Renacimiento

Comienza a gestarse a fines del siglo XII, cuando la

economa monetaria se revitaliza, surge las nuevas
ciudades y la burguesa adquiere sus perfiles
caractersticos. Nuestra concepcin del mundo, naturalista
y cientfica es, en esencial, una creacin del renacimiento
pero el inters por la individualidad, la investigacin de las
leyes naturales, el sentido de fidelidad a la naturaleza en el
arte y la literatura no comienza en modo alguno en el
renacimiento.
En su descripcin del renacimiento, Burckhardt ha
acentuado sobre todo el naturalismo y seala en el volverse
a la realidad emprica, en el descubrimiento del mundo y
del hombre el momento esencial del renacimiento. El
renacimiento era sobre todo encontrar el rbol genealgico
del liberalismo.
Este autor relaciona la idea del individualismo con la de
sensualismo (la vida misma pasaba a ser una obra de arte
en la que cada uno de los factores era simplemente un
estmulo de los sentidos).
Las ideas sobre la salvacin, el ms all, la redencin y el
pecado original pasan a ser meramente ideas secundarias.
Se atacaba al clero, pero se respetaba a la iglesia como
institucin.
La nueva cultura artstica aprese en primer lugar en Italia
porque de ella arranca el renacimiento de la economa y se
comienza a desarrollar la libre competencia.
El artista no fue convertido en observador de la naturaleza
sino que la obra de arte se transform en un estudio de la
naturaleza. El naturalismo del gtico comenz cuando las
representaciones de las cosas dejaron de ser
exclusivamente smbolos y empezaron a tener sentido y
valor, incluso sin relacin con la realidad trascendente,
como mera reproduccin de las cosas terrenas.
El renacimiento aparece como una forma histrica
particular en la que el espritu italiano se individualiza con
respecto al fondo de la unidad cultural europea. La rgida y

mesurada solemnidad del arte medieval desaparece y cede

el lugar a un lenguaje forma, alegre, claro y bien articulado.
Al lado de las creaciones artsticas de la baja edad media,
una obra de arte del renacimiento da siempre la impresin
de enteriza, en ella existe un rasgo de continuidad en todo
el conjunto.
El pblico del arte del Renacimiento est compuesto por la
burguesa ciudadana y por la sociedad de las cortes
principescas.
Desaparece la sensibilidad complaciente, la exuberancia
juguetona de las formas y la caligrafa ornamental de la
pintura del Trecento. Las figuras se hacen ms corpreas,
ms macizas y ms quietas, se apoyan firmemente sobre
las piernas y se mueven de manera ms libre y natural en
el espacio. Expresan fuerza, energa, dignidad y seriedad, y
son ms compactas que frgiles y, ms que elegantes,
rudas. El sentido del mundo y de la vida de este arte es
esencialmente antigtico, esto es, ajeno a la metafsica y al
simbolismo, a lo romntico y lo ceremonial.
El naturalismo que representa la tendencia artstica
fundamental del siglo.
El gusto por lo individual, por lo caracterstico y lo curioso
ocupa ahora por primera vez el primer plano. Ahora surge la
idea de una imagen del mundo compuesta por pequeos
hechos reales. Los episodios de la vida cotidiana burguesa
(escenas de la calle e interiores, escenas de dormitorio en
los das del puerperio y escenas de esponsales, etc) son los
temas del nuevo arte naturalista.
Comienza ya la poca de las biografas de artistas, tan
caractersticas del Renacimiento italiano. En ello se expresa
un innegable desplazamiento de la atencin desde las
obras de arte a la persona del artista. Los honores pblicos
a los artistas se hacen cada vez ms frecuentes.
La acrecida demanda de arte en el Renacimiento hace que
el artista deje de ser el artesano pequeo-burgus que
antes era y se convierta en una clase de trabajadores

intelectuales libres que antes slo exista en algunos

desarraigados, pero que ahora comienza a formar un
estrado econmicamente asegurado y socialmente
consolidado.
Para los artistas, los humanistas eran los fiadores que
acreditaban su valor intelectual; por su parte, los
humanistas reconocan en el arte un eficaz medio de
propaganda para las ideas en que fundamentaran su
dominio intelectual.
Lo que es fundamentalmente nuevo en la concepcin
artstica del Renacimiento es el descubrimiento de la idea
del genio, es decir, de que la obra de arte es creacin de la
personalidad autnoma, y que esta personalidad est por
encima de la tradicin, la doctrina y las reglas, e incluso de
la obra misma; de que la obra recibe su ley de aquella
personalidad; de que, en otras palabras, la personalidad es
ms rica y profunda que la obra y no puede llegar a
expresarse por completo en ninguna realizacin objetiva.
La fuerza de la personalidad, la energa espiritual y la
espontaneidad del individuo, es la gran experiencia del
Renacimiento. El desarrollo del concepto de genio comienza
con la idea de la propiedad intelectual.
El cambio de actitud del Renacimiento frente al arte y la
literatura clsicos no hay que atribuirlo al descubrimiento
de nuevos autores y nuevas obras, sino al desplazamiento
del inters desde los elementos de contenido a los
elementos formales de la representacin, lo mismo si se
trataba de monumentos recin descubiertos que de los
conocidos ya de antes.
Frente el arte del Quattrocento, de inspiracin
predominantemente mundana, nos encontramos aqu con
los comienzos de un nuevo arte eclesistico en el que el
acento no est puesto en la interioridad y el misticismo,
sino en la solemnidad, majestad, fuerza y seoro.