Examen de Razonamiento Verbal

Pre 2
Nombres y apellidos: _________________________________________________ Fecha: ___________
Texto I
Que la pobreza del Per ha reducido? Por favor, ahora de quin es ese cuento. Que las estadsticas oficiales nos
informen ello es una befa al sentido comn del pueblo peruano porque todos sabemos perfectamente que el criterio
para ser considerados pobres segn esos informes es que uno es pobre cuando percibe menos de 200 soles al mes. En
ese sentido no existira pobreza en el Per. Es el colmo o sea que con 250 soles al mes dejo de ser pobre! Y luego
dicen que el Per avanza! Avanza a ser un pas ms del tercer mundo, a eso avanza.
1. Cul es el tono del texto anterior?
A. Impotente.
B. Quejumbroso.
C. Iracundo.
D. Jocoso.
2. Cul es la intencin principal del autor?
A. Insultar.
C. Atizar.
B. Criticar.
D. Entretener.
3. El trmino befa podra ser reemplazado por:
A. alago.
C. insulto.
B. indulto.
D. elogio.
Texto II
El Facebook es una red social en internet que permite conversar con los dems, pero sobre todo compartir
pblicamente fotos, videos, msica y hasta tus pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona est haciendo en tiempo real, y as
mismo informar a los dems lo que t ests haciendo tambin. Sin embargo el tiempo que uno pierde en estar
conectado a esta red es el tiempo que uno podra estar ganando en conversar con tus amigos en un espacio real
tambin. Es decir, el Facebook te absorbe tanto que finalmente uno se desconecta del mundo tangible, y no virtual,
que, es justamente donde estn las personas con las cuales socializamos Por lo tanto es el Facebook realmente una
red social?
1. Cul es la paradoja del texto anterior?
A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no podemos intercambiar nuestros cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningn comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social ms bien podra des-socializarnos.
D. Ms de una.
2. Cul es la intencin central del autor?
A. Describir las caractersticas de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socializacin" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.
Texto III
Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala
lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la
muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante,
particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia
para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a sacrificarlo ante un
altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s
mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas
palabras que fueron comprendidas. Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura
universal y de su arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida. -Si me matis
-les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indgenas, lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo
consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn de Fray Bartolom Arrazola chorreaba
su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno
de los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran
eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la
valiosa ayuda de Aristteles. (El eclipse - Augusto Monterroso)

1. La teora de Aristteles respecto a la teora de los astrnomos mayas.

A) Alcanz mayor precisin cientfica.
B) Tuvo menor trascendencia terica.
C) Logr expandirse por la escritura alfabtica.
D) Propici el origen del pensamiento filosfico.
2. La palabra subrayada en "Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible" puede
reemplazarse por:
A) Inexpresivo.
B) Impenetrable.
C) Impredecible.
D) Indeseable.
3. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indgena y el conocimiento aristotlico.
B) Las prcticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indgenas.
4. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a:
A) Una invencin del narrador.
B) Un elemento sagrado.
C) Una alucinacin de Fray Bartolom.
D) Un elemento de la topografa.
5. La narracin de Monterroso tiene como ttulo 'El Eclipse' porque:
A) Su inters es mostrar el momento en que ocurre un eclipse.
B) Asocia el eclipse, como fenmeno natural, con su sentido cultural.
C) Quiere resaltar el carcter mtico y religioso de los eclipses.
D) Su propsito es explicar cmo influye un eclipse en la muerte de alguien.
Texto IV
Por qu cuando se habla de religin se ensean y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia Catlica? Si admitirnos la
libertad como principio y como objetivo de la educacin, deberamos reconocer que hay una libertad de creer y una
libertad de no creer. Es ms, los alumnos deberan tener acceso a una informacin suficiente sobre cada uno de los
sistemas religiosos o no, que existen en el pas. No hay dioses superiores ni nicos ni verdaderos, como fue la
ideologa dominante del siglo XVI, trada y vivida por los espaoles.
MONTOYA, Rodrigo
Hacia dnde va la educacin en el Per?
1. La tesis del autor sostiene que
a) En nuestro pas se prefieren ciertas religiones.
b) La religiosidad est bastante arraigada en nuestro pas.
c) Falta mayor informacin sobre las prdicas religiosas.
d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo.
e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista.
Texto V
Preguntaron a un proletario en el tribunal qu frmula elega para su juzgamiento: la religiosa o la laica. "No tengo
trabajo", contest. No fue aquello simple distraccin coment el seor K. Con su respuesta, aquel hombre quiso dar a
entender que se hallaba en una situacin en que ese tipo de preguntas, y tal vez incluso el mismo proceso, careca de
sentido.
BRECHT, Bertolt
Historias de Almanaque
1. Cul es el mensaje que el texto trasmite?
a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica.
b) La necesidad de definir prioridades en la vida.
c) La vida no tiene por qu carecer de sentido.
d) Las preguntas precipitadas son metafsicas.
e) La condicin humana vale ms que la justicia.