EcoGranjaHoma de Olmu Av Eastman 2402 Par 11 Olmu Fono: 033 441356

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Versin 5 30 mar 2009

ECHO/ LV, HR, CB

Significado de los Mantras Prctica - Homa

(Propsito General)
http://www.scribd.com/doc/12531229/Significado-de-los-Mantras-Practica-Homa

____________________________________________________

Naimittiko Vyhruti Homa (*)

(Sumisin a Su Voluntad, Vuelta a Casa)

Bh Sv*h*, Agnaye Ida Na Mama

Bhuva Sv*h*, V*yave Ida Na Mama
Sva Sv*h*, Sry*ya Ida Na Mama
Bhr Bhuva Sva Sv*h*, Praj*pataye Ida Na Mama
-U: Svaha Ayee #d n mm |
-uv: Svaha vayve #d n mm |
Sv: Svaha sUyaRy #d n mm |
-U-uRv:Sv: Svaha japtye #d n mm |

Propsito o Intencin General (Purport)

Bh:
Bhuva:
Sva:

El planeta en el que uno vive. La Tierra es Bhuh para nosotros.

Las capas de atmsfera que rodean el planeta en el que uno vive
El rango entre la atmsfera y el sol del sistema solar en que uno vive.

Esos son las tres niveles inferiores de los niveles sutiles, conocidos como TRILOKA.
(Tri: tres; Loka: mundo, dominio, esfera, mbito)
Las semillas de los deseos humanos solo alcanzan hasta estos tres mbitos (TRILOKA)

Agnaye
Vyave
Sryya

:
:
:

El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Fuego

El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Viento.
El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Sol.

Poder tambin se puede interpretar como Potencia.

Idam na mama:

Esto no mo o No se haga segn mi voluntad, pero si segn la Voluntad

de la Divinidad.
Yo no soy el hacedor que es como decir no deseo el fruto de mis
acciones.

Significado General del Vyahruti

(Hay que tener en cuenta que esto es slo una representacin general de significados mucho ms
profundos y sutiles)
Le ofrezco al Planeta, le pertenece al Fuego. No me pertenece.
Le ofrezco a la Atmsfera, le pertenece al Viento. No me pertenece.
Le ofrezco a Espacio Celestial, le pertenece al Sol. No me pertenece.
Le ofrezco al planeta, a la atmsfera y al espacio celestial (de este sistema solar). Le pertenecen
a la Divinidad. Nada es mo.
Nota: Hay miles de billones de sistemas solares similares al nuestro en la Creacin.

Gyatr Mantra (**)

O bhr bhuva sva
O tat savitur vareya
bhargo devasya dhmahi
dhiyo yo na pracoday*t
O


 
 

Significado General o Intencin

OM. Yo medito en la pura y auto-esclarecedora luz del Creador del universo, el ms grande de todos, de
modo que el Seor del universo pueda iluminar mi intelecto, conducindome a la auto-realizacin. (El
conocimiento de Quin soy yo, "Yo y mi Padre somos uno", ("Tu eres ESO";Usted esta hecho a Su
Imagen.)
Aum = Brahma;
bhur = Representacin de la energa vital (pran); (embodiment of vital spiritual energy)
bhuvah = Destructor de sufrimientos;
svaha = Representacin de la Felicidad (embodiment of happiness);
tat = Eso;
savitur = Tan brillante como el Sol;
varenyam = La mejor seleccin (best choicest);
bhargo = destructor de pecados;
devasya = Divino
dhimahi = (pueda embeber);
dhiyo = Intelecto;
yo = Quien.
nah = Nuestro.;
prachodayat = Puede inspirar;

Om Mrityunjaya Tryambaka Homah Mantra (**)

O tryambaka yaj*mahe sugandhi pu8ivardhanam
urv*rukam iva bandhan*n m:ityor muk8ya m*'m:t*t
O/Sv*h*
Notas:
- Verso del Yajurveda (TS 1.8.6.i; VS 3.60)
- En el Rgveda (Mandala VII. Hymn 59.12), tambin se encuentra este gran Mantra, dedicado a Shiva
como Mrityunjaya.
- Al final del Mantra se pronuncia Om, si se realiza sin fuego, o Sv*h* con Yajas.

` y<Mbk< yjamhe
sugiNx< pui vxRnm! ,
%vaROkimv bNxnan!
m&TyaRe muR]Iy ma=m&tam! .

`/Svaha.
Significado o intencin general
Una de sus interpretaciones generales, dice:
Om. Rogamos al Seor de los Tres Ojos (Siva), quien es fragante y que bien nutre a todos los seres;
puede El liberarnos de la muerte(o darnos la inmotalidad), as como un fruto (pepino) se separa de su
planta cuando est maduro. Om/Svaha.

Al practicar los Yajas (al hacer los fuegos curativos Homa), que aumentan la fragancia y el contenido
nutricional de la atmsfera, la mente es automticamente cuidada (protegida) y, cuando llegas a ser
apartado de la esclavitud de las semillas de los deseos, (resultado de karmas pasados que alcanzan a
las tres capas: Booh, Bhuvah y Swah), con la misma facilidad con que una fruta madura se separa del
rbol, tu trasciendes los Tres y alcanzas la libertad,
Tri + Ambakam: Por ejemplo, los estados de
a) Vigilia, ensueo y sueo
b) Pasado, Presente, Futuro
c) La envoltura corporal densa, la envoltura sutil y la envoltura plena de bienaventuranza, etc..)
(Se va mas all de los Tres, i.e., se alcanza el estado: "Estoy en el mundo pero no soy del mundo", "Mi
Padre y yo somos uno", "Tu eres perfecto como tu Padre en los Cielos es Perfecto", "Hgase Su
Voluntad y no la ma.").
Los Yajnyas hacen que la atmsfera se haga fragante y llena de nutrientes. Esto a su vez, hace que la
mente se purifique (alivie) y se llene de Amor.
La atmsfera generada por el Om Tryambakam Yajnya acta como un enlace de comunicaciones entre
nuestro planeta y otros planetas, al manifestar energas sutiles y de ese modo llega mucha energa que
armoniza al medio ambiente.
Este Homa es especialmente benfico para la salud de las plantas.

[El Om Tryambakam Yajnya ahora se practica en varios continentes continuamente por varias horas y en
algunos casos, veinticuatro horas. La atmsfera creada por Homas de veinticuatro horas acta como
puente de conexin entre nuestro planeta y otros planetas graacias a la manifestacin de energas
sutiles, y mucha ayuda viene al ambiente hacia armona]

Agnihotra Mantras
Agnihotra Mantra de la Salida de Sol
Sryya svh, sryya idam na mama
prajpataye svh, prajpataye idam na mama

sUyaRy Svaha, sUyaRy #d n mm |

japtye Svaha, japtye #d n mm |
Agnihotra Mantra de la Puesta de Sol
Agnaye svh, agnaye idam na mama
prajpataye svh, prajpataye idam na mama

Aye Svaha, Aye #d n mm |

japtye Svaha, japtye #d n mm |
Significado o intencin general
Etimolgicamente, S significa dar a luz a, crear. La palabra Sry se refiere a un aspecto de la
energa Padre Todopoderoso, el Creador. Prajpati significa el Seor de la Creacin, otro aspecto de
la energa total todopoderosa. Las palabras Srry, Prajpati y Agni, todas se refieren a aspectos de la
energa todopoderosa o Padre Todopoderoso. Pronunciando la palabra Svh de la manera apropiada,
un efecto especial es creado en el sistema de Kundalini.
Suryaya

Agnaye
:
Prajapataye
:
Idam

Na

Mama

Idam Na Mama

haga segn Tu Voluntad

La Divinidad manifestada en el Sol

La Divinidad manifestada en el Fuego Purificador.

La Divinidad como Padre. El Seor Todopoderoso.
Este/o
No
Mio
No mi voluntad, sino la de El. No segn mi voluntad sino que se

En general lo que estamos cantando es: Oh, Padre Todopoderoso! TU eres el Creador de todas las
cosas. TU eres la Luz del Universo. Nada es mo. (Hgase segn TU Voluntad).
La finalidad ltima de la vida, la meta de la vida es esa:
Llegar a exclamar desde lo profundo de uno:
Oh, Padre Todopoderoso! Tu eres el Creador de todas las cosas. TU eres la luz del Universo.
Nada es mo. Hgase segn TU Voluntad.

Sapta 0lok (Siete Versos) (***)

Yad* s:8a jagat sarva
tad* lokapit*mah*
caturvedasam*yukta
=*=vata dharmam*di=at

. 1.

ki satkarma kim adhy*tma

yadi vij*tuarhati
sarva=*stre8hu granthe8u
pram*a parama =ruti

. 2.

aspa8a ca kad* spa8a

tattvaj*navivecanam
anyatra labhyate kitu
pram*a parama =ruti

. 3.

*r8agranthe8u sarve8u
=rutipr*m*yameva ca
sarvata s*ram*dady*t
nijakaly*ahetave

. 4.

=u8kav*darat* kecin
n*nyadasttiv*dina
sarve te vilaya y*nti
mithy*kalahak*ria

. 5.

n*stik* vedanindak*
p*khaA* vedad8ak*
ete sarve vina=yanti
mithy*c*rapravartak*

. 6.

Yajad*natapakarma
sv*dhy*yanirato bhavet
e8a eva hi =ruty ukta
satyadharma san*tana

. 7.

VERSE 1 - Significado o intencin general

yad* s:8a jagat sarva tad* lokapit*mah*
caturvedasam*yukta =*=vata dharmam*di=at
Junto con la creacin, el Padre Todopoderoso revel los principios eternos de la religin (ley)
incorporados en los cuatro Vedas.
(Todo esto fue entregado en el idioma Snscrito. Snscrito no ha sido la lengua materna de nadie en la
Tierra. Todos los idiomas tienen palabras que provienen del Snscrito. No hay ninguna palabra en
Snscrito qu haya venido de otro idioma. Entonces, los Vedas no pertenecen a ninguna regin en
particular. Ya que todos los universos estn bajo las ordenes del Padre Todopoderoso, los
conocimientos Vdicos penetran todos los universos y no slo nuestra Tierra. Siendo la composicin del
Omnipotente y Omnisciente Padre, el mensaje de los Principios Eternos de la religin dados a travs de

Vedas, son de aplicacin sempiterna. La palabra VEDA viene del verbo VID, que significa saber" y
entonces, Veda quiere decir conocimiento)

Significado General o Intencin

1.- Junto con la creacin, el Padre Todopoderoso revel los principios eternos de la religin (la Ley), en
la forma de cuatro Vedas.

VERSE 2 - Significado o intencin general

ki satkarma kim adhy*tma yadi vij*tuarhati
sarva=*stre8hu granthe8u pram*a parama =ruti
Que es buen Karma y que es lo opuesto a ello? Por que el hombre queda aprisionado por el Karma?
Como puede uno liberarse de las cadenas del Karma (la cadena de cosechas segn lo que
siembras). Que es la vida individual? Que es el mundo manifestado e inmanifestado? Que e el
Creador? Todo esto puede ser conocido a travs de os Vedas.
La palabra SHRUTI significa aquello que fue escuchado, del verbo shru que significa oir. No es una
composicin humana.

Significado General o Intencin

2.- Qu es buen Karma?. Qu es la ciencia del alma?
Si t verdaderamente lo quieres saber, los Shruti (Vedas) son el patrn de referencia supremo.

VERSE 3 - Significado o intencin general

aspa8a ca kad* spa8a tattvaj*navivecanam
anyatra labhyate kitu pram*a parama =ruti
Hablando en general, los escritos que no estn basados en las enseanzas de los Rishis, son discursos
intelectuales unilaterales y en consecuencia, tienden a crear confusin en el hombre comn. Los Vedas
al ser una composicin del Padre Todopoderoso que fueron escuchadas y memorizadas por los
profetas, contienen todas las ciencias relativas a los mundos manifestados e inmanifestados y en
consecuencia, son el patrn de referencia supremo.

Significado General o Intencin

3.- AQUEL ( el Poder Omnipotente) es descrito, a veces muy claramente y otras no tan claramente, en
varios lugares.
Sin embargo, el patrn de referencia supremo son los Vedas.

VERSE 4 - Significado o intencin general

*r8agranthe8u sarve8u =rutipr*m*yameva ca
sarvata s*ram*dady*t nijakaly*ahetave
De todas las escrituras de Rishis, los Vedas es la referencia estndar. Extraiga la esencia para la
benevolencia eterna

Significado General o Intencin

4.- De toda la literatura dada travs de los profetas, los Vedas son el patrn de referencia supremo.
Extrae la esencia, para tu beneficio.
VERSE 5 - Significado o intencin general
=u8kav*darat* kecin n*nyadasttiv*dina
sarve te vilaya y*nti mithy*kalahak*ria
Los principios eternos de religin denotados por estas cinco palabras, YAJNYA, DAAN, TAPA, el
KARMA y SWADHYAYA es el Quntuple Camino. sta es la base de las enseanzas de todos los
profetas, todos los Avatares, todos los santos, todos los Gurs.
Debido al no cumplimento o a la ejecucin equivocada de deberes ordenados, los resultados del Karma
se acumulan y la sociedad va por caminos equivocados. Entonces el Padre Omnipotente enva
mensajeros, profetas para detener el mal y practicar lo correcto para las circunstancias en que estos
mensajeros vienen al planeta. Ellos reiteran varios aspectos de Quntuple Camino en las palabras
adecuadas a los tiempo y a las condiciones sociales en que ellos aparecen en la Tierra. As vinieron
Krishna, Buda, Zarathushtra, Abraham, Moiss, Jess, Mahoma y otros. Ellos no vienen a comenzar una
nueva religin. Las personas que vienen despus de ellos forman sectas y divisiones debido a la
ignorancia o a los intereses creados. Los Mensajeros cumplen la tarea asignada y parten.
La "humanidad era una comunidad y Al envio (a ellos) Profetas como portadores de buenas noticias y
para advertir y con esto revel la Escritura con la verdad." Santo Corn.
No pensis que he venido a abolir la Ley o los profetas. No he venido a abolir sino a dar cumplimiento".
Matthew 5: 1 7.
Significado General o Intencin

5.- Aquellos que proclaman que slo lo que ellos dicen es verdad y que nada ms existe, son dogmticos
que se enfrascan en ridas discusiones, que slo conducen a conflictos.
Ellos originan su propia destruccin.

VERSE 6 - Significado o intencin general

n*stik* vedanindak* p*khaA* vedad8ak*
ete sarve vina=yanti mithy*c*rapravartak*
Significado General o Intencin
6.- Aquellos que difaman los Vedas, aquellos que desprestigian los Vedas con su comportamiento,
aquellos que atribuyen fallas al conocimiento Vdico, aquellos que desacreditan a los Vedas con su
actitud, slo consiguen complicar an ms las telaraas de la ilusin lo que les conduce a patrones de
comportamiento equivocado. Ellos originan su propia destruccin. (Al final las enseanzas de los Vedas
prevalecern)

VERSE 7 - Significado o intencin general

Yajad*natapakarmasv*dhy*yanirato bhavet
e8a eva hi =ruty ukta satyadharma san*tana
Significado General o Intencin
7.- Mantente absorto en la prctica del Sendero de las Cinco Vas: Yajya, Daan, Tapa, Karma y

Swadhyaya. Esta es la Religin Eterna (los Principios Eternos de la Religin), entregada a travs de los
Vedas.
Anlisis: Absrbanse en la prctica de Yaja, D*na, Tapa, Karma, y de Svadhaya, la del Quntuple
Sendero. sta es la religin eterna dada a travs de los Vedas

1. Yajnya (") - La totalidad del mundo esta contaminado ya sea con lluvia cida, hoyos en la capa de
ozono, radiaciones de todo tipo, contaminacin de los suelos y aguas, contaminacin acstica, etc..A
consecuencias de esto, hay tanto sufrimiento, miseria, violencia, avaricia, tratamientos psiquitricos,
enfermedades, pesares y escasez de agua pura y de terrenos frtiles. Al purificar la atmsfera podemos
tener mentes plenas de amor. Tambin paz, prosperidad y bienaventuranza. Eso es lo que hace
YAJYA. Agnihotra, el fuego curativo hecho en una pirmide de cobre sincronizado con el biorritmo de
salida y puesta de sol es el YAJYA fundamental.
2. D2na () - Comparta sus pertenencias materiales en un espritu de humildad sin expectativas de
nombre, fama u otro beneficio.
3. Tapa () - Aprenda a ser un mejor administrador de sus energas corporales y mentales. Entrene a la
mente para alcanzar la total coloracin del amor. Sean ustedes transformados por la renovacin de la
mente.
4. Karma () - Haga siempre buen Karma en un espritu de ofrenda a la Divinidad y sin apego a los
frutos que pudieran resultar de esa accin.
5. Swadhyaya (% = Auto Estudio) Quien soy yo?

Esa Ade0ah (****)

e8a *de=a
e8a up*de=a
etad anu=*sanam
evam anu=*sitavyam
evam up*sitavyam

EW a;dex"
EW pdex"
Etd( anux;snm(
Evm( anux;istVym(
Evm( p;istVym(
Significado o intencin general
e8a *de=a:

Esta (es) la Orden / comando / mandamiento / instruccin.

e8a up*de=a:

Esta (es) la Enseanza

etad anu=*sanam:

Esta (es) la Advertencia /instruccin /admonicin /recomendacin.

evam anu=*sitavyam:

As, de este modo se ha de Instruir / advertir / informar.

evam up*sitavyam:

As, de este modo se ha de Servir / practicar / ejecutar

Note (in engish): Anushas/Anushasati means:

1 (a) to advise (give advice to), to persuade.
(b) to teach, instruct (how to act), order, command.
2 to rule, govern.
3 to chastise, punish.
4 to praise, to extol.

Dharm2de0a (****)
Y*ja dharmam char*mi
d*na dharmam char*mi
tapo dharmam char*mi
karma dharmam char*mi
sv*dhy*ya dharmam char*mi
punarapi yaja dharmam char*mi
punarapi d*na dharmam char*mi
punarapi tapo dharmam char*mi
punarapi karma dharmam char*mi
punarapi sv*dhyya dharmam char*mi
punah punarapi yaja dharmam char*mi
punah punarapi d*na dharmam char*mi
punah punarapi tapo dharmam char*mi
punah punarapi karma dharmam char*mi
punah punarapi swdhyya dharmam char*mi

Significado o intencin general

Yo practico Yaja
Yo practico Dn
Yo practico Tapa
Yo practico Karma
Yo practico Sv*dhy*ya
De nuevo practico Yaja
De nuevo practico Dn
De nuevo practico Tapa
De nuevo practico Karma
De nuevo practico Sv*dhy*ya
Una y otra vez practico Yaja
Una y otra vez practico Dn
Una y otra vez practico Tapa
Una y otra vez practico Karma
Una y otra vez practico Sv*dhy*ya

Trisatya Pratij2 (***)

satya =araa gach*mi
satya dharma =araa gach*mi
satya dharma sagha =araa gach*mi

sTy<< zr[< gCDaim ,

sTyxm
xm zr[< gCDaim ,
sTyxm
xmsf"
< zr[< gCDaim .

<

Significado o intencin general

1.- Satyam Sharanam Gachhami. Yo me refugio en Satya, la Verdad Eterna (Satya)
Satya significa Verdad. Aqu Verdad se refiere a todos los Mensajeros Divinos, avatares, profetas,
(e.g. Krishna, Buddha, Zarathushtra, Abraham, Moiss, Jess, Mahoma y otros) que se manifiestan en
diferentes partes de la tierra para traer el mismo mensaje de Verdad Imperecedera, para reiterar el
mensaje Vedico del Quintuple Sendero . La Verdad es eclipsada debido al incumplimiento o
cumplimiento incorrecto de las obligaciones encomendadas. Los mensajeros Divinos vienen a poner un
alto a las prcticas malignas que han aparecido en la sociedad. Ellos usan el lenguaje apropiado a la
ocasin, considerando la capacidad de comprensin de la gente. Podemos reconocerlos bajo cualquier
nombre. Son todos Divinos.
Te hemos enviado a Ti con la Verdad, un portador de alegres noticias y un heraldo y no hay nacin en
la que no haya pasado un heraldo. (Sagrado Corn 35-24)
Creemos en Al y en lo que se nos ha revelado y en lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac,
Jacob y las tribus y en lo que Moiss y Jess recibieron y en lo que los profetas recibieron de su Seor.
No hacemos ninguna distincin entre ninguno de ellos y a EL nos hemos sometido (Sagrado Corn 2136)
Y en los mensajeros que Te hemos mencionado con anterioridad y en los mensajeros que no hemos
mencionado ante Ti (Sagrado Corn 4-164)
Aquellos que no creen en Al ni en sus mensajeros y dicen: Nosotros creemos en algunos y no
creemos en otros y estamos buscando un camino intermedio, esos no son creyentes de la verdad y, por
descredos, les preparamos una vergonzosa sentencia. (Sagrado Corn 4-15-150,151)
No pienses que he venido a destruir la Ley de los Profetas. Yo no he venido a destruir sino a cumplir
con exactitud lo que se ha mandado. (Mateo 5:17)
Ekam Sat Viprah Bahudha Wadanti.
El Poder Omnipotente, la Causa Primordial es una. El sabio le llama con varios nombres. (Rg Veda)
Hermanos mos, yo no les he escrito un nuevo mandamiento, sino un antiguo mandamiento que
vosotros tenais desde el principio. El antiguo mandamiento es la Palabra que vosotros habis odo
desde el principio (Juan 2:7)
Tu Dios es un solo Dios. No hay otro Dios, excepto EL.(Sagrado Corn 2-163)
Yo mantengo mi fe en esto y, de este modo, me refugio (someto a) en la Verdad Eterna.
2. Satya Dharma Sharanam Gachami. Me Refugio en la Satya Dharma, la Religin (Ley) Eterna

Comprende el Dharma. Los mensajeros Divinos han venido en forma humana. Toman cuerpo y, en esa
forma, les conocemos.
Al comienzo de los tiempos, la Verdad Eterna fue comunicada y las palabras fueron pronunciadas sin
usar una forma humana. Simplemente, ellas fueron escuchadas por los profetas.
Por ello se les denomina SHRUTI, aquello que fue escuchado. Todo ello era conocimiento (VID
sabidura) y, desde entonces, se les llama VEDA.
A todos esos Mensajeros Divinos se les denomina DHARMA KAYA. Ellos no son diferentes del mensaje
que reiteraban. Los conocemos por el mensaje que entregaron. Uno puede tomar la Biblia, el Sagrado
Corn, el Bhagawad Gita, el Dhammapada y otros, como una gua para entender la Religin Eterna, la
Ley Eterna, que fue entregada en el comienzo de los tiempos.
Todos ellos vienen a reiterar la Religin (Ley, Enseanza ) Eterna y esa enseanza es el camino a la
autorrealizacin que desemboca en la comprensin (vivencia) de que Yo y mi Padre somos UNO.
(DHARMA etimolgicamente significa "aquello que mantiene unido al Universo."). El amor es el vinculo.
Los grandes profetas conocan este KRIYA YOGA (Yoga de la Accin) transmitido por la sagrada
tradicin. Sin embargo, con el correr del tiempo LLEGO A PERDERSE. Sin embargo, la misma
ancestral KRIYA YOGA, te la digo ahora (Bhagawad Gita 4-2,3)
Yo mantengo mi fe en esto y, de ese modo, me refugio en la Religin (Verdad, Ley, Enseanza) Eterna.
3. Satyadharmasangham Sharanam Gachami. Me refugio en la Satya Dharma Sangha
Yo, devotamente sigo y practico la Religin Eterna. Yo amo y tomo refugio con quines siguen y
practican la Religin (Verdad) Eterna (Satyadharmasangham ) porque ellos son bendecidos. ( y, slo
ellos, entrarn en el Reino de los Cielos).
La practica del AGNIHOTRA, el Yajya Fundamental, inyecta nutrientes en la atmsfera y hace que la
mente est plena de amor.
Si cantamos este mantra, en un lugar donde el Agnihotra es practicado regularmente y donde algunos
HOMA simples se hacen, ello tiene un efecto benfico en la parte frontal del cerebro, de acuerdo a lo
indicado por la casi desaparecida ciencia del AYURVEDA, ciencia de la medicina. Este mantra puede
ser cantado despus del Vyahruti Homa.
(Para mayor informacin, por favor referirse a los libros Terapia Homa, Nuestra Ultima Oportunidady
Luz que Conduce al Sendero Divino)

FONEMAS DEL SANSCRITO

[IAST: International Alphabet of Sanskrit Transcription]

* = a larga. Aproximadamente doble (aa)

= i larga
o = siempre es larga
= u larga
: = vocal :i
= vocal :i alargada
c = ch
A = letra cerebral o cacuminal, pronunciada enroscando levemente la lengua hacia atrs.
= tenue aspiracin, asimilable a la letra J. En Devan*gar, la o visarga se escribe mediante
dos puntos, : = . Cuando la est precedida por una vocal, sta tambin es vocalizada
posteriormente a la . Asi, a ser pronunciada como aha, i como ihi, etc.
= m nasalizada. Anusvara
= n nasalizada
= n pronunciada enroscando levemente la lengua hacia atrs
8; s pronunciada enroscando levemente la lengua hacia atrs. 8 = sh
=; se pronuncia aproximadamente como la sh inglesa
= t pronunciada enroscando levemente la lengua hacia atrs
Notas:
- Esta versin no considera los cambios tonales (acentuales), ud*tta, anud*tta, svarita, que algunas vocales toman
en la recitacin mntrica vdica.
(*) Utilizado para iniciar cualquier Yaja, excepto los Agnihotras.
(**) Se inicia generalmente realizando un Vyh:ti Homah.
(***) Utilzado para los cierres o trminos de los Yajas que hayan utilizados los Homas Mantras anteriores.
(****) Slo es utilizado para el cierre de los Agnihotras de la Salida y Puesta de Sol.

Eco Granja Homa de Olmu - ECHO

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