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Con este enunciado, Frith flexibiliz enormemente los lmites del concepto
socio-musical y sent las bases de una corriente de estudios que se
fundamentara en la experiencia personal de cada individuo y en su interaccin
con la de los dems.
Fueron los mismos Simon Frith (1990) y Pablo Vila (1996) quienes extendieron
y aplicaron en su propuesta terica el concepto no menos abstracto de
narrativa, con la intencin de dar respuesta y continuidad a la lnea de estudios
abierta desde la teora interpelativa de la msica. Ya haca unos aos que el
concepto de narrativa haba empezado a emigrar desde el terreno de la
lingstica al de las ciencias cognitivas y haba sido definida por David Novitz
(1989) como la variedad de discurso que selecciona lo que se menciona o lo
que se excluye; eventos reales o imaginarios [] ordenados en una secuencia
lgica. Tambin Paul Ricoeur (1984) la haba descrito como la posibilidad de
comprender el mundo de tal manera que las acciones humanas adquieran
sentido (ambos citados en Vila, 1996). ste paradigma se presentaba como
modelo dinmico de construccin identitaria en el que el individuo adquira un
protagonismo y compromiso esencial, convirtindose en punto indispensable
para acceder a la clave de dichos procesos.
la finalidad de
Los estudios sobre la identidad que se han ido realizando a partir de las
propuestas
explicadas
en
el
apartado
anterior,
han
fundamentado
Por otro lado, el enfoque analtico de dichos procesos tiende a afianzarse cada
vez ms en conceptos como subjetividad, individualidad o selectividad, a la vez
que se abre a influencias epistemolgicas de otras disciplinas con el fin de
comprender transversalmente el fenmeno de la identidad. Ciencias como la
biologa 2 , la psicologa 3 y la neurologa 4 se adentran en el terreno musical para
explicar las conductas de la escucha y los procesos de identificacin. En
funcin de alguna de estas perspectivas, revisaremos en esta seccin las
nociones mencionadas y las propondremos como principios bsicos para
entender las identidades musicales.
Vanse los estudios realizados por el etlogo Desmond Morris sobre las dinmicas de las sociedades
contemporneas.
3
Para un estudio de la identidad y msica desde la psicologa vase MacDonald, Raymond; Miell,
Dorothy & Hargreaves, David (eds) Musical Identities. 2002. New York: Oxford University Press.
4
Vase el artculo de Arias Gmez, Manuel. 2007. Msica y neurologa en Neurologa, 22 (1), pg. 3945, para una incursin en el terreno de la significacin musical desde la neurologa.
cultural,
la
disolucin
de
lmites
geogrficos,
la
De sta manera, Arfuch concluye con el esbozo de lo que seran las tres lneas
distintivas del nuevo contexto de estudio: la creciente capacidad de eleccin
[del individuo], su afirmacin constitutiva en tanto diferencias y las demandas
del espacio urbano y meditico en la lucha del reconocimiento y de los
derechos (Arfuch, 2002: 21).
sta es una lnea de discusin abierta entre seguidores y detractores de Adorno. Unos defienden la idea
de que el receptor es un ente pasivo frente a los medios, mientras que otros abogan por su capacidad de
agencia.
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Aqu, con el trmino excluyente me refiero al fenmeno por el cual el individuo se define mediante sus
afinidades y sus rechazos (Bourdieu, 2006). Existen, en el ideario comn, expresiones musicales que son
de difcil convivencia con otras dentro de un mismo repertorio de gustos y, por consiguiente, de maneras
de auto-definirse.
que
nutren
estos
procesos
han
pasado
por
filtros
Vase el ejemplo que DeNora utiliza en su libro After Adorno. Rethinking Music Sociology (DeNora,
2003: 1)
Stokes sugiere que el control del ocio del individuo y, por consiguiente, del
placer de las prcticas sociales extra-rutinarias (bailar, escuchar msica, ver la
televisin, etc.), otorga un gran poder a las instituciones polticas. Asimismo
expone que
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La traduccin es ma.
La traduccin es ma.
Perspectivas actuales
Desde sta perspectiva, las barreras que parecan existir entre modelos
pioneros como la homologa estructural, la interpelacin y la narrativa, tienden
ahora a difuminarse, dejando de ser conceptos estancos y complementndose
con el fin de proponer un paradigma mucho ms amplio y dinmico. El enfoque,
entonces algo reduccionista y etnocentrista de principios como la homologa
estructural o las teoras de Adorno, puede hoy sernos de gran utilidad si
ajustamos debidamente la mira y analizamos ms all de las estructuras
musicales. Es decir, podemos afirmar que existe cierta correspondencia entre
un determinado colectivo y la msica que escucha (consume o se le asigna), si
partimos de la base de que actualmente el acto de la escucha (o consumo) y el
gusto estn ms que nunca condicionados por factores como el bagaje cultural,
el contexto meditico en el que se desarrolla ste y las expectativas que la
los
procesos
identitarios
sin
despojarse
mnimamente
de
las
Con el fin de reconducir el debate y para entender mejor lo que queremos decir
con el trmino superposicin, el cual antes he mencionado en relacin a las
cuestiones de resignificacin y asimilacin de significados preexistentes,
podramos pensar en el viaje significativo que puede experimentar una
cancin a partir del momento de su creacin.
Al margen de la gran pantalla, otros msicos han ofrecido sus versiones del (a
estas alturas) emblemtico tema. Artistas como Jimmy Hendrix, Jerry Lee
Lewis, John Lennon o Eric Clapton cantaron Hound Dog en conciertos y
eventos de carcter especial y lo hicieron con aquel sentimiento de retorno
hacia lo que nunca cambia y siempre perdurar, en aquellos momentos en que
la gente necesita or lo verdadero y autntico y sentir que existe algo slido
a lo que remitirse.
El tema en cuestin era una crtica a los jvenes blancos de familia socialmente bien posicionada,
remarcando as la diferencia de clases y reflejando la amargura de los sectores ms desfavorecidos.
Utilizando apelativos metafricos como perro de caza o conejo pretenda tambin referirse a la
persecucin y violencia que padeca la comunidad negra en Estados Unidos.
BIBLIOGRAFA
Francisco
(ed.).
2001.
Las
culturas
musicales.
Lecturas
de