinea n mn. Erau foarte bine privii n
anturajul nostru pentru c ei fceau crile, ei erau cei ce fceau
echipele i chiar tiau s joace fotbal, i aveau un cuvnt important de
spus n deciziile gtii noastre. Aa i-n lumea matur, lumea oamenilor
163 |

serioi care a uitat s mai zmbeasc la o glum inocent, care nimic nu
o mai mulumete, patronul este cel care are pinea i cuitul n mn, el
mparte feliile, iar tu trebuie s cni dup cum i dicteaz el, fie c i
place sau nu, fie c ai dreptate sau nu.
Cum se zicea n perioada comunismului : eful are ntotdeauna
dreptate? eful ntr-adevr dicteaz, dar i eful se supune anumitor
reguli i prima regul pe care trebuie s o respecte este aceea a bunului
sim i trebuie s i-o faci cunoscut ct mai des. Simt c oamenii se
nchin tot mai des n faa efilor, le las mn liber s fac din ei
absolut orice vor, dar lucrurile nu stau n realitate aa. Am fost nscui
liberi, am fost nscui din nimic i mai presus de toate, am fost nscui
singuri din aceeai surs : Dumnezeu. i consider c orice om s-ar afla
n orice post de conducere este pn la urm tot om i are obligaia i
ndatorirea moral s aib o conduit moral ireproabil la adresa
subalternilor i mai presus de toate : s aib respect pentru oamenii care
lucreaz pentru el pentru c ei sunt cei care l in n locul n care acesta
se afl.
Dar s nu divaghez de la subiect, prietenii n acest via se
spune c i-i alegi, cu familia te nati. Aadar, alege-i ntotdeauna s ai
lng tine oameni de valoare, oameni de calitate, oameni de la care ai
ntotdeauna de nvat lucruri, care niciodat nu te las s cazi sau dac
ai czut, s aib ntotdeauna grij s te ridice. Atenie, te rog, prietenii
164 |

se ntrein ntotdeauna cu reguli la fel de simple, reguli de bun sim,
atenie i mai mult dect att, de loialitate ireproabil. Este un lucru
destul de dificil n zilele noastre s ntreii relaii de prietenie durabile
pentru c intervin foarte multe variabile n calcul, pe care de multe ori
nu le poi controla. Nu dispera dac anumite relaii s-au rcit, gndetete c aa a fost s fie i s-a ntmplat exact ceea ce trebuie s se
ntmple.
Prietenii vin i pleac. La un moment dat n via traseele pe
care tu le urmezi nu se mai intersecteaz cu traseele prietenilor ti, i
dac vrei ntr-adevr s menii relaii de prietenie n continuare cu
anumii oameni trebuie s lupi pentru asta, trebuie s lupi s menii
spiritul relaiei tnr, indiferent de obturaiile care apar pe parcurs,
indiferent de obstacolele pe care le ntmpinai reciproc. ntotdeauna
apar discuii, chiar din nimicuri, important e ca tu, dar i cealalt parte
s contientizai c nu sunt dect lucruri trectoare care v ajut s v
cunoatei mai bine la alte nivele dect pn acum.
Cu timpul, nvei c vorbele spuse ntr-un moment de mnie,
pot continua tot restul vieii s-i fac ru celui rnit.
Cu timpul, timpul trece i mai mult. Cu timpul nvei c vorbele

sunt goale i chiar fr coninut. Cu timpul i dai seama c vorbele,
165 |

spuse chiar de ctre cineva care are o mare influen asupra vieii tale
nu au nicio importan. Pentru c apar diverse situaii care scot din
srite oamenii i care reflect exact defectele sale i vorbele spuse cu
aceast ocazie nu trebuie s le lai s te afecteze.
Cu timpul, vorbele ncep s par att de dure cnd sunt spuse de
persoana iubit nct i vine s zbieri de durere. Cu timpul, vorbele
acestea parc sunt ca o suli ascuit care-i strpunge inima i care las
n urma ei urme adnci. Dar asta nu trebuie neaprat s se ntmple.
Sentimentele perturbatoare care se ridic deasupra ta i planeaz nu
trebuie s le lai s te ating, trebuie doar s le lai s treac prin tine.
Singura modalitate de a scpa de un lucru este de a trece prin el.
E ciudat cum lucrurile se schimb peste noapte atunci cnd
ncepi s gndeti corect. Cea mai corect form de a gndi este aa
cum zic i buditii : nongndirea. Poi s iei absolut orice vorb spus
de oricine care te-a durut la un moment dat i s o reduci la absurd. S
te lepezi de influena negativ pe care a avut-o asupra ta, s nu o mai
iei, pur i simplu n serios, s te prefaci c nu a existat. Multe din rnile
pe care tu acum le resimi la suprafa au fost reprimate n timp i poate
c nici nu tiai c exist, dar odat ieite au ieit cu spini cu tot.
Trandafirii poate sunt frumoi la vedere, dar au spini care dor. La fel i
vorbele frumoase care i-au fost adresate de prietenii ti te-au uns la
166 |

suflet la un moment dat i parc chiar acele promisiuni fcute de ei
acum dor mai tare, tocmai pentru c nu s-au ndeplinit.
3 MOTIVE PENTRU CARE PROMISIUNILE SUNT FCUTE PENTRU A
FI NCLCATE
Dei titlul n sine pare unul destul de negativist, ideea n sine a
subiectului chiar este pesimist. Promisiune, conform Dicionarului
Explicativ al Limbii Romne semnific un angajament prin care cineva
se oblig s fac ceva.
Promisiunile sunt un subiect tabu n ziua de astzi datorit
vremurilor att de incerte i schimbtoare, datorit haosului care ne
nconjoar din ce n ce mai mult. Haosul creat la ora actuala are i
explicaii tiinifice, conform cercettorilor americani (i nu britanici,
care de regul se axeaz pe nimicuri). Cel mai simplu experiment prin
care poti defini haosul este urmtorul : arunc un pachet de cri de joc
care sunt n mana ta grupate i vei observa faptul c ele vor cdea pe jos
rsfirate. La fel i universul n care trim, la inceputuri era mai
organizat, imediat dup big-bang, dar cum timpul trece, haosul se
instaureaz din ce in ce mai mult. Aadar, i realitile deunazi sunt mai
haotice, timpul pare s ni se scurg printre degete.
Conform wikipedia.org, n teoria haosului, efectul fluturelui este
sensibilitatea dependenei fa de condiiile iniiale, n care o mic
schimbare ntr-un loc dintr-un sistem neliniar determinist poate duce la
167 |

diferene mari ntr-o stare trzie. Numele efectului, inventat de Edward
Lorenz, este derivat din exemplul teoretic de formare a unui uragan care
este condiionat de faptul dac un fluture ndeprtat a btut sau nu din
aripi n urm cu mai multe sptmni.[1]
Dei efectul fluturelui poate prea a fi un comportament puin probabil,
acesta este expus prin sisteme foarte simple. De exemplu, o minge
plasat pe vrful unui deal poate cobor la vale n orice direcie n
funcie de, printre altele, mici diferene ale poziiei sale iniiale.
Aadar, haosul are i o explicaie tiinific, dar poate avea i
una spiritual. Aceast explicaie nu o poi gsi dect n tine. Haosul
este un fenomen spiritual n sine i nu l gseti dect n sinea ta. Haosul
poate nsemna c lucrurile pe care le proiectezi tu s nu se ntmple, i
ele nu se vor ntmpla datorit ndoielii tale. n general, haosul nu ar
trebui s existe n viaa ta, atta timp ct tii cum s aduci de partea ta
lucrurile pe care i le doreti. Anumite lucruri n viaa noastr nu se
ntmpl tocmai datorit faptului c nu tim cum s le cerem i mai
presus de toate, nu avem motive ntemeiate s le cerem. Lucrurile pe
care ni le dorim n via ni se pot ntampla, dar dac ntr-adevr se vor
ntmpla, nu se vor ntmpla neaprat cnd vrem noi, ci atunci cnd
trebuie.
Mi s-a ntmplat destul de des s se ntmple n prezent lucruri
pe care mi le doream de mult. La un moment dat rsfoiam o agend pe
168 |

care o aveam n liceu i am vzut nite lucruri foarte interesante. Am
gsit o imagine desenat n care era chipul unei fete i un calculator.
Aceste dou lucruri mi le doream n liceu, s am calculatorul meu i o
prieten. Aceste lucruri s-au adeverit dup o anumit vreme. Cert e c
lucrurile nu ni se ntmpl dect atunci cnd suntem cu adevrat
pregtii s le primim. Acum civa ani de zile mi doream la nebunie s
am maina mea, motiv pentru care am dat de carnet, pe care l-am luat
din prima ncercare, n ciuda prediciilor instructorului meu auto. mi
doream la nebunie n acea perioad s conduc o main, s am maina
mea, dar acum privind n urm realizez c nu eram pregtit s primesc
acest dar. n primul rnd, nu aveam experiena de viaa necesar s
conduc, din punctul meu de vedere trebuie s ai o maturitate pentru a-i
lua acest angajament, anume de a conduce o main n mod responsabil,
n al doilea rand, nu aveam situaia financiar de aa natur ncat s mi
permit achiziionarea unui autovehicul.
Darurile de la Dumnezeu, sub form material sau spiritual,
negative sau pozitive le primeti atunci cnd eti pregtit s le primeti.
Dumnezeu nu-i d mai mult dect poi duce. Aa c orict de grea pare
a fi povara pe care tu trebuie s o cari n spate, nu este mai grea dect
capacitatea ta de a ridica-o i sprijini-o. Mergi pn la capt cu
ncredere, ai credin n bunul Dumnezeu, nu da napoi, nu privi n
urm, ci numai nainte, cci orice experien i este dat s o trieti, nu
este n zadar, i este dat strict pentru a nva o lecie din ea i a te
169 |

desvri ca fiin spiritual.
Cyril Connolly spunea despre promisiune c este capacitatea de
a dezamgi oamenii, i ct inelepciune se afl n spatele acestor
cuvinte aparent pesimiste.
De cte ori ai fcut promisiuni pe care nu ai putut s le onorezi?
Desigur, nu ai avut posibilitatea s le duci pn la capt sau a
intervenit ceva neateptat, te-ai simit puin jenat, dar te-ai gndit pentru
o secund ce efecte au avut promisiunile tale?
1) Promisiunile neonorate aduc mari dezamgiri
O promisiune aduce cu sine sperane mari persoanei fa de care
s-au fcut. Promisiunile pot fi din dragoste, pot fi legate de bani sau pot
fi legate de ajutarea unei persoane la un moment dat n via. Aceste
promisiuni, aceste angajamente pe care le faci semenilor ti aduc cu
sine i mari responsabiliti. S strici speranele unui om este destul de
uor, i i provoci suferine, poate chiar mari, unui om care a crezut n
tine. Fii cu bgare de seam nainte de a face o promisiune pentru c
poi aduce dezamgire i mult mhnire odat cu o promisiune
nclcat.
mi aduc aminte de momentele mele din copilrie cnd mama
mi-a promis c-mi cumpr joc pe televizor. Bunicul meu abia murise,
170 |

Dumnezeu s-l ierte, i a motenit o cas. A vndut acea cas i mi-a
promis c-mi cumpr acea consol i eu m gndeam toat ziua la acel
moment cnd voi doar eu n faa consolei i voi juca jocurile mele
preferate, doar eu n camera mea, poate i cu prietenii sau cu tatl meu.
Timpul trecuse i consola nu mai ajungea n camera mea, la televizorul
meu. Eram din ce n ce mai trist, eram din ce n ce mai dezamgit de
mama i simeam o imens tristee. Dar, la un moment dat, a venit
Crciunul i tatl meu mi-a fcut cadou o consol nou-nou, a fost cea
mai fericit zi din viaa mea. Atunci cnd, totui, ai ocazia s faci o
promisiune i s o i onorezi, vei face din aproapele tu cea mai fericit
fiin de pe pmnt. Este un privilegiu pe care i-l asumi i pentru care
vei fi rspltit prin karma pozitiv. Dac nu vei reui s te ii de cuvnt
i i vei inclca promisiunea vei aduce doar suprare i suferin. Ai
grij c te joci pur i simplu cu sentimentele oamenilor cnd nu duci la
capt ce ai promis.
2) Promisiunile sunt o responsabilitate enorm
Promisiunile aduc cu sine ca orice angajament mari
responsabiliti. Promisiunile aduc cu sine o responsabilitate
imens n crca ta.
ntrebarea e : o poi duce pn la capt? La captul celuilalt fir al
promisiunii se afl o alta fiin uman care-i pune toat ncrederea n
tine i este n datoria ta s nu dezamgeti. Asum-i responsabilitatea
171 |

de a face promisiuni, dar zbate-te din rsputeri s le duci pn la capt.
Orict de mic i nensemnat poate prea promisiunea pentru tine, ca
cel care o face, pentru cel cruia i-o faci poate nsemna ceva foarte
serios. Aa c ia n serios pn i cea mai mic promisiune pentru c
este o linie fin ntre promisiuni i suprri.
"'De mii de ani ncoace oamenii nu au ncredere n promisiunile lui
Dumnezeu, pentru motivul cel mai ciudat: erau prea bune ca s fie adevrate. Aa c ai ales o promisiune mai mic - o dragoste mai mic.
Promisiunea cea mai mare fcut de Dumnezeu provine din dragostea
cea mai mare.'' - Neale Donald Walsch
Cnd faci o promsiune, f-o din toat inima, cu cea mai mare
consideraie i stim pentru cel pentru care o faci. F-o cu cea mai mare
dragoste cu putin i nu din obligaie. Promisiunea nu trebuie s fie o
povar pentru tine, ci dimpotriv. F o promisiune din tot sufletul i vei
primi cele mai mari beneficii de pe urma ei : te-ai pus n situaia de-a
face o persoan fericit. Fericirea este cel mai mare dar pe care l poi
primi de la Dumnezeu i dac tu ai avut plcerea de-a face pe cineva
fericit te poi simi la rndul tu cel mai fericit om de pe pmnt.
Aadar, fii n msur s i ii promisiunile, asum-i aceast
enorm responsabilitate n mod calculat, f-o din toat inima i
recompensele nu vor nceta niciodat s apar. Nu face niciodat
promisiuni pe care eti contient c nu le poi mplini!
172 |

3) Lipsa onorrii promisiunilor scade credibilitatea ta
Am avut multe dezamgiri n viaa mea i am suferit enorm de
pe urma promisiunilor neonorate i poate c i eu la rndul meu nu am
onorat toate lucrurile pe care le-am promis, motiv pentru care i cer s
tratezi cu maxim de respect acest subiect att de sensibil. Este un dar de
la Dumnezeu promisiunea, atta timp ct este onorat, dar se poate
transforma foarte uor n blestem dac nu o poi duce pn la capt.
O promisiune este ca o lam cu dou tiuri. Fii perspicace i
gndete-te de dou ori nainte de a promite. n joc poate fi i
credibilitatea ta. La fel cum i pilda cu lupul la oi aduce n vedere faptul
c un om care nu se ine de cuvnt nu va mai avea credibilitate pe viitor.
Cuvntul tu dac este mereu onorat va avea un 'cuvnt' greu de spus n
orice situaie. Ce preferi, s fii luat n serios sau s fii luat n rs de
fiecare dat cnd pronuni un cuvnt?
A mai avea o precizare de fcut n legtur cu acest subiect i
aici vorbesc strict despre jurminte. Orice jurminte ai face, f-le pur i
simplu n numele tu i nu n numele Domnului, cci aa cum scrie i n
Biblie :
Despre jurmnt
33 Ai mai auzit iari c s-a zis celor din vechime: S nu juri strmb;
ci s mplineti fa de Domnul jurmintele tale.
173 |

Mat 23.16; Ex 20.7; Lev 19.12; Num 30.2; Deut 5.11; Deut 23.23;
34 Dar Eu v spun: s nu jurai nicidecum; nici pe cer, pentru c este
scaunul de domnie al lui Dumnezeu;
Mat 23.16-22; Iac 5.12; Isa 66.1;
35 nici pe pmnt, pentru c este aternutul picioarelor Lui; nici pe
Ierusalim, pentru c este cetatea marelui mprat.
Ps 48.2; Ps 87.3;
36 S nu juri nici pe capul tu, cci nu poi face un singur pr alb sau
negru.
37 Felul vostru de vorbire s fie: Da, da; nu, nu; ce trece peste aceste
cuvinte vine de la cel ru.
Aadar, s juri pe cuvntul tu, dar niciodat s nu faci un
jurmnt fa de Dumnezeu pe care s nu l onorezi, pentru c este un
pcat enorm. Iat c i Creatorul tu, Dumnezeu, Tatl Ceresc ine
foarte mult la acest aspect, i anume la jurmintele fcute n faa lui.
Dumnezeu ne vrea oameni n toat puterea cuvntului i ne vrea mai
presus de toate serioi. Este necesar s fii un om serios i s duci la bun
sfrit orice jurmnt pe care l-ai fcut n faa lui i aici poate fi inclus i
jurmntul 'i la bine i la ru' n Biseric cnd se celebreaz uniunea
dintre brbat i femeie prin Sfnta cstorie. :-)
174 |

Cu timpul, nvei c a scuza e ceva ce poate face oricine,
dar c a ierta, asta doar sufletele cu adevrat mari o pot face.
Odat cu trecerea timpului poi s te uii n urma ta i s spui
despre viaa ta : a fost odat ca niciodat? De fapt, despre viaa multora
poi s spui a fost odat ca de fiecare dat pentru c toat lumea prefer
mediocritatea i scuzele sau pretextele; sunt acele lucruri de care se in
cu dinii majoritatea oamenilor atunci cnd vine vorba despre a face
anumite lucruri pe care i le doresc. Trieti acum viaa pe care i-ai
dorit-o dintotdeauna?
Ce sau cine te oprete s nu trieti la modul sincer n care i
imaginezi c trieti?
Dar poetul nu a vrut s fac neaprat referire la acest tip de
scuze ci despre scuzele sincere pe care i le datorezi ie nsui, lui
Dumnezeu i apoi prietenului pe care l-ai rnit prin vorbele sau faptele
tale. De cte ori ai pierdut un prieten sau ai pierdut o relaie din cauza
orgoliului tu? Orgoliul este ceva inexistent, ceva ce avem impresia c
avem, dar de fapt este imposibil s deinem pentru c nu are valoare,
este doar rodul imaginaiei oamenilor. Orgoliul este ceva fals de care se
aga strns cu dinii oamenii i acest orgoliu rnete milioane de
suflete i aduce mult suferin pe planet i trebuie iradiat radical de pe
suprafaa Terrei. M-am confruntat foarte des cu aceast latur ascuns a
175 |

personalitii mele pe care nu tiam c o posed, dar ntr-un fel sau altul
mi-a ieit n cale n diferite situaii. Nu ai cum s evii la un moment dat
s rmi fa-n fa cu tine nsui. Odat i odat vei da ochii cu tine i
atunci este momentul adevrului. Atunci te vei dezgoli de orice opinie
fals despre tine, te vei debarasa de orice tip de personalitate sau masc
care nu te reprezint, atunci vei rmne doar tu cu tine nsui, nimeni
altcineva.
Se spune c cine se scuz se acuz, aa c poi cuta foarte uor
scuze pentru care tu nu poi ierta pe cineva. De multe ori ne deranjeaz
la ceilali ceea ce ne enerveaz de fapt la noi, pentru c noi proiectm
neajunsurile noastre asupra celorlali, iar dac nvm s lum asupra
noastr sentimentul cel mai nobil al iertrii i nu vom cuta de data
aceasta nicio scuz s nu o facem, ne iertm n primul rnd pe noi i
apoi pe ceilali.
A ierta este cel mai nobil lucru pe care l poi face pe lumea
aceasta, toat lumea merit iertarea ta, indiferent ce i-a fcut, pentru c
a rmne certat cu cineva nseamn ntreinerea sentimentelor negative,
nseamn karma negativ care se va rsfrnge asupra nimnui altcineva
dect asupra ta. Adopt sentimentul iertrii n relaia ta cu ceilali,
pentru c dac nu eti n stare s-i ieri pe ceilali, nu vei putea s te ieri
nici pe tine nsui, asta este clar.
176 |

i spun aceste lucruri din proprie experien, pentru c n
familia mea lecia iertrii nu a fost nvat, cel puin nu de bunicul
meu. Bunicul meu a avut ntotdeauna sentimente negative, a putea
spune de ranchiun la adresa strbunicului meu care a murit recent.
Toat viaa lui i-a purtat pic strbunicului pentru c l-a abandonat cnd
era mic, n mijlocul celui de-al doilea rzboi mondial i imediat dup,
cnd se anuna o srcie crunt asupra Romniei. S-a plns mereu de
strbunicul meu, Dumnezeu s-l ierte, c nu l-a ajutat cu nimic i c a
rnit-o pe mama sa divornd de aceasta. A avut mereu doar cuvinte
negative la adresa lui i toat ziua avea aceast obsesie de a-l critica i
de a-l judeca, i dei vorbea cu el, niciodat nu a reuit s-l ierte, nici
mcar cnd strbunicul a ajuns pe patul de moarte. Strbunicul a simit
acest lucru i nu i-a lsat banii pe care i strnsese o via, ci doar
apartamentul pentru care i acum se judec bunicul cu cellalt
motenitor. Povestea e destul de complicat i nu mi-a plcut niciodat
faptul c nu am reuit s am o familie unit, o familie care s se ajute i
s se iubeasc sincer. Acum i tatl meu a ajuns n aceeai situaie ca
bunicul, e certat cu acesta i toat ziua l judec, lucru care mi displace
i nu mi-a fi dorit s se ntmple.
Recunosc c i eu mi judecam tatl pn de curnd, n copilrie
scriam n jurnalul meu critici la adresa lui pentru c ntotdeauna trebuia
s m ascund cu mama atunci cnd mi cumpra o pereche de adidai
sau orice altceva, dar acum a venit vrsta maturitii i ne nelegem
177 |

foarte bine. Orice s-ar ntmpla pe viitor a vrea s am o familie unit
cu care s m ajut n orice momente pe care le vom ntmpina n via,
i voi preui sentimentul de iubire n familie pentru tot restul vieii, pn
la adnci btrnei. Aa s ne ajute bunul Dumnezeu!
Scriu aceste rnduri la primele ore ale dimineii i simt cum
briza uoar pe care nu o poi simi dect n acest moment al zilei adie
uor prin casa mea i aduce cu ea noul i aerul proaspt care ne
oxigeneaz fiecare prticic a corpului nostru. Simt cum adierea uoar
a dimineii aduce noi nceputuri i noi momente de trit n armonie i
vreau ca familia mea s fie mereu unit, mereu cu zmbetul pe buze i
profund recunosctoare pentru lucrurile pe care ni le ofer Dumnezeu.
Familia va fi mereu pe primul loc n viaa mea i pentru ea voi purta
mereu cele mai profunde sentimente de dragoste, cci n familie mi
gsesc mereu echilibrul n via i pentru ea voi nutri mereu cele mai
nobile sentimente.
Dimineaa aduce mereu noi nceputuri, dimineaa aduce
ntotdeauna noul i odat cu el sperana pentru ceva mai bun, pentru
ceva mai nltor. Dimineaa aduce puterea de-a ncepe o nou zi cu
zmbetul pe buze, dimineaa rmne mereu n sufletul nostru pe
parcursul zilei i tocmai datorit acestui lucru trebuie s ne facem o
diminea ct mai plcut care s ne rmn n suflet pentru tot restul
zilei. Dimineaa este linia de start pentru o nou zi, dimineaa trebuie s
178 |

ne punem imaginaia la treab, pentru c dimineaa trebuie s ne
concepem mental noua zi care ni se nfieaz n faa ochilor.
Dimineaa este cel mai plcut moment al zilei. Recunosc faptul c
dimineaa este momentul zilei pe care l ncep ntr-un mod ct mai
plcut, ascult muzic linititoare, beau o can de cafea, fac lucrul pe
care l iubesc cel mai mult pe lumea asta, scriu. Dimineaa mi vin cele
mai pure idei i atunci reuesc s atern pe hrtie cele mai frumoase idei
care-mi vin n minte.
Dimineaa este acel moment al zilei n care mirosul mbietor de
cafea, alturi de briza rcoroas i inund toate simurile i te pregtesc
pentru ziua care vine i care se aterne tcut n faa ta. Tot dimineaa
este momentul pentru noi nceputuri i privindu-te n oglind dup ce te
speli pe ochi poi s-i zmbeti cele mai importante fiine din viaa ta :
tu. Poi s afirmi pozitiv faptul c fie ca aceast nou zi s aduc numai
lucruri pozitive i frumoase n viaa ta. Dimineaa semnificnd noi
nceputuri are valene i n sentimentul de iertare, pentru c i iertarea
nseamn noi nceputuri. Aa c, dac eti certat cu o anumit persoan
care cndva i-a fost drag, ai ansa unic, pn cnd nu este prea trziu,
s o ieri i s rennoieti legturile cu ea. Indiferent ce i-a fcut acea
persoan tu merii s nu pori ranchiun, tu merii s nu-i faci pcate
nutrind sentimente i judeci nedrepte la adresa ei. Iertarea poate fi a ta
i numai a ta dac realizezi faptul c pentru nimic n lumea asta nu
merit s fii suprat, sentimentele perturbtoare sunt trectoare i viaa
179 |

n sine este trectoare, aa c poi s faci primul pas spre mpcare chiar
acum cu o persoan fa de care nutreti sentimente negative. F-o chiar
acum!
Cu timpul, nelegi c dac ai rnit grav un prieten,
e foarte probabil ca niciodat
prietenia lui nu va mai fi la aceeai intensitate.
Dac n decursul anilor, lunilor, sptmnilor i zilelor ai reuit
s rneti grav inima unui prieten drag ie, nu este niciodat prea trziu
s-i ceri scuze fa de el. Faptul c i ceri scuze din toat inima fa de
el nu i aduce garania faptului c lucrurile vor mai fi la el. mi
amintesc de o ntmplare asemntoare n viaa mea pe aceast tem.
Totul se ntmpla n vara anului trecut cnd am hotrt cu un prieten s
mergem cu iubitele la mare i s ne cazm la un hotel pe plaj n
Mamaia. Eu am fcut rezervare la acel hotel, am pltit un avans, am
plecat cu trenul n acea direcie i m-am cazat la hotel dis de diminea,
prietenul meu urma s se cazeze pe la prnz. La prnz m-a sunat c a
venit la hotel , i s-a prut iubitei sale c nu este potrivit pentru ei acel
hotel i s-au cazat tocmai n captul opus al staiunii, unde nu am fi
reuit s ne ntlnim prea des.
Acest lucru m-a rnit i la nervi i-am spus nite lucruri pe care
nu trebuia s i le fi spus, i-am spus faptul c femeia conduce n cas la
ei i ne-am certat. Ne-am ntlnit dup acest incident dar lucrurile parc
180 |

nu mai erau la fel, i simeam rceala n vorbe, i citeam dezamgirea pe
fa. Timpul a trecut i am realizat c lucrurile nu vor mai fi niciodat la
fel i aa au i rmas, nu mai suntem deloc aceeai prieteni cu acel chef
de via i de glume, nu m mai sun ca nainte dect cnd are nevoie
de ceva, dar nu m mai sun deloc s vad ce mai fac. Am trecut n
lunile ce-au trecut din prima parte al lui 2014 prin momente foarte
grele, cam cele mai grele momente din viaa mea, dar telefonul meu nu
a mai sunat ca nainte, abia n aceast situaie am reuit s vd cam cine
mi-a fost prieten i cine nu. Prietenia se spune c poate triumfa i celor
mai aprige dispute, dar cel puin n cazul meu nu va mai fi niciodat la
fel, acest lucru m rnete oarecum, dar nu am cu ce s schimb situaia,
am ncercat s mai sun, s mai refac lucrurile care s-au stricat prin acea
ceart, dar realizez c nu va mai fi niciodat la fel ca nainte.
Dac ai rnit grav un prieten poi fi sigur c lucrurile nu vor mai
fi la fel niciodat, cel puin nu la aceeai intensitate. Vor perpetua i va
exista posibilitatea s se sting chiar la un moment dat.
181 |

Cu timpul, i dai seama c, dei poi fi fericit cu prietenii ti,
ntr-o bun zi, vei plnge dup cei pe care i-ai lsat s plece.
Cu timpul ajungi s contientizezi anumite lucruri care pot prea
mici tragedii pe moment, i anume, faptul c din anumite motive, care
poate acum nu mai au nicio importan, ai lsat un prieten s plece din
viaa ta. L-ai lsat s plece din orgoliu, l-ai lsat s plece poate pentru
c te-a rnit profund, sau poate l-ai lsat s plece din motive egoiste,
ns acum dei ai ali prieteni, gndul nc i mai st la acei prieteni pe
care nu-i mai poi aduce napoi. Soarta poate prea crud uneori, i
sufletul i plnge zi de zi dup prietenii pe care i puteai pstra. Acelai
lucru mi se ntmpl i mie acum, sufr dup vechile prietenii, dei am
altele noi, sufletul meu parc plnge dup vechile legturi, dar n acelai
timp ncerc s-i spun inimii mele faptul c nu mai am lucruri n comun
cu vechii prieteni, c acum sunt la un nivel n care nu mai am subiecte
de discuie cu vechii prieteni, c acum sunt n cutarea multor dileme
din aceast lume n care triesc, c sunt un artist, c acum fac parte din
alt lume fa de ei, ns niciodat nu poi s-i pcleti inima. i orict
a ncerca s m ndeprtez, orict a ncerca s aduc aceast distanare
prin raionare nu reuesc, pentru c nu poi niciodat s-i dictezi inimii.
Chiar din aceast pricin i transmit pe aceast cale s nu
renuni niciodat la acei prieteni de suflet ai ti, s te duci i s te lupi
182 |

chiar i cu morile de vnt, astfel nct s nu plece din viaa ta. S fii
curajos i s lai orgoliul deoparte, s fii trup i suflet, s fii una cu
inima ta, pentru c la finalul zilei, rmi doar tu i inima ta i nimeni
altcineva. ncearc s faci acele lucruri de care te simi legat i n
legtur cu care te simi foarte bine, foarte legat, dar ncearc n acelai
timp s fii i puin detaat, dei pare un paradox.
Trim ntr-un paradox n aceast epoc, i este o lume
paradoxal cea n care trim, n care muli oameni se contrazic de la o zi
la alta, ba chiar de la o or la alta. Dar aceast lume paradoxal are
farmec, este frumoas, are i ea prile ei negative, dar datoria ta este s
extragi doar acele lucruri frumoase i s te nconjori de ele, s te
proiectezi pe tine nsui ntr-un balon de protecie mpotriva lucrurilor
nelalocul lor.
fiecare experien trit alturi de fiecare fiin,
nu se va mai repeta niciodat.
Cu timpul nvei s apreciezi altfel timpul. Dac atunci cnd erai
mic copil, nu il preuiai att de mult i vedeai toate lucrurile n roz,
acum dup ce ai trecut prin anumite experiene care pe de o parte te-au
ubrezit, iar pe de alt parte te-au ntrit, cu timpul nvei s profii de
el, s-l aduci de partea ta, s i-l faci cel mai bun prieten. Timpul este
cel mai bun aliat al tu dac tii s-l organizezi cum se cuvine. Nu este
183 |

nimic ru n a-i organiza timpul, dar cea mai bun metod de-a profita
de timp nu este de-a profita de el, ci de a-l aprecia i a-l programa
relativ. Spun relativ pentru c nu trebuie s dezvoli un obicei obsesiv
din a i-l organiza cu agende peste agende, nu trebuie s devii a time
controller freak. Uneori este bine s lai lucrurile s vin de la sine fr
a i le programa. Uneori este bine s lai timpul s curg i dac tot l
lai s curg, las-l s curg cu folos. Cnd l lai s curg cu folos, l
apreciezi pentru fiecare firicel de nisip care curge n clepsidr, cnd
fiecare ticit n plus din ceasul tu este privit ca un dar de la Dumnezeu.
Timpul este relativ, dar timpul poate s curg i n defavoarea ta
atunci cnd nu tii s-l preuieti i l atribui mereu lucrurilor
vtmtoare sau nepotrivite pentru tine ca fiin uman. nva s iei de
la timp acele nvturi sacre i de regul aceste nvturi sunt sacre
cnd sunt mprite cu alte fiine, fie dragi, fie nu, ie. Timpul este un
aliat puternic al tu dac tii s-i oferi timpului tu timp. Rbdarea se
spune c este mama nelepciunii i rbdarea aduce cu ea cele mai
nesperate cadouri ie. Rbdarea presupune s lai timpul s-i fac
treaba aa cum tie el cel mai bine. Am trit pe pielea mea experiena
de-a nu avea rbdare cu lucrurile pe care le ntreprind, la ultima lansare
de carte pe care am avut-o n mediul online, respectiv cartea Legile
Vieii. Secretele din spatele unei viei ce i-a fost luat nainte s-i fie
dat m-am ciocnit de efectele negative pe care le are nerbdarea legat
de timp. Mi-am fixat nite targeturi aproape de limita imposibilului n
184 |

legtur cu lansarea crii. Ajunsesem s nu mai am timp de mine, de
oamenii dragi mie din viaa mea, ajunsesem s am o obsesie legat de
lansare, de scrierea crii, de corectarea ei, de pregtirea cum se cuvine
pentru ca totul s fie aezat aa cum trebuie. Ajunsesem s rmn n
pan de timp i era chiar o situaie disperat pentru c cei de la editur
nu i-au fcut datoria aa cum se cuvine i am suferit o mare
dezamgire din aceast pricin.
Copilul meu, adic acea minunat carte, prima carte lansat
oficial din viaa mea, nu era gata n timp util, dei mi dorisem s ias
totul perfect n acest sens. Nu nelegeam un lucru, dar acum pot s-l
vd destul de clar, totul este perfect aa cum este, indiferent dac este
sau nu conform ateptrilor tale. Toate lucrurile se ntmpl la timpul
lor i sunt perfecte exact aa cum ies ele. Lucrurile se leag exact atunci
cnd te atepi mai puin. Am avut o mn de ajutor de la un prieten
drag mie din copilrie care a fost alturi de mine la aceast lansare i
care mi-a ghidat paii ca atare i a fcut ca lucrurile pur i simplu s se
ntmple. Dei nu i-am spus-o, i datorez foarte multe acestui om, care a
fost lng mine n toate acele momente delicate din viaa mea. O spun
chiar n aceast carte i o voi repeta ori de cte ori va fi nevoie,
mulumesc Sorin Mihai, i datorez multe, eti un adevrat prieten.
Karma
185 |

cel care umilete sau dispreuiete o fiin uman,
va suferi aceleai umiline i dispre,
dar multiplicate, ridicate la ptrat.
n timp, vei nva cea important lecie din toate : faptul c

exist karma. Dac rneti pe cineva, automat vei fi rnit. Dar, nu
numai att, vei fi rnit nsutit fa de cum ai fcut-o tu iniial. n timp,
vei ajunge la concluzia c orice aciune ntreprinzi tu n acest vast
univers, i se va ntoarce napoi i nu vei gsi niciodat cale de scpare.
Aa cum spune i celebra melodie what goes around, comes around.
What goes up, must come down. Orice palm dat, se va ntoarce de
trei ori odat. Orice cauz are un anumit efect, bineneles i nimeni nu
are scpare din acest labirint al vieii. Dac nu tii s preuieti statutul
de fiin uman creat de Dumnezeu i te crezi superior altora prin
calitile tale, care pn la urm sunt un dar de la Dumnezeu, vei primi
lecia de a i se ntoarce totul mpotriva ta. Dac nu tii s preuieti
fiinele umane i le dispreuieti, le blamezi, le desconsideri, crezndute deasupra tuturor, vei primi aceai reacie din jurul tu de la ceilali
oameni. O singur remarc trebuie fcut vizavi de la legea cauzei i
efectului, efectul vine nsutit mai puternic dect cauza. Este de la sine
186 |

neles i faptul c pn nu nvei aceast lecie, nu vei putea clca pe
Pmnt demn, cci a face lucruri dispreuitoare la adresa celorlali
oameni, care sunt ca i tine, nseamn c ai o lips de respect i fa de
tine. Oricine are respect fa de sine, are respect i fa de ceilali
oameni.
Acest lecie mi-a fost i mie predat de foarte multe ori pn
am ajuns s cunosc cauza pentru care mi se tot repet anumite
ntmplri bizare n viaa mea. Sunt contient acum de faptul c am
fcut greeli suficient n viaa mea i mai sunt contient i de faptul c
pn nu mi-am nvat lecia din acele greeli, s-au tot repetat
ntmplrile nefericite. Pn nu eti pregtit s accepi greelile pe care
le faci, pn nu eti capabil s contientizezi lecia pe care trebuie s o
nvei din acea ntmplare care se tot repet, nu vei putea trece peste
acel capitol neplcut din viaa ta. La fel s-a ntmplat i-n cazul meu,
desigur.
Au fost attea lecii pe care a trebuit s le nv n viaa mea,
unele cu frumosul, altele cu fora, altele mai devreme, altele mai trziu,
n funcie de gradul meu de rezisten. Cu ct ai o rezisten mai mare
fa de lucrurile care i se ntmpl, cu att lucrurile neplcute se repet
i se vor tot repeta pn ce vei fi nvat lecia.S-a ntmplat pe
parcursul mai multor ani la rnd din viaa mea, s se tot repete o lecie
pe care cu greu am reuit s o accept i s trag nvturile din ea. Se187 |

ntmpla totul ntr-o var cnd am decis s pun capt unei relaii de
aproape 3 ani de zile cu o femeie pe care am stimat-o i o stimez n
continuare pentru gradul de evoluie ce mi l-a adus n viaa mea, fr ea
nu a fi ajuns s scriu aceste rnduri aici, pentru c ea m-a fcut s
realizez faptul c scrisul este viaa mea. Pn s o cunosc nu prea
citeam cri, nu prea eram contiincios n lucrurile pe care le fceam, de
la ea am nvat c numai luptnd cu tot sufletul pentru lucrurile pe care
i le doreti, obii cu mult trud ceea ce vrei. i mulumesc Livia pe
aceast cale. Cu ea am reuit s ajung la un alt nivel cu scrisul, i mi-a
dat ntotdeauna inspiraie n acest sens, munca pe care ea o iubea din
toat inima i toate nopile pierdute pe care le are pentru munca sa m-au
inspirat i m-au fcut s realizez c iubesc din toat inima scrisul i
cititul. Dar nu aceasta este singura lecie pe care mi-a predat-o Livia,
cu ea am trecut printr-o etap dureroas din viaa mea. Ea m-a fcut s
am o fobie legat de anotimpul var, ori de cte ori venea vara nu
aveam ocazia s ne ntlnim att de des, pentru c nva foarte multe
ore din zi pentru definitivatul n profesia de profesor i nu aveam parte
de nite veri fabuloase aa cum mi le imaginam eu, ateptrile mele
legate de acele zile de var erau spulberate de visul Liviei de a gsi un
post n ora, cci preda la coli din afara localitii i era nevoit s fac
naveta zi de zi. A trecut prin multe lucruri grele i i-am fost alturi de
fiecare dat, dar m rnea foarte mult faptul c m simeam captiv
neputnd s fac nimic n anotimpul var, anotimp pe care l iubeam n
188 |

secret, dar de care mi s-a fcut fric pe parcurs datorit acestor veri
ntemniate care au fost trei la rnd. n ultima var mpreun am
hotrt s pun stop relaiei, i culmea, era exact vara n care puteam fi
doar noi doi mpreuna, noi singuri mpotriva lumii, i ne puteam distra
aa cum voiam noi, fr s ne deranjeze nimeni. Dar, culmea, n acea
var am ntlnit o alt persoan, am nceput s m port necuviincios fa
de ea, i am luat decizia de a m despri de o fiin pe care o iubeam
din toat inima, chiar i atunci, dei eram prea orb s observ asta i i-am
frnt inima. Relaia cu acea persoan bineneles c nu a mers i am
avut o var foarte singuratic pentru c nici acea persoan nu avea timp
prea mult pentru mine pentru a ne bucura mpreun de bucuriile verii.
ntr-un cuvnt, mi s-au dat papucii, fr nicio explicaie i am suferit
destul de mult. Am vrut s m ntorc la fata pe care o prsisem, dar
deja era prea trziu, rul era deja fcut, nu voia s mai aud de mine,
nici nu-mi mai rspundea la telefon. Am trit o deziluzie n acea var i
am trit pe pielea mea o lecie din care am avut foarte multe de nvat.
Am hotrt s nu mai rnesc niciodat n mod deliberat persoane dragi
din viaa mea. Am avut muli ani de zile mustrri de contiin legate de
Livia i mi-a fi dorit s m revanez fa de ea, dar m-a evitat foarte
muli ani. Aceast ignorare a mea de ctre ea, cu care tot ncercam s
reiau legtura a fost dublat de faptul c timp de nc trei veri la rnd nu
am reuit s mai am o relaie stabil, toate relaiile mele se ncheiau
vara. Acest ciclu a fost pn la urm nvins i actuala mea prieten mi
189 |

este deja logodnic i cu ea am trecut n sfrit de dou veri i vreau s
fie alturi de mine n toate verile din vieile noastre.
Aadar, asta a fost lecia pe care eu personal a trebuit s o nv i
rnind o persoan am fost rnit la rndul meu de trei ori odat, aa c ai
foarte mare grij ce faci, pentru c se ntoarce totul mpotriva ta, mai
devreme sau mai trziu.
Grbind lucrurile ncetineti
Cu timpul, nvei c, grbind sau fornd lucrurile s se

petreac,
asta va determina ca, n final, ele nu vor mai fi aa cum sperai.
Cu timpul, i dai seama c, n realitate, cel mai bine nu era
"viitorul",
ci momentul pe care-l triai exact atunci.
Fornd lucrurile s se ntmple aa cum vrei tu nseamn s ai o
viziune egoist asupra timpului viitor, nseamn s-i pui amprenta
personal asupra svririi sale. Niciun lucru forat nu aduce satisfacii
la schimb, ci dimpotriv aduce foarte multe neplceri. Lucrurile forate
nu aduc de la sine rezultatele scontate, pentru c ateptrile pe care le ai
tu nu trebuie neaprat s se materializeze n forma pe care le-ai dat-o tu
mental. Ateptrile foarte mari aduc de la sine dezamgiri extrem de
190 |

mari care provoac rni adnci i chiar sechele. Acelai lucru mi s-a
ntmplat i mie cnd am lansat prima mea carte Legile Vieii. Am
avut nite ateptri att de mari legate de aceast carte, mi doream din
toat inima s-mi aduc independena financiar, s pot face primul pas
ctre libertate prin intermediul ei. A avut i nc mai are suficieni
cititori pentru un scriitor ca mine, care este n momentul de fa la a
treia carte la activ, ns nu a avut impactul pe care mi-l doream, mi
imaginam c aceast carte mi va aduce fericire i libertatea mult
visat, dar pentru acest lucru mai am mult de munc i voi face tot cemi st n puteri s se ntmple, dar de data aceasta voi avea rbdare.
Tot ateptrile mari legate de lansarea crii n mediul online
mi-a adus i multe neplceri, am forat lucrurile mai mult dect trebuie
i cei de la tipografie nu mi-au livrat crile n timp util pentru a putea
onora comenzile ce tot curgeau, pe band rulant. Am avut parte de o
perioad dificil a vieii mele imediat nainte de lansare, m-am simit
foarte ru, foarte slbit, nu mai aveam vlag, simeam c-mi fuge
pmntul de sub picioare i c m duc odat cu el la vale. A trebuit s
nv s nu mai forez lucrurile pe aceast cale i am nvat cu aceast
ingrat ocazie faptul c lucrurile forate crora de multe ori le spunem
c sunt fcute din ambiie, nu funcioneaz niciodat, crede-m. Cu ct
te forezi mai mult, cu att vei primi la schimb rezisten i nimic din ce
vrei s se nfptuie nu se va ntmpla, ci vei tot ntmpina piedici dup
piedici pn cnd vei nelege c totul trebuie s vin lin i de la sine.
191 |

Cnd lai lucrurile s se ntmple exact aa cum trebuie s se
ntmple, s curg lin i subtil n voia sorii exact atunci se va ntmpla
totul chiar peste ateptri. Pentru acest lucru trebuie s reduci drastic
din ateptri pentru a nu te ciocni de foarte mari dezamgiri care sunt
foarte dureroase. Viitorul la care tu sperai din toat inima nu s-a
nfptuit pentru c tu ai vrut s-i dai un anumit curs care nu este n
acord cu voia lui Dumnezeu, nu poi controla evenimentele din viaa ta,
ele se-ntmpl exact cu voia divin i sunt perfect exact aa cum sentmpl ele. Las lucrurile s vin ncet i sigur de la sine i vei fi uimit
de rezultatele care i se vor aterne n faa ochilor.Totul este perfect
exact aa cum este pentru c aa a fost s fie, aa a fost scris n cartea
vieii tale.
Viitorul nu este nicidecum atunci, viitorul tu trebuie s fie chiar
acum, clipa de fa este cea mai important, ntotdeauna vei tri n
timpul prezent. Oamenii care triesc n viitor sunt nite oameni obsedai
de rezultate, nu sunt detaai de rezultatele la care le tot sper i la care
tot viseaz i nu-i vor vedea niciodat visele mplinite pentru c nu se
detaeaz de rezultat. Cu ct eti mai ataat de rezultat, cu att acesta nu
se va ntmpla, cel puin nu aa cum i doreti tu.
Ori de cte ori m-am pus n situaia de-a tri mai mult n viitor
dect n prezent, m-am trezit c pierd esenialul vieii. Noi ca fiine
inteligente, fiinele umane trim din viziunile pe care le-am avut la un
192 |

moment dat n via i cu ele am reuit s construim lucruri mree, dar
lucrurile mree nu se ntmpl peste noapte, ci ele necesit timp
preios. Timpul preios care se scurge de la plan la materializarea sa, se
numete cltorie, i cltoria este mai important dect nfptuirea
planului. F-i din aceast cltorie una interesant i una care s te
mplinesc ca i fiin uman, una care s-i lumineze inima i sufletul
i s-i aduc minunate satisfacii.
Chiar acum ncearc s abordezi visele tale mree prin
contientizarea c drumul pn la mplinirea lor este cel mai important
i nu rezultatul n sine. Rezultatul este provocarea i n acelai timp
motivaia ta, dar cam aici se oprete irul, tu trebuie s trieti n
momentul prezent pentru c este singurul care exist n aceast via.
Nu poi da timpul napoi
Cu timpul, vei vedea c, dei te simi fericit cu cei care-i sunt

mprejur,
i vor lipsi teribil cei care mai ieri erau cu tine
i acum s-au dus i nu mai sunt...
Cu timpul i n timp vei observa cu ochiul liber c lucrurile din

jurul tu nu le poi controla i c ele sunt schimbtoare. Toat lumea
193 |

este ntr-o continu schimbare, i tu la rndul tu, nu mai eti ce ai fost
cndva, evenimentele prin care tu ai trecut, au creat o alt persoan, un
alt tu care este cu mult mai puternic dect era nainte. Cu timpul vei
nva c tu-ul de astzi nu va mai fi tu-ul de mine, c i cea mai mic
ntmplare a schimbat puin din personalitatea ta, i-a mai adus ceva n
plus : un plus de putere, un plus de nelepciune, un plus de durere, dar
durerea nu trebuie s te sperie niciodat, ea creeaz adevrate caractere,
adevrai nvingtori, adevrai campioni. Campionii s-au nscut prin
durere, prin suferin i mai presus de toate acestea, prin sacrificiu. Nu
poi ajunge niciodat peste ateptrile tale ca persoan liber dac nu
sacrifici ceva din viaa ta : fie timpul tu preios, fie prietenii ti, fie
familia ta, fie libertatea ta ca individ n societate. Totul vine cu un pre
n via i nimic nu este pe gratis, totul cost. Te poate costa, aa cum
am spus mai devreme, timp, prieteni, familie, dar indiferent ce sacrifici
trebuie s pstrezi un singur lucru n minte : sacrificiul s fi meritat
atenia ta sporit. Acest sacrificiu trebuie s fi meritat efortul, acest
sacrificiu s-l faci tot timpul din toat inima i s nu ai niciodat
ndoieli n privina lui. Trebuie s mai ai nc un lucru n vedere cnd
eti dispus s sacrifici lucrurile pe care le iubeti sau pe care i le
doreti, c acel sacrificiu s reprezinte esena luntric a fiinei tale.
Trebuie s te bucuri ns de oamenii din viaa ta, indiferent de
ct de mult timp i sacrific pasiunea ta, pentru c astzi sunt, mine nu
mai sunt i nu poi da timpul napoi niciodat, nu te poi revana
194 |

niciodat fa de cineva care nu mai exist n viaa ta sau nu mai exist
deloc.
Prietenii vin i se duc i timpul i face pe muli s dispar din
peisaj, fie pentru faptul c nu-i mai sunt prieteni, fie c s-au dus
dincolo de aceast existen, fie c au plecat de lng tine. Indiferent
care este motivul pentru care nu mai sunt, acetia i vor lsa pentru
totdeauna amprenta asupra vieii tale, ntr-un mod sau altul. Problema
nu este aceasta, problema este s trieti clipa alturi de toi oamenii din
viaa ta, s ai un profund respect la adresa lor, pentru c indiferent dac
ai fost fericit alturi de ei sau nu, indiferent de cum s-au purtat ei cu
tine, cu toii au avut o lecie pe care i-au dat-o, iar datoria ta este s
nvei acea lecie. Dac nu o vei nva, aa cum am spus-o i mai
devreme, se vor tot repeta pn ce o vei face.
nc un aspect referitor la aceste lecii, pentru a le nva trebuie
s nelegi lecia, aa c fii ntotdeauna cu bgare de seam atunci cnd
se ntmpl anumite lucruri n viaa ta, care poate i merit sau nu
atenia.
Apreciaz n timp util persoanele din viaa ta, indiferent de cum
s-au purtat cu tine, pentru c orice fiin, chiar dac nu se poart cu tine
aa cum vrei tu, are o lecie pe care trebuie s o nvei de la ea. La fel i
tu, eti leciile de via ale altora, ia n seama mereu n inima ta acest
lucru.
195 |

F lucrurile la timpul lor
Cu timpul, vei nva c, ncercnd s ieri sau s ceri iertare,

s spui c iubeti, s spui c i-e dor, s spui c ai nevoie,
s spui c vrei s fii prieten,
dinaintea unui mormnt,
nu mai are nici un sens.
n timp vei nelege faptul c trebuie s faci lucrurile exact

atunci cnd este necesar s le faci. Cu timpul vei nelege c trebuie s
exprimi exact atunci cnd simi i cnd trebuie sentimentele pe care le
pori, fie c este vorba de dragoste, de dor, de faptul c ai nevoie de
cineva n viaa ta, pn nu este prea trziu. Aici i regsesc pe prinii i
bunicii mei care sunt certai de aproximativ un an de zile de cnd scriu
aceste rnduri. Acest lucru s-a perpetuat de-a lungul generaiilor n
aceast familie, cci la fel cum i tatl meu este certat cu bunicii mei, la
fel i bunicii mei erau certai cu strbunicul meu i nu s-au mpcat nici
mcar pe patul de moarte al strbunicului. Lucrurile care nu sunt
contientizate n timp, greelile care nu sunt ndreptate atunci cnd este
necesar, nu mai pot fi revanate dup moartea acestora. S pori
196 |

ranchiun unei persoane la infinit nu este o soluie pentru o persoan cu
standarde nalte, cu sentimente nobile sau o moralitate impecabil, ci
dimpotriv.
S spui tot ce ai pe inim n timp util, pentru c niciodat nu se
tie ce-i poate aduce ziua de mine, s fii deschis, s nu ascunzi
lucrurile pe care le simi din teama c vei fi judecat, f-o pn nu este
prea trziu. Cte cazuri de oameni care nu i-au exprimat sentimentele
n timp util i cei crora le erau datori s se destinuie nu mai erau n
via? Exist o sumedenie de astfel de cazuri. Nu te gndi c te-ai
nscut singur i tot singur te vei duce, gndete-te c eti un om i
motivul pentru care trim n societate, precum i motivul c Dumnezeu
ne-a dat harul vorbirii i al cumunicrii care semnific faptul c suntem
croii pentru a tri mpreun. Nu putem exista unii fr ceilali i acest
lucru trebuie repetat la nesfrit pn ce toat lumea va nelege, suntem
cu toii conectai la o reea wirelles numit contiina colectiv.
Energia colectiv are mai multe frecvene, dar tu trebuie
ntotdeauna s alegi frecvenele cele mai nalte, adic gradele de
contiin cele mai mari i mai profunde pentru a putea tri n
desvrire cu tine nsui. Nu poi tri singur, independent de ceilali,
pentru c nu ai putea fi capabil s-i procuri chiar toate lucrurile pentru
existen i de aceea trebuie s priveti chiar i pe cel mai umil
mturtor de strad ca pe cineva care i aduce un serviciu direct.
197 |

Chiar mai devreme s scriu aceste rnduri am ajuns acas dup o
ntrevedere cu un prieten bun care locuiete n Italia, prieten vechi, pe
care-l am de ani de zile, nc de cnd aveam 14 ani, acum contientizez
faptul c ne cunoatem i suntem prieteni de fix 14 ani. Povesteam
multe trzni pe care le-am fcut n acea perioad n care ne-am
cunoscut, dar i stilul de via pe care l are el n Italia, incomparabil,
desigur cu cel din Romnia, pentru c sunt culturi i civilizaii cu totul
diferite, dei Romnia are influene mari italiene nc de pe vremea
Imperiului Roman.
Mergeam pe strad la ore trzii mpreun i i simeam tristeea
n voce, dei ncerca s in pasul cu glumele i parc fiecare cuvnt pe
care l spuneam i amintea de o dezamgire n dragoste care parc nu-i
mai ddea pace. I-am spus c nu are sens s se age de anumite
sentimente care sunt oricum trectoare i c atta timp ct le va da
importan ele l vor deranja n continuare, de fiecare dat cnd i le va
aminti. Nu-i are rostul s renvii morii, aa cum se spune i-n tradiie
morii cu morii, vii cu vii. Lucrurile care au fost nfptuite, rmn
nfptuite bine, nu le mai poi schimba. Anumite lucruri le poi schimba
n via, anumite lucruri nu le mai poi readuce aa cum au fost ele
cndva. Dei suntem prieteni de atta vreme, el mi-a greit acum o lun
de zile, cnd mi-a promis apartamentul lui n chirie, dar s-a rzgndit
subit, dei eu apucasem s-mi fac sperane n legtur cu mutarea mea
n acea zon. tiu foarte bine faptul c nu a fost s fie i nu am s-i port
198 |

pic pentru acest lucru, am iertat i am trecut mai departe, nu am vrut
s stric o prietenie de 14 ani de zile pentru un lucru att de mrunt, l-am
iertat pentru acel episod, a trecut, rmne n continuare un prieten foarte
bun de-al meu, i nimeni i nimic nu va schimba acest lucru. Apreciez
faptul c de fiecare dat cnd ajunge n ar, m anun i ne vedem i
povestim despre vremurile vechi dar i despre lucrurile pe care le trim
la momentul actual i ntotdeauna ne simim bine unul n compania
celuilalt, parc timpul st pe loc cnd ne gsim, ntotdeauna a fost ceva
special n relaia noastr de prietenie.
Nu am scris de mult timp la ceas de sear i acum parc simt ceva
diferit n aceste rnduri, mi place cum las lucrurile s vin de la sine,
las voia Domnului s se nfptuiasc, las puterea divin s scrie prin
mine i m simt onorat c pot inspira mii de oameni prin ceea ce fac i
exprim. Ne-am plimbat pe jos de la un pub n stil grecesc pn aproape
de cas, plimbare care ne-a fcut s simim rcoarea serii de toamn, o
sear numai bun pentru o promenad, care s-i umple sufletul cu
speran pentru zile mai frumoase i mai nsorite, dar i cu aer proaspt
benefic pentru momentul de dinaintea culcrii.
Dei am avut un mic episod neplcut cu prietenul meu din
copilrie, pot spune cu mna pe inim c la nceput m-am simit un pic
ndeprtat de el datorit evenimentelor, dar am nvat s las la o parte
orgoliul, i deci falsul eu, i am readus n viziunea mea acea imagine
199 |

despre el i despre prietenia noastr pe care am avut-o ntotdeauna,
pentru c el a rmas aceeai persoan care era nainte, o persoan care
merit toat atenia mea.
Cu timpul nvei s nu-i mai pese cum trece timpul, pentru c
aceste uniti de msur, cum ar fi timpul, minutele, orele, zilele, lunile
i anii ne nnebunesc, ne fac s cntrim absolut totul de pe aceast
lume n funcie de vrsta pe care cineva o are, de timpul pe care l mai
avem de trit conform statisticilor, ne fac s msurm absolut fiecare
minut din viaa noastr i asta nu e viaa trit n armonie cu legile
divine, ci este o fric alimentat de o fals msur a sa. Chiar acum n
beatitudinea dimineii pe care o savurez din plin la o ceac aromat de
cafea, m uit la ceas i-mi calculez puin din ziua ce o am n fa i
realizez faptul c aceast unitate de msur este ca o obsesie care se tot
repet n mintea unui om. Te gndeti c-i ia jumtate de or s te
mbraci, te gndeti c mai ai o or de lenevit i apoi trebuie s ajungi la
serviciu, te gndeti cnd ajungi la serviciu la orele care au mai rmas
din program pn ajungi acas la familia ta, totul se nvrte n jurul
timpului. Te gndeti c ai aproape 30 de ani i nc nu te-ai cstorit i
te apuc groaza c nu te mai ia nimeni la vrsta asta i deja este prea
trziu, te gndeti c ai o vrst i nu ai realizat nimic, n timp ce alii au
fcut attea lucruri pn acum i te nvinoveti n continuu pentru
acest lucru.
200 |

Oare acesta este modul ideal de a tri n armonie cu tine nsui?
Consider c o via trit la potenialul ei maxim const n
ignorarea acelui ceas pe care l pori la mn i nu totul de pe aceast
lume trebuie s se nvrt n jurul lui. Am devenit sclavii timpului i
tragem cu disperare de aceast unitate de msur. Viaa este ntr-adevr
scurt dac o calculm n funcie de numrul de zile pe care le avem de
trit i dac faci acest lucru te apuc groaza. Lucrul esenial n toat
aceast ecuaie este renunarea la acest obicei care ne degradeaz ca i
fiine umane i punerea accentului pe ziua i momentul n care trim i
implicarea n activitile la care lum parte n acele momente,
bineneles avnd n vedere i dorinele i viziunea pe care ne-am
format-o mental, dar preuind la maxim clipele prezente care sunt unice.
Mirosul mbietor de cafea de dimineaa pe care l savurez acum
n timp ce scriu aceste rnduri m face s tresar de bucurie c am
oportunitatea diminea de diminea s m bucur de lucrul pe care l
iubesc cel mai mult pe aceast lume : scrisul. Scrisul a fost i este viaa
mea, aici m simt cea mai important persoan din viaa mea, cnd sunt
aici, nimeni i nimic de pe aceast lume nu m mai deranjeaz, sunt
doar eu cu mine nsumi i m simt bine n pielea mea, aici dau natere
unui univers ntreg, universul meu.
Acelai lucru trebuie s-l faci i tu, trebuie s gseti acel ceva,
acea pasiune, acea chemare, care s te pun fa n fa cu tine nsui de
201 |

fiecare dat i fie ca aceast simpl metod pe care o vei descoperi la un
moment dat s i aduc o oaz de linite departe de glgia zilnic
urban, departe de factorii poluani fonic i mental. Gsete acel ceva
care te face s te simi ntr-adevr bine n pielea ta. Gsete acel unic
lucru care te face s te simi special, care este ca un refugiu, departe de
nebunia zilnic din jurul tu.
Dac l-ai descoperit deja, ai grij ca acest lucru s rmn mereu
un obicei al tu, s nu renuni la el pentru nimeni i nimic n aceast
lume, lupt pentru tine, pentru c nimeni nu o va face n locul tu. Fii
contient c flacra din interiorul inimii tale este permanent ntreinut
de acest unic lucru care te face s fii special. Eti unic i deosebit pe
aceast lume, la fel ca toi ceilali, s nu uii nicio clip asta.
Dac eti implicat n acest lucru care te pune fa n fa cu tine
nsui, fii ct mai atent la nclinaiile pe care le ai n aceast cltorie de
autodescoperire, fii atent la nevoile tale din acele unice momente, exact
acele lucruri te definesc pe tine n interior, i ceea ce este n interior se
reflect cu siguran n exterior.
Interiorul reflect cu fidelitate exteriorul tu, dar mai are i unele
laturi ascunse bine, care nu ies la iveal dect n anumite situaii.
Trebuie s fii puternic pentru a putea stpni acele faete ale tale care nu
sunt n armonie cu interiorul tu, cci acele laturi ascunse bine n tine
nu reflect dect instinctele care uneori nu te definesc ca i fiin
202 |

raional, ci ele sunt natura slbatic, preistoric motenit de-a lungul a
milioane de ani.
Suntem o specie evoluat noi oamenii, dar o anumit parte a
creierul nostru mai poart cu ea i instinctele motenite de milioane de
ani. Ceea ce trebuie s facem noi este s fim contieni c exist undeva
n noi, acele instincte i s fim deasupra lor. Pentru acest lucru este
nevoie s fii disciplinat, contient c exist att o latur pozitiv, ct i
una negativ n tine i s creezi un echilibru n aceast balan.
Fiecare dintre noi avem dou laturi care ies din matc n
anumite situaii, fie c cea pozitiv iese n momentul nepotrivit, fie c
cea negativ iese n momentul potrivit sau invers. Indiferent care dintre
laturi iese la momentul potrivit sau nu, trebuie s existe un echilibru
ntre aceste laturi. Dar pentru a creea acest echilibru trebuie s fii
contient care este latura ta negativ pentru a o putea ine sub control.
Crezi c nu tii care-i sunt laturile negative?
Gndete-te foarte repede la slbiciunile, fricile pe care le ai i
vei avea n faa ta latura ta negativ. Gndete-te la acele lucruri care te
enerveaz foarte uor cnd prietenii ti fac glume pe seama ta. Acelea,
prietene, sunt laturile tale negative, slbiciunile tale. Slbiciunile tale
sunt de fapt anumite frici care s-au dezvoltat de-a lungul timpului n
personalitatea ta. Acele mici frici pe care le mai identifici din cnd n
203 |

cnd, sunt slbiciunile tale, ele pot veni din diferite surse : fie din
violena de la televizor, fie din copilrie.
De pild, nc de mic copil am avut o team de nlime pe care
nu tiam neaprat c o am pn cnd nu m-am vzut n faa faptului
mplinit. Am observat acest lucru cnd m-am urcat pentru prima dat
ntr-o telecabin la munte, inima mi btea cu putere i aveam tot timpul
team cnd ea se balansa din cauza vntului, credeam c vom muri n
orice moment. n mintea mea se dezvoltau adevrate scenarii legate de
soarta telecabinei, aveam n viziune filme pe care le-am vzut sau mai
important, tiri n care oameni au rmas blocai n telecabine i au rmas
acolo mult timp pn s vin cineva s-i salveze. Iat cum ies la
suprafaa mici frici pe care le dezvolt subcontientul fr ca noi s ne
dm seama, ele ies la iveal atunci cnd te loveti de o anumit situaie.
Eu pn n acel moment nu eram contient de faptul c mi-e
team de nlime, pur i simplu nu-mi imaginam acest lucru, dar iat c
el exista undeva acolo, ascuns bine. Am mai descoperit i faptul c am
motenit acest lucru de la mama mea, i ea la rndul ei are aceast
team de nlimi care a reuit totui s o nving mergnd cu
telescaunul ntr-o staiune montan. De fapt, aceast team cred c este
rspndit n rndul multor oameni i este un fapt destul de real c ea
provine nu din faptul c suntem situai ntr-un loc nalt, ci din faptul c
am putea cdea din acel loc nalt. Cu ct este mai nalt locul, cu att nu
204 |

poi controla mprejurrile tale, cu ct eti mai departe de pmnt, cu
att totul pare mai instabil i mai independent de voina ta. Suntem
fcui din pmnt i avem o atracie incredibil fa de acest element al
naturii, fiind croii din el este normal s avem o oarecare dependen de
acesta i orice separare a noastr de rdcinile noastre se transform n
fric.
Cum putem pune n practic cele nvate
Wayne Dyer, n celebrele sale prelegeri la televiziunea
naional, a spus faptul c este mai mult dect recomandat ca zilnic s
mergem cu picioarele goale pe pmnt, astfel nct s fii reunit din nou
cu locul de unde te-ai nscut, s fii din nou una cu mama-natur. Mersul
pe jos n natur este sntate curat i nimic nu te mpiedic s acorzi
timp acestui obicei foarte-foarte sntos. Te faci din nou una cu
pmntul i reiei o legtur sfnt pe care trebuie s o preuieti sincer
pn la sfritul zilelor tale.
Cu timpul trebuie s nvei s lai timpul s fac totul pentru
tine, ideal este s ai o rbdare de oel i s nu te atepi ca tot ceea ce i
doreti s se ntmple peste noapte. n fiecare plan pe care i-l faci n
viaa ta d-i un mic plus de rbdare i timp fa de cum i ddeai de
obicei. Lucrurile maree se-ntmpl n timp i au nevoie de mult, chiar
foarte mult rbdare. Rbdarea se spune c este mama nelepciunii, aa
205 |

c las-o pe aceast mam s-i fie ghid n planurile pe care i le faci i ia
mereu n seam zicala : Roma n-a fost construit ntr-o zi.
Cu timpul prietenii de altdat se transform i se schimb i
trebuie s iei n calcul c nimic nu dureaz pentru totdeauna, anumite
lucruri sunt independente de voina i dorina ta.
Cu timpul nvei s ii cu dinii de anumite prietenii i s le
preuieti atunci cnd este necesar, atunci cnd nu este prea trziu i
realizezi faptul c trebuie s spui anumite lucruri att timp ct cei dragi
se afl n via, cci vei putea regreta anumite lucruri pentru tot restul
vieii.
Cu timpul i dai seama c nu trebuie s lai anumite lucruri
nespuse, trebuie s iubeti, s ieri, s spui ce ai pe inim, pn nu este
prea trziu, aici este lupta ta cu cel mai mare duman al tu ca fiin
simitoare : lupta cu ego-ul. Nu lsa orgoliul s-i controleze viaa,
Dumnezeu i-a dat darul s trieti n aceast via departe de sinele tu
fals, s nu cazi n capcana lui, cci acel ego nu eti tu, tu eti ceva mai
presus de acesta, eti o fiin pur.
i eu, cu timpul, am nvat s bag la cap absolut toate
ntmplrile mele i regret anumite fapte pe care nu le-am gndit just la
momentul oportun, dar nu sunt dect om i contientizez c nimeni nu
este perfect. Nu sunt perfect, dar sunt contient c m pot depi pe
mine cu timpul, pot triumfa sinele meu fals, adic ego-ul. Este o lupt
206 |

aprig i are loc zilnic, dar tiu c voi reui s devin mai puternic cu
timpul, prin ntmplrile pe care le triesc, prin lucrurile pe care le
experimentez, prin crile pe care le citesc, prin discuiile pe care le am
cu oameni mai nelepi ca mine, prin dialogul meu interior de energii
mai sus-puse de la o zi la alta.
Timpul trece iremediabil i implacabil i odat cu el se mai
depune cte un rid, mai iese cte un fir de pr alb, dar btrneea nu m
intimideaz, tiu c este un dar i nu un blestem, btrneea este un
cadou de la Dumnezeu i numai aceia care au atins cu adevrat
desvrirea au ocazia s triasc i s-i vad nepoii i poate chiar
strnepoii. Ideal este s treci prin via nvnd din leciile ce-i sunt
date, sunt contient c am mai repetat anumite greeli pentru c nu am
fost suficient de atent la ele i la ce vor ele s-mi indice, mi place s m
las ghidat de semnele care m nconjoar n experiena uman, dar i la
nivel subtil, prin exteriorizarea subcontientului n vise, viziuni i multe
alte manifestri.
Nu sunt dect om ca i tine i nu-mi doresc dect un singur lucru
: s fiu fericit i s ajut i ali oameni s ating fericirea, sub orice form
manifestat de ctre ea.
Scopul fiinelor umane, adic i scopul meu, ct i al tu este
acela de a atinge fericirea prin altruism, prin dedicarea ntregii noastre
viei pentru a ajuta fiinele umane. Suntem croii din aceai materie, i
207 |

suntem interconectai, de aceea nu putem fi fericii dect prin
ntrajutorarea noastr. Sunt recunosctor lui Dumnezeu pentru faptul c
mi-a fost dat s neleg la o vrst relativ tnr care-mi este menirea i
modalitatea prin care pot face cel mai de pre lucru i cel mai privilegiat
lucru n vederea atingerii fericirii de ctre alte fiine simitoare prin
activitile mele de nalt moralitate. tiu c scrisul este un dar pe care
Dumnezeu mi l-a fcut i-i sunt recunosctor pentru c te pot ajuta pe
tine i pot ajuta mii de oameni s uite de manifestrile neplcute ale
vieii i s pun n schimb n prim plan manifestrile plcute ale vieii.
Sunt multe blocaje pe care le-am ntmpinat n experiena vieii
i sunt sigur de faptul c majoritatea eu mi le-am pus n fa, majoritatea
barierelor nu au fost dect n mintea mea i nu au existat cu adevrat n
viaa real. Singurele limite pe care le ntlnim n via sunt acelea
impuse de ctre noi nine.
i tu ai un asemenea dar primit de la Dumnezeu prin care poi
ajuta celelalte fiine umane s se dezvolte armonios i prin care reciproc
putei atinge fericirea i dac nu l-ai descoperit pn acum, capitolele
ce urmeaz te vor ajuta s scoi la iveal acele caliti ascunse ale tale
pe care nici nu tiai c le posezi pn acum.
i voi arta pas cu pas experienele neplcute din viaa mea care
m-au ajutat s devin mai puternic i mai contient de calitile mele care
mi-au adus n schimb fericirea pe termen lung, chiar dac pe moment s208 |

a manifestat sub form de durere, din orice sentiment de durere poi s
extragi exact acea lecie care te va ajuta s devii invincibil. Trebuie s-i
reamintesc c orice experien neplcut este i ea un dar, pentru c fr
de ea nu ai putea s mergi spre acel loc din inima ta care este pur i care
te ateapt din moment n moment s l descoperi.
Cu timpul vei lsa timpul s i rspund la ntrebrile care par
fr rspuns, vei ajunge s cunoti ncetul cu ncetul cea mai important
persoan din viaa ta pe care ai impresia c o cunoti : tu. Tu eti cea
mai mare necunoscut din viaa ta pentru c toate mijloacele massmedia, toate revistele, toate electronicele pe care le foloseti te
ndeprteaz de la fiina cea mai de pre din viaa ta, adic tu. Tu eti
numrul 1 n viaa ta i nimic i nimeni nu este mai important dect
propria-i persoan. S nu m nelegi greit, dac tu eti cea mai
important persoan din viaa ta nu nseamn c nu trebuie s fii mereu
n folosul celorlali, cel mai mare gram de respect pe care i-l poi
acorda este de a fi mereu n beneficiul celorlali. A fi mereu n aceast
stare, aceea de a oferi i crete stima fa de propria-i persoan.
Cu timpul nvei de la via, nvei de la toat lumea, iei n calcul
toate lucrurile care i s-au ntmplat i ncerci s nu le mai repei, dei
cteodat se ntmpl, dar stai linitit, este omenesc s mai repei
anumite greeli, i dac se ntmpl, se ntmpl cu un motiv, descoper
209 |

care este acela. Descoperindu-l te vei descoperi pe tine, cea mai
important fiin din viaa ta.
210 |
Capitolul 6
Iertarea de sine
Iertarea este mireasma pe care violeta o las pe clciul care a strivito. Mark Twain
211 |
criu din nou la ceas de sear, la momentul acela al zilei

n care am ntotdeauna inspiraie maxim, cnd
cuvintele sunt mai presus dect gndurile, cnd luna
strlucete pe cer mai tare dect felinarele amplasate pe strzi. mi este

dat s am onoarea s te ncnt cu aceste cuvinte care sper s fie muzic
pentru urechile tale cnd le citeti n gnd, i nu-mi doresc dect ca
fiecare liter s fie ca o uurare n aceast lume crud uneori.
Stelele i cerul sunt nelimitate, la fel ca tine, la fel ca o cartel
cu minute nelimitate.
Recunosc c-i vorbesc acum dintr-o stare de spirit nalt ce am
reuit s o dobndesc dup mult antrenament, cci energiile mele au
fost foarte joase pentru o perioad extrem de lung, dar acum c am
simit c energiile mele s-au ridicat, m-am gndit s-i scriu special
pentru a transmite mai departe bucuria. Bucuria este cel mai nobil
sentiment, care vine mn n mn cu dragostea, iar dragostea nu ar
putea fi resimit din nou i din nou dac nu ar exista iertarea. Iertarea
este al doilea sentiment nobil dup iubire care vine cu ea la pachet.
Conform Dicionarului Explicativ al Limbii Romne,
IERT, iert, vb. I. Tranz. 1. A scuti pe cineva de o pedeaps, a
trece cu vederea vina, greeala cuiva, a nu mai considera vinovat pe
212 |

cineva. Expr. A-l ierta (pe cineva) Dumnezeu = a muri (dup o boal
grea). Dumnezeu s-l ierte, spun cei evlavioi cnd vorbesc despre un
mort.Doamne, iart-m! spune cel cruia i-a scpat (sau era s-i scape)
o vorb nepotrivit, necuviincioas. A scuza. Loc. adj. De neiertat =
condamnabil. Expr. Ba s m ieri!, formul cu care contrazici pe
cineva; nici vorb! 2. A scuti, a dispensa pe cineva de o
obligaie. 3. (Pop. ifam.) A permite, a da voie s... Expr. (Reg.) Nu-i
iertat = este interzis. Lat. libertare.
Iertarea este cel mai de pre sentiment pe care l poi oferi cuiva,
dar n acelai timp este cel mai frumos cadou pe care i-l poi face ie
nsui. Nu poi ierta pe cineva atta timp ct nu te poi ierta pe tine
nsui. Culpabilizarea sau autoculpabilizarea este acea energie joas care
te mpiedic s te ieri pe tine pentru greelile pe care le-ai fcut de-a
lungul vieii.
Este foarte uor s cazi prad ispitei de a te nvinovi pentru
anumite eecuri pe care le-ai avut n via, cu toii trecem prin asta. Eu
tiu cel mai bine acest lucru pentru c m-am nvinovit pentru multe
lucruri, m-am simit cu adevrat vinovat pentru c nu am fost mai
curajos n copilrie, dei eu nu sunt o persoan violent i am evitat
ntotdeauna violena, am tiut ntodeauna c violena nu aduce dect
mai mult violen. Dar am confundat violena cu acel gram de curaj
care poate m-ar fi ajutat s fiu mai mpcat cu mine nsumi. Am gsit
213 |

totui dup ani de cutri n strfundurile mele curajul s ies la
suprafa, s ies din mocirla laitii i acest lucru poate mi-a adus unele
neplceri, dar tiu sigur c mi-a adus iertarea.
Am reuit s m iert pentru faptul c nu am avut curajul s-mi
nfrunt demonii, dar acum asta fac, sunt pe cmpul de lupt, m lupt cu
ei i o fac din toat inima, tiu c voi ctiga aceast btlie cu mine
nsumi, m voi salva de temerile mele pentru c sunt autoimpuse, ele nu
exist n realitate. n realitate, viaa este mai simpl, noi ne pricepem de
minune s o complicm.
De unde vine iertarea
Iertarea ncepe de la propria-i persoan, trebuie mai nti s
priveti atent n sufletul tu, s l studiezi pe ndelete, s-i dezlegi
misterele, s l ntrebi atunci cnd ai ocazia s-l gseti deschis care i
sunt nzuinele i care i sunt durerile. Un suflet rnit i nevindecat nu
va putea niciodat s ierte, nti trebuie s-i gseasc propria iertare i
apoi va putea ierta la rndul su. Iertarea vine aadar din suflet, din
inima ta, numai o inima i un suflet curat pot gsi puterea necesar de a
face acest pas important.
Iertarea vine direct din cele mai adnci laturi ale inimii tale, ia-o
ca pe ceva serios si trateaz-o ca atare, fii sigur c tu te poi ierta mai
nti pe tine i apoi caut iertarea celorlali.
214 |

Atunci cnd te priveti n oglind i nu ai tocmai o reacie
benefic la adresa ta, nseamn c exist undeva ceva ru ascuns,
undeva exist resentimente fa de propria ta persoan.
Caut n detaliu acele ntmplri care te-au adus n situaia asta,
fii sigur c exist ceva nelalocul lui acolo undeva. Ar putea fi ceva chiar
banal, dar acel banal ar putea avea o influen nefast asupra propriei
tale percepii fa de propria-i persoan. Te poi trezi cu surprize de
genul acesta peste noapte, fr ca mcar s bagi de seam, undeva acolo
sunt rni nevindecate care s-au acumulat de-a lungul vremii. Trebuie s
iei fiecare ran n parte i s o vindeci cu mult iertare i apoi iubire.
Rnile pot fi foarte adnci sau de suprafa, indiferent de situaie
ns ele nu trebuiesc neglijate pentru c n timp, ele pot fi chiar
catastrofale. Nu trebuie s ignori niciun semn care apare, cum ar fi
sentimente de tristee fr nicio explicaie anume, cci ntotdeauna
exist o explicaie pentru orice. Nimic nu apare fr niciun motiv
anume.
Aa am pit eu n seara zilei de 13 februarie. Eram cu familia
mea la mas, eram gata s lansez cartea Legile Vieii, eram cu probleme
la serviciu i mai aveam n plus i probleme de rezolvat cu maina.
Iubita tocmai mi spusese c se simte ru, erau foarte multe lucruri rele
laolalt adunate. Dup ce am luat masa, am but o gur de suc i dintr-o
dat am simit c mi se face ru, c sunt gata s lein, m-am ridicat n
215 |

picioare i am realizat c sunt foarte ameit. M-am ndreptat cu pai
repezi spre baie, m-am splat pe fa i surpriz : eram totul rou. M-am
panicat un pic, am zis c am nevoie de o gur de aer i mi trece. Am
deschis geamul i am luat o gur de aer adnc, m simeam mai bine.
Apoi dintr-o dat inima a nceput s-mi bat cu putere, am simit un
gust metalic n gur, am crezut c fac atac de cord. Am ipat la tata, iam zis s sune la ambulan, nu mai aveam stare n cas. M-am
mbrcat n cea mai mare vitez posibil i i-am zis lui tata s mergem
la spital. Am ajuns la urgene, mi-au luat tensiunea, mi-au zis c am un
climax emoional i c trebuie s m calmez. Din ziua aia viaa mea s-a
schimbat radical. M simeam foarte-foarte ru, o team enorm m
cuprinsese total, parc nu mai aveam control deloc asupra emoiilor
mele, mi fugise pmntul de sub picioare. M simeam de parc aveam
o experien extracorporal. Diagnosticul : atac de anxietate.
Lunile care s-au scurs dup acest eveniment au fost foarte-foarte
dificile. M trezeam n mijlocul nopii speriat total, simeam c am s
mor, m puneam n genunchi i m rugam la Dumnezeu s m ierte i
s m ajute s depesc aceast etap grea a vieii mele. i pe zi ce
trecea m afundam i mai tare n acea nebuloas, amintirile le simeam
din ce n ce mai rvite, m suna iubita la telefon i parc ncercam smi aduc aminte exact despre ea, reueam, dar totul prea strin de mine.
M simeam strin fa de mine i aveam foarte mari momente de
singurtate. Timpul trecea i m simeam din ce n ce mai ru. Mergeam
216 |

pe strad i parc se cltina pmntul pe care clcam. Privirea mi se
nnegrea, vedeam totul n cea. Era ca un comar din care nu mai
puteam s m mai trezesc.
Pe msur ce timpul trecea simeam c m scufund tot mai mult
n gnduri negre, pn cnd Dumnezeu mi-a artat calea. Am gsit-o pe
doamna Doinia Rzmeri pe care o am ca mentor n acest moment.
Este o doamna deosebit de la care am nvat att de multe ntr-un timp
foarte scurt. Acestei deosebite doamne i datorez revenirea mea n for,
revenirea mea n lumea scriitorilor i datorit ei i scriu aceste rnduri.
Sunt att de recunosctor nct nu pot exprima acest lucru prin

cuvinte, i aduc aceste cuvinte de laud pentru c face minuni aceast
doamn. Tot datorit ajutorului ei am gsit curajul de a-mi depi
temerile mele cele mai ascunse i tot datorit ei sunt o persoan mai
fericit i mai vindecat. Sunt fericit c am avut ocazia i onoarea s
ntlnesc astfel de oameni care mi-au redat sperana cnd prea c nimic
nu mai are sens.
Sunt sigur c ai ntlnit i tu astfel de oameni, oameni care-i
marcheaz existena, care i dau un plus de via, i dau motive s
mergi mai departe cnd totul pare c este ruinat. Undeva n mine va fi
ntotdeauna o profund recunotin pentru munca asidu pe care
aceast doamn mi-a oferit-o n dar pentru a m pune napoi pe
217 |

picioare. nc de la primele noastre ntlniri mi-a redat zmbetul pe
buze, iar logodnicei mele (acum soie) i-a oferit o mbriare cu toat
dragostea ei molipsitoare. La fel vreau s fiu i eu pentru tine, o gur de
aer proaspt cnd aerul pare prea toxic de respirat, vreau s te inspir
astfel nct s-i trieti viaa la adevratul tu potenial.
Recunosc c nu mi-a fost uor s-i mprtesc aceste lucruri,
dar am gsit necesar s o fac totui pentru c i-ar fi de real folos s tii
c se poate regsi fora n interiorul tu, chiar dac pare totul pustiu.
Dac ai ocazia vreodat s ajui pe cineva, i-ai face cel mai
mare serviciu posibil, pentru c ajutndu-i pe alii te ajui pe tine, iar
acest ajutor se va ntoarce dublat napoi, dar dac totui te hotrti s o
faci, f-o din dezinteres total, nu o face pentru tine, f-o pentru persoana
pe care o ajui. F-o pentru bine, f-o n numele binelui i vei primi
napoi nzecit.
Chiar i atunci cnd vrei s fii ajutat, se spune c cea mai bun
metod este aceea de a ajuta. Ajut i vei fi ajutat la rndul tu. Sun
puin ciudat acest lucru dar este ct se poate de real. Ajutnd eti la
rndul tu ajutat. Ce poate fi mai frumos dect att.
Dar, ca s poi s ajui la rndul tu trebuie s nu uii un lucru :
ajutorul trebuie s vin direct din strfundul sufletului tu. Strfundul
sufletului tu trebuie s fie mai mult dect pur i pentru a fi astfel
218 |

trebuie s nu existe niciun resentiment la mijloc. Aadar, ca s poi ajuta
trebuie mai nti s ieri. Da, s ieri pe absolut oricine care te mpiedic
s fii pur din nou, s te ieri i pe tine dac eti dezamgit de anumite
lucruri pe care le-ai spus sau le-ai fcut i nu eti mndru de ele. Iertarea
este cel mai bun medicament pentru un suflet rnit. Dac simi c
sufletul tu este foarte afectat de anumite ntmplri, de anumite vorbe
care i s-au spus n anumite momente, f acest prim pas spre vindecare :
iart. i, dac vrei ntr-adevr s ieri cu adevrat, trebuie mai nti de
toate s te ieri pe tine, apoi vei putea fi pregtit s-i ieri pe alii.
1) Dac ieri, iart totul. Altfel n-ar mai fi iertare
Dac ieri, iart totul, altfel nu ar mai fi iertare, spunea Tolstoi.

Frumoase cuvinte, de un sublim adevr. Lev Tolstoi ne nva c
iertarea trebuie s nu fie una parial, altminteri nu s-ar mai numi
iertare. Asta nseamn c dictonul, iert dar nu uit nu este de nicio
utilitate practic sau mcar teoretic. Ieri i dac tot ieri, de ce s nu
ieri totul? Sunt multe situaii delicate n care eti pus adesea, dar
trebuie s i aduci mereu aminte de aceste cuvinte, cci ele sunt sfinte.
Iertarea este unul din elementele ctre adevrata esen a
vieii i ctre cunoaterea de sine.
219 |

Dac adevrata esen a vieii se afl ascuns n tine, nseamn
c iertarea, bineneles, se afl ascuns tot n tine. n interiorul tu stau
ascunse cele mai profunde elemente ale naturii umane, iar natura uman
este una strict spiritual. Dei poate nu te simi a fi atras de natura
spiritual a lucrurilor, eti de fapt o fiin simitoare, ce are valene n
spirit la modul subtil. Toate elementele subtile din fiina ta se manifest
la nivel exterior prin lucruri de care ai nevoie. Ai nevoie de hran
spiritual constant i ai nevoie de multe rugciuni pentru a te putea
simi mpcat cu tine nsui.
Te-ntrebi de unde poi lua hran spiritual?
Hrana spiritual o gseti exact n lucrurile pe care le iubeti mai
mult n viaa asta, i aici nu m refer la lucrurile negative, ci la acele
lucruri care-i aduc zmbetul pe buze i au n esena lor ceva pur. n
general, lucrurile la care te pricepi cel mai bine i te inspir sunt hran
vie pentru sufletul tu mort.
Atunci cnd ncepi s practici yoga se spune c exist un
principiu esenial i anume : trebuie s ieri absolut orice din tot sufletul
tu pentru a putea atinge desvrirea.
Iertarea este primul pas pe care l faci pentru desvrire.
Odat ce ai neles acest lucru trebuie s i-l asumi la nivelul
subcontientului, s te autosugestionezi n acest sens. Modul n care poi
220 |

s o aplici la modul practic este prin rugciune. Rostete aceast
rugciune sfnt ori de cte ori simi nevoia s o iei de la capt, cnd
totul pare prea mult pentru sufletul tu i crezi c nu mai ai speran.
Doamne, iart-mi te rog toate greelile cele de voie i fr de
voie, cele cu tiin i fr tiin, cele cu neascultare.
mi cer iertare pentru tot ce i-am greit ie n viaa asta sau
alt dat, mi cer iertare de la toate Puterile Cereti pentru tot ce am
greit n viaa asta sau alt dat.
mi cer iertare de la toi oamenii pentru tot ce le-am greit n
viaa asta sau alt dat i-L rog pe Dumnezeu s m ajute s fiu iertat
de cei care nu pot sau nu vor s m ierte.
i iert pe toi oamenii care mi-au greit n viaa asta sau
altdat i-L rog pe Bunul Dumnezeu s m ajute s i iert pe cei pe
care nu-i pot ierta.
Te rog, Doamne, ajut-m s m iert i pe mine nsumi pentru
tot ce am greit, att ct crezi c merit.
mi cer iertare pentru ntreaga mea familie i neamul meu.
mi cer iertare de la via, vieuitoare, plante i animale.
mi cer iertare de la spiritele pmntului, ale apei, aerului i
focului, lemnului i metalelor, ale gheii.
mi cer iertare de la iubire, suflet, spirit, contiin, voin,
gndire, memorie, credin.
221 |

mi cer iertare de la sex i de la bani.
mi cer iertare de la lumin i de la ntuneric.
mi cer iertare de la Pmntul care mi-a ngduit s m nasc.
mi cer iertare de la ntreg Universul. Amin.
Spune-mi c nu ai simit impactul emoional pe care l are

aceast sfnt rugciune. Am regsit aceast minunat rugciune la
mentorul meu, doamna Doinia Rzmeri, creia i datorez onoarea dea scrie aceast carte. Dac ieri, nu uita, fiule sau fiica mea, iart totul.
Nu exist jumti de msur cnd vine vorba de iertare. Iertarea
este un adevr atunci cnd contientizezi c este necesar pentru
evoluia ta spiritual, emoional , fizic i psihic. Emoia iertrii nu se
compar cu niciun sentiment i senzaie de pe aceast lume, cci
iertarea este cel mai eliberator dintre ele. Iertarea nu are concuren,
iertarea este adevr asumat, iertarea este greutatea lsat jos de pe umeri
cnd drumul pare greu, iertarea exist dincolo de orice sentiment uman,
iertarea este universal.
Nimic nu se compar cu momentul n care tu eti dispus s-i
asumi acest enorm risc n aparen : de a ierta absolut orice fiin care
i-a cauzat ru. n aceast curs spre iertare s nu te rtceti, cci este
un labirint fr sfrit dac nu o faci aa cum trebuie, f-o aadar din
222 |

toat fiina ta. F-o cu trie i spune-o rspicat : iert absolut orice fiin
care mi-a cauzat lucruri neplcute n aceast via! Dac nu reueti s o
faci astfel nct s o simi n interiorul tu, spune rugciunea de mai sus
n repetate rnduri.
Dac ai nceput i ai pornit pe acest traseu, nu te opri din drumul
tu, nu te uita n urma ta, mergi doar nainte, dac ajungi s te uii
napoi, nseamn c manifeti regrete i nu ai iertat n totalitate.
Dac ai nceput s practici iertarea, vei vedea c se vor
manifesta schimbri semnificative n viaa ta, vei simi rezultatele chiar
din ziua 1. Preuiete acest dar care-i este dat i aceast oportunitate de
a evolua ca om, i manifest-i bucuria infinit de-a tri n pace. Pacea
este lucrul pe care i-l dorete toat lumea, niciun om de pe lumea asta
nu dorete s triasc n ur, muli se pierd pe drum datorit ego-ului
sau orgoliului lor, i acesta pune stpnire pe viaa lor, dar tu nu trebuie
s ajungi n aceast situaie ingrat.
Orgoliul este dumanul numrul unul al omului n genere i
aceast lupt zilnic pe care trebuie s o pori cu el nu trebuie s te
acapareze, cci i va consuma toat energia i vei trece de la energii
nalte la energii de frecven foarte joas.
223 |
2) Iertarea este ndemnul lui Dumnezeu

Aceast sintagm a fost rostit de nimeni altul, decat Martin
Luther King.
Iertarea vine n semn divin, n dar, i nu avem absolut niciun
drept de a o nega, cci vine ca o briz de aer rece pe-o vreme
clduroas, vine ca o schimbare, ca ceva nou.
Iertarea nu nseamn numai a trece cu vederea anumite lucruri
care ne-au rnit, ci semnific mai mult dect att. Ea nseamn un nou
nceput, care este pus deoparte pentru tine i care te pregtete pentru o
nou etap n viaa ta. Etapa iertrii este prima treapt din calea
evoluiei tale i are o simbolistic mistic. Odat ajuns la acest nivel
superior energetic vei rezona n mod diferit n realitatea de zi cu zi.
Realitatea este acea pe care tu i-o imaginezi, ea capt exact
forma pe care tu i-o modelezi. Nu este nimic mai mult dect lucrurile pe
care tu le nelegi din jurul tu. Tu eti acela care alege ce form s ia
224 |

realitatea i orice sentiment de negare a realitii nseamn negarea
propriilor concepii i crearea unui spaiu special pentru altele noi.
Deci, iertarea este un nou nceput i odat cu el noi ateptri, noi
sperane pentru o via mai bun, pentru un trai mai decent. Acesta este
modelul ideal al unei fiine umane, de a tri n ateptri ct mai plcute.
Totui, modelul de a nu avea ateptri este special ales de ctre buditi
sau oameni care au ajuns la un nivel spiritual superior, care spun c
tierea din ateptri scap omenirea de mult suferin, dar este greu s
ajungi la acest nivel, iar o persoan obiinuit cu greu poate ajunge aici.
Nu-i face un scop din a ajunge cineva a crui personalitate nu te
reprezint. Desigur, exist multe modele n via de la care poi nva
multe lucruri, dar asta nu nseamn c personalitatile voastre sunt
asemntoare, ci, dimpotriv, pot fi n anumite momente, total opuse.
Iertarea vine din acceptarea faptului c tu eti parte din
Dumnezeu.
Ai fost creat dup chipul i asemnarea lui, iar El te ndeamn ca
tu s accepi n inima ta iertarea, ca fiind cel mai pur i mai nltor
sentiment uman. De fapt, iertarea trascende limita uman a
sentimentelor, este mai mult dect att, este supraomenesc, iar odat ce
ai mbriat acest sentiment, te transformi ntr-o fiin superioar, care
trece peste barierele autoimpuse de ctre societate.
225 |

nc de mic copil eti ndemnat s ai demnitate, s lupi pentru
lucrurile n care crezi, principiu care n sine nu este chiar fatalist, dar
este neles greit, sau mai bine spus, este greit aplicat deunzi. A-i
susine punctul de vedere nu este un lucru ru n sine, dar a-i susine
punctul de vedere pn la punctul n care devii impertinent este o
chestiune problematic deja.
nc de mic eti nvat c trebuie s mergi pn n pnzele albe
dac tu crezi n ceva, asta nsemnnd chiar i a fi ru, scopul scuznd
mijloacele. Este un motto deloc de urmat, cci a fi bun i a ierta orice
este o deviz cu mult peste cea de-a fi rutcios tot timpul, de-a tachina
oamenii i de a-i face s se simte prost n pielea lor. Aa cum spunea i
Wayne Dyer, dac ai de ales ntre a avea dreptate i a fi bun, alege s fii
bun. Iart i fii bun i vei crea spaiul necesar n viaa ta pentru a face
loc binelui.
Nimic nu te mpiedic s fii bun, s aduci frumosul n viaa
oamenilor din jurul tu, pentru c prin tot ceea ce faci, influenezi
mediul nconjurtor, fie c realizezi acest lucru sau nu. Orice fapt a ta
are un rsunet n jurul ei, are o anumit rezonan, care funcioneaz ca
un bumerang, o lansezi cu o anumit for, dar atunci cnd se ntoarce,
vine cu o for de o intensitate mai mare i mai puin controlat.
Ai grij ca atunci cnd acionezi s te gndeti i la consecine.
Dac acionezi n spirit divin prin sentimentul nltor al iertrii
226 |

primeti napoi iertare, dac introduci n viaa ta sentimentul de iertare
de sine i ncetezi s te mai culpabilizezi pentru toate lucrurile care nu
funcioneaz aa cum i doreti, vei primi mai mult iertare de sine
dect i-ai fi nchipuit. Misterioase sunt cile Domnului, nu uita
niciodat acest lucru.
Indiferent de aciunile pe care tu le ntreprinzi, Dumnezeu te
ndeamn s iei cea mai neleapt decizie posibil : s uii i s ieri.
Una fr alta nu se poate. Pentru a ierta trebuie neaprat s uii
absolut tot, s ncepi totul de la zero. Iertarea este un nou nceput, este
momentul zero, de la care porneti o via absolut nou.
Fii aadar asculttor fa de Tatl tu ceresc i ascult-i
ndemnul : uit i iart.
3) Iertarea este poarta ctre libertate
Irina Binder a formulat aceste magice cuvinte care nu exprim
dect adevrul absolut n acest context. Ct timp ai n suflet un lucru
care te apas, ct timp pori cu tine ura, eti sclavul, acestor setimente
josnice, care nu face dect un singur lucru : te trag n jos.
Eti nimic mai mult dect sclavul unor sentimente josnice,
acelea de-a purta ur pentru o alt fiin uman care este supus greelii
227 |

exact ca tine sau de a purta ur fa de tine, care pare mai mult un
paradox dect o realitate concret.
Recunosc c nu este deloc uor s ieri o persoan din toat
inima, i este destul de greu s treci cu vederea anumite situaii n care
ai fost pus de ctre diferite persoane, dar trebuie s contientizezi faptul
c atta timp ct te afli sub impreriul urii i a reproului nu te poi
declara o persoan liber. Eti blocat ntr-un cerc vicios, ur, repro i
sentimente deloc apreciabile atta timp ct nu treci cu vederea diverse
situaii neplcute n faa crora ai fost pus. E destul de greu de pus n
practic acest lucru, dar trebuie s nelegi faptul c cea mai mare
uurare pe care o poi resimi este aceea a iertrii de sine n primul rnd,
i n al doilea rnd, a iertrii altor fiine umane.
Nimeni nu este perfect, iar societatea noastr complex ne
pune n faa unor situaii delicate care ne mping ctre ur unii contra
altora, se nasc sentimente de invidie, de arogan, fa de care nu lum
nicio msur, ci cdem prad lor, aa c nu intra odat cu mulimea n
aceast situaie, fii diferit i ia atitudine, fii indiferent i alege nelept s
fii liber, detaat de aceste scenarii josnice.
Eti mai mult dect o fiin raional, eti o fiin spiritual care
poart cu sine suflet i poart n ea cheia ctre fericirea absolut
promis de divinitate dac alege s triasc n pace, departe de ctuele
urii. O persoan ncarcerat n sine este o persoan care se ded la ur,
228 |

care se ded la brf i la a rspndi energii negative n jurul su. F-ne
tuturor o favoare i renun la a mai rspndi acest fenomen n jurul tu.
Te ateptm n lumea oamenilor fericii, care se simt foarte bine cu ce
au i sunt recunosctori pentru fiecare lucru orict de nesemnificativ
este n aparen.
Libertatea este posibil n viaa ta, orict ar prea de departe
acest fenomen de tine, dar ai nevoie de o scurt ndrumare pentru a te
simi i chiar a fi n totalitate liber.
Ai nevoie de mult curaj pentru a fi liber, nu este un lucru tocmai
simplu de obinut. Cnd zic liber, m refer la a fi liber cu toat fiina ta
i nu a sta n libertate. A fi liber nseamn a lua decizii care i aparin,
nseamn a fi pe cont propriu i nu a munci la patron, nseamn a fi
detaat de sentimentele care te fac s simi ndoieli legate de
personalitatea ta.
Libertatea nseamn mai mult dect gndurile care i perturb
starea de spirit i sentimentele. Osho spunea un lucru foarte interesant
n una din celebrele sale prelegeri, spunea c un om liber este acel om
care atunci cnd rmne singur nu are n permanen dialog interior cu
propria-i persoan, cci acest tip de gndire te ndeprteaz de la a tri
prezentul i te implic ntr-un cerc vicios care-i rpete disciplina sau
autostpnirea. Stpnirea de sine nseamn eliminarea gndurilor,
229 |

nseamn mindfulness, nseamn eliberarea de absolut orice gnd i
trirea exclusiv prezent, nseamn a tri aici i acum.
Muli dintre noi uitm s trim clipa i preferm s trim fie n
trecut, fie n viitor. A avea o viziune asupra viitorului, a ti ceea ce i
doreti nu nseamn cutarea obsesiv a fericirii n clipele viitoare,
pentru c dac nu eti fericit acum, cu att mai puin pe aceast linie
continu, nu vei fi fericit n viitor. A avea flash-back-uri legate de
trecutul care acum nu mai este sau care nu mai are nicio rsfrngere
asupra prezentului tu etern, nu i obtura singur imaginea asupra a ceea
ce trebuie s trieti, nu ai nevoie de nicio confirmare a trecutului
pentru a ti cine eti, pentru c tii foarte bine cine eti, ba eti chiar mai
mult dect i imaginezi, indiferent de confirmrile primite din jurul tu.
Nu ai nevoie de prerea nimnui sau de aprobarea nimnui
pentru a fi liber, Dumnezeu i-a dat deja acest privilegiu, doar c tu ai
impresia c tu eti cine eti datorit reaciilor din jur, dar tu eti deja
foarte special, unic i inevitabil ... liber.
Fii liber, ia-i aripi s zbori, uit-te n jurul tu s vezi cum bate
vntul, ia-i avnt i pornete liber, ca o pasre, n drumul tu spre
libertate, nu te uita napoi, privete foarte atent momentul prezent.
Oamenii au nevoie de foarte multe lucruri ca s simt c triesc,
puin prea mult, dac m-ntrebi pe mine. Simt i eu aceste impulsuri de230 |

a avea o personalitate complex i nevoie multe i imediate, dar realizez
c iau avnt prea mare, m stopez, dac nu, m stopeaz Dumnezeu prin
leciile pe care mi le d i ntmplrile prin care sunt menit s trec. La
fel i tu, ai ntmplrile tale prin care eti sortit s treci, fr de care nu
ai putea evolua, fr de care ai fi la fel, dar nu eti niciodat la fel n
dou momente distincte. Ai grij s ai mereu linia ascendent i nu
descendent, fii sigur pe fiecare pas pe care l faci i nu te ndoi
niciodat de tine, eti croit pentru a face fa oricrei ntmplri posibile
i imposibile.
4) Iart-te mai nti pe tine
Este chiar o ipocrizie s-i ieri pe alii atta timp ct tu nu te
poi ierta mai nti pe tine. De fapt, este o improbabilitate i o
imposibilitate, logic, dar i spiritual.
Uneori te poi afla n faa unei situaii delicate : te poi afla pus
n postura de-a fi rnit i de a nu ti efectiv ce ai.
Acele momente sunt foarte dificile pentru c trebuie s sapi
foarte adnc n sufletul tu s afli ce anume te deranjeaz. Dar este
destul de frumos, dei lung acest drum al autocunoaterii, este a
putea spune cltoria vieii tale.
231 |

Acest drum este presrat cu multe bariere, este ca un labirint n
care te poi pierde foarte uor, dar ntotdeauna te va salva instinctul de
autoconservare. Te poi trezi n situaia de-a da peste anumite rni care
nu au fost vindecate la rndul lor i abia acum se desfac i se prezint n
faa ta, poate fi vorba despre nempliniri la nivel profesional de care nu
aveai habar, poate fi vorba de o decepie mai veche n dragoste pe care
ai lsat-o undeva abandonat. Poi descoperi foarte multe lucruri
interesante, dar dureroase despre propria persoan, dar numai aflndu-le
le poi accepta i n cele din urm vindeca.
Nu te poi vindeca dac nu tii ce este n neregul cu tine.
Niciun doctor nu te poate opera dac nu tie care este diagnosticul tu.
F-i analiza prin monitorizarea atent a oricrei poriuni a
sufletului tu prin nevoile, descurajrile, gndurile, reaciile pe care le ai
vizavi de diferite situaii. Pune-le pe hrtie, devin-o un observator tcut
a propriei persoane, vezi ce nevoie apar mai des dect altele, vezi ce te
ncurajeaz, vezi ce te descurajeaz, observ n preajma cror persoane
te simi mai n largul tu, afl de unde i iei energie zilnic : fie din
momentele petrecute singur, fie din momentele petrecute lng muli
oameni.
Ia n calcul toate coordonatele pe care i le-am descris mai sus i
f-i o analiz atent a propriului tu suflet. Aceast analiz o poi numi
radiografie a adncului sufletului tu care poate fi fr sfrit, cci
232 |

aceast cltorie nu se termin niciodat, cci eti o fiin infinit, peste
viaa trectoare pmnteasc pe care n mod curent o ai.
Se spune c noi suntem fiine spirituale ce avem experiene
pmnteti trectoare i nu invers. Trebuie s te ridici deasupra
experienei corporale pe care o ai n prezent i s vizualizezi imaginea
de ansamblu. Tot ceea ce a fcut Dumnezeu pe pmnt ine o venicie,
la fel i spiritul tu sfnt, experiena aceast lumeasc este fcut strict
pentru evoluia ta spiritual, nva ct mai multe din ea i fii sigur c
lumea pentru tine nu se termin aici, ci ea va continua i dincolo de
planul fizic, dincolo de limitele omeneti.
Eti doar un om, eti un imperfect perfect, este imposibil din
orice unghi ai privi ca tu s faci toate lucrurile perfect. Ia-i chiar acum
de pe umeri povara ateptrilor mari, cci timpul nu este chiar att de
limitat pe ct i se spune. Viaa nu este ndeajuns de scurt pentru ca tu
s grbeti lucrurile, trage tare dar pe un orizont de timp mai ndelungat.
Am experimentat pe pielea mea ce nseamn s-i pui n spate targeturi
mari ntr-un timp foarte scurt.
Nu eti dect om, ai posibilitatea s-i depeti oricnd situaia,
poi evada din starea n care eti acum, dar o voce trebuie s-i
reaminteasc constant : trebuie s mai ai rbdare.
233 |

Nu ai nevoie de grab, graba este autodistrugere curat,
un simplu pas fcut n grab te poate aduce la sap de lemn. Lucrurile
bune sunt pentru aceia care au rbdare i rbdarea este mama
nelepciunii.
i acum mi rsun n minte vorbele mamei mele care m-au tot
avertizat s nu m mai aglomerez, s-mi mai las timp i pentru mine n
lupta mea cu obiectivele aproape imposibile ce mi le impuneam. Aveam
un fetish pentru lucrurile fcute temeinic, dar ntr-o perioad foarte
scurt de timp, pn cnd m-am trezit c nu mai am linite n cas, pn
cnd nu mai tiam ce e cu mine, cnd m trezeam n mijlocul nopii
avnd sudori reci, cnd nu mai vedeam niciun sens n cele din jurul
meu.
Cnd eram acolo foarte jos i nu mai vedeam luminia de la
captul tunelului nu fceam dect s-mi reproez faptul c bunstarea
dup care tot alergam nu are niciun farmec dac nu eti sntos.
Pune-te pe tine i pune-i sntatea mai nainte de toate, cci
averile nu le iei cu tine n mormnt. Cu ct eti mai sntos, cu att te
poi bucura mai mult de minunile vieii. Nu poi savura nicio clip
bunstarea material, nu te poi bucura de oamenii pe care-i iubeti i-i
preuieti dac sntatea i-e precar, toat lumea ta se zguduie cnd
sufletul tu este pierdut n abisul singurtii. Singurtatea este cea n
care m-am scufundat n momentele mele de criz, cnd eram tot mai
234 |

adncit n durere i lips de speran, cnd am crezut c mi-am vndut
sufletul pentru o mn de file.
Aveam un serviciu foarte bun, aveam o logodnic (soie n acest
moment) care m iubea din tot sufletul, aveam o familie unit i fericit,
toi sntoi, prieteni buni, nu aveam motive pentru care s mai am
nevoie de avere, dar totui eram n cutarea ei, devenise aproape o
obsesie pentru mine.
mi cumprasem cri despre cum s m mbogesc peste
noapte, voiam dintr-o dat business-ul meu, am strns bani buni, i-am
pus deoparte, dar nu pentru zile negre, ci pentru o afacere care s-mi
asigure independena financiar. Am pus banii pe primul loc i am
greit fa de ei, dar nu am contientizat ct de mult am greit pn nu
mi-am pierdut cel mai de pre lucru care mi l-a oferit Dumnezeu
dintotdeauna : sntatea.
Nu vei ajunge s-i dai seama unde greeti pn nu eti lovit
exact n acel punct maxim de admisibilitate al tu, n clciul lui Ahile,
dac tii pilda sa. Toi oamenii avem puncte tari i puncte slabe, toi
avem sensibiliti, avem acele limite unde dac suntem atini nu mai
suntem att de puternici, toat duritatea celor fioroi se risipete, toat
superficialitatea celor meschini se evapor, rmne doar primordialul
eu.
235 |

n spatele mtilor pe care le purtm, n spatele hainelor pe care
le avem pe noi, sub look-ul contemporan pe care l afim cnd ieim n
societate se ascunde o fa care este foarte liber i i face apariia cnd
eti doar tu cu tine nsui n faa oglinzii, acolo este momentul
adevrului, exact momentul n care ar trebui s te simi cel mai n largul
tu, i exact atunci ar trebui s te ntrebi : m simt bine n pielea mea?
Dac simi c ceva lipsete din peisaj, c ceva nu merge aa cum
ar trebui, c o roti nu se potrivete la ntreg mecanismul din
complexitatea fiinei tale, atunci ai czut n capcana minii, pentru c
ghici ce : eti exact unde ar trebui s fii, eti exact cine ar trebui s fii,
eti perfect aa imperfect cum eti, eti o mic parte din Dumnezeu prin
natura ta, eti o oper de art, dar nimeni nu i-o spune pentru c
oamenii nu vor s accepte natura lor divin, vor s ajung zei, dar
ntotdeauna pe spatele altora i niciodat pe spatele lor.
Dac nu te simi bine cnd eti singur sau nu ai linite n cas
nseamn c nu te iubeti suficient de mult pe tine. Desigur, suntem
fiine sociale, tot respectul vizavi de acest concept, dar trebuie s
savurezi la fel de mult timpul petrecut singur ca i timpul petrecut n
mulime. Dac nu eti mpcat cu tine, nu vei avea niciodat linite n
cas, trebuie s descoperi care este acel motiv total bizar pentru care tu
nu ai stim vizavi de tine ca i fiin uman n care sunt nmagazinate
secretele unei viei frumoase.
236 |

Am trecut i eu prin aceast etap, de la o persoan care iubeam
s stau singur, cci mi fceam toate poftele, ascultam ce muzic voiam
eu la ce volum voiam eu, vedeam un film bun, citeam o carte, mi
gseam ntotdeauna att de multe activiti frumoase cu mine nsumi,
adoram s stau singur, ce s mai vorbim ... i dintr-o dat m-am trezit n
situaia n care mi era team s mai rmn singur. Cnd am ajuns n
acest punct am contientizat c ceva n mine s-a schimbat i odat cu
asta nevoia stringent de a afla care este motivul pentru care nu mai
sunt dintr-o dat ce obinuiam s fiu.
Fiinele umane sunt sortite schimbrii, dar aceast schimbare nu
era una oportun pentru c timpul petrecut singur este n beneficiul
oricrui om i trebuie preuit foarte mult, iar eu nu reueam s neleg ce
era n neregul cu mine. Am aflat ntr-un final, dup ndelungi
autoanalize faptul c fugeam pur i simplu de mine, profitam de orice
ocazie posibil de a nu sta singur, mi era team la propriu, m
nspimnta gndul c voi rmne singur.
M-am rugat la Dumnezeu s-mi rspund la aceast ntrebare
foarte important pentru mine i ntr-un final am aflat c nu mi mai
stimam propria-mi persoan, nu mai aveam acel grad de respect fa de
mine i cutam ntotdeauna refugiul n cei din jurul meu, eram tot
timpul pe fug, eram tot timpul n alert, cutam s fiu n preajma cuiva
237 |

cu orice pre, dar motivul era pentru c n sufletul meu se afla o
profund tristee.
Tristeea era mai degrab o profund dezamgire fa de
propriile mele eforturi, n sensul c am depus toate diligenele necesare
pentru a ajunge un scriitor mare i rspunsul publicului larg nu a fost
unul grandios, cel puin nu dintr-o dat. Aveam pretenii att de mari
fa de mine nct am suferit enorm n prima zi de lansare a crii
Legile Vieii, am vrut s m las de lucrul pe care l iubesc cel mai
mult pe lumea asta : scrisul. Am ncercat s fac acest lucru, dar nu am
reuit sub nicio form s o fac pentru c este pur i simplu un dar de la
Dumnezeu, st n nsmi natura mea s scriu despre i pentru oameni i
s ajut n msura n care-mi este ncuviinat prin dar divin s ating
corzile sensibile ale oamenilor i s dau speran pentru o viaa mai
bun, exact cum am descoperit-o eu, de la interior la exterior.
nceteaz s mai caui n exterior rspunsurile la ntrebrile tale,
ele se afl nuntrul sufletului tu, n cele mai adnci coluri ale tale,
unele pe care nici nu bnuiai c le ai.
Ia n seam orice semn care-i aduce n vedere mici indicii ale
personalitii tale adevrate, departe de ce afiezi n public. Sau, mai
uor, dac vrei s descoperi cine eti, capt o funcie de conducere.
Da, sun amuzant, dar am observat la muli oameni schimbri dramatice
de caracter odat cu postura de lider, nu e uor s rmi la fel de integru
238 |

ntr-o funcie de genul sta. Las-l pe un coleg de-al tu de serviciu la
un moment s ia anumite decizii, sau las un membru de familie s ia
de mai multe ori iniiativa i ai s-i vezi trsturile de caracter uor sau
radical diferite, dac tot nu crezi, ia tu aceast iniiativ i ai s te
observi uor schimbat, poate chiar deloc pe placul tu.
Deci, ia-i timp mai nti s te nelegi pe tine ca s nu mai
ajungi prea des la rscruci de drumuri sau la climax-uri de sentimente
inutile, apoi pune-te uor n postura de lider pentru a scoate la suprafa
acele aspecte negative ale personalitii tale, care aparin n cel mai bun
caz ego-ului i ncearc s aduci acele modificri precise care s i
creeze exact trsturile pe care i-ar plcea ie s le vezi la altcineva.
Acum scriu aceste rnduri la ceas de sear dup o zi ncnttoare
n care Dumnezeu mi-a dat din nou inspiraie i timp pentru a-mi
manifesta scopul pe acest Pmnt pentru a-i aduce ie fericire i
speran. n pauzele pe care le am citesc o carte de Dr. Wayne Dyer
care mi aduce numai bucurii, nc din prima zi pe care am cumprat-o,
dar de cnd am nceput s citesc parc totul a nceput s capete sens iar,
dei acum cteva luni nu m simeam tocmai n largul meu. Am citit un
pasaj interesant n ea care spune :
Vrei pace?
Iertarea i-o ofer.
239 |

Vrei fericire, o minte linitit,
O certitudine a scopului,
i un sens al valorii i frumuseii,
Ce transcende lumea?
Vrei o linite ce nu poate fi tulburat,
O blndee ce nu poate fi vtmat,
O stare trainic de bine
i o odihn desvrit pe care nimic nu o poate strica?
Pe toate i le d iertarea.
2 tipuri de sentimente autodistrugtoare opuse iertrii de
sine
1) Vinovia
Este un sentiment neplcut cu care te poi confrunta la un punct
n viaa ta i care poate semnifica faptul c ai remucri legate de
anumite situaii prin care ai trecut. Pn aici, totul n regul, dar datele
problemei se schimba semnificativ n momentul n care te
autonvinoveti, te autoculpabilizezi pentru multe greeli din trecut.
240 |

Este ceva firesc s greeti, nu eti dect om ca i mine, ca i
ceilali, indiferent de statutul lor social, indiferent de banii pe care i au
n cont sau de imaginea lor n societate i, mai ales, indiferent de ct de
buni ntr-un anumit domeniu. Nu te gndi c eti singurul de pe lumea
asta care nu a fcut ceva cum trebuie, nu te mai msura sau compara cu
ceilali, nu ai nevoie de etaloane, ai nevoie s evii asemenea tip de
gndire pentru a-i putea echilibra sntatea mintal.
Vinovia apare adesea pe neateptate, st la col i te ia prin
surprindere, ateapt momentul oportun s-i sar n fa. De multe ori
trieti n aparen o via fericit care te mplinete, dar de nicieri apar
fantome ale trecutului care scot la suprafa dureri i rni mai vechi care
ai evitat s le vindeci, creznd c eti puternic, dar puterea const n a le
vindeca i nu n a le evita.
Sentimentele de culp care provin din nempliniri, din
nerealizarea anumitor vise, cum a fost n cazul meu, sunt sentimente
puternice care-i perturb starea de spirit natural lsat n dar de
Dumnezeu i trebuie s le lai s se manifeste atunci cnd apar n voia
lor, dac le dai la o parte, te vor sabota mai devreme sau mai trziu.
n anumite momente ale vieii mele, exact cnd credeam c am
nvat secretul vieii, cnd am crezut c tiu exact cum trebuie s
triesc pentru a fi mplinit, atunci au venit din urma mea ranchiuni,
autoculpabilizri din nereuite profesionale sau personale i m-au
241 |

mucat adnc de suflet, mi-au luat cel mai de pre lucru pe care l are o
fiin uman : pacea.
Cnd mi-a fost luat pacea, cnd exact lucrurile pe care le
iubeam am nceput s le dispreuiesc i s le neglijez mi-am dat seama
c ceva este n neregul cu mine. M-am gndit n cele mai negre
strfunduri ale mele : oare care este mesajul pe care Dumnezeu vrea s
mi-l transmit?
I-am cerut s-mi arate calea i s me ndrume spre pace, linite.
Am nvat c am ajuns n aceast situaie datorit faptului c mi
neglijam familia, mi neglijam prietenii, mi ntorceam spatele
oamenilor de pre din viaa mea, mi ntorceam spatele meseriei mele la
care visam cu muli ani n urm, pe toat perioada copilriei mele.
Am nvat c atunci cnd te implici ntr-un lucru care i place
cu adevrat nu exist jumti de msur, trebuie s te implici cu toat
inima, s nu o faci cu inima ndoit, dar s lai loc i de familie, prieteni
i mai important dect toate s nu uii s iei i o pauz. Pauza nseamn
detaare subtil, pauza nseamn respect pentru darurile lui Dumnezeu,
aa cum Dumnezeu s-a odihnit n cea de-a aptea zi, aa trebuie s te
odihneti i tu, cci aa am nceput s fac i eu de cnd cu incidentul.
242 |

Nu trece vederea absolut nimic din ce te face s te simi vinovat,
nimic din ce te face s te simi trist, nu lsa ns aceste sentimente s te
acapareze prea mult, pstreaz undeva un echilibru.
2) Regretul
REGRT, regrete, s. n. Prere de ru cauzat de pierderea unui
lucru sau a unei fiine, de o nereuit sau de svrirea unei fapte
nesocotite;p. ext. remucare, cin. Din fr. regret.
Definiia de mai sus este direct din Dicionarul Explicativ al
limbii romne, dar regretul are valene n iertare, i, mai exact n
iertarea de sine.
Regretul pentru lucrurile pe care le-am fcut poate fi mblnzit
de timp, ns regretul pentru lucrurile pe care nu le-am fcut este de
neconsolat. Sidney J. Harris
Nu regreta lucrurile care le-ai fcut, pentru c ai ncercat, pentru
c i-ai dat silina.
mi aduc aminte de faptul c n perioada liceului mi-a plcut
foarte mult de o domnioar, o coleg mai mare, eu eram n clasa a 11
a, iar ea era n clasa a 12- a, o chema Claudia, era blond, avea ochii
cprui i o siluet de invidiat, dar mai presus de toate, era o fata foarte
modest i asta mi plcea cel mai mult la ea. mi plcea privirea pe care
243 |

o avea i mereu aveam picioarele nmuiate cnd m ptrundea cu
privirea, i asta m fascina, influena care o avea asupra mea. De fiecare
dat cnd aveam ocazia, discutam cu ea i mi doream foarte mult s fiu
cu ea. Treceau zilele, sptmnile i lunile i nu reueam s intru n
vorb cu ea aa cum voiam eu, n cele din urm a trecut timpul i nu am
reuit s ies la o ntlnire cu ea i regret i acum acest lucru. Am
discutat prin intermediul unui coleg cu ea, dar rspunsul ei a fost
negativ, ns nu am de unde s tiu c era real acest lucru, fie c nu am
vrut s accept durul adevr, fie acel coleg avea i el alte planuri cu ea.
Indiferent care din aceste variante este real, regret faptul c nu am avut
curajul s discut cu ea fa n fa, ce s mai, eram o persoan foarte
timid cnd venea vorba de fete i cel mai tare m speria faptul c ar
putea s m refuze, ceea ce era o temere limitativ, nu aveam de unde
s tiu c se va ntmpla asta i oricum acest tip de gndire m trgea n
jos pentru c atrgeam de partea mea negativul i insuccesele. Timpul a
trecut i am nvat c trebuie s iau atitudine i s lupt pentru ceea ce
am de zis i s nu m ascund niciodat cnd vreau s comunic ce am pe
suflet.
Aceste sentimente s-au rsfrnt mereu asupra mea n anii ce au
trecut dup liceu i mereu am stat cu regretul c nu am avut curaj s
vorbesc cu ea. M-a urmrit toat facultatea acest gnd i nu mi-am
iertat-o niciodat, dar acum realizez c nu mi-am fcut dect ru , c ar
trebui totui s m iert, poate c instinctul mi spunea c nu este bine s
244 |

fac asta, poate c aa a fost s fie i cu siguran aa a fost s fie pentru
c acum m simt mai bine cu mine, m simt mai bine dect oricnd n
pielea, sunt exact n locul unde ar trebui s fiu.
Ai regretat vreodat c nu ai fcut lucrul care trebuia s-l faci?
Indiferent de ce ar fi trebuit s faci, iart-te pentru el, indiferent
despre ce este vorba, nu mai sta cu amrciunea n tine, nu mai lsa s
te influeneze sub nicio form, fii sigur c eti exact unde trebuie, fii
absolut convins c aa a fost s fie i orice ar fi nu merit atenia ta,
acum ai exact ce i trebuie pentru momentul pe care l trieti.
Orice s-ar fi ntmplat sau orice nu s-a ntmplat nu merit s
regrei, nu merit s pori n tine nici tristee, nici regret, nici
amrciune, absolut nimic, trebuie s fii un vid n interior, trebuie s fii
dragoste, trebuie s fii iubire i lumin tot timpul pentru a strluci.
Pentru a scpa de cele dou sentimente autodistrugtoare este

necesar s parcurgi nite pai simpli :
1) Analiza la rece a greelilor
2) Contientizarea greelilor
3) Acceptarea i hotrrea de a nu le mai repeta
4) Mrturisirea
245 |

5) mprtania
6)
1) Analiza la rece a greelilor este o analizare a tuturor lucrurilor
nepotrivite pe care le-ai fcut pn n prezent.
Analizarea o poi face lsnd la o parte tot ce ine de orgoliu, tot ce
ine de scuze patetice, tot ce ine de mndrie, adic toate lucrurile care
te ndeprteaz de cunoaterea adevratului tu. Analizarea la rece este
primul i cel mai dificil pas pe care trebuie s l faci cnd vine vorba de
a scpa de gndiri tipice autodistrugtoare i autosabotoare. Primul pas
este cel mai dificil, dar Lao Tzu spunea n Dao De Jing faptul c o
cltorie de 1000 de km ncepe cu primul kilometru. F acum primul
pas, dei i vine foarte greu, f-o totui, i dac tot o faci, f-o fr s te
uii n urma ta.
Am nvat un exerciiu de la mentorul meu Doinia Rzmeri care
vindec la propriu rnile trecutului tu dureros i te ajut s te mpaci cu
cea mai important persoan din viaa ta : tu. Cnd spun tu nu m refer
la orgoliul tu, adic ego, adic sinele fals, ci m refer la tine ca
persoan spiritual care triete n prezent o experien corporal, i nu
invers. Exerciiul este chiar simplu. Exerciiul trebuie fcut ct mai des
cu putin pentru c fantomele din trecut reapar n prezent prin
sentimentele de regret i vinovie, care se vd cu ochiul liber n
deciziile pe care le iei zilnic.
246 |

F un tabel n care ai dou coloane : trecut i viitor.
Fiecare coloan n parte este separat n doua coloane : bine i ru.
n tabelul de mai jos am s m destinui, i o fac doar pentru a-i da
un exemplu sntos, care va scoate la suprafa cele mai groaznice
sentimente care ai uitat de mult de ele, dar care i cauzeaz probleme n
prezent, pentru c le-ai ascuns n toi aceti ani. mi deschid sufletul n
faa ta pentru c vreau s i ofer exemplu personal ... care i va
demonstra faptul c nu sunt om de fier, am i eu slbiciuni exact ca tine,
dar fac tot posibilul s rmn n echilibru cu mine i cu lumea din jurul
meu.
247 |

Trecut
Bun
Am absolvit coala
n primii 150 de
oameni, la un numr
de 1500 de
absolveni.
248 |
Viitor
Ru
Mi-am refulat
Andrei este sntos optim i triete n
toate nemplinirile armonie cu el nsui i cu oamenii din
sufleteti pe
viaa lui.
persoanele care
m iubeau n
perioada de
nceput a liceului,
cci am fost vnat
pentru a fi btut
de o gac de
golani.

Trecut
Bun
249 |
Viitor
Ru

Trecut
Bun
250 |
Viitor
Ru

Trecut
Bun
251 |
Viitor
Ru

Trecut
Bun
252 |
Viitor
Ru

Trecut
Bun
Viitor
Ru
Sper c ai completat ntr-un mod ct mai sincer cmpurile libere

dup modul n care am completat i eu aceste cmpuri. Poi s iei i
fiecare zi n parte care a trecut, la finele zilei poi face acest exerciiu cu
cea mai mare diligen posibil.
Mult succes!
253 |

2) Contientizarea greelilor
Okay, dup ce ai analizat la rece fiecare greeal n parte pe care ai
fcut-o care i-a trezit sentimente de vinovie i de regret urmeaz un
pas foarte dificil prin natura lui, acela de a lua n calcul posibilitatea
contientizrii greelii, mai exact, asumarea responsabilitii pentru
greeala pe care ai fcut-o.
Este necesar s iei un pix i o foaie i s iei fiecare greeal n
parte de pe tabelul de mai sus i apoi s scrii urmtoarele afirmaii :
Dei am greit atunci cnd mi-am refulat toate nemplinirile
sufleteti pe persoanele care m iubeau n perioada liceului, cci am
fost vnat pentru a fi btut de o gac de golani, m accept aa cum
sunt, stimez i m iubesc la modul cel mai sincer i profund.
ncearc acest exerciiu i vei simi cum te vei elibera pur i
simplu de energiile negative ce-i inundau mintea cu mult venin i cu
mult regret. n afara faptului c ncepi s contientizezi greelile fcute,
ncepi s accepi faptul c nu eti dect un om, care este prin natura sa
supus greelilor.
Hai s ncerci i tu acum!
254 |

Dei______________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
___ (regretul sau greeala), m accept aa cum sunt, stimez i m iubesc
la modul cel mai sincer i profund.
Cum te simi?
Hai c mai fac i eu o ncercare, m simt eliberat dup ce dau
afar aceste lucruri negative din mine.
Dei la serviciu nu sunt apreciat la adevrata mea valoare aa
cum ar trebui s fie ntr-un loc de munc civilizat, m accept pentru
faptul c fac totul cu pasiune, prin druire de sine i iubire, m accept i
m valorizez pentru ceea ce cred eu i Dumnezeu despre mine i nu la
modul n care m privesc sau cred alii despre mine.
Acum e rndul tu, din nou, cu aceste noi afirmaii.
Dei______________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
255 |

_______, m accept pentru c fac totul din pasiune, druire de sine i
iubire, m accept i m valorizez pentru ceea ce cred eu i Dumnezeu
despre mine i nu la modul n care m privesc sau cred alii despre
mine.
3) Hotrrea de a nu le mai repeta

Pasul cu numrul trei este unul de bun augur pentru contiina ta i
stabilitatea ta psihic. Pasul trei este unul de curaj, ai nevoie de mult
snge rece pentru a putea s mergi mai departe pe acest drum al iertrii
i implicit vindecrii sinelui.
Sinele tu real la momentul n care nu te mai regseti n propria ta
piele este deja infestat cu virusul orgoliului, al sinelui fals. Nu te mai
simi tu nsui pentru c prea mult vreme ai fcut lucrurile care credeai
c te vor mplini, dar de fapt nu au fcut dect s te amgeti singur.
Odat ce ai fcut paii doi de mai sus, eti n cele din urm pregtit
s treci la urmtorul nivel, al lurii unei hotrri foarte importante
pentru tine : de a nu te mai repeta n greeli.
Ai contientizat mai devreme faptul c ai greit avnd un anumit
comportament n trecut sau avnd un anumit tip de gndire ce i-a adus
numai nemulumiri n prezent, avnd tot timpul un sentiment de
256 |

nemplinire sau de deertciune. Crezi c aceste sentimente sunt de
nicieri?
Umbrele trecutului adesea revin n prezent aducndu-ne sentimente
de vinovie, de tristee ce duc inevitabil la depresie, cea mai mare
boal a secolului nostru. Pentru a evita aceast capcan trebuie s iei
chiar n aceast clip hotrrea de a nu mai repeta greelile pe care mai
devreme le-ai contientizat. Aceast hotrre nu este chiar o joac de
copii, este o decizie foarte important pentru natura ta psihic, este un
act de bravur ce i va aduce numai satisfacii pe viitor. Dac reetele
din trecut nu au funcionat, nici pe viitor nu vor mai funciona, trebuie
s realizezi acest lucru i s i asumi hotrrea luat.
Curaj, i hai la lupt, cci nimeni nu va purta aceast lupt pentru
tine, tu eti singura persoan n msur s ia cea mai neleapt decizie,
aceea de a fi autentic i de a hotr s nu se mai repete n
comportamente iresponsabile n legtur cu propria sa persoan, este
viaa ta i nimeni nu are dreptul s te judece pentru hotrrile pe care le
iei, n afar de Dumnezeu, desigur, dar el nu o va face n acest caz
pentru c faci acest act prin iubire i din iubire, fa de tine, cea mai
important persoan din viaa ta.
Ca s-i iei acest angajament fa de tine, ai nevoie de un tonus
pozitiv, ai nevoie de bateriile ncrcate, chiar dac pare epuizant lupta
cu sinele, dar poi s nu i spui lupt, poi mai degrab s i spui lucru cu
257 |

sinele. Aa cum mi-a spus i doamna Doinia Rzmeri, nu este uor
deloc lucru cu sinele, dar nu este imposibil, necesit timp, rbdare i
mult voin.
Ai aceste trei atribute : timp, rbdare i voin, dar o faci pentru tine
i nimic nu este mai important dect acest lucru.
Hai s facem un exerciiu frumos n aceast privin. tiu c par
destul de greu de digerat la nceput exerciiile, dar sunt pentru binele tu
superior.
Mi-ar plcea s te uii n oglind n acest moment i s spui trei
cuvinte magice : te iubesc, mulumesc i iart-m.
Dei la nceput i se va prea bizar, aceast metod s-a dovedit a fi
mai mult dect eficient pentru mine, este numit i Ho-oponopono.
Potrivit site-ului traiesteliber.ro, TU eti 100% responsabil pentru
tot ceea ce vezi i existn jurul tu! .
Te-ai ntrebat de ce poate si par greu de crezut c totul n
jurul tu exist datorit ie? Personal, cred c e mai uor s pui vina
undeva n afara ta, pentru cn felul sta nu eti responsabil pentru
rezolvarea acestor probleme i poi s le critici n voie, s ari cu
degetul fr s-i asumi absolut nimic.
258 |

Dar tot ce este n jurul tu este descoperit, vzut, analizat i judecat cu
creierul tu pe baza informaiilor primite prin intermediul celor 5
simuri ale tale (6 dac eti norocos). Rul curge, psrile zboar numai
datorit creierului tu! Daca tu dormi, toate acestea s-au oprit! Da, tiu,
ai fi tentat s-mi spui: aiurea, nu se opresc. Pot sntreb pe cineva care
vegheaz pentru confirmare. Ok, ntrebi i cu ce creier procesezi
informaia primit? Cu al tu, nu? Sau nregistrezi totul pe o caset
video dar e clar, acea caset video e inutil fr intervenia ta, ca
observator. Altfel nu vei ti niciodat dac ce a nregistrat e adevrat!
Deci o priveti i decizi tot pe baza observaiilor tale. Ca s simplific,
TU eti numitorul comun al vieii tale! De cte ori se ntmpl ceva
despre care afli, TU eti prezent!
Ho'oponopono este un proces care se ocup de rezolvarea
problemelor! Ba chiar, ceva mai mult....te aliniaz cu scopul existenei
tale. Cheia de la care s porneti n aplicarea acestei metode o reprezini
chiar TU. O dovad clar c aceast metod nu este ceva "la mod" sau
o strategie de a "ctiga adepi" reprezint chiar faptul c trebuie s
accepi c TU eti responsabil pentru tot ce este n jurul tu! E clar,
aceast afirmaie strnete multe controverse, respingere i critic
pentru c nu e uor s te nvinoveti pentru tot. :)
Tocmai de aceea ea reprezint o metod pentru cine vrea s
experimenteze cu sufletul deschis. Pe biroul primei profesoare a acestei
259 |

strvechi metode de vindecare, Morrnah Nalamaku Simeona, se afla o
placu pe care era nscris: "Pacea ncepe cu mine!"
Poate o persoan care nu accept c totul din jur i se datoreaz,
s practice ho'oponopono? Da. Dar faptul c externalizeaz anumite
aspecte poate s reduc drastic efectul tehnicii. n aceste condiii nu poi
s aplici metoda n ntregime, ba mai degrabntr-o form mult
diminuat. Responsabilitatea reprezint o cheie de baz a procedurii.
Pentru cei care resping ideea ho'oponopono de a-i asuma 100%
responsabilitatea pentru tot ce experimenteazn via, vreau s fac
precizarea c RESPONSABILITATEA nu nseamn c ei sunt de
vin! Nu trebuie s te nvinovesti de tot i toate ci trebuie s accepi c
fiecare experien existn viaa ta pentru ca tu s o rezolvi.
Aplicarea Ho'oponopono nu este dificil dar necesit o anume
disciplin. Evenimente pe care tu le numeti probleme apar la tot pasul
i probabil vor mai aprea. Modul de a le rezolva prin aceast metod
este s o foloseti fr oprire. Poate s par ceva istovitor dar la fel de
uor poate s devin un mod de viai te poate elibera de toate
problemele din jur, eliberndu-te de greutatea mental i oferindu-i
posibilitatea s te manifeti ca o fiin liber. Rezultatele folosirii
ho'oponopono cu regularitate pot fi incredibile!
260 |

CUM S FOLOSETI HO'OPONOPONO?
Exista diferite proceduri de aplicare a metodei. Repetarea n
gnd (optit sau cu voce) a expresiilor: mi pare ru, te rog s m ieri,
mulumesc, te iubesc - reprezint o practic ho'oponopono. Butul apei
numit "ap solar albastr" reprezinta tot o practica ho'oponopono (pui
ap plat ntr-o sticl albastr i o lai pentru o or n btaia soarelui sau
a unei lumini non-fluorescente.). Consumul de cpune i afine este
asociat cu Ho'oponopono pentru c aceste fructe elibereaz amintirile.
Pot fi mancate crude sau uscate, dar i sub form de gem, jeleu sau
sirop de ngheat.
Cheia acestor procese, dar i a tuturor celorlalte procedee
ho'oponopono este aplicarea constant!
Cu ct experimentezi mai mult aceast metod, cu att vei
observa schimbri majore n viaa ta!
Poate c nu ai neles n amnunt ce trebuie s faci. Ei bine, dac
te bntuie gndurile despre o iubire pe care ai pierdut-o, atunci repet-i
urmtoarele:
261 |

- "mi pare ru pentru amintirile i gndurile negative pe care le
am i care au generat desprirea mea de X. mi cer scuze. Mulumesc.
Te iubesc."
Faptul c i asumi ntreaga responsabilitate te ajut s depeti
mai uor momentul, fr a atepta reacii de la cineva din afar, fr a
atepta ca anumite condiii s fie ndeplinite. Efectiv rezolvi problema
pe loc. Te ieri pe tine pentru asta, i ceri scuze ie fa de tine. i
mulumeti i te iubeti. Pentru c toate acestea nu le adresezi cuiva din
afar, divinitii...sau mai tiu eu cui. Ele sunt de la tine pentru tine!
La fel, poi s faci pentru absolut orice problem din viaa ta:
mi pare ru pentru amintirile i gndurile negative pe care le am i care
au generat pierderea portofelului astzi.....sau cearta cu mama mea....sau
pierderea locului de munc.....sau ntlnirea cu omul violent din
trafic....etc amd. Cnd totul este n tine, poi renuna la tot!
"Iubii pe vrjmaii votri, facei bine celor ce v urasc pe voi." nvtur spiritual larg rspndit.
Cnd sufletul triete amintiri ce genereaz probleme, spune-le
acestora mental sau n oapt: "V iubesc, amintiri dragi i sunt
recunosctor pentru oportunitatea de a v elibera i de a m elibera pe
mine nsumi."
262 |

"Te iubesc" poate fi repetat n tcere, la nesfrit, de cte ori
avei parte de pauze, la coad, n mijloacele de transport, etc. La fel i
"Mulumesc"!
Mintea contient poate iniia procesul Ho'oponopono de
purificare a amintirilor SAU le poate da for prin acuze i ndoieli.
O alt form de mesaj pe care poi sl repei pentru tine, n gnd
sau cu voce....este rugciunea folosit de Morrnah, iniiatoarea
Ho'oponopono.
Aceast rugaciune sun astfel:
" Creator divin, tat, mami fiu deopotriv...Dac eu, familia, rudele
sau strmoii mei i-am greit ie, familiei tale, rudelor sau strmoilor
ti prin gnduri, cuvinte, fapte sau aciuni, de la nceputul creaiei pn
astzi, i cerem iertare... F ca toate blocajele, energiile i vibraiile
rele s fie curate, purificate, eliberate i transform aceste energii n
lumin pur, care s fie inundat de inspiraia divin."
n felul sta, fcnd referire i la strmoi, rostirea influeneaz
i bagajul energetic (corpul durere) primit prin natere.
Morrnah a fost persoana care l-a iniiat pe doctorul Ihaleakala
Hew Len, cunoscut pentru faptul c n 4 ani ct a fost coordonatorul
unui spital penitenciar pentru persoane deosebit de violente i cu
263 |

probleme psihice grave, a reuit s le vindece pe cele mai multe dintre
acestea, numrul internailor a sczut simitor, armonia i prietenia au
luat locul delsrii angajailor stabilimentului. Toate acestea n
condiiile n care Hew Len nu a vzut pacienii, ci doar le-a citit
dosarele medicale, rostind cuvintele magice pentru fiecare dintre ei.
4) Mrturisirea
Mrturisirea pcatelor este o Tain a comunicrii intime i sincere
ntre penitent i preot, sau chiar o Tain a comuniunii dintre ei. n
aceast Tain penitentul i marturisete slbiciunile care l-au dus la
pcate i care s-au dezvoltat de pe urma pcatului, iar preotului i se cere
s cunoasc slbiciunile care stau la baza pcatelor, dar i a pcatelor
provocate de astfel de slbiciuni.
Penitentul care marturisete pcatele manifest o mare ncredere n
preot i ateapt de la el sfat, ajutor i dezlegare. Comuniunea dintre
preot i penitent dinTaina Mrturisirii are un caracter deosebit de
profund, iar aceasta pentru c ea se realizeaz cu contiina
prezentei tainice a lui Hristos, Care i unete pe amndoi prin
rspunderea fiecruia. Aceast prezen este sugerat de cuvintele pe
care preotul le adreseaz penitentului: "Iat, fiule, Hristos st nevzut
primind mrturisirea ta cea cu umilin. Deci nu te ruina, nici te teme,
nici nu ascunde de mine nimic din ceea ce ai fcut...".
264 |

Marturisirea cu ncredere, cu seriozitate i cu cin a penitentului
este un efect al lucrrii lui Hristos. Datorit prezenei lui Hristos, Taina
aceasta salt pe preot i pe penitent din planul sufletesc n planul
duhovnicesc, unde lucreaz Duhul Sfnt. Preotul devine duhovnic. Nici
chiar cei cu cunotine bogate de ordin psihologic i psihiatric nu-l pot
ajuta pe penitent aa cum l ajut preotul, pentru c omul are nevoie, pe
lng cunotinele acestea, i de ncredere n ajutorul dumnezeiesc al
Duhului lui Hristos, Care s-l elibereze din nchisoarea egoismului i
s-l deschid comuniunii cu Dumnezeu i cu semenii. Taina Mrturisirii
aaz pe preot i pe penitent pe planul superior al prezenei lui Hristos,
Care face posibil comunicarea dintre ei.
Prin mrturisire, penitentul face primul act de ridicare deasupra
pcatului, fiind ajutat de rugciunile introductive i de ndemnurile
preotului, sau de ntrebrile lui. Preotul l ajut pe toat durata
mrturisirii, prin ncurajarea la mrturisire, fr s manifeste vreo
tendin interesat de a iscodi, sau vreun semn de surpriz neplacut la
aflarea pcatelor lui, cci ar putea nfrna astfel pornirea penitentului
spre mrturisire; nu trebuie s dea nici dovad de nepsare, de absen
sufleteasc, plictiseal sau grab, ci s arate penitentului nelegere
uman, care s menin starea de cin a acestuia. El trebuie s arate
prin expresia feei sale c pcatele aflate nu creeaz o situaie de
disperare pentru penitent, dar nici nu trebuie minimalizate. Duhovnicul
265 |

trebuie s devin sensibil la pcatele penitentului pentru a-l ajuta, cu
ajutorul lui Hristos, s se ridice peste ele.
Preotul trebuie s urmareasc cu atenie mrturisirea, s ptrunda real n
sufletul celui ce i-l deschide fa de el, ca s poat da sfaturile
duhovniceti potrivite cu slbiciunile i pcatele destinuite. Pe lng
autoritatea lui de reprezentat vzut al lui Dumnezeu i pe lng o
apreciabil autoritate moral, preotului i se cere i o bun cunoatere a
modului n care se pot lecui diferitele slbiciuni omeneti i prin care s
aduc penitentul la comuniunea cu Hristos i Biserica. n Taina
Mrturisirii, convorbirea duhovnicului cu penitentul trebuie s
urmareasc restabilirea comuniunii acestuia cuHristos i Biserica.
Epitimiile recomandate de preot
Daca n timpul mrturisirii preotul exercit rolul unui prieten
nelegtor i al unui judector care apreciaz natura i gravitatea
pcatelor svrite de penitent, dup aceasta el exercit rolul unui
judector dublat de cel al unui medic, care apreciaz mijloacele
potrivite prin care poate s vindece slbiciunile penitentului, El nu este
chemat s pronune sentine, ci s aprecieze cu pricepere de medic
sufletesc mijloacele potrivite pentru vindecarea duhovniceasc a
penitentului. Datorit acestui fapt, duhovnicului i se cere s fie n stare,
prin lectura crilor duhovniceti, prin urmrirea diferitelor procese
sufleteti, prin experieni trire proprie, s dea cu siguran sfaturile
266 |

cele mai eficiente i s le argumenteze n faa penitentului n aa fel
nct acesta s fie convins c trebuie s le urmeze ntocmai pentru ca s
se tmduiasc din punct de vedere duhovnicesc.
Tradiia Bisericii nu cunoate pcate de neiertat. Expresia
Mntuitorului "crora le veiierta pcatele" are un neles general,
iar Sfinii Prini i mai ales Herma, Origen sau Augustin consider c
prin aceast Tain se iart toate pcatele. Apostolul Pavel iart pe
incestuosul din Corint (I Corinteni 5, 1-5; II Corinteni 2, 7), supunandu1 n prealabil unei epitimii, iar Apostolul Ioan aduce la pocin si-1 ntoarce la Dumnezeu pe un tnr care devenise cpetenie de hoi i
svrea nelegiuiri.
Biserica a condamnat att pe montaniti, care refuzau s ierte
uciderea, desfrnarea sau idolatria, ct i pe novatieni, care considerau
c pcatele grele i chiar cele uoare ar fi de neiertat. Este adevrat
c Evanghelia dup Matei (12, 31-32), ca si Epistola nti a lui Ioan (5,
16) ne spun c blasfemia mpotriva Duhului nu va fi iertat niciodat,
ns aceasta se datoreaz numai faptului c inima omului se
nvrtoeaz att de profund din cauza acestui pcat, nct nu se mai
poate ci pentru el. Dar dac prin Taina Mrturisirii se iart toate
pcatele, totui primirea la Sfnta mprtanie este amnat pn
atunci cnd penitentul arat prin fapte cina lui. n felul acesta, epitimia
267 |

sau "canonul" dat penitentului de preot nu urmrete pedepsirea
acestuia, ci vindecarea lui.
Dup mrturisirea pcatelor, duhovnicul i recomand penitentului sndeplineasc unele fapte prin care s se restabileasc acordul
de credini de vieuire moral cu comunitatea bisericeasc. Aceste
recomandri, cunoscute sub numele de epitimie sau canon, se justific
prin cuvintele Sfntului Pavel, care cere cretinilor s judece pe cel
dinluntrul comunitii (I Corinteni 5, 9-12).
Aceste epitimii sau canoane sunt adaptate mrimii i felului
pcatelor, strii i puterilor fiecrui penitent i pot fi scurtate atunci
cnd preotul observ la penitent o rvn deosebit de a se desprinde de
obinuina pctoas, sau cnd este ameninat de moarte apropiat.
Canonul trulan 102 arat c: "Duhovnicul trebuie sin seama i de
cele ale rigurozitii i de cele ale comptimirii".
Sfntul Vasile cel Mare prevedea o deprtare de Euharistie timp de 7
ani pentru desfrnaii necstorii, de 15 ani pentru adulter i de 20 ani
pentru ucigai. Dar n lumina canonului trulan amintit mai sus, ulterior,
Prinii au procedat la scurtri importante ale timpului de oprire de
la Sfnta Euharistie.
Astfel, Teodor Studitul nu cunoate epitimii care se prelungesc
mai mult de trei ani i numai n cazul pctoilor care nu se pociesc
268 |

gsete necesar s se observe vechile canoane severe (ale Sfntului
Vasile cel Mare).
Ioan Postitorul reduce epitimiile pentru pcatul desfrului pn
la 2 sau 3 ani pentru cei care sunt sub 30 ani, iar la cei ce depesc
aceasta vrsta pna la 3 sau 4 ani. Iar dac nu este vorba de pcate
mpotriva firii, atunci epitimiile pot fi scurtate pn la un an sau chiar
pna la o jumtate de an dac penitentul dovedete nfrnare de la
svrirea lor. Pentru ucideri, avorturi si incesturi se dau epitimii pana
la 12 sau chiar 15 ani, dar exista si epitimii reparatorii, care cer
penitentului s dea de poman o parte din avere pentru sufletul celui
ucis sau s vinn ajutorul copiilor sraci, n diferite chipuri, c "s tac
strigarea ce o face sngele celui ucis".
n stabilirea epitimiilor preotul trebuie s dea dovad de
competen duhovniceasc, ca s nu-l descurajeze pe credincios prin
epitimii prea grele, dar nici s-l mping la struirea n pcat prin
epitimii prea uoare.
Astzi, cnd foarte muli oameni se mprtesc mult prea rar,
oprirea ndelungat de la cuminecare (1-3 ani) nu mai e simit ca un
canon suficient. Mai eficient e recomandarea nfrnrii de la pcatele
mrturisite, nsoit de anumite reparaii corespunztoare. Eficiena
recomandrilor date de duhovnic depinde de trirea duhovnicului n
conformitate cu ele. Cuvintele din Evhologiu adresate duhovnicului
269 |

sunt concludente din acest punct de vedere. "Cel ce ia asupra sa sarcina
cea grea a duhovnicului, dator este s se fac chip i pild tuturor cu
nfrnarea, cu smerenia, cu lucrarea a tot felul de fapte bune, rugndu-se
n tot ceasul lui Dumnezeu ca s i se dea lui cuvntul nelegerii i al
cunotinei, ca s poatndrepta pe cei ce nzuiesc ctre dnsul. Mai
nti de toate este dator s posteasca el nsui miercurea i vinerea peste
tot anul, dupa cum poruncete dumnezeiasca pravil, ca pe temeiul
faptelor bune ce le are el s poat porunci i altora s fac aceasta.
Fiindc de va fi el nsui frnvtura i nenfrnat i iubitor de
dezmierdri, cum va putea nva pe alii faptele cele bune? Sau cine va
fi att de nepriceput nct s-l poat asculta n cele ce zice el, vzndu-l
pe dnsul fr rnduial; sau, beiv fiind el, cum poate nva pe alii s
nu se mbete?... Unul ca acela cu pravila se va pedepsi, ca un clctor
de dumnezeieti canoane". Preotul nevrednic nu se pgubete numai pe
sine, ci pe toi ci se mrturisesc la el, pentru c nu le este de ajutor
spre ndreptarea lor duhovniceasc.
Dezlegarea dat de preot penitentului
Cea de a treia faz a Tainei constn dezlegarea de pcate rostit
de duhovnic. Preotul roag pe Hristos s-1 dezlege pe penitent,
adugnd la aceasta i dezlegarea sa. Aceasta arat c Acela care iart
de fapt pe penitent este Hristos, dar iertarea lui Hristos se comunic
penitentului n mod vzut prin rugaciunea duhovnicului. Venirea iertrii
270 |

prin rugciunea preotului aratn acelai timp poziia smerit a
preotului, dar i necesitatea lui, ca rugtor, pentru producerea iertrii.
Dezlegarea de pcate este un fel de constatare a iertrii date penitentului
de Hristos prin rugciunea preotului ca reprezentant autorizat al
Bisericii i ca organ vzut prin care Mntuitorul svrete Taina.
n aceast Tain nu exist o alt materie dect mana i
epitrahilul preotului, aezate pe capul penitentului ca semn al trimeterii
preotului de Hristos i de Biserica i al rspunderii aezate pe umerii
lui. Prin trupul i prin vemntului lui liturgic vine harul lui Hristos
asupra penitentului aa cum curgea prin trupul i prin vemintele
Domnului n cei care Ii cereau ajutorul cu credin. n fond, i n
Tainele care folosesc o materie la svrirea lor, tot prin mna preotului
vine harul n fiina primitorului.
Mna i epitrahilul preotului aezate pe capul penitentului sunt
i expresia ncununrii vazute a comuniunii spirituale care se
realizeazntre ei n Taina Mrturisirii, prin lucrarea Duhului Sfnt, n
Hristos, dup cuvntul Mntuitorului, Care spune c: "Acolo unde vor fi
adunai doi sau trei n numele Meu, voi fi i Eu ntre ei" (Matei 18, 1920). n Taina Mrturisirii se manifesta primatul lui Hristos i se reface
271 |

comuniunea omului cu Dumnezeu n Duhul Sfnt prin mna i
epitrahilul preotului.
Mrturisirea este unul dintre paii iertrii i mpcrii cu sinele,

dar mai presus de att, este unul dintre paii iertrii n faa lui
Dumnezeu. Iertarea pcatelor este o dezlegare de la rutina pctoas n
care te afli i este o promisiune c nu vei mai svri acele pcate. Vine
ca o ploaie dup o secet trzie i are nenumrate avantaje, printre care
cel mai de pre este acela de a-i oferi linitea sufleteasc pe care o caui
nebunete n alte lucruri. Unii oameni aleg s se refugieze n alcool, alii
n munc, dar nu fac dect s lungeasc agonia, adevrata cale este cea
a mrturisirii n faa Domnului prin intermediul duhovnicului. Linitea
sufleteasc este cel mai mare pas ctre vindecarea spiritual a unui om
i este desvrit prin mrturisire.
Prima mea mrturisire a pcatelor a fost n anul 2012 cnd am
cunoscut o fat care avea neliniti sufleteti i care i-a regsit alinarea
n braele Bisericii i mi-a recomandat i mie s fac acelai lucru i pot
s spun cu mna pe inim c a fost o experien unic pentru mine, dar
i inedit, cci nu mai fcusem niciodat acest lucru, l vzusem n
filme sau l auzeam n fug de la ali oameni. Pn n acea clip nu am
tiut cu ce se mnnc i nu am tiut ct de eliberator este acest act
6
http://www.crestinortodox.ro/dogmatica/sfintele-taine/marturisireapacatelor-69127.html
272 |

sacru al unui om n faa lui Iisus Hristos. Dup ce am fcut acest pas am
simit cum mi se ia o piatr de pe inim i am contientizat ce pai am
de fcut pentru a m ci i a reveni din nou pe calea cea dreapt, pentru
a fi mai aproape de Dumnezeu.
Timpul a trecut, eu i acea fat ne-am desprit i nu am mai
ajuns la acel duhovnic, m-am deprtat din nou de Biseric dei toate
semnele mi indicau c acolo este calea. Au trecut anii i m-am trezit n
anul 2014 cu severe probleme legate de ncrederea n mine, m-am trezit
mai mult ca niciodat de cum decurgeau lucrurile n viaa mea i toate
acestea datorit unui singur sentiment negativ uman : lcomia. M-am
lcomit, am tras prea tare de mine i m-am trezit n mijlocul unor severe
atacuri de panic ce m ineau departe de lucrul pe care l iubesc cel mai
mult n aceast lume : s scriu. Nu m mai regseam, m ndeprtasem
de prini, de prieteni i nu aveam ncredere dect n logodnica mea n
faa creia m mai mrturiseam uneori cnd reueam s m mai adun,
dar asta se ntmpla foarte rar. Cariera mea a avut de suferit pe tema
asta, cci mi pierdusem ndemnarea, prietenii se ndeprtau tot mai
mult de mine, cam toate lucrurile la care ineam foarte mult nu fceau
dect s se ndeprteze de mine, dei aveam nevoie de ele n acele
momente, mai mult dect oricnd. Nimeni nu reuea s neleag prin ce
trec, mai puin logodnica mea, care a stat mereu lng mine, chiar i n
cele mai negre momente ale existenei mele de pn acum cnd aveam
impresia c am s mor, dei era totul o ficiune scornit de mintea mea.
273 |

Nu muream, dar sufletul meu era tot mai departe de mine, ns
Dumnezeu mi-a dat s ntlnesc dou persoane deosebite sufletului meu
n acest moment, pe Andreea i Diana. Andreea, o fidel cititoare a siteului meu i Diana, o persoan deosebit care se afla n aceeai situaie
cu mine, lng care am luptat cot la cot pe parcursul acestui an.
mpreun cu ele i cu logodnica mea am luptat, am trit, m-am vindecat,
m-am spovedit, am mprtit bune, rele, moment de moment, clip de
clip i am gsit calea spre vindecare. Paii mi-au fost cluzii spre a
gsi alte persoane minunate i tot spre finele primverii mi-a fost dat s
o ntlnesc pe doamna Doinia Rzmeri, un renumit parapsiholog din
Romnia n braele creia mi-am gsit salvarea spiritual. Cnd am
ajuns la ea eram haotic, nu mai tiam ce voiam, nu mai tiam ce e cu
mine, pur i simplu, dar ea m-a ndreptat, a stat lng, m-a sprijinit n ce
fceam, atunci cnd deviam de la curs, m ndrepta napoi, a fost tot
timpul lng mine, cu spiritul dac nu fizic. Cu aceast ocazie in s-i
mulumesc din toat inima pentru ajutorul care mi l-a dat.
Tot doamna Doinia m-a ndrumat ctre preotul ugui, preot de
la parorhia de la care aparin, care mi-a fost la rndu-i un adevrat
curitor de suflet, care m-a ajutat s nu mai iau orice gnd negru ce-mi
trecea prin minte n serios, care m veghea, care mi-a dat cel mai de
pre lucru pe care un om l poate dobndi : iertarea de sine.
274 |

Iertarea nu poate veni n viaa ta dac nu te accepi n totalitate
pentru ceea ce eti atunci cnd nu sunt oameni n prezena ta, cnd
rmi doar tu cu tine i nimeni altcineva n peisaj, cnd eti doar tu cu
tine n faa oglinzii i dei vremurile sunt grele tu alegi s zmbeti.
Iertarea este o alegere, la fel ca i fericirea, poi alege s te nvinoveti
n continuare pentru toate lucrurile care nu merg aa cum sperai tu s se
ntmple sau poi alege s te ieri, s te accepi aa cum eti i s fii
recunosctor pentru c ai de nvat o lecie din acea experien.
Deci, ce alegi?
Lecia sau nvinovirea?
5) mprtania
mprtania este ultimul, dar nu cel din urm pas pe care trebuie
s-l faci pentru a scpa de sentimentele de vinovie i implicit de
autodistrugere.
Cine are dreptul de a da Sfanta Impartasanie?
Numai preotul (sau arhiereul). Diaconul poate mprti la
vreme de mare nevoie pe mireanul ce se apropie de moarte, numai dac
e lipsa de preot.
Dacntr-un asemenea caz lipsea i diaconul, dar erau la
ndemn Sfintele Taine, Sfntul Simion al Tesalonicului pentru
cazuri de mare nevoie i cu mult luare aminte ngduia prin
275 |

pogoramant ca, chiar i un cntre sau un credincios mai curat i mai
cucernic s poatmprti pe cel ce e pe moarte, spre a nu rposa acesta
lipsit de merindea vieii celei venice.
Clugrii si pustnicii, care vieuiesc n locuri deprtate de
biserici
i de preoi, de asemenea se pot mprti singuri, dar cu o anumit
rnduiala.
Cnd i de cte ori pe an se cuvine s se mprteasc
credinciosul?
mprtirea cretinului fiind strns legat de spovedanie sau
marturisire, tot ce am spus despre timpul sau termenele de spovedanie
se potrivete i aici.
Adugm ce spun despre acest lucru Povuirile din Liturghier:
Preoii de enorie snvee pe poporenii lor c, ntr-un cuget curat, att
parte brbteasc ct i femeiasc, de va fi cu putin la praznice, iar de
nu, negreit n cele patru posturi de peste an, s se pregteasc pentru
Sfnta mprtanie Iar de vor vrea s se apropie de Sfnta
mprtanie i afar de cele patru posturi obinuite, s posteasc mai
nainte i s se pregateasc dup rnduial, prin mrturisirea
pcatelor.
De dorit este ca fiecare cretin s se mprteasc ct mai des,
bineneles pregtindu-se din vreme pentru aceasta.
276 |

Cine se poate impartasi?
Numai cei pregtii i vrednici, cci aa ne nva Sf. Apostol
Pavel:
S se cerceteze omul pe sine i aa s mnnce din paine i s bea
din pahar; cci cel ce mnnci bea cu nevrednicie, osnda i
mnnci bea, nesocotind Trupul Domnului.
La fel ne nvai Sfintii Prini (Sf. Ioan Gura de Aur, Omilia
la epist. catre Efes; St. Anastasie, Patriarhul Antiohiei).
n general, sunt oprii de la mprtire cei vinovati de pcate
grele (lepdare de credin, ucideri, desfrnare, curvii, furturi i hoii,
cmtarii), cei ce umbl cu farmece sau vrji i descntece), dup cum
scrie n Molitfelnic la nvtura pentru canoanele de spovedanie, i
aceia pe care i va gasi nevrednici duhovnicul). Dar chiar cei curai i
vrednici nu se pot mpartasi fr pregatirea trebuincioas.
Cum se cuvine sa ne pregatim pentru impartasire?
Pregtirea pentru mprtire este trupeasci sufleteasc. Ea

constn:
a) spovedanie (mrturisirea pcatelor), fr de care nimeni nu se poate
mprti. Numai copiii pn la varsta de 7 ani sunt scutiti de
spovedanie;
277 |

b) mpcarea cu toi. S nu fii certat cu nimeni i s nu ai nimic
mpotriva cuiva;
c) nfrnarea de la orice poft (mpreunarea trupeasc) cel puin cu
cteva zile nainte i abinerea de la mncare i buturn ziua
mprtirii; numai celor bolnavi pe moarte li se poate da Sfnta
mprtanie pe mncate;
d) citirea pravilei pentru mprtire, adic a rugciunilor pregtitoare
pentru mprtirea cu vrednicie, pe care uneori le citete preotul n
numele credincioilor, n biseric, nainte de mprtire.
Cnd i cum se mprtesc credincioii (mirenii)?
Credincioii (mirenii) se mprtesc afar din Altar, n faa

uilor mprteti, dup ce se mprtesc sfiniii liturghiitori, anume
atunci cnd rsun chemarea: Cu frica lui Dumnezeu, cu credini cu
dragoste s v apropiai. n fruntea lor, adicndat dup clerici, se
mprtesc mai nti slujitorii bisericeti inferiori, care au hirotesie de
ipodiaconi, citei sau cntrei, apoi clugrii fr hirotonie i n fine
credincioii de rnd.
La vremea cuvenit se apropie fiecare cu cuviini cu evlavie,
nlinite i cu bun rnduial, nti brbaii, ncepand cu cei mai btrni,
apoi femeile i n urm copiii, innd n mn cte o lumanare aprins,
n semn de bucurie i cinste pentru Stpnul Hristos al Crui Sfnt Trup
278 |

i Snge l vor primi n casa trupului i a sufletului lor. nainte de a-i
mprti, preotul citete, n inimile lor i n auzul tuturor, rugciunile
pe care le zic i sfiniii slujitori n altar n timpul mprtirii lor:
Cred, Doamne, i mrturisesc, Cinei Tale celei de taini Nu
spre judecat sau spre osnd.. Bun i frumos este obiceiul vechi ca,
nainte de mprtire, fiecare s-i cear iertare de la toi cei din
biseric (Drept aceea se cuvine celui ce vrea s se cuminice, a se
nchina i a cere iertciune de la arhiereu, sau de la preotul ce-l
cuminici de la toi credincioii mai nainte. Sf. Simion al
Tesalonicului: srutnd cei mai mici mna celor mai mari n semn de
supunere i de respect (copiii fade prini, finii fa de nai). Spre
deosebire de clerici, credincioii primesc deodat att Trupul ct i
Sngele Domnului din potir, cu linguria, din mna preotului, care
spune de fiecare dat: Se mprtete robul (roaba) lui Dumnezeu (N)
cu cinstitul i Sfntul Trup i Snge al Domnului Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa
de veci.
n timpul cnd se mprtesc credincioii, la strana se cnt
chinonicul, adica imnul mprtirii : Trupul lui Hristos primii sau
Cinei Tale celei de tain.
Dupmprtire fiecare i terge buzele cu tergarul din mna
preotului, srut Sfntul Potir, ca pe nsi coasta lui Hristos, din care a
curs snge i ap, i se nchin mulumind lui Dumnezeu. Apoi primete
279 |

anafora, puin vin pentru a-i clti gura i pentru ca s nu mnnce
altceva dup Sfnta mprtanie.
Cel ce a primit Sfnta mprtanie se cuvine s nu mai srute icoane
sau mna cuiva, s nu scuipe pe jos i s aib grij mai cu seam ca nici
un cuvant de ocar, de blestem, de clevetire sau orice vorbire deart s
nu spurce gura sa, pentru cinstirea dumnezeiescului Trup i Snge pe
care l-a primit n ea.7
Cred c rndurile de mai sus au fost mai mult dect binevenite,
cci ele reprezint exact cel mai frumos obicei i cel mai eliberator de
pcate care i pot mustra contiina, obiceiul sfintei mprtanii care sa dat mai departe, de la o generaie la alta, nc de pe vremea lui Iisus.
Acest obicei l recomand cu drag inim, cci dup ce ai reuit s-l faci,
inima i este eliberat de tot ce te frmnta pn la acel moment, acest
lucru l-am trit pe pielea mea, nc din vara anului n curs, cnd eram
pur i simplu disperat. M-am trezit ntr-o duminic lng logodnica mea
i simeam c nu am linite, ceva m apsa, ea nc dormea profund i
nu am vrut s o trezesc i mi-a venit n gnd s m duc la sfnta
Biseric pentru a aprinde o lumnare pentru sufletul celor vii, dar i a
celor mori i pentru a m ruga pentru mine, pentru familia mea, pentru
cei ce sunt i cei ce s-au dus. Am ajuns la Biseric degrab, am intrat,
am srutat icoanele de la intrarea n biseric, i am vzut cu mirare
faptul c lumea se mprtea. Instantaneu mi-a venit ideea s fac i eu
7
http://www.crestinortodox.ro/credinta/sfanta-impartasanie-69901.html
280 |

acest lucru, de-abia m spovedisem la preotul ugui i nu tiam sigur
dac pot sau nu s fac acest lucru, nici nu l puteam ntreba pentru c nu
el fcea atunci mprtania, am fost i l-am rugat pe preot s m
mprteasc, mi-a pus cteva ntrebri i apoi mi-a pus c face o
excepie de data aceasta, i m-am mprtit. Pe moment am simit c
m simt extraordinar de bine, dar n urmtoarele zile lucrurile aveau s
se schimbe. Acest sentiment eliberator a venit la pachet i cu suferin,
cci eliberarea presupune i puin durere, i aa a i fost, m-am simit
destul de ru i ciudat, ca i cum rul ieea pur i simplu din mine.
Manifestarea pe care mi-am exprimat-o mprtindu-m a fost
una de iertare pentru toate pcatele pe care le-am svrit pn n acel
moment. Au fost multe lucruri pe care le aveam pe suflet i de care
voiam s scap prin acest act profund de eliberare i de iertare n faa lui
Dumnezeu. Voiam s scap de regretul pentru faptul c am luat decizia
de a-mi alege o meserie care s-mi ngrdeasc libertatea de exprimare,
regretul pentru faptul c nu am fost 100% sincer fa de mine n
anumite situaii limit din viaa mea, regretul pentru c nu m-am purtat
tocmai civilizat fa de prinii mei n anumite situaii aa cum ar fi
trebuit, regretul pentru c am greit fa de prinii mei i lista ar putea
continua la nesfrit.
Dup ce ai trecut prin cele 5 etape enumerate mai sus :
analizarea la rece a greelilor, contientizarea lor, hotrrea de a nu le
mai repeta, mrturisirea i mprtania eti din ce n ce mai aproape de
281 |

a te cunoate pe tine i de a putea trece la a-i tri viaa aa cum i-a fost
oferit n dar de ctre Dumnezeu : n iubire, pace, linite i armonie,
departe de anxietate, de nencredere n propriile fore, departe de ce vor
alii de la tine.
Odat ce ai nceput s parcurgi cele 5 etape ai nceput s capei
alt perspectiv asupra vieii tale, ncepi s ai o alt scar de valori fa
de cea de pn acum, ncepi s pui pe primul loc familia, ncepi s te
pui pe tine n prim plan, ncepi s dai la o parte obiceiurile care te-au
trt n mocirl i care te-au adus la energii joase. Aa c las chiar
acum prostiile, pune mna i muncete pentru tine, ncepe s munceti
pentru libertatea spiritului tu, pentru familia ta, devin-o un om al lui
Dumnezeu, departe de gndurile n care te desconsideri i te pui pe
planul doi n favoarea a ceea ce vor alii de la tine, nceteaz s mai fii o
marionet a societii moderne.
Revino-i n simuri, fii din ce n ce mai autentic i mai sincer cu
tine, uit-te bine la omul din oglind, mbrieaz-l, spune-i c-l
iubeti, fii trup, chip, spirit al divinitii, adic devin-o omul tu de baz
n ecuaia complex a vieii.
Degeaba caui iertarea din partea celorlali dac tu nu ai reuit s
te ieri pe tine, degeaba caui s primeti aprobarea celorlali, nu
nseamn dect c tu nu ai reuit nc s ajungi la o nelegere amiabil
cu tine nsui. Nu este tocmai un act complex, ci mai degrab un
angajament spiritual divin prin care tu trebuie s-i asumi ceea ce eti,
282 |

prin care i asumi responsabilitatea pentru ceea ce eti, pentru fiina
extraordinar pe care o reprezini prin inteligena, iubirea, pacea i
lumina pe care o afiezi i care iese din tine n fiecare moment al
existenei tale.
Iertarea de sine nu este un act egoist atta timp ct semnific
faptul c nvei lecia i accepi i alte laturi mai puin sclipitoare ale
tale, acte care nu reprezint dect rezistena la ceea ce poate fi cu
adevrat minunat n viaa ta, rezistena la iubirea hristic.
Lumea din jurul tu este oglinda sufletului tu i iertnd acele
aspecte delicate din tine, accepi manifestrile negative ale lumii
exterioare.
Cine nelege tot, iart tot.
283 |
Capitolul 7
Acceptarea de sine i iubirea
Nu poi ierta dac nu cunoti sentimentul iubirii
284 |
ubirea este mai mult dect sigur un sentiment divin cu care

eti nsufleit de la natere, cu care eti nzestrat, dar care
cu trecerea timpului s-a denaturat, te-ai nstrinat de darul
cel mai de pre primit de la Tatl Ceresc.

Iubirea i este dat de la Dumnezeu, cci Dumnezeu i iubete
fiecare fiu al su, chiar dac este rtcit sau nu, i dac n acest moment
al vieii tale nu pare c merg lucrurile prea roz, fii sigur c nu eti pe
calea cea bun, sunt doar semne c trebuie s te ndrepi i c rtceti,
trebuie s gseti din nou drumul pavat cu sinceritate i iubire.
Te poi afla oricnd la rscruce de drumuri, i dac ntr-adevr te
afli acum acolo, alege drumul care-i spune instinctul c duce spre
iubire, dragoste. Dac acum eti n certuri cu familia ta, dac nu-i mai
vorbeti tatlui tu, soiei tale sau eti suprat pe Dumnezeu c i-a
decedat o rud, alege s iubeti n continuare, nu eti tu cel care face
crile pe aceast lume, ci Dumnezeu, fii recunosctor, indiferent c e
soare sau e ploaie.
Iertarea este o trstur fundamental a unei persoane
iubitoare.
285 |

Dac vrei s nu mai fie nicio umbr de negativism ntre tine i o
persoan fa de care ai greit sau care i-a greit, trebuie mai nti s
clarifici greelile, s manifeti iubirea i numai astfel intervine iertarea,
att iertarea de sine, ct i iertarea fa de cealalt persoan.
Iubirea este un sentiment superior de energie superioar i n
orice unghi negativ n care ai manifesta-o aceasta se va manifesta ca un
medicament curat, pentru c atunci cnd alturi unui sentiment negativ
ceva pozitiv, creti vibraia sentimentului respingtor pe care l pori n
suflet i iese la suprafa iubirea, cci iubirea nvinge ntotdeauna.
Timpul vindec totul
Unul din remediile cele mai sacre, printre cele mai vechi, i
totui printre cele mai eficiente, mpotriva sentimentelor de
culpabilizare, tipice strilor depresive, este trecerea implacabil a
timpului. Timpul trece ntotdeauna n favoarea ta, fii nelegtor i
manifest ntotdeauna rbdare, cci the good has yet to come. (binele
urmeaz s se manifeste oricum)
Trecerea timpului aduce pace, aduce linitea de care ai nevoie i
pe care o caui la fiecare pas cu disperare. Dei avem instinctul de-a ne
dori imposibilul, dac s-ar putea s se ntmple binele ieri ar fi mai
bine, dar lucrurile stranice se manifest atunci cnd trebuie s se
ntmple, nu atunci cnd ne dormi noi.
286 |

Timpul este relativ i nu trebuie s lai niciodat garda jos n
acest meci al vieii tale, trebuie s ii tare de tine, trebuie s reziti, dei
pare c nu se mai termin durerea odat, trebuie s stai cu zmbetul pe
buze dei i vine s plngi cteodat, cci Dumnezeu te-a creat pentru a
te bucura, nu pentru a fi trist. Sentimentele negative, de tristee, de
depresie nu sunt tipice omului, sunt tipice celui de jos, care vrea s te
atrag n capcana lui, cci este uor s intri n sentimente josnice, dar
extrem de dificil de ieit din ele.
Chiar dac acum te afli ntr-o disput cu cineva din care parc
nu mai iei odat, este un remediu i pentru acest lucru, timpul.
Aa cum ochii care nu se vd, se uit, la fel i certurile sau
nenelegerile inutile. Rnile greelilor ntre oameni se vindec cu
trecerea timpului.
Timpul aduce iertare, timpul aduce nelepciune, timpul aduce
claritate i cristalizare de sentimente, timpul aduce mpcarea.
Nu poi practica acceptarea de sine dac eti orgolios. Sinele tu
fals, adic orgoliul, este un mecanism cu care ai fost nzestrat ntr-un
mod mai puin natural, dar el nu exist, el este doar o nchipuire i peste
nchipuiri poi trece foarte uor printr-o singur modalitate : s nu te iei
n serios sub nicio form.
i s-a ntmplat vreodat s faci anumite lucruri sau s te
manifeti ntr-un anumit mod pe care nu poi s i-l explici?
287 |

Acea manifestare neneleas este direct din orgoliu, din acele
sine care nu-i aparine sub nicio form.
Am s-i prezint n continuare 4 pai ctre acceptarea de sine,
pai pe care poate i-ai parcurs dar nici nu ai realizat.
1) Acceptarea exact aa cum eti
Tu i numai tu te poi accepta, cu bune, cu rele, cu nfrngeri, cu
victorii, cu laturi mai bune, cu laturi mai puin bune. Tu nsui eti o
entitate spiritual ce triete o experien fizic n anii ce i trec prin
faa ochilor, am spus-o i am s i-o mai repet ori de cte ori este
necesar, pn cnd vei nelege acest lucru.
Acceptarea de sine este primul i cel mai greu pas n direcia
autocunoaterii de sine. Acceptarea ta trebuie s vin la pachet att
asupra lucrurilor pozitive din personalitatea ta, ct i asupra lucrurilor
negative din felul tu de-a fi.
Fiecare dintre noi are un mod obinuit de a se comporta, care
poate fi reperat n diferite categorii de situaii particulare. De exemplu,
n situaiile ce favorizeaz interaciunile sociale, anumite persoane au
mai curnd atitudini rezervate, n timp ce altele caut contactul cu
ceilali.
Se pot deci, desprinde n ansamblul comportamentelor noastre
configuraii, nuclee coerente, relativ stabile, care ne permit s distingem
indivizii ntre ei. Acestea constituie personalitatea.
288 |

Dincolo de opoziia, dar mai ales de complementaritatea dintre
diferitele abordri ale personalitii, se poate spune (cf. Jean-Claude
Filloux) c personalitatea este unic, proprie unui individ (chiar dac
acesta are trsturi comune cu alii), c ea nu este numai o sum, un tot
de funcii, ci o organizare, o integrare (chiar dac aceast integrare nu
se realizeaz totdeauna). n plus, personalitatea este temporal (ea este,
totdeauna, aceea a unui individ care triete istoric ntr-un anume
context, ntr-un anume mediu) i nefiind nici stimul, nici rspuns, ea se
afirm ca un stil, prin intermediul comportamentelor. Relativ stabil la
adult, personalitatea este n construcie, n dezvoltare la copil.
Diversele teorii ale personalitii ncearc s explice diferitele
configuraii i coerena lor invocnd variabile motivaionale, cognitive,
nvarea social sau proprietile biologice ale organismului.
Este clar c studiul personalitii (observarea, descrierea i
explicarea acesteia) este o activitate ce concur (pentru sine i pentru
ceilali) la "cunoaterea de sine". Sunt posibile mai multe abordri,
globale sau analitice.
Descrierea personalitii prin intermediul trsturilor
Care sunt marile dimensiuni ale personalitii?

Pentru a analiza structura comportamentelor noastre trebuie s
dispunem n prealabil de un eantion de comportamente.
289 |

Unele teorii ale personalitii postuleaz existena unor dimensiuni,
pe care indivizii se situeaz n principiu n mod stabil i care pot fi
descrise prin cuvinte: trsturile.
Observarea, apoi descrierea indivizilor prin aceste trsturi permite,
cu ajutorul mijloacelor statistice (analiza factorial), observarea
modului cum se structureaz respectivele dimensiuni.
Exist actualmente un larg consens n a considera ca pertinent
descrierea personalitii prin cinci mari dimensiuni (cinci mari trsturi:
"the big five") care se prezint ca factori bipolari. Aceste cinci mari
dimensiuni sau trsturi sunt, de obicei, definite printr-unul dintre polii
lor, el nsui descris prin trsturile (de nivel inferior) cele mai tipice
care l constituie (organizare ierarhic).
Aceste cinci dimensiuni sunt (cf. Costa i Mc Crae):
Extraversie: cordialitate, gregaritate, siguran de sine, activitate,
cutarea senzaiilor, emoii pozitive;
Agreabilitate (a fi plcut): ncredere, loialitate, altruism,
colaborare, modestie, atenie fa de ceilali;
Contiinciozitate: competen, ordine, sim al datoriei, dorina de
reuit, autodisciplin, reflecie;
290 |

Instabilitate emoional: anxietate, agresivitate, depresie, centrare
pe sine, impulsivitate, vulnerabilitate;
Deschidere: imaginaie, deschidere ctre domeniile esteticului,
sentimentelor, aciunii, ideilor, valorilor.
Analize factoriale ale rezultatelor unui chestionar de personalitate
larg cunoscut i utilizat (cel al lui Cattell 16 PF), care descrie
personalitatea n 16 factori primari, au pus n eviden cinci factori
secundari (introversiune-extraversiune, adaptare-anxietate, emotivitatedinamism, supunere-independen, fora supraeului) care corespund
celor cinci dimensiuni ale modelului de organizare a personalitii n
cinci trsturi.
Cele cinci mari trsturi sunt destul de stabile, dar stabilitatea
este mai redus la tineri.
Dac trsturile sunt dispoziii interne care permit explicarea
comportamentului n numeroase situaii, ar trebui s regsim un anumit
grad de coeren n comportamentele oamenilor (comportamentele
presupuse a ine de o aceeai trstur i care se manifest n situaii
diferite ar trebui s fie puternic asociate).
Or, cei care sunt agresivi pe un teren de sport nu sunt neaprat la
fel i n relaiile familiale. Coerena comportamentelor n situaii
diferite este departe de a fi, totdeauna, foarte puternic, observndu-se o
291 |

anume flexibilitate a comportamentelor n funcie de situaie i de
context. De aceea, anumite teorii critic noiunea de trstur
(conceput ca o dispoziie intern ce permite o explicaie general), pe
care o relativizeaz, punnd n eviden interaciunile existente ntre
dispoziiile indivizilor i factorii situaionali.
Unele studii asupra anxietii au artat cum poate varia aceast
trstur n funcie de diferitele situaii (evaluare social, pericol fizic,
situaii ambigue i situaii cotidiene). Aceste puncte de vedere, care
consider comportamentele indivizilor ca rezultnd n acelai timp din
efectul dispoziiilor interne ale subiecilor (trsturi), din efectul
situaiilor n care se afl subiecii (context) i, mai ales, din efectul
interaciunii ntre dispoziii i situaii puncte de vedere calificate drept
interacioniste sunt astzi cele mai rspndite.
Atunci cnd spunem c o trstur explic un comportament,
trebuie s ne ferim de pseudo-explicaiile de tip tautologic: are un
comportament rezervat pentru c este timid , iar timiditatea const n
a avea o atitudine rezervat! Pentru a avea putere explicativ, trstura
nu trebuie descris numai prin covariaia comportamentelor, ci i, mai
ales, prin procesele psihologice care sunt responsabile de aceast
covariaie, iar explicaiile nu sunt univoce.
De exemplu, anxietatea poate fi analizat n termeni de procese
motivaionale sau n termeni de procese cognitive.
292 |

n cadrul anumitor teorii ale nvrii, anxietatea a fost
conceptualizat ca o for motivaional ce poate fi un factor favorabil
performanei (atunci cnd nvarea este simpl i necomptetitiv) sau
nefavorabil performanei (atunci cnd nvarea este complex i
competitiv). n observarea subiecilor puternic anxioi (angoasai),
cercettorii au putut pune n eviden importana fenomenelor cognitive
n dezvoltarea anxietii: aceti subieci supraestimeaz puternic relaiile
existente ntre ei nii i unele evenimente negative (personalizare), se
focalizeaz asupra unor detalii negative extrase din context (abstragere
selectiv) i generalizeaz n mod abuziv rezultatele unor experiene
negative izolate (supra-generalizare).
De asemenea, o trstur ca introversiune-extraversiune a fost
explicat cu ajutorul unor teorii de tip fiziologic: la subiecii introvertii
excitabilitatea cortexului cerebral este mare, potenialele de excitaie
sunt rapide i puternice i se disipeaz lent, iar potenialele de inhibiie
prezint caracteristici inverse; la subiecii extravertii, excitaia este mai
slab i inhibiia mai puternic.
Abordarea personalitii cu ajutorul modelului celor cinci mari
trsturi (cinci factori) nu este lipsit de interes n perspectiva
aprofundrii cunoaterii de sine a elevilor, cu att mai mult cu ct
dou dintre aceste trsturi, anxietatea i introversiunea-extraversiunea,
joac un rol important n dezvoltarea adolescenilor. Dar trsturile sunt
293 |

dimensiuni foarte generale, care ofer o viziune sintetic a organizrii
multor comportamente. Alte dimensiuni, mai puin generale, pot fi
foarte interesante pentru a aprofunda cunoaterea de sine, mai ales n
domeniile ce privesc orientarea colar i profesional i modul cum
tinerii se raporteaz la colaritate: este vorba despre interese, valori i
stiluri de atribuire.
Am prezentat mai sus un studiu general din punct de vedere
psihologic al cunoaterii de sine din perspectiva personalitii umane,
un studiu foarte aprofundat, dar destul de ambiguu, la fel cum este i
psihologia din ziua de astzi ce complic lucrurile dect s le explice.
Personalitatea fiecruia dintre noi este diferit i nu poate fi pus
sub anumite comportamente generale, deci nu poate fi generalizat.
ntr-un anumit context social te poi comporta ntr-un mod agresiv, de
exemplu, n meseria ce-i impune acest tip de comportament, dar atunci
cnd ajungi acas i-i vezi copilul, eti totul numai un zmbet, ba chiar
ai tendine de a te alinta. Comportamentul uman este foarte flexibil n
funcie de mai muli factori, poi fi binedispus, poi fi prost-dispus i s
reacionezi total diferite la situaii similare, din acest motiv nu are rost
absolut niciodat s pui eticheta pe un om, pentru c niciodat nu va fi
la fel, nici tu nu eti la fel tot timpul, eti versatil.
Eti la fel de schimbtor ca vremea de afar, nici tu nu poi s
explici de ce te compori ntr-un anumit mod n anumite contexte
294 |

sociale, dar ncetul cu ncetul te poi obinui cu tine ntr-un mod foarte
simplu : nu te mai lua n serios. Aa cum spunea i Wayne Dyer n
Puterea Inteniei, cnd ai reacii necontrolate din diverse motive, nu te
mai lua n serios, pur i simplu i te vei simi automat mai bine n pielea
ta.
Odat ce nu te mai iei n serios de fiecare dat cnd o faci lat sau
cnd nu te mai recunoti, nvei primul, cel mai important i cel mai
greu pas n drumul spre iertarea de sine.
Accept-te, iubete-te exact aa cum eti, un imperfect perfect.
2) Recunotina
Nu trebuie s lai s treac zi de la Dumnezeu fr s fii
recunosctor pentru ce ai, indiferent de faptul c i se pare prea mult sau
prea puin.
Acum am s trec direct la partea practic a acestui subcapitol
pentru c este extrem de important s tii deja ce ai frumos n viaa ta
pentru a putea fi recunosctor i drept urmare s faci loc pentru mai
mult.
Ce am i mi-a fost
necesar
295 |
Ce am i nu mi-a adus
nicio satisfacie

Ce am i mi-a fost
necesar
Am o familie unit,
sntoas, dat de ctre
Dumnezeu. Mulumesc i
apreciez profund acest
lucru!
296 |
nicio satisfacie
Am o main care nu mi-a
adus dect dureri de cap i
muli nervi, dar totui i
sunt recunosctor lui
Dumnezeu pentru acest dar!

Ce am i mi-a fost
necesar
nicio satisfacie
Sper c ai completat tabelul de mai sus cu cea mai mare sinceritate

posibil, pentru c atunci cnd l ai n fa eti doar tu i contiina ta,
nu are rost s te mini singur. ncearc s meditezi profund la toate
297 |

lucrurile din viaa ta i la valoarea acestora pentru tine, dac ntr-adevr
i-au fost de folos sau dac au fost inutile i nu au meritat efortul.
Acum s trecem la urmtorul pas spre ACCEPTAREA de sine.
3) Iubirea de sine i manifestarea iubirii n jur
Nu ai cum s te iubeti pe tine nsui dac nu manifeti iubire i
pentru cei din jur, aceste dou tipuri de-a iubi vin la pachet. n
momentul n care tu ai numai critic la adresa tuturor, vezi mereu doar
defectele n ceilali i mereu ai ceva de comentat la adresa aciunilor
celor din jurul tu, fie c sunt apropiaii ti, fie c sunt politicieni,
oameni din lumea monden. Aceste critici denota exact defectul tu
suprem, pentru c tu vezi n ceilali reflecia ta, dac i critici pe ei,
automat te critici pe tine nsui, pentru c n ei vezi exact neputina ta
sau defectele tale.
Ciudat, nu-i aa?
Capra vecinului este un obicei mpmntenit la romni de muli
ani de zile i a fost transmis din generaie n generaie pn s-a ajuns la
presa de scandal care are mai mult succes acum dect s-ar fi ateptat.
Ziarele care prezint lumea monden se vnd mai bine dect literatura i
este incredibil cum este posibil aa ceva, pentru mine este total de
neneles. Datorit acestui succes enorm ale presei de scandal acest
fenomen s-a rspndit foarte uor i n televiziune unde ratingul lor
298 |

depete cu mult emisiunile culturale, romnii sunt pur i simplu mai
interesai de viaa privat a vedetelor dect de elucidarea misterelor
acestei lumi.
Eti mai interesat de tabloide dect literatur, eti mai interesat
de muzica de la Zu Tv dect eti de muzica clasic, ambiental, jazz sau
de relaxare? Eti pe o cale greit, crede-m pe cuvnt. Aceste tertipuri
lansate de pres sunt pentru manipularea n mas a omenirii i se
descurc admirabil din punctul meu de vedere, reuete foarte uor s
controleze preferinele, gusturile oamenilor prin diverse metode
neortodoxe?
Pun pariu c jumtate din convingerile i credinele pe care le ai,
le ai de la televizor i din opinia celor din jurul tu, aportul tu este
nesemnificativ.
Oare i personaliatatea ta are aceleai fundamente i procentaje?
Gndete-te la urmtorul aspect : toate ideile, convingerile,
credinele, visele, speranele tale sunt de natura material sau spiritual?
Hai s analizm pe scurt acest aspect printr-un exerciiu.
Material
299 |
Spiritual

Material
Spiritual
Am convingerea c banii nu
Sunt o persoan
aduc fericirea, dar o ntrein.
spiritual de la rdcini
M gndesc totui la Dinu
pn la cap. Sunt
Patriciu care era milionar n
convins c am o
Euro, n topul Forbes i
experien corporal, i
aceste sume nu l-au ajutat s
nu o experien spiritual
supravieuiasc. Banii aduc
n viaa corporal. Sunt
fericirea dar nu-i iei cu tine
convins c exist o for
pe lumea cealalt.
spiritual infinit care

m ajut s depesc
toate problemele ce mi
se arat n fa. Apreciez
i i mulumesc pe deplin
pentru acest lucru!
300 |

Material
301 |
Spiritual

Material
302 |
Spiritual

Material
Spiritual
Spaiile libere trebuie s le completezi din toat inima, cu multe

zmbete pe buze sau chiar cu ntristare, depinde de ce stare ai n aceste
momente n care le scrii. Trebuie s revii asupra acestor scrieri din cnd
n cnd s observi c aceste convingeri i le schimbi odat cu trecerea
timpului.
Dac trece timpul i iei din nou aceast carte s-o citeti, ai s
observi cu stupoare ce convingeri limitative aveai la un moment dat i
ai s rzi pe tema asta, este ciudat cum ne schimbm odat cu trecerea
timpului.
303 |

Cu timpul, i schimbi percepia asupra realitii, o faci din
realitatea ta n realitatea obiectiv, de pild, persoanele introvertite au
triri n realitatea subiectiv n aparen, dar lucrurile nu stau chiar aa.
Persoanele introvertite nu sunt tocmai nchise n propria lor realitate, ci
au o capacitate de analiz ridicat fa de cei extrovertii i-i iau
energia din momentele petrecute singure i nu din momentele petrecute
n socializare. Nu-i subestima niciodat pe introvertii.
Am fcut numeroase teste n legtur cu aceste laturi ale
personalitii umane i mi-a ieit la testul MBTI faptul c sunt o
persoan foarte echilibrat, undeva ntre o persoan pmntean i
aerian. Dar toate testele nu ar putea niciodat s-mi reflecte adevrata
personalitate, cci sunt fcute tot de oameni i chiar i sondajele sau
cercetrile prin care au fost formulate au fost fcute pe eantioane de
oameni limitai, i niciun om nu seamn cu cellalt, toi avem acel
ceva special, diferit fa de alii. Dei n aparen suntem asemntori,
prin obiceiuri, n sinea noastr suntem absolut unici, dar avem la baz
aceeai smn divin.
4) nvarea propriei lecii de via
Viaa este n esen doar o nesfrit lecie pe tema umilinei.
James Barrie
Viaa este la fel de frumoas i perfect ca tine. Omul ct
triete nva i cu siguran nimeni nu s-a nscut nvat. Intri n lume
avnd absolut nimic la tine i iei exact n aceeai manier, nu iei nimic
304 |

dup tine. Concepia pe care i-a inoculat-o societatea modern este c
trebuie s acumulezi ct mai multe lucruri pentru a fi mplinit, dar este
pe departe realitatea. Cumpr-i o hain i vei fi fericit o zi, cumpr-i
o main i vei fi fericit o lun, cumpr-i o cas i vei fi fericit un an,
cumpr-i umilin i vei fi fericit o via.
Lucrurile nu sunt deloc aa cum par, aparenele ntotdeauna
sunt altele fa de realitate, nimic din ceea ce pare nu este. De multe ori
te loveti de anumite situaii care par familiare, dar nu este deloc aa.
Exact acele situaii familiare tind s te surprind ntr-un final, te-au dat
peste cap i nici nu ai avut timp s contientizezi ce e cu tine.
Lucrurile n esen sunt trectoare i orict de lung ar prea
drama personal c este la un moment se sfrete. De tine, ns
depinde, ct are de gnd s in aceast dram. Poi alege s o trieti la
nesfrit sau poi alege s o depeti dup ce i-ai nvat lecia.
Leciile de via sunt menite pentru a te pune napoi pe drumul cel bun,
sunt un semnal de alarm pe care trebuie s i-l tragi. Atunci cnd apar
trebuie s ii ochii larg deschii, s analizezi repede situaia i s nu mai
repei greeala, cci dac ai repetat-o, nseamn c nu ai fost cu bgare
de seam. Nu te gndi c nu se va mai repeta, ci dimpotriv, se va
repeta pn o vei nva, nimeni nu scap din asta. Dar nu e un lucru de
speriat, ci un proces firesc prin care chiar i cei care par puternici au
305 |

trecut i la ei a fost slbiciune i loc de greeal. ntotdeauna oamenii
care au fcut multe greeli sunt oamenii de succes de azi.
i propun un exerciiu pe ct de practic, pe att de simplu pentru
iertarea propriilor greeli. Se numete iertarea prin meditaie.
1) Primul pas pe care trebuie s-l faci este s afirmi pe inspiraie :
sunt multe feluri prin care am fost rnit de gndurile, vorbele i
aciunile celorlali. Contientizez aceste lucruri acum i aici i ofer
iertare att ct pot n aceast clip. Fac tot posibilul s le dau
uitrii.
2) Dac nu poi da uitrii deodat lucrurile care te-au rnit i nu poi
oferi iubire persoanelor care te-au rnit f-o treptat.
Trebuie s-i explicm orgoliului nostru, s-l facem s
neleag c ranchiuna aduce mai mult suprare i tristee
dect bucurie i ne facem ru att nou nine, ct i celui pe
care nu-l iertm.
3) Acum deschide-i inima ctre tine i ctre cel care te-a rnit.
4) Urmtorul pas este s vizualizezi i cum tu i-ai rnit pe alii.
5) Acum pe expiraie : Sunt multe feluri n care i-am rnit pe alii din
jur prin gndurile mele, cuvintele i aciunile mele ndreptate greit,
contient sau incontient. Acum contientizez asta, Le cer iertare.
ngduit a-mi fi iertarea.
306 |

Gndete-te atent la faptul c autocritica este cel mai
semnificativ semn de nvinovire i dac te gseti adesea
criticndu-te, este timpul s faci exerciiile de mai sus i s
accepi iertarea ca a doua natur a ta.
Oferindu-i ie nsui iubire vei crete nivelul tu energetic i vei
face primul progres real spre iubirea de sine i implicit iertarea de sine.
Odat ce vei rezona cu iubirea vei fi automat capabil de iertarea
de sine i implicit de acceptarea de sine, care duc ntr-un final la
cunoaterea de sined.
Dragostea sau iubirea este remediul sacru pentru vindecarea
rnilor adnd nrdcinate n suflet.
Rnile sufletului sunt mai greu de vindecat dect rnile trupului,
dar la fel ca i celelalte las semne. Pentru a putea prentmpina ca
semnele s fie mai stridente, trebuie s le vindeci la timpul potrivit.
Orice ran lsat deschis mult timp las semne adnci, iar
vindecarea sa dureaz mai mult timp.
Vindecarea n cele din urm vine prin alinierea pe aceeai
frecven a tuturor e-urilor tale.
Contientizarea faptului c existena nseamn i iubire i ur i
evitarea perfecionismului este ... chiar secretul.
307 |
Cuprins
Capitolul 1 Bariere n calea cunoaterii de sine ...............................11

Capitolul 2 - Coincidenele nu sunt doar coincidene .........................22
Capitolul 3 Timpul este esena vieii ................................................85
Capitolul 4 - Cu timpul nimic nu va mai fi la fel ...............................98
Capitolul 5 De la zero la erou .........................................................156
Capitolul 6 Iertarea de sine .............................................................211
Capitolul 7 Acceptarea de sine i iubirea .......................................284
308 |

Adevaratul Secret Al Vietii Este Ascuns in Tine

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adevaratul Secret Al Vietii Este Ascuns in Tine

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adevratul secret al

vieii se afl n Tine

Cunoaterea de sine este un subiect nu prea frecvent n Romnia, pentru c noi

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

-am ntors dup o pauz ndelungat, simt c am

scrisul n snge, i pentru a face din nou ceea ce

Au trecut aceleai 6 luni i de cnd nu am mai pus gura pe o igar, dar

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Cuvintele formeaz bariere pe care doar cu sufletul

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

lung traseu al autocunoaterii sunt mici inadvertene

Tu eti singura metod prin care te poi cunoate, dar n calea ta

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Din pcate, oamenii cred prea puin n coincidene. Ei sunt

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

icionarul Explicativ al Limbii Romne

Stare a dou lucruri care coincid; potrivire, nimereal. [Cf.

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu

Adevaratul secret al vietii se afla in tine

Andrei Catalin Puscasu