INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

Centro interdisciplinario de ciencias de la salud

Unidad santo tomas
Lic. Psicologa
mtodo fenomenolgico
Vicencio Vicencio Elizabeth
1PM41
22 de junio del 2015
En sus investigaciones lgicas Husserl concibi la fenomenologa como un mtodo
analtico descriptivo de las vivencias del pensamiento depuradas de elementos empricos,
que interpreta la realidad mediante la reduccin. Es verdad que Husserl no dio al trmino
fenmeno el significado vulgar de aquellos que se manifiesta, sino el de objetos
intencionales, que son efecto, los actos intencionales de la consciencia.
El mtodo fenomenolgico fue ideado para superacin de psicologismo y del naturalismo.
Lo esencial en el mtodo fenomenolgico es la epoch, vocablo griego tomado de los
escpticos, que denotaban con l el estado de duda y suspensin del juicio. En la lengua
alemana Husserl la tradujo por ausschalten (desconectar), por aufheben (eliminar) y por
einklammern (poner entre parntesis).
La esencia significa los aspectos invariantes, en medio de torbellinos de mutaciones y
cambios.
La reflexin fenomenolgica pasa por cuatro planos: el mundo teortico, el mundo vital o
actitud naturalista, la actitud fenomenolgica y la subjetividad trascendental. De un plano
a otro se salta por la epoch reduccin.
Los cuatro planos comprenden:
1. El mundo teortico: est integrado por tradiciones, religin, prejuicios cientficos,
axiomas ticos, principios estticos y lgicos, sistemas polticos, etc.
2. El mundo vital: es capaz de producir la seguridad inaccesible al mundo teortico;
es un universo originario y espontneo, cognoscible tal cual es. Cada hombre vive
en un unwelt (medio ambiente), en el que las cosas pueden ser experimentadas tal
cual son en su ordenacin espaciotemporal.
3. La primera reduccin: mete entre parntesis al mundo teortico y franquea el paso
al mundo vital, liberando la mente de prejuicios, por esta primera reduccin se
huye del mundo secundario hacia el mundo de primera mano caracterizado por
un talante metodolgicamente naturalista.
4. La subjetividad trascendental: se llega mediante la reduccin trascendental, por la
que se vuelve al yo, al que previamente se ha dado el mundo, de manera que este
y los modos como se ha manifestado el sujeto se corresponden.
A partir del conocimiento de estos cuatro planos en los que se desenvuelve este
enfoque, se puede decir que este modelo en psicologa sustenta que toda tcnica
psicolgica y toda metodologa investigativa debe basarse, desarrollarse y tener
sentido a partir de la comprensin concreta de cada ser humano.
El enfoque fenomenolgico existencial en psicologa propone que debemos
preocuparnos por comprender el sentido de la experiencia del ser humano, antes que
preocuparnos tanto por explicar su conducta y validar cuantitativamente su
experiencia. En otras palabras, buscar una explicacin del comportamiento de alguien
sin haber comprendido antes de la experiencia de dicha persona lleva siempre a una
imagen inadecuada de dicho ser humano, ya que al mismo tiempo que no captamos la
individualidad de cada persona, estaremos ajustando a cada ser humano a nuestra
propia imagen del mundo, en la cual se apoya toda explicacin.

As el concepto de comprensin toma un lugar primordial en la psicologa

fenomenolgica, la cual nos exige que debemos empezar por admitir que los seres
humanos aunque apuntan a fines universales tales como la realizacin personal y la
convivencia, tambin debemos apreciar y aceptar que cada ser humano apunta a
estas formas de particular. Es decir, los valores, las motivaciones e intereses de un ser
humano pueden ser distintos de los de otro, y ambos pueden llegar a realizarse como
personas, a pesar de centrarse en supuestos totalmente distintos en cuanto al
contenido.
Referencias
Paciano, F. (2001). EL MODELO FENOMENOLOGICO DE INVESTIGACION EN
PEDAGOGA SOCIAL. Barcelona: Universidad Autnoma de Barcelona.

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

Centro interdisciplinario de ciencias de la salud
Unidad santo tomas
Lic. Psicologa
Principios Rogerianos
Vicencio Vicencio Elizabeth
1PM41
22 de junio del 2015
El enfoque centrado en el cliente propone disposiciones actitudinales que ayudaran a
desarrollar un despliegue en las personas estas condiciones deben ser aportadas por la
presencia del facilitador, terapeuta, educador; que las posee interna y realmente y las
desprende por su manera de estar presente creando el clima psicolgico en el que es
posible el crecimiento de la persona.
Rogers comienza exponiendo algunas de sus convicciones bsicas, de las que la ms
significativa es su defensa de la subjetividad del individuo cada persona vive en su
mundo especfico y propio, y ese mundo privado es el que interesa a la teora, ya que es
el que determina su comportamiento.
Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las cuales
l es el centro. El individuo percibe sus experiencias como una realidad, y reacciona a sus
percepciones. Su experiencia es su realidad. En consecuencia, la persona tiene ms
conciencia de su propia realidad que cualquier otro, porque nadie mejor puede conocer su
marco interno de referencia (a diferencia del individuo ignorante de s mismo que supona
Freud). Esto no implica que cada persona se conozca plenamente; pueden existir zonas
ocultas o no conocidas que se revelarn en terapia, pero en ningn caso el terapeuta ir
por delante del propio cliente en el conocimiento del mismo. Nadie tiene mejor acceso al
campo fenomenolgico que uno mismo.
El individuo posee la tendencia inherente a actualizar y desarrollar su organismo
experiencia ante, (proceso motivacional), es decir, a desarrollar todas sus capacidades de
modo que le sirvan para mantenerse y expandirse. Segn este postulado, Rogers acepta
una nica fuente de motivacin en la conducta humana: la necesidad innata de auto
actualizacin (ser, ser lo que podemos llegar a ser, ser nosotros mismos, convertir la
potencia en acto). Opina que no es relevante para una teora de la Personalidad elaborar
una relacin de motivaciones puntuales (sexo, agresividad, poder, dinero, etc.). El hombre
slo est movido por su tendencia a ser, que en cada persona se manifestar de forma
distinta.
En la tendencia a la actualizacin confluyen, por un lado, la tendencia a conservar la
organizacin, obtener alimento y satisfacer las necesidades de dficit (aire, agua, etc.), y
por otro, la tendencia a crecer y expandirse, lo que incluye la diferenciacin de rganos y
funciones, la reproduccin, la socializacin y el avance desde el control externo a la
autonoma. Se podra considerar que el primer aspecto guarda relacin con el concepto
tradicional de reduccin de la tensin (equilibrio), mientras que la segunda parte
implicara otro tipo de motivaciones, como la bsqueda de tensin o la creatividad
(desequilibrio que se resuelva posteriormente en un equilibrio ms complejo y maduro).
Esta tendencia al auto actualizacin es considerada como una motivacin positiva que
impele al organismo a progresar, y que va de lo simple a lo complejo; se inicia en la

concepcin y contina en la madurez. Tiene cuatro caractersticas bsicas: (1) es

organsmica (natural, biolgica, una predisposicin innata), (2) es activa (constante, los
organismos siempre estn haciendo algo, siempre estn ocupados en su crecimiento,
aunque no lo parezca), (3) direccional o propositiva (intencional, no es aleatoria ni
meramente re activa), y (4) es selectiva (no todas las potencialidades se realizan). La
meta que el individuo ha de querer lograr, el fin que, sabindolo o no, persigue, es el de
volverse l mismo . La evidencia que apoya esta motivacin es la prctica clnica de
Rogers, que le muestra que, incluso en los casos de depresin aguda, se aprecia la
tendencia a continuar el desarrollo (se aprecia que hay una persona intentando nacer').

Referencias
Barcel, T. (2012). Las actitudes bsicas rogerianas en la entrevista de relacin
de ayuda. miscelnea comillas , 123-160.