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La violence symbolique, c'est cette violence qui extorque des soumissions qui ne sont

mme pas perues comme telles en s'appuyant sur des attentes collectives , des
croyances socialement inculques. Comme la thorie de la magie, la thorie de la
violence symbolique repose sur une thorie de la croyance ou, mieux, sur une thorie de
la production de la croyance, du travail de socialisation ncessaire pour produire des
agents dots des schmes de perception et d'apprciation qui leur permettront de
percevoir les injonctions inscrites dans une situation ou dans un discours et de leur
obir.
(Raisons pratiques, 1994, p.188)

Le pouvoir symbolique, pouvoir de constituer le donn en l'nonant, d'agir sur le


monde en agissant sur la reprsentation du monde, ne rside pas dans les systmes
symboliques sous la forme d'une force illocutionnaire . Il s'accomplit dans et par
une relation dfinie qui cre la croyance dans la lgitimit des mots et des personnes qui
les prononcent et il n'opre que dans la mesure o ceux qui le subissent reconnaissent
ceux qui l'exercent.
(Rponses, Seuil, 1992, p.123)

Autrement dit, la violence symbolique peut faire beaucoup mieux que la violence
politico-policire, sous certaines conditions et un certain prix (c'est une des grandes
faiblesses de la tradition marxiste de ne pas avoir fait de place ces violences douces
qui sont agissantes, mme dans le domaine conomique).
(Rponses, Seuil, 1992, p.141)

Je voudrais faire remarquer toute la diffrence qui spare la thorie de la violence


symbolique comme mconnaissance fonde sur l'ajustement inconscient des structures
subjectives aux structures objectives, de la thorie foucaldienne de la domination
comme discipline ou dressage, ou encore, dans un autre ordre, les mtaphores du rseau
ouvert et capillaire d'un concept comme celui de champ.
(Rponses, Seuil, 1992, p.142)

Voir aussi : Capital symbolique; Domination; Lgitime


Violncia simblica
"A violncia simblica a violncia que extorque os lances que no so sequer
percebidos como tal com base em" expectativas coletivas "crenas socialmente
inculcadas. Como a teoria da magia, a teoria da violncia simblica baseado em uma

teoria da crena, ou melhor, em uma teoria de produo de crena, trabalho social


necessrio para produzir agentes com esquemas de percepo e avaliao que lhes
permitir coletar ordens includas em uma situao ou um discurso e obedec-las. '
( Razes prticas , 1994, p.188)

"O poder simblico, o poder de ser dada por afirmar, para agir sobre o mundo, agindo
sobre a representao do mundo no est nos" sistemas simblicos "como uma" fora
ilocucionria ". Tem lugar em uma relao definida e cria a crena na legitimidade das
palavras e pessoas que pronunciar opera e na medida em que os afetados reconhecer
aqueles que brandem-lo. '
( Respostas , Seuil, 1992, p.123)

"Em outras palavras, a violncia simblica pode fazer muito melhor do que a violncia
poltica de policiamento em determinadas condies e por um preo determinado (este
um dos principais problemas da tradio marxista de no dar espao para a violncia
que doce esto a agir, at mesmo na esfera econmica). '
( Respostas , Seuil, 1992, p.141)

"Eu gostaria de ressaltar a diferena entre a teoria da violncia simblica como baseada
em estruturas ignorncia ajuste inconscientes subjetivas para as estruturas objetivas, a
teoria da dominao como disciplina foucaultiana ou formao ou em uma ordem
diferente as metforas da rede capilar e abrir um conceito como o de campo. '
( Respostas , Seuil, 1992, p.142)