Pagina

Eugen Lovinescu

I. Viaa i opera
Figur marcant a literaturii secolului al XX-lea, Eugen Lovinescu a fost
critic, istoric literar i romancier. Se spune, de altfel, c ntreaga literatur a secolului
al XX-lea se afl sub pecetea sa. Ierarhia de scriitori stabilit de acesta este valabil
chiar i n zilele noastre, fapt ce ne demonstreaz corectitudinea argumentelor i
valorilor stabilite de ctre el. Lovinescu a eliberat critica literar de sub tirania
direciilor sociologice, dndu-i un limbaj difereniat, o gndire coerent 1, punnd
bazele criticii moderne.
Este fiul profesorului Vasile T. Lovinescu, pe adevratul nume Vasile
Teodorescu. Ma trziu, Lovinescu va evoca atmosfera sobr din familia Teodorescu
n romanul Bzu i n Memoriile sale. Elevul Lovinescu a avut parte de civa
profesori strlucii despre care putem spune ca i-au servit ca exemplu de via
Aron Densuianu, Simion Mehedini, M. Pompiliu. Iniial s-a nscris la cursurile
Universitii din Iai, dar o prsete peste cteva sptmni n favoarea seciei de
limbi clasice de la Universitatea din Bucureti i unde a avut oczia de a-i audia pe
Titu Maiorescu i pe Nicolae Iorga. Obine licena n Sintaxa latin n anul 1903, iar
n 1909 i ia doctoratul cu lucrarea Jean-Jacques Weis et son oeuvre litteraire, pe
care o public cu prefa de Emile Faguet.
Eugen Lovinescu a colaborat frecvent cu reviste literare precum
Convorbiri literare, Viaa literar, Falanga, Flacra, Noua revist romn, Rampa
etc., articole pe care le-a strns i publicat n cele 10 volume de Critice (1909-1923).
n perioada rzboiului, se axeaz pe articole politice pe care le public n Romnul,
1 Dim. Pcurariu, coord., Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente, Univers,
Bucureti, 1979, p. 226

Pagina

Naionalul, Flacra, Lectura pentru toi i pe care le grupeaz n volumele Pagini

de rzboi (1918) i n cumpna vremii (1919). Lovinescu se mai ocup i de editarea
magazinului ilustrat Lectura pentru toi (decembrie 1918-ianuarie 1920) i, n 1919,
pune bazele revistei care va constitui i o nou direcie n literatura romn
Sburtorul (1919-1922 i serie nou n perioada 1926-1927). n paginile revistei
urmeaz ca criticul s i fixeze i s i fac cunoscute ideile despre doctrina pe care
o numete modernism.
Primele lucrri doctrinare pstreaz rigorile criticii maioresciene, dominate
de scepticism -Pai pe nisip (1906) i Critice (1910), dar principalele opere de
critic ale lui Eugen Lovinescu sunt Istoria civilizaiei romne moderne n trei
volume - 1924-1925 i Istoria literaturii romne contemporane n cinci volume 1926-1929. Un loc aparte l ocup monografiile de scriitori - Grigore Alexandrescu.
Viaa i opera lui (1910), Costache Negruzzi. Viaa i opera lui (1913), precum i
studiul Titu Maiorescu n dou volume (1940).
Cea dinti lucrare de sintez este Istoria civilizaiei romne moderne.
Lucrarea aduce le iveal idei noi fa de ceea ce se scrisese anterior, e o lucrare bine
scris i cu o capacitate de speculaie ideologic remarcabil2.
Disocierile i portretele surpinse n Critice i n Istoria literaturii romne
contemporane sunt reluate i mbogite n cele 3 volume de Memorii i n Aqua
Forte (1941) rezultnd o oper moral excepional. Tot acum public i cele mai
reuite volume de proz ale sale Bzu (1932), Firu-n patru (1934), Diana (1936),
Acord final (1938), care sunt caracterizate de un lirism discret, relund vechile teme
ale epicii moldoveneti3. A scris i dou romane despre Mihai Eminescu Mite
(1934) i Bluca (1935) n care adopt o metod de analiz nesigur, ntre
document i ficiune, cu rezultate epice discutabile4.

2 Ibidem
3 Idem, p. 227

Pagina

n opera lui critic sunt identificate dou etape: una impresionist i un

modernist. Etapa impresionist are ca reper temporal perioada de dinainte de rzboi
i se caracterizeaz prin ideea criticii creatoare i prin autonomia esteticului. n
aceast etap a luat poziie mpotriva smntorismului i-i ncurajeaz pe simboliti
fr a adera la acest curent literar. n cea de-a doua etap de dup rzboi, criticul
trece la modernism. Concepia sa despre modernism are la baz teoria
sincronismului european. Conform criticului literatura trebuie s se intelectualizeze
i s treac de la sat la ora i s se obiectivizeze. Astfel, Lovinescu militeaz pentru
o literatur obicetiv a vieii urbane, o proz psihologic i o liric deschis spre
complexitatea vieii moderne.
Adept loial al criticii lui Titu Maiorescu, Eugen Lovinescu a fost o
personalitate de nalt inut intelectual i umanist, spirit progresist ce a exercitat o
influen remarcabil asupra emanciprii i dezvoltrii literaturii romne.
n ciuda valorii sale incontestabile Eugen Lovinescu a ocupat doar o
catedr de profesor de latin la liceul Matei Basarab din Bucure ti i a fost profesor
al Colegiului Naional Mihai Viteazul din Bucureti.
Este tatl criticului Monica Lovinescu i unchiul prozatorului Anton
Holban, al dramaturgului Horia Lovinescu i al criticului literar i specialistului n
ocultism Vasile Lovinescu.

4 Ibidem

Pagina

II. Revista i cenaclul Sburtorul

Revista "Sburtorul" a aprut la Bucureti ntre 1919-1922 i 1926-1927,

iar cenaclul literar, iniiat n 1919, a avut o activitate permanent i o organizare
riguroas, continund s funcioneze nc patru ani dup moartea lui Lovinescu.
Criticul a debutat cu o atitudine antismntorist i antisimbolist, iar ca adept fidel
al spiritului maiorescian susinea dreptul tuturor claselor sociale de a fi reflectate n
literatur, avnd n vedere mai ales reprezentarea burgheziei aflate n plin progres i
afirmare cultural.
Revista i propunea s promoveze scriitorii tineri, s propulseze o
literatur ntemeiat pe teoria sincronizrii i a mprumuturilor culturale. Numele
face aluzie, simbolic, la boala poeziei, dar i la aripile ei. n articolul de
deschidere, Eugen Lovinescu anuna intenia de a se ocupa numai de literatur i,
ceea ce va deveni scopul principal al criticului, de a descoperi noile talente,
pregtind astfel o nou generaie literar. Acest obicetiv s-a realizat prin lansarea
unor nume ca Ion Barbu, Camil Petrescu, Ilarie Voronca, Anton Holban,
G.Clinescu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu.
E.Lovinescu obine i colaborarea unor scriitori mai vechi (Ion
Minulescu,Victor Eftimiu) sau i ncurajeaz pe cei care au debutat n alte reviste,
dar dovedeau o orientare modern a scrisului lor (Liviu Rebreanu sau Hortensia
Papadat-Bengescu).
La nceput, Lovinescu nu formuleaz un program ideologic i nu adopt o
formul unic, propunndu-i s ctige de partea sa talente mai vechi sau s
descopere altele noi. Pe msur ce-i ncheag sistemul teoretic, nrurirea lui asupra
tendinei de modernizare a literaturii se accentueaz, strnind un adevrat curent de
idei.
Rolul cenaclului i al revistei Sburtorul n dezvoltarea literaturii romne
din perioada interbelic poate fi comparat cu acela al societii Junimea i al revistei
Convorbiri literare din a doua jumatate a sec. al XIX-lea.

Pagina

Apariia revistei i a cenaclului i-a impus scriitorului un ritm de lucru

regulat. Ideea de a scoate o asemenea revist i aparine, de fapt, lui Liviu Rebreanu.
Titlul este propus de Ion Minulescu, Lovinescu militnd pentru Discobolul, revist
ce va fi scoas mai trziu de ctre un grup de tineri. Revista reunete scriitori de
diverse orientri literare: smntoriti, simboliti, realiti etc. iniial, revista nu pare
a avea un anume program, ci programul va fid at de colaboratori i se va fixa
ulterior5. Acest lucru se datoreaz concepiei conform creia a formula nseamn a
limita6. Astfel ei ncurajeaz manifestarea contiinelor libere7.
Prin apariie revistei, Lovinescu i realizeaz una dintre vocaii - cea de
ndrumtor literar. Critica sa este una nelegtoare i constructiv pentru a ncuraja
dezvoltarea noilor spirite. Critical se ngrijete de regia revistei, de ordinea
articolelor, pe cine s publice, pe cine s amne i de alternarea noilor scriitori cu cei
reputai.
n cadrul cercului de lectur i discuii se fac remarcai i ali critici literari
precum Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, G. Clinescu, erban
Cioculescu, Tudor Vianu care erau formai n spiritul criticii estetice a lui
Lovinescu8. Cu toate acestea, spiritul dezbaterilor este dat i dirijat de ctre
Lovinescu.
O problem fercvent discutat n privina existenei cenaclului i a formrii
conductorului su este urmtoarea Lovinescu e o creaie a cenaclului sau cenaclul
e o creaie a lui Lovinescu. Majoritatea celor care au frecventat ntlnirile
sptmnale ale cenaclului tind spre ideea c cenaclul este cel care l-a format pe
critical Eugen Lovinescu aa cum este el cunoscut publicului-cititor. Ca i
5 Eugen Simion, E. Lovinescu scepticul mntuit, Cartea romneasc, Bucureti, p. 56
6 Idem, p. 57
7 Ibidem
8 Idem, p. 71

Pagina

conductor al cenaclului, acesta ncurajeaz schimbul de idei, idei pe care uneori le

preia n articolele sale. Spre deosebire de Junimea, Sburtorul este un cenaclu
deschi, unul democratic cum l numete Eugen Simion. Criticul stimuleaz
experimentele n literatur, tendinele de nnoire, fr a ncuraja excesele 9.
G. Clinescu vorbind despre atmofera de la cenaclu descrie o atmosfer
pitoreasc n care fiecare este liber s i exprime ideile i insist pe ideea
compoziiei eterogene i a ritualului edinelor 10. Criticul e att de absorbit de
activitatea de lectur a cenaclului nct viaa personal este neglijat. n acest sens
este citat un contemporan care relateaz cum Lovinescu nu ntrerupe lectura de
duminic a cenaclului dei n acea zi fiica sa i serba aniversarea.
Critical este amabil cu toat lumea i primete vizite din partea oricui n
fiecare zi dup orele 17. i ntrerupe activitatea de scris pentru a audia lectura unie
noi lucrri i d sfaturi scriitorului invitndu-l politicos s revin dup ce face
returile de rigoare.
Activitatea cercului este axat n planul esteticului i nu al politicului sau
al altor domenii de posibil influen.

9 Idem, p. 78
10 Idem, p. 79

7
Pagina

II. Sincronismul lovinescian

Adevratul modernism romnesc ncepe odat cu critica lovinescian. n

esen, modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist un spirit al veacului,
explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de omogenizare a
civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic. Practicnd un
modernism mai degrab teoretic, criticul Sburtorului mizeaz pe ncurajarea
oricror ncercri de difereniere n literatur, optnd pentru o formul critic
definit prin cele dou concepte eseniale: sincronism i difereniere.
Criticul explic procesul de formaie i de evoluie a civilizaiei romne,
din alt punct de vedere dect acela al junimitilor. La baza acestui proces se afl
legea imitaiei, potrivit creia societile napoiate suport o fecund influen din
partea celor avansate. n acest sens, cadrul teoretic este alimentul de sociologie
psihologic i finalist a lui Gabriel Tarde, prin ideea de imitaie ca lege universal a
dezvoltrii societilor. Imitaia este baza armonizrii i omogenizrii sociale i se
manifest, n concepia gnditorului francez, ca o form psihologic social a legii
universale a repetiiei. Dincolo de aceste influene, opera lui E. Lovinescu poart
marca propriei personaliti, la baza acestei teorii situndu-se ideea sincronismului,
al crei prim moment l constituie principiul simulrii-stimulrii. Cultura romn
trebuie scoas dintr-o inerie periculoas mprumutnd formele, se creeaz
premisele pentru a se consolida fondul.

Cele 3 volume ale Istoriei civilizaiei

romne moderne publicate n decursul a doi ani (1924-1925), dezvolt concepia

criticului asupra fenomenului de sincronism. Pornind de la constatarea c procesul
civilizaiei noastre i a celorlalte state intrate n contact cu Occidentul, nu s-a fcut
evolutiv, treapt cu treapt, respectnd fazele parcurse de acele popoare, ci, mai
degrab revoluionar, Lovinescu vorbete despre o aa-numit fatalitate
sociologic, susinut cu ajutorul conceptului de sincronism, n urma creia ar fi
rezultat civilizaia actual, format, aadar prin importaie integral, fr ca
procesul acesta s aib, n viziunea criticului, consecine negative; totul depinde, n

Pagina

concepia criticului, de modul de valorificare, cu resurse proprii, a acestor modele

preluate: La popoarele tinere arta Lovinescu, privind fenomenul ca pe unul
normal i chiar necesar , imitaia este prima form a originalitii, progresul
viznd, aadar, adaptarea acestor imitaii la temperamentul i la specificul culturii
noastre: Numrul inveniilor sau al ideilor originale al fiecrui popor n parte fiind
foarte limitat, originalitatea oricrei civilizaii st mai mult n capacitatea de adaptare
i prelucrare, dect n elaboraie proprie i aceasta mai ales la popoarele tinere
(E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne contemporane).
Acest principiu va fi pus n practic odat cu elaborarea celor 6 volume ale
Istoriei literaturii romne contemporane (1900 - 1925), scriitorii fiind acum judecai
din perspectiva sincronizrii lor cu micrile din occident, dar i a efortului de
difereniere i, deci, a originalitii. Teoria sincronismului se opune teoriei
maioresciene a formelor fr fond , cci imitaia consider Lovinescu stimuleaz imediat i creaia original.
In secolul al XX-lea, mai exact n perioada interbelic, literatura romn
ajunge s se sincronizeze cu cea european. Att poezia, ct i proza se diversific
rapid, ajungnd la deplina maturitate valoric. Modernismul se impune prin opere de
referin i este receptat cu mijloace critice adecvate. Sincronizarea nu elimin ns
sentimentul marginalitii n raport cu culturile europene occidentale. De aici rezult
dou feluri de reacii pe care perioada interbelic le scoate n eviden : complexe de
inferioritate care duc fie la ratare, fie la gsirea unor metode de depire a lor, de
impunere n faa lumii i complexele de superioritate, ivite din mulumirea de sine
i care duc la naiolanism i demagogie. In deceniul al aselea, odat cu introducerea
comunismului n Romnia, procesul de sincronizare cu Europa ia sfrit.
Sincronizarea celor dou literaturi cea romn cu cea european, a reprezentat
perioada ca mai fecund a literaturii romne.
In ziua de azi conceptului de sincronism i se asociaz termenul de
globalizare. ntr-o societate de consum n care cultura nu mai primeaz, ci kitsch-ul,
globalizarea este n floare . E o floare ofilit, care ofer tinerilor acces rapid la

Pagina

informaie, dar i o cale rapid spre incultur. Astfel c nu ar trebui s ne mai mire
faptul c tinerii din ziua de azi nu tiu s aprecieze arta. mbrcmintea indecent,
manelele, desenele animate agresive, imitaiile chinezeti de proast calitate a unor
designeri i branduri celebre reprezint oaza de cultur n care copiii sunt crescui.
Astfel c, nu mic trebuie s ne fie mirarea atunci cnd citim pe forumuri c poezia
Iarna de Vasile Alecsandri nu poate fi scris de acesta pentru c, unii copii nu
cred c Vasile Alecsandri ar scrie aa ceva 11. Astfel c, putem ajunge la urmtoarea
concluzie globalizarea a produs o contaminare neverosimil a sferei sociale i
mentale, deopotriv, cu produse i servicii kitsch 12.

11 http://www.calificativ.ro/Poezie_Iarna-a16925.html
12
Gabriel
Onelu,
Sincronism
i
globalizare,
2003http://www.romlit.ro/sincronism_i_globalizare

Romnia

Cultural,

nr.

26,

an

Opera criticului

Pagina

10

Bibliografie

Eugen Lovinescu, Critice, vol. I, ediie ngrijit i prefa de Eugen Simion,

Biblioteca pentru toi, Bucureti, 1979
Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, ediie, studiu introductiv i
note de Zigu Ornea, Editura tiinific, Bucureti, 1972
Referine
Dim. Pcurariu, coord., Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente,
Editura Univers, Bucureti, 1979
Camil Petrescu, Eugen Lovinescu sub zodia senintii imperturbabile, ediie
ngrijit i cuvnt nainte de Florica Ichim, Editura 100+1 Grammar, Bucureti, 2004
Eugen Simion, E. Lovinescu scepticul mntuit, Cartea romneasc, Bucureti
Bibliografie pe internet
Gabriel Onelu, Sincronism i globalizare, Romnia Cultural, nr. 26, an 2003
http://www.romlit.ro/sincronism_i_globalizare
http://www.calificativ.ro/Poezie_Iarna-a16925.html