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1.1.
POLISSEMIA
AMOR / amor
No poema de cames observa-se uma polissemia da palavra amor
est abre e fecha o poema. A palavra amor inicia-se com letra maiscula,
revelando um Amor que expressa um sentido universal, um Amor Divino, no
termino do poema, a palavra amor com letra minscula expressa o sentido de
amor sentimental, carnal, relativo aos sentidos, ou seja, marca uma viso do
amor ligado aos desejos humanos,
Para fundamentar essa explicao, importante ressaltar que o poema
de cames, est baseado em uma viso de mundo Platnica. Este filsofo
grego, apresentou uma teoria que defendia a existncia de dois mundos: o
primeiro, chamado de mundo sensvel, ou dos fenmenos e acessvel aos
sentidos; o segundo, chamado de o mundo das ideias relacionado a natureza
inteligvel, das essncias imutveis. Marilena Chau define esse pensamento
como "o mundo sensvel sendo uma sombra, uma cpia deformada ou
imperfeita do mundo inteligvel das ideias ou essncias. [3]
Para Plato, mundo sensvel e reflexo desse mundo inteligvel, imutvel,
chamado de ideias perfeitas. Nessa concepo, o poema camoniano est
assentado nesses dois polos, ou seja, um amor terreno e outro transcendental.
Um sensvel, ou efmero, e o outro imutvel.
Portanto, a polissemia da palavra amor reside nesses dois polos: ideal,
relativo apreenso inteligvel e o sensitivo, relativa ao amor compreendido
pelos sentidos.
POSIES SEMNTICAS
As posies semnticas do poema caracteriza a transitoriedade dos
sentimentos, no qual o poeta utiliza para definir o amor. Cames especifica o
amor definindo-o por enumerao, desse modo, em cada especificao, o
poeta traz uma oposio. Esse esquema paradoxal tem como objetivo explicar
o amor de maneira racional.
Desse modo, as oposies expressas abaixo, esto ligadas ao Amor e o
prprio amor, ou seja, a definio do amor ope-se a sua prpria definio.
Sem se ver
ferida que di
E no se sente
um contentamento
Descontente
Sem doer
um no querer
um andar solitrio
Entre a gente
nunca contentar
Se de contente
Em se perder
Por vontade
O vencedor
Lealdade
tenta explicar o amor a partir dos sentidos, mas sempre acaba assumindo uma
explicao que caracteriza uma oposio da primeira definio exposta. Por
isso, tenta explicar o inexplicvel, o inexprimvel.