2015

Material de estudio para nuestras reuniones (27 de abril)

Enteramente
Capaces de

Comprender
27/04/2015

CNTICOS DE LA REUNIN ENTRE

SEMANA:
1, 66, 124
Cancin 1
Los atributos de Jehov
(Revelacin 4:11)
1. Inmensa es tu fuerza, Jehov,
de vida y luz eres el Manantial.
La creacin canta tu gran poder.
Nadie jams te va a vencer!
2. Justicia fiel, derecho veraz,
las bases son de tu trono real.
Tu gran saber resplandece en tu ley,
a diario yo la seguir.
3. Nadie en amor te superar.
Cmo podr tus favores pagar?
Mis labios, Dios, gloria te cantarn,
con devocin te alabarn.
(Vanse tambin Sal. 36:9; 145:6-13;
Sant. 1:17.)

[]
ESTUDIO
BBLICO
CONGREGACIN

DE

LA

cl cap. 23 prrs. 19-23 y recuadro de la

pgina 239 (30 min.)

CAPTULO 23
l nos am primero
Qu significa la frase Dios es amor?
Jehov tom la iniciativa
19. Por qu decimos que el amor fue
esencial en la obra creativa de Jehov?
RESPUESTA: El amor fue esencial ya que
movi a Jehov a comenzar la creacin. No
fue por que necesitara la compaa de otros
como si se sintiera solo. Jehov es completo
y autosuficiente. Pero su amor es una
cualidad activa que le infundi el deseo de
que otras criaturas inteligentes sintieran el
gozo de vivir. Primero su Hijo unignito y
despus todos los dems ngeles amaban
por que haban sido amados primero.
19 El amor no es una cualidad nueva. A fin
de cuentas, qu movi a Jehov a comenzar
la creacin? No fue que estuviese solo y
necesitara compaa, ya que l es completo y
autosuficiente, al grado de no carecer de
nada que se le pueda brindar. Pero su amor
es una cualidad activa que le infundi
naturalmente el deseo de hacer partcipes del
gozo de existir a criaturas inteligentes
capaces de apreciar tal don. El principio de
la creacin por Dios fue su Hijo unignito
(Revelacin [Apocalipsis] 3:14). Luego, el
Altsimo se vali de este Obrero Maestro para
formar todas las dems cosas, comenzando
por los ngeles (Job 38:4, 7; Colosenses

3
1:16). Dotados de libertad, inteligencia y
sentimientos, estos poderosos espritus
tenan la oportunidad de establecer lazos
afectivos entre s y, sobre todo, con el Ser
supremo (2 Corintios 3:17). As, amaban
porque haban sido amados primero.
(Revelacin 3:14) Y al ngel de la congregacin que
est en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el
Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la
creacin por Dios:
(Job 38:4) Dnde te hallabas t cuando yo fund la
tierra? Infrma[me], si de veras conoces el
entendimiento.
(Job 38:7) cuando las estrellas de la maana
gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios
empezaron a gritar en aplauso?
(Colosenses 1:16) porque por medio de l todas las
[otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la
tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa
que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades.
Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante l y
para l.
(2 Corintios 3:17) Ahora bien, Jehov es el Espritu; y
donde est el espritu de Jehov, hay libertad.

20, 21. Qu pruebas tenan Adn y Eva de

que Jehov los amaba, y, pese a ello, cmo
respondieron?
RESPUESTA: Su hogar era un paraso.
Jehov mismo lo plant, "y all puso al
hombre que haba formado" (Gn. 2:8). Tal
jardn debi tener una belleza indescriptible.
Haba toda clase de rboles y frutos en un
huerto bien regado y espacioso, adems de
muchos animales. A pesar que tenan todo lo
que necesitaban, Adn y Eva no obedecieron
a Jehov y, en una demostracin de egosmo,
se rebelaron contra l.
20 Otro tanto ocurri con la humanidad.
Desde el comienzo, Adn y Eva vivieron
rodeados del amor del Padre. En su hogar
paradisaco de Edn, vean pruebas de este
sentimiento divino dondequiera que fijaran la
vista. Observemos lo que dice la Biblia:
Jehov Dios plant un jardn en Edn, hacia
el este, y all puso al hombre que haba
formado (Gnesis 2:8). Hemos visitado un
jardn o parque de extraordinaria hermosura?
Qu fue lo que ms nos gust? Tal vez,
cmo se filtraba la luz entre las hojas en un
rincn sombreado; o la llamativa disposicin
de los colores en un macizo floral; o el fondo
musical del murmullo de un arroyo, el canto
de las aves y el zumbido de los insectos, o,

quizs, el aroma de los rboles, las frutas y

las flores. Sea como fuere, ningn parque
actual podra compararse al de Edn. Por
qu no?
(Gnesis 2:8) Adems, Jehov Dios plant un jardn en
Edn, hacia el este, y all puso al hombre que haba
formado.

21 Al haberlo plantado el propio Jehov, debe

de haber sido de una belleza indescriptible.
Albergaba todo rbol hermoso o de delicioso
fruto, y era un huerto bien regado, espacioso
y repleto de una fascinante variedad de
animales. Adn y Eva posean todo cuanto
necesitaban para disfrutar de una vida plena,
lo que inclua un trabajo gratificante y
compaa ideal. Su Padre celestial los haba
amado primero, y ellos tenan sobradas
razones
para
corresponderle.
Sin
embargo, no lo hicieron, puesto que no le
obedecieron y, en demostracin de egosmo,
se rebelaron contra l (Gnesis, captulo 2).
22. Cmo demuestra la reaccin de Jehov
ante la rebelin ednica que su amor es leal?
RESPUESTA: Jehov no se llen de
amargura. Al contrario, se propuso de
inmediato disponer lo necesario para redimir
a los descendientes de Adn y Eva que
tuvieran la debida actitud. Tales medidas
incluan el sacrificio redentor de su Hijo
querido, sacrificio por el que el Padre pag
un precio muy elevado (1 Juan 4:10).
22 Cunto tuvo que haberle dolido a Jehov
esta rebelin! Pero se llen de amargura su
afectuoso corazn? No, porque su bondad
amorosa [amor leal, nota] es hasta tiempo
indefinido
(Salmo
136:1).
Por
consiguiente, se propuso de inmediato
disponer lo necesario para redimir a los
descendientes de Adn y Eva que tuvieran la
debida actitud. Como hemos visto, tales
medidas incluan el sacrificio redentor de su
Hijo querido, sacrificio por el que el Padre
pag un precio muy elevado (1 Juan 4:10).
(Salmo 136:1) Den gracias a Jehov, porque l es
bueno: porque su bondad amorosa es hasta tiempo
indefinido;
(1 Juan 4:10) El amor consiste en esto, no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am

4
a nosotros y envi a su Hijo como sacrificio propiciatorio
por nuestros pecados.

23. Cul es una de las razones por las que

Jehov es el Dios feliz, y qu cuestin
fundamental se tratar en el siguiente
captulo?
RESPUESTA: Por que el amor fomenta la
armona y el gozo, por eso no es de extraar
que al Creador se le llame el Dios feliz (1
Timoteo 1:11). Pero surge una pregunta
importante: de verdad nos ama Jehov a
nivel individual? Este asunto se tratar en el
prximo captulo.
23 Desde el principio Jehov ha tomado la
iniciativa en la demostracin de amor a la
humanidad. l nos am primero en un
sinnmero de formas. Dado que el amor
fomenta la armona y el gozo, no es de
extraar que al Creador se le llame el Dios
feliz (1 Timoteo 1:11). Pero surge una
pregunta importante: de verdad nos ama
Jehov a nivel individual? Este asunto se
tratar en el prximo captulo.
(1 Timoteo 1:11) segn las gloriosas buenas nuevas del
Dios feliz, que me fueron encomendadas.

Preguntas para meditar

Salmo 63:1-11

(Salmo 63:1-11) Oh
Dios, t eres mi Dios; sigo buscndote. Mi
alma de veras tiene sed de ti. Por ti mi carne
ha desmayado [de anhelo] en una tierra seca y
agotada, donde no hay agua. 2As te he
contemplado en el lugar santo, al ver tu fuerza
y tu gloria. 3Porque tu bondad amorosa es
mejor que la vida, mis propios labios te
encomiarn. 4As te bendecir durante el
transcurso de mi vida; en tu nombre levantar
las palmas de mis manos. 5Como con la
mejor parte, aun la grosura, mi alma est
satisfecha, y con labios de clamores gozosos
mi boca ofrece alabanza. 6Cuando me he
acordado de ti sobre mi canap, durante las
vigilias de la noche medito en ti. 7Porque t
has resultado ser de auxilio para m, y en la
sombra de tus alas clamo gozosamente. 8Mi
alma te ha seguido con apego; tu diestra me
tiene firmemente asido. 9En cuanto a los que
siguen buscando mi alma para ruina [de ella],
entrarn en las partes ms bajas de la tierra.
10Sern entregados al poder de la espada;
llegarn a ser mera porcin para las zorras.
11Y el rey mismo se regocijar en Dios. Todo
el que jura por l se jactar, porque la boca de
los
que
hablan
falsedad
ser

Cunto valor debemos

dar al amor de Jehov, y qu
confianza nos inspira dicho
amor? RESPUESTA: Debemos
considerar el amor de Jehov como
algo tan esencial como el agua y
sentir anhelo por ello. La bondad
amorosa [de Dios] es mejor que la
vida porque sin ella la vida no tiene
ningn sentido. El proceder sabio es
cultivar una relacin de amistad con
Jehov. Aunque es imposible vivir
para siempre sin Jehov, tratemos de
imaginar cmo sera una existencia
sumamente
larga
sin
nuestro
Creador. Sera vaca, carente de
autntico sentido. l ha encargado a
su pueblo una labor que nos llena de
satisfaccin en estos ltimos das; de
ah que confiemos en que cuando
Jehov, el Gran Dios de Propsito,
nos otorgue vida eterna, habr
infinidad de actividades por realizar y
cosas por aprender que sern tiles y
fascinantes (Eclesiasts 3:11). Por
mucho que investiguemos en los
milenios futuros, jams acabaremos
de sondear la profundidad de las
riquezas y de la sabidura y del
conocimiento de Dios (Romanos
11:33). La
intimidad
con
Dios
siempre hace que la vida de sus
siervos aprobados sea significativa,
les asegura la ayuda y gua divina y
les permite mirar al futuro hacia una
vida eterna en felicidad.
Oseas 11:1-4; 14:4-8 (Oseas 11:1-4)
cerrada.

Cuando Israel era muchacho, entonces lo

am, y de Egipto llam a mi hijo. 2Ellos los
llamaron. A ese mismo grado se fueron de
delante de ellos. A las imgenes de Baal se
pusieron a hacer sacrificios, y a las imgenes
esculpidas empezaron a hacer humo de
sacrificio. 3Pero en cuanto a m, ense a
Efran a andar, tomndolos sobre [mis] brazos;
y no reconocieron que yo los haba sanado.
4Con las sogas del hombre terrestre segu
atrayndolos, con las cuerdas del amor, de
modo que llegu a ser para ellos como los que
alzan un yugo de sus quijadas, y con dulzura
llev alimento a [cada] uno.(Oseas 14:4-8)
Sanar la infidelidad de ellos. Los amar de
[mi] propio albedro, porque mi clera se ha
vuelto de l. 5Llegar a ser como el roco a
Israel. Florecer como el lirio, y echar sus
races como el Lbano. 6Sus ramitas saldrn, y
su dignidad llegar a ser como la del olivo, y
su fragancia ser como la del Lbano.

5
7Volvern a ser moradores en su sombra.
Cultivarn grano, y echarn brotes como la
vid. Su memoria ser como el vino del Lbano.
8Efran [dir]: Qu tengo que ver ya con los
dolos?. Yo mismo ciertamente dar una
respuesta y seguir mirndolo. Soy como un
enebro frondoso. De m tiene que hallarse
fruto
para
ti. Cmo
demostr

Jehov amor paternal a Israel

(es decir, Efran), y qu actos
desobedientes haba cometido
aquel pueblo? RESPUESTA: Pues
bien, qu cualidad impulsaba a
Jehov a corregir a su pueblo? l
revel cul era cuando dijo: Ense
a Efran a andar, tomndolos sobre
mis brazos [...]. Con las sogas del
hombre terrestre segu atrayndolos,
con las cuerdas del amor (Oseas
11:3, 4). En esta ocasin, Oseas
asemeja la relacin entre Jehov e
Israel a la que existe entre un padre
y un hijo. Imagnese la escena: lleno
de amor, un padre sostiene cuerdas
en su mano para que el nio
pequeo se apoye en ellas y, con
pasos inseguros, aprenda a caminar.
Esas sogas le sirven de gua y para
agarrarse si tropieza (Jeremas 31:13). En sus relaciones con los
israelitas, Jehov lleg[] a ser para
ellos como los que alzan un yugo de
sus quijadas, y con dulzura llev[]
alimento a cada uno. Dios actu
como quien levanta o retira un poco
el yugo de un animal para que este
coma con facilidad. Fue al quebrar su
yugo de sumisin a Jehov cuando
el pueblo de Israel vino a estar bajo
el
yugo
de
sus
enemigos
(Deuteronomio 28:45, 48; Jeremas
28:14). Los pecados del pueblo
fueron la idolatra, la adoracin al
dios falso Baal, lo cual Jehov lo
consider como infidelidad.
Mateo 5:43-48 (Mateo 5:43-48) Oyeron
ustedes que se dijo: Tienes que amar a tu
prjimo y odiar a tu enemigo. 44Sin embargo,
yo les digo: Continen amando a sus enemigos
y orando por los que los persiguen; 45para
que demuestren ser hijos de su Padre que est
en los cielos, ya que l hace salir su sol sobre
inicuos y buenos y hace llover sobre justos e
injustos. 46Porque si aman a los que los
aman, qu galardn tienen? No hacen
tambin la misma cosa los recaudadores de
impuestos? 47Y si saludan a sus hermanos
solamente, qu cosa extraordinaria hacen?
No hace la misma cosa tambin la gente de

las naciones? 48Ustedes, en efecto, tienen que

ser perfectos, como su Padre celestial es
perfecto. Cmo muestra Jehov

amor paternal a la humanidad en

general? RESPUESTA: En primer
lugar hay que tener presente que al
hablar de amor, Jess no se refera
al afecto propio de amigos ntimos.
El trmino griego que aparece en
Mateo
5:44
se
deriva
de agpe, que transmite la idea de
amor regido por principios, y
no implica necesariamente cario.
Dado que est orientado por
principios justos, este sentimiento
incita a velar por los intereses del
prjimo, independientemente de su
conducta.
As
pues, el
amor agpe es capaz de superar
las enemistades personales. El
propio Cristo demostr esta cualidad
cuando, en vez de maldecir a los
soldados romanos que lo clavaron en
un madero, or: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen
(Lucas 23:34). Dado que el sol, la
lluvia y las pocas fructferas se
suceden sin cesar, muchos dan por
sentada la inmensa generosidad de
que goza el hombre. Provee en
abundancia para que la vida humana
contine en Su propiedad, la Tierra.
Juan 17:15-26 (Juan 17:15-26) Te
solicito, no que los saques del mundo, sino que
los vigiles a causa del inicuo. 16Ellos no son
parte del mundo, as como yo no soy parte del
mundo. 17Santifcalos por medio de la verdad;
tu palabra es la verdad. 18As como t me has
enviado al mundo, yo tambin los he enviado
al mundo. 19Y me santifico a favor de ellos,
para que ellos tambin sean santificados
mediante la verdad. 20Hago peticin, no
respecto a estos solamente, sino tambin
respecto a los que pongan fe en m mediante
la palabra de ellos; 21para que todos ellos
sean uno, as como t, Padre, ests en unin
conmigo y yo estoy en unin contigo, que ellos
tambin estn en unin con nosotros, para
que el mundo crea que t me enviaste.
22Adems, les he dado la gloria que me diste,
para que ellos sean uno as como nosotros
somos uno. 23Yo en unin con ellos y t en
unin conmigo, para que ellos sean
perfeccionados en uno, para que el mundo
tenga el conocimiento de que t me enviaste y
de que t los amaste a ellos as como me
amaste a m. 24Padre, en cuanto a lo que me
has dado, deseo que, donde yo est, ellos
tambin estn conmigo, para que contemplen
mi gloria que me has dado, porque me amaste
antes de la fundacin del mundo. 25Padre

6
justo, el mundo, por cierto, no ha llegado a
conocerte; pero yo he llegado a conocerte, y
estos han llegado a conocer que t me
enviaste. 26Y yo les he dado a conocer tu
nombre, y lo dar a conocer, para que el amor
con que me amaste est en ellos, y yo en
unin con ellos. Cmo nos garantiza

que Jehov nos ama la oracin

que dirigi Jess a favor de sus
discpulos? RESPUESTA: El
que
Jess solicitara que Jehov vigilara a
sus discpulos, era por que saba de
los problemas a los que se
enfrentaran. Seran el blanco de
Satans, quien no descansara hasta
quebrantar su fe. Jess saba que
Jehov podra protegerlos debido al
amor que siente por sus siervos.
Tambin, podra santificarlos, es
decir, transformar por completo su
vida y apartarlos del mundo. Jess
mismo reflej su amor por sus
discpulos al decir: Me santifico a
favor de ellos, para que ellos tambin
sean santificados mediante la
verdad. (Jn 17:19.) Jess se
mantuvo sin culpa y conserv as su
condicin de apartado para el
propsito de santificar a sus
seguidores. Dicho inters es el
mismo que Jehov siente por sus
siervos. Adems, Jess or por los
que seran sus seguidores ungidos y
por otros discpulos futuros que
habran de ser juntados en un solo
rebao. Otra cosa que nos garantiza
que Jehov nos ama es el hecho de
que Jehov ya ha respondido esta
oracin, particularmente la solicitud
de la unidad que deba haber en la
congregacin, as como Jess y su
Padre estaban unidos (Juan 17:21).
As lo demuestra el libro bblico que
sigue a los cuatro Evangelios:
Hechos
de
Apstoles.
Si lo
pensamos bien, era muy fcil que la
congregacin cristiana del siglo
primero terminara dividida, pues
estaba formada por judos y
no judos, ricos y pobres, esclavos y
amos. Sin embargo, todos llegaron a
estar tan unidos que se les compar
a las partes de un cuerpo humano
cuya cabeza era Jess (Efes.
4:15, 16). Todo un milagro en medio
del mundo dividido de Satans!

Claro, el mrito es de Jehov, pues

l lo hizo posible mediante su
poderoso espritu santo (1 Cor. 3:57).
PREGUNTA DEL REPASO QUE SE
CONSIDERA ESTA SEMANA (Semana del
27 de abril)
Entre otros puntos, esta pregunta se
considerar en la parte de los puntos
sobresalientes de esta semana en los dos
minutos asignados. Es parte del prximo
repaso oral. Coleccinela.
Pregunta 10. Abigail pidi perdn por algo
que no fue su culpa. Qu podemos aprender
de su ejemplo? (1 Sam. 25:24.) [20 de abr.,
w02 1/11 pg. 5 prrs. 1, 4.]
(1 Samuel 25:24) Entonces cay a sus pies
y dijo: Sobre m misma, oh seor mo, est
el error; y, por favor, deja que tu esclava
hable a tus odos, y escucha las palabras de
tu esclava.
*** w02 1/11 pg. 5 Disculparse, un medio
eficaz para hacer las paces ***
Gracias a la actitud humilde y a las
disculpas que ofreci por el comportamiento
desagradecido de su esposo, Abigail salv a
toda su casa. David incluso le agradeci que
lo hubiera librado de incurrir en culpa de
sangre. Aunque no haba sido ella quien
haba tratado mal a David y a sus hombres,
reconoci la culpa de su familia e hizo las
paces con l.
Qu podemos aprender de estos dos
ejemplos bblicos? En ambos casos, las
sinceras muestras de arrepentimiento
fomentaron la comunicacin. As pues, las
disculpas contribuyen a lograr la paz. S,
reconocer nuestros errores y pedir perdn
por el dao que hayamos hecho puede
darnos la oportunidad de mantener
conversaciones constructivas.
RESPUESTA 10. Gracias a la actitud
humilde y a las disculpas que ofreci
por el comportamiento desagradecido
de su esposo, Abigail salv a toda su
casa y libr a David de incurrir en culpa
de sangre. Aunque no haba sido ella
quien haba tratado mal a David y a sus

7
hombres, reconoci la culpa de su
familia e hizo las paces con l. Cuando
expresamos con
sinceridad
cunto
lamentamos la situacin angustiosa que
se haya podido producir, fomentamos la
comunicacin y contribuimos a lograr la
paz.
REPASO
ORAL
(MarzoAbril): http://www.evernote.com/l/AM8EBHj
JmqJFiIjGHWVkh3oitRqHlqnSg7g/

alrededor. De todas formas, como las

batallas no solan librarse en el lugar donde
estaba el campamento, a menos que se
produjera un ataque por sorpresa (Jos 11:7),
por lo general no se hacan extensos
atrincheramientos
ni
fuertes
cercados. Aplicacin: As como en la
antigedad, los campamentos contaban con
medidas de seguridad, tambin hallamos
seguridad en el pueblo de Dios. Hemos visto
cmo Jehov protege a su pueblo. Por lo
tanto,
quedmonos
dentro
de
la
congregacin
y
hallemos
verdadera
seguridad.
(1 Samuel 26:7) Y David logr llegar con
Abisai a la gente, de noche; y, mire!, Sal
yaca dormido en la parte cercada del
campamento, con su lanza hincada en la
tierra junto a su cabeza, y Abner y la gente
estaban acostados todo en derredor de l.

PUNTOS SOBRESALIENTES

*** it-1 pg. 188 Armas, armadura ***

Una lanza clavada en la tierra poda
indicar la residencia temporal de un rey. (1Sa
26:7.)

La Palabra de Jehov es viva: Puntos

sobresalientes del libro de 1 Samuel La
Atalaya
15/3/2005: http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/l
p-s/2005205#h=0:0-40:0

1 Samuel 26:1-25
*** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes
del libro de Primero de Samuel ***
24:6; 26:11. Aplicacin: David da un
excelente ejemplo al mostrar verdadero
respeto al ungido de Jehov.
(1 Samuel 26:5) Ms tarde David se levant
y fue al lugar donde haba acampado Sal, y
David lleg a ver el lugar donde se haba
acostado Sal, y tambin Abner hijo de Ner
el jefe de su ejrcito; y Sal yaca en la parte
cercada del campamento, con la gente
acampada todo en derredor de l.
*** it-1 pg. 404 Campamento ***
A veces se cercaba el campamento para
protegerlo, como en el caso del de Sal; esto
se sola hacer con bagaje, carros y animales.
(1Sa 26:5, 7.) Los ejrcitos que disponan de
carros en ocasiones los usaban para rodear
el campamento. Los campamentos ms
permanentes
podan
protegerse
con
trincheras y montculos de tierra todo

(1 Samuel 26:20) Y ahora no dejes que mi

sangre caiga a tierra delante del rostro de
Jehov; porque el rey de Israel ha salido a
buscar una sola pulga, tal como se corre tras
una perdiz sobre las montaas.
*** it-2 pg. 634 Perdiz ***
La perdiz tiene una carne muy sabrosa, y
se ha cazado para alimento desde la
antigedad.
Solan
utilizarse
palos
arrojadizos para abatir al ave una vez se la
espantaba de su escondite. Como la perdiz
intenta escapar corriendo, escabullndose
entre las rocas y otros obstculos con el fin
de ocultarse en hendiduras, rocas o lugares
similares, David, que iba de un escondite a
otro intentando escapar de la despiadada
persecucin del rey Sal, se asemej a s
mismo a una perdiz sobre las montaas.
(1Sa
26:20;
comprese
con
Lam
3:52.) Aplicacin: Algunos hermanos que
han sufrido persecucin tambin han tenido
que huir como lo hizo David. El analizar este
relato fortalece la fe, pues vemos cmo
Jehov ayud a David en este momento tan
difcil.
*** it-2 pg. 763 Pulga ***

8
En 1 Samuel 26:20 se expresa una idea
similar. No obstante, la Septuaginta griega
lee mi alma en vez de una sola pulga.

1 Samuel 27:1-12
(1 Samuel 27:2) De modo que David se
levant, y l y seiscientos hombres que
estaban con l pasaron a donde Aks hijo de
Maoc, el rey de Gat.
*** it-2 pg. 1003 Seores del eje ***
Los seores del eje dominaban Filistea
gobernando
sobre
ciudades-estado
individuales, pero cuando surgan asuntos de
inters comn, formaban un consejo de
coiguales. A Aks se le llama el rey de Gat.
(1Sa 21:10; 27:2.) No parece que fuera un
rey en el sentido usual de la palabra, sino
ms bien un prncipe. Por eso, a veces se
aplica el ttulo de prncipe (heb. sar) a estos
gobernantes. (1Sa 18:30; 29:2-4.)
(1 Samuel 27:6) En conformidad, Aks le dio
Ziqlag aquel da. Por eso Ziqlag ha venido a
pertenecer a los reyes de Jud hasta el da
de hoy.
*** it-2 pg. 924 Samuel, Libros de ***
Escritores y tiempo que abarca. La
antigua tradicin juda atribuye la escritura de
la primera parte del libro a Samuel, y la
porcin restante, a Natn y Gad. Adems, en
1 Crnicas 29:29 se confirma que esos tres
profetas escribieron parte del registro. El
mismo libro informa: Samuel habl al pueblo
acerca del derecho que corresponda a la
gobernacin real, y lo escribi en un libro y lo
deposit delante de Jehov. (1Sa 10:25.)
Sin embargo, basndose en 1 Samuel 27:6,
donde se hace referencia a los reyes de
Jud, varios doctos sitan la compilacin
final de los libros de Samuel algn tiempo
despus de que comenz a existir el reino de
diez tribus de Israel. Si la expresin los
reyes de Jud aplica solo a los reyes de
Jud del reino de dos tribus, alguna otra
persona tendra que haber terminado los
escritos de Samuel, Natn y Gad. Por otra
parte, si los reyes de Jud simplemente
significa reyes de la tribu de Jud, esas
palabras podran haber sido registradas por
Natn, puesto que vivi durante la
gobernacin de dos reyes de Jud: David y
Salomn. (1Re 1:32-34; 2Cr 9:29.)

(1 Samuel 27:8) Y David procedi a subir

con sus hombres a fin de hacer incursiones
contra los guesuritas y los guirzitas y los
amalequitas; porque ellos habitaban la tierra
que [se extenda] desde Telam hasta Sur y
hasta la tierra de Egipto.
*** it-2 pg. 1094 Telam ***
TELAM
Doce
manuscritos
de
la Septuaginta griega dicen que Tela(m) era
uno de los lmites de la tierra que habitaban
los guesuritas, los guirzitas y los amalequitas
en el tiempo de David. (1Sa 27:8.) Eso
parece relacionar Telam con Telaim,
mencionada en 1 Samuel 15:4, y con Tlem,
en el S. de Jud. (Jos 15:21, 24.) En
1 Samuel 27:8 el texto hebreo masortico lee
desde hace mucho tiempo, que difiere de la
expresin desde Telam en solo dos
consonantes hebreas.
(1 Samuel 27:10) Entonces dijo Aks:
Dnde hicieron ustedes incursin hoy?. A
lo que dijo David: Sobre el sur de Jud y
sobre el sur de los jerahmeelitas y sobre el
sur de los quenitas.
*** it-2 pg. 57 Jerahmeelitas ***
JERAHMEELITAS
(De [Pertenecientes a] Jerahmeel).
Descendientes de Jud por medio de
Jerahmeel, el hijo de Hezrn. (1Cr 2:4, 9, 2527, 33, 42.) Los jerahmeelitas vivan en el S.
de Jud, al parecer en la misma regin que
los amalequitas, los guesuritas y los guirzitas,
contra quienes David realiz incursiones
mientras resida entre los filisteos cuando
hua del rey Sal. Al regresar de dichas
incursiones, David informaba de manera
ambigua que las haba realizado sobre el sur
de Jud y sobre el sur de los jerahmeelitas y
sobre el sur de los quenitas. Por lo tanto, el
rey filisteo Aks sobreentenda que David
haba atacado a los israelitas, y de esta
manera se haba hecho un hedor entre su
pueblo, lo que realzaba su vala para Aks.
(1Sa 27:7-12.) La realidad es que despus
David comparti su botn de guerra con los
ancianos de las ciudades de los
jerahmeelitas. (1Sa 30:26, 29.)
*** it-2 pg. 772 Quenita ***
Posteriormente, David le dijo a Aks que
haba hecho incursin sobre el sur de los
quenitas (1Sa 27:10), aunque era parte de
un subterfugio. En realidad, los quenitas

9
tenan relaciones amistosas con Israel. Por
eso, cuando David saque Ziqlag, envi algo
del despojo a los de las ciudades de los
quenitas, que probablemente moraban en la
regin montaosa del sur de Jud. (1Sa
30:29.)

1 Samuel 28:1-25
*** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes
del libro de Primero de Samuel ***
28:8-19. Aplicacin: Con el objetivo de
engaar o perjudicar a la gente, los espritus
inicuos pueden fingir ser cierta persona que
ha muerto. Tenemos que abstenernos de
toda forma de espiritismo (Deuteronomio
18:10-12).
(1 Samuel 28:6) Aunque Sal inquira de
Jehov, Jehov nunca le contestaba, ni por
sueos ni por el Urim ni por los profetas.
*** it-2 pg. 1175 Urim y Tumim ***
En una ocasin (1Sa 28:6) se menciona
nicamente
el
Urim,
aunque
debe
sobrentenderse que se inclua al Tumim.
(1 Samuel 28:7) Por fin Sal dijo a sus
siervos: Bsquenme una mujer que sea
perita en mediacin espiritista, y ciertamente
ir a ella y la consultar. Entonces le dijeron
sus siervos: Mira! En En-dor hay una mujer
que es perita en mediacin espiritista.
*** it-1 pg. 52 Adivinacin ***
El deseo natural del hombre de conocer
el futuro queda satisfecho cuando adora y
sirve a su Gran Creador, pues, a travs de su
conducto
de
comunicacin,
Dios
amorosamente revela con antelacin al
hombre aquello que le es bueno saber. (Am
3:7.) Sin embargo, cuando los hombres
rechazan a Jehov y se alejan del nico que
conoce el fin desde el principio, caen con
facilidad vctimas de la influencia demoniaca
espiritista. Un ejemplo notable es Sal: en un
principio acuda a Jehov por conocimiento
de los acontecimientos futuros, pero despus
de perder la comunicacin con Dios debido a
su infidelidad, se volvi a los demonios en
sustitucin de la gua divina. (1Sa 28:6, 7;
1Cr 10:13, 14.)
(1 Samuel 28:12) Cuando la mujer vio a
Samuel se puso a gritar a voz en cuello; y la
mujer pas a decir a Sal: Por qu me
embaucaste, cuando t mismo eres Sal?.
*** it-1 pg. 854 Espiritismo ***

Por lo tanto, cuando el relato dice:

Cuando la mujer vio a Samuel se puso a
gritar a voz en cuello, es obvio que narra el
suceso desde la ptica de la mdium, que
estaba engaada por el espritu que se hizo
pasar por Samuel. (1Sa 28:12.) A Sal le
aplicaba el principio que expres el apstol
Pablo: As como no aprobaron el tener a
Dios en conocimiento exacto, Dios los
entreg a un estado mental desaprobado,
para que hicieran las cosas que no son
apropiadas [...]. Aunque estos conocen muy
bien el justo decreto de Dios, que los que
practican tales cosas son merecedores de
muerte, no solo siguen hacindolas, sino que
tambin consienten a los que las practican.
(Ro 1:28-32.)
La obra Commentary on the Old
Testament (de C. F. Keil y F. Delitzsch, 1973,
vol. 2, First Samuel, pg. 265) remite a
1 Crnicas 10:13 en la Versin de los
Setenta, que aade las palabras y Samuel el
profeta le respondi. ( Bagster [en ingls].)
El Commentary apoya lo que dan a entender
estas palabras no inspiradas de la Versin de
los Setenta, pero aade: Sin embargo, los
padres, los reformadores y los telogos
cristianos primitivos, con muy pocas
excepciones, entendieron que la aparicin de
Samuel fue tan solo imaginaria, no real.
Segn la explicacin de Efrn de Siria, una
aparente imagen de Samuel se present ante
la vista de Sal por medio de artes
demoniacas. Lutero y Calvino adoptaron el
mismo punto de vista y los telogos
protestantes primitivos concordaron con ellos
al considerar la aparicin como nada ms
que un espectro diablico, un fantasma, o
espectro con la forma de Samuel, y lo que
dijo, como una revelacin diablica permitida
por Dios, en la que la verdad estaba
mezclada con la falsedad.
En una nota al pie de la pgina (First
Samuel, pgs. 265, 266), esta obra
comenta: As Lutero dice [...] La evocacin
de Samuel por una pitonisa o bruja, en
1 Sam. XXVIII. 11, 12, no poda ser ms que
un espectro del diablo; no solo porque las
Escrituras dicen que lo efectu una mujer
que estaba llena de demonios (pues, quin
podra creer que las almas de los creyentes,
que estn en las manos de Dios, [...] estaban
bajo el poder del diablo y de simples
hombres?), sino porque, adems, el que Sal
y la mujer inquirieran de los muertos
contravena directamente el mandato de

10
Dios. El Espritu Santo no puede actuar
contra el mandato de Dios ni puede ayudar a
los que lo hacen. Calvino tambin considera
la aparicin como un simple espectro [...]: Es
cierto dice que no era realmente Samuel,
pues Dios nunca habra permitido que Sus
profetas estuvieran sujetos a estos conjuros
diablicos. Pues aqu est una pitonisa
haciendo salir a los muertos del sepulcro.
Puede alguien imaginar que Dios deseara
que se expusiera a Su profeta a tal
ignominia, como si el diablo tuviera poder
sobre los cuerpos y las almas de los santos
que estn a Su cuidado? Se dice que las
almas de los santos descansan [...] en Dios,
esperando su feliz resurreccin. Adems,
debemos pensar que Samuel se llev
consigo la capa al sepulcro? Por todas estas
razones, parece claro que la aparicin no era
ms que un espectro, y que enga tanto los
sentidos de la mujer, que pens que estaba
viendo al mismo Samuel, aunque no lo fuera.
Los primeros telogos ortodoxos tambin
cuestionaron la realidad de la aparicin de
Samuel por las mismas razones.
(1 Samuel 28:14) En seguida l le dijo:
Qu forma tiene?, a lo que ella dijo: Es un
viejo que sube, y est cubierto con una
vestidura sin mangas. Ante eso, Sal
reconoci que era Samuel, y procedi a
inclinarse rostro a tierra, y a postrarse.
*** w10 1/1 pg. 20 Pueden ayudarnos los
muertos? ***
Un rey invoca a los muertos
Estaba a punto de librarse una batalla en
el norte de Israel entre los temibles filisteos y
el ejrcito del rey Sal. Cuando el monarca
vio el campamento filisteo, su corazn
empez a temblar muchsimo. Para
entonces, Sal haba dejado de servir
fielmente a Dios, por lo que Jehov
no responda sus oraciones. Y tampoco
poda acudir al profeta Samuel, pues haba
fallecido algn tiempo antes. Dnde
encontrara ayuda? (1 Samuel 28:3, 5, 6.)
Viaj a la ciudad de En-dor y le rog a
una mdium que le pusiera en contacto con
Samuel. La mujer realiz una invocacin y,
supuestamente, se apareci Samuel. Este
ser le inform a Sal que los filisteos
venceran y que Sal y sus hijos moriran en
combate (1 Samuel 28:7-19). Habl Sal
realmente con el alma inmortal de Samuel?
Reflexionemos en la siguiente idea.
Segn ensea la Biblia, cuando una persona

muere, vuelve a su suelo y perecen sus

pensamientos (Salmo 146:4). Adems, tanto
Sal como Samuel saban que Dios
desaprueba
las
prcticas
espiritistas.
De hecho, tiempo antes, el propio rey haba
tomado medidas para erradicarlas del pas
(Levtico 19:31).
Por lo tanto, aun en el caso de que el
espritu del fiel Samuel siguiera vivo, habra
desobedecido a Dios colaborando con una
mdium para comunicarse con Sal?
Adems, si Jehov no quera responder a las
splicas de Sal, podra una simple mdium
obligar a Dios a hablar con el rey a travs de
Samuel? No, ni mucho menos. Est claro
que ese Samuel no era el profeta de Dios
que haba muerto. En realidad, se trataba de
un demonio que se hizo pasar por Samuel.
*** it-2 pg. 730 Pronosticador de sucesos
***
Ms de trescientos cincuenta aos
despus, Sal, el primer rey de Israel,
expuls del pas a todos los pronosticadores
de sucesos; sin embargo, antes de su muerte
se haba alejado tanto de Jehov, que fue
personalmente a buscar a una mujer de Endor que era perita en mediacin espiritista
para que le predijera su futuro. Aunque en un
principio tema practicar sus artes, hizo
aparecer una visin debido a la insistencia de
Sal por que hiciera subir a Samuel.
Cuando ella lo describi como un viejo
cubierto con una vestidura sin mangas, Sal
se convenci de que era el profeta Samuel.
(1Sa 28:3, 7-19.) No obstante, no poda
tratarse de Samuel, pues estaba muerto, y
los muertos no tienen conciencia de nada en
absoluto. (Ec 9:5.) Si Samuel hubiera estado
vivo, no cabe duda de que se habra negado
a tener relacin alguna con una mdium
espiritista, y Jehov y sus santos ngeles
no habran querido cooperar con ella, pues
Dios mismo haba dicho a su pueblo: En
caso de que les digan: Recurran a los
mdium espiritistas o a los que tienen espritu
de prediccin, que estn chirriando y
profiriendo expresiones en voz baja, no es
a su Dios a quien debe recurrir cualquier
pueblo? Debe recurrirse a personas
muertas en pro de personas vivas? A la ley y
a la atestacin!. Luego Jehov contina
diciendo: De seguro ellos seguirn diciendo
lo que es conforme a esta declaracin que
no tendr luz del alba. (Isa 8:19, 20.)

11
*** rs pg. 131-pg. 132 Espiritismo ***
No indica la Biblia que el rey Sal se
comunic con el profeta Samuel despus
de la muerte de este?
El relato se encuentra en 1 Samuel 28:3-20.
Los versculos 13, 14 muestran que Sal
mismo no vio a Samuel, sino que, basndose
en la descripcin que le dio la mdium
espiritista, l supuso que ella haba visto a
Samuel. Sal desesperadamente quera
creer que era Samuel, y por eso se dej
engaar. El versculo 3 dice que Samuel
estaba muerto y enterrado. Los textos
bblicos que se citan bajo el encabezamiento
anterior muestran claramente que ninguna
parte de Samuel estaba viva en otra esfera
de modo que pudiera comunicarse con Sal.
La voz que pretendi ser la de Samuel era la
de un impostor.
*** w88 15/1 pgs. 3-4 Ser verdad que
hablan con los muertos? ***
Qu sucedi en el caso de Sal?
Considere esta experiencia de la vida
real que menciona la Biblia: Por temor a sus
enemigos los filisteos, el rey Sal del Israel
antiguo busc la ayuda de una mdium
espiritista de En-dor. Le pidi que lo
comunicara con el difunto profeta Samuel.
Ella le describi a un hombre de edad
avanzada que llevaba una vestidura sin
mangas, y Sal supuso que esta aparicin
era Samuel. Y qu mensaje recibi? Israel
sera entregado a los filisteos, y al da
siguiente Sal y sus hijos estaran con
Samuel, lo que indicaba que moriran en
batalla con los filisteos. (1 Samuel 28:4-19.)
Sucedi as?
No exactamente. Sal fue gravemente
herido en batalla contra los filisteos, pero
muri por su propia mano. (1 Samuel 31:1-4.)
Y contrario a la prediccin que sugera que
todos los hijos de Sal moriran con l, su
hijo Is-bset le sobrevivi.
Pero, ante todo, estuvo bien que se
consultara a los muertos? No; no estuvo
bien. Las Escrituras nos dicen: Muri Sal
por su infidelidad [...] y tambin por preguntar
a una mdium espiritista para inquirir.
(1 Crnicas 10:13.) Nos ensea algo esto?
S. Sal muri por pedirle a una mdium
espiritista que consultara a los muertos. Por
qu? Porque aquello era desobedecer una
ley explcita de Dios: No debe hallarse en
ti [...] nadie que consulte a un mdium
espiritista o a un pronosticador profesional de

sucesos ni nadie que pregunte a los muertos.

Porque todo el que hace estas cosas es algo
detestable a Jehov. (Deuteronomio 18:1012.)
(1 Samuel 28:15) Y Samuel empez a decir
a Sal: Por qu me has perturbado y has
hecho que me hagan subir?. A lo que dijo
Sal: Estoy en grave aprieto, puesto que los
filisteos estn peleando contra m, y Dios
mismo se ha apartado de m y no me ha
contestado ms, ni por medio de los profetas
ni por sueos; de modo que te llamo para
que me hagas saber lo que he de hacer.
*** pe cap. 10 pgs. 91-92 prrs. 5-6 Los
espritus inicuos son poderosos ***
Sal estaba tan deseoso de enterarse de
lo que haba de suceder que fue a una
mdium espiritista de En-dor. Esta pudo
invocar la forma de una persona a quien ella
vea. Por la descripcin que la mdium dio de
la figura, Sal la identific como Samuel.
Entonces la persona de la regin espiritual,
fingiendo ser Samuel, dijo: Por qu me has
perturbado, haciendo que me hagan subir?
Sal respondi: Estoy en grave aprieto,
puesto que los filisteos estn peleando contra
m. El espritu respondi: Por qu, pues,
inquieres de m, cuando Jehov mismo se ha
apartado de ti y resulta ser tu adversario? La
inicua persona de la regin espiritual, quien
finga ser el muerto Samuel, entonces pas a
decir a Sal que l morira en la batalla
contra los filisteos.1 Samuel 28:3-19.
6
Obviamente no fue en realidad con
Samuel con quien se comunic la mdium
espiritista. Samuel estaba muerto, y en la
muerte uno vuelve a su suelo; en ese da de
veras perecen sus pensamientos. (Salmo
146:4) El pensar un poco acerca del asunto
nos convence ms de que la voz no era en
realidad la del muerto Samuel. Samuel era el
profeta de Dios. Por eso se haba opuesto a
los mediums espiritistas. Y, como hemos
visto, mientras estuvo vivo haba rehusado
seguir hablando con el desobediente Sal.
Por eso, si Samuel todava estuviera vivo,
habra permitido que una mdium espiritista
hiciera arreglos para una reunin entre l y
Sal? Piense, adems, en esto: Jehov se
haba negado a dar informacin alguna a
Sal. Poda una mdium espiritista obligar a
Jehov a dar a Sal un mensaje mediante el
difunto Samuel? Y si los vivos pudieran en
realidad hablar con los muertos amados, de
seguro un Dios de amor no dira que ellos se

12
habran hecho inmundos o sucios por
acudir a algn mdium espiritista.
(1 Samuel 28:24) Ahora bien, la mujer tena
en casa un becerro engordado. De modo que
prontamente lo sacrific y tom harina y la
amas y coci de ella unas tortas no
fermentadas.
*** it-1 pg. 1040 Grasa ***
En 1 Samuel 28:24 aparece la palabra
hebrea eghel-marbq, que se traduce
becerro
engordado,
y
los
trminos maj y mer hacen referencia a un
animal bien alimentado o a un animal
cebado. (Isa 5:17; Eze 39:18.) No obstante,
esto no significa que se engordara a los
animales con el propsito de producir sebo o
capas de grasa, sino para que se hicieran
robustos, fuertes. (Comprese con G
41:18, 19.)

1 Samuel 29:1-11
(1 Samuel 29:1) Y los filisteos procedieron a
juntar todos sus campamentos en Afeq,
mientras los israelitas estaban acampados
junto al manantial que haba en Jezreel.
*** it-1 pg. 63 Afeq ***
4. Ciudad que probablemente est
ubicada en la llanura de Jezreel, entre las
ciudades de Sunem y Jezreel. En la batalla
entre Filistea e Israel que result en la
muerte del rey Sal, los filisteos asentaron su
campamento en Sunem, mientras que los
israelitas acamparon en el monte Guilboa.
(1Sa 28:4.) El relato pasa a indicar que los
filisteos avanzaron hasta Afeq, mientras que
Israel descendi al manantial de Jezreel. Fue
en Afeq donde los seores del eje de los
filisteos revisaron sus tropas formadas y
descubrieron que David y sus hombres
acompaaban a Aks en la retaguardia. Se
orden a las fuerzas de David que se
marcharan a la maana siguiente, y entonces
los filisteos se dirigieron al campo de batalla
de Jezreel. (1Sa 29:1-11.) Desde all
empujaron a los israelitas derrotados hasta el
monte Guilboa, donde se complet la
matanza y murieron Sal y sus tres hijos.
(1Sa 31:1-8.)
Algunos estudiosos opinan que los
acontecimientos que llevaron a esta batalla
no estn escritos en orden cronolgico, por lo
que identifican a esta Afeq con la que se

encuentra en la llanura de Sarn. (Vase

AFEQ nm. 3.) Yohanan Aharoni favorece
este punto de vista, y dice: La narracin de
este relato ha sido acortada en cierta medida
por la insercin de la historia de David, pero
an se puede seguir la lnea general. Los
gobernantes filisteos juntaron sus fuerzas en
Afeq, en el nacimiento del Yarkn (1 Sam
29.1), para iniciar su marcha hacia Jezreel
(vs. 11). Las tropas de Sal estaban
acampadas cerca de la fuente que est en
Jezreel (vs. 1); en la vspera de la batalla se
alinearon en el monte Guilboa. Los filisteos
asentaron el campamento en Sunem,
enfrente de ellos. (1 Sam. 28.4) El conflicto
termin con la victoria filistea, y Sal y sus
tres hijos cayeron durante la retirada a
Guilboa. (The Land of the Bible, traduccin y
edicin de A. Rainey, 1979, pgs. 290, 291.)
(1 Samuel 29:3) Y los prncipes de los
filisteos empezaron a decir: Qu significan
estos hebreos?. Ante esto, Aks dijo a los
prncipes de los filisteos: No es ste David
el siervo de Sal el rey de Israel, que ha
estado aqu conmigo durante un ao o dos, y
no he hallado en l ni una sola cosa desde el
da en que se pas [a m] hasta el da de
hoy?.
*** it-2 pg. 1003 Seores del eje ***
Los seores del eje dominaban Filistea
gobernando
sobre
ciudades-estado
individuales, pero cuando surgan asuntos de
inters comn, formaban un consejo de
coiguales. A Aks se le llama el rey de Gat.
(1Sa 21:10; 27:2.) No parece que fuera un
rey en el sentido usual de la palabra, sino
ms bien un prncipe. Por eso, a veces se
aplica el ttulo de prncipe (heb. sar) a estos
gobernantes. (1Sa 18:30; 29:2-4.)

1 Samuel 30:1-31
*** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes
del libro de Primero de Samuel
***30:23, 24.
Aplicacin: Esta decisin, basada en
Nmeros 31:27, muestra que Jehov valora a
los que desempean un papel de apoyo en la
congregacin. Por eso, cualquier cosa que
estemos haciendo, trabaje[mos] en ello de
toda alma como para Jehov, y no para los
hombres (Colosenses 3:23).
(1 Samuel 30:14) Nosotros fuimos los que
hicimos una incursin en el sur de los

13
keretitas y sobre lo que pertenece a Jud y
sobre el sur de Caleb; y a Ziqlag la
quemamos con fuego.
*** it-1 pgs. 390-391 Caleb ***
La ciudad de Hebrn (la fortaleza llamada
Quiryat-arb, que estaba en posesin de los
gigantes anaquim) y el territorio de alrededor,
que inclua la cercana Debir, se asignaron a
Caleb como posesin. Cuando en 1 Samuel
30:13, 14 se dice que los amalequitas
hicieron una incursin sobre el sur de
Caleb, no parece que se refiera a una
ciudad que tuviese este nombre, sino, ms
bien, a esta regin que se haba asignado a
Caleb y que se llamaba por su nombre; de
modo que la incursin fue sobre el sur del
territorio de Caleb.
*** it-2 pg. 173 Keretitas ***
El que se mencione juntos a los keretitas
y a los filisteos en los textos de Ezequiel
25:15-17 y Sofonas 2:5-7 parece indicar que
eran
pueblos
afines.
En
la Septuaginta griega, el trmino keretitas
se sustituye por cretenses, quizs para de
ese modo intentar relacionarlos con los
filisteos, que procedan de Creta [Caftor].
(Am 9:7.) Adems, en 1 Samuel 30:14, 16 se
relaciona a los keretitas con la tierra de los
filisteos. Por eso, la mayora de los eruditos
concluyen que los keretitas y los filisteos eran
el mismo pueblo o dos pueblos relacionados
estrechamente, mientras que otros creen que
se trataba de una de las principales tribus
filisteas.
Una de las hiptesis propuestas explica
que si bien en un principio se trataba de dos
pueblos diferentes, los filisteos fueron los
ms poderosos de los dos, o bien los
primeros en llegar a Canan, de modo que
con el tiempo prevalecieron y dieron su
nombre al territorio llamado Filistea, aunque
el trmino keretitas no desapareci del
todo. Segn este punto de vista, las profecas
de Ezequiel y Sofonas citadas antes
indicaran que Jehov iba a traer venganza y
afliccin sobre todos los habitantes de las
ciudades de Filistea, tanto los filisteos
mismos como los keretitas. Al parecer fueron
los babilonios los que cumplieron estas
profecas.
(1 Samuel 30:24) Y quin los escuchar a
ustedes tocante a este dicho? Porque como
la parte que corresponde al que baj a la
batalla, aun as ser la parte que

corresponda al que se qued junto al bagaje.

Todos participarn juntos.
*** it-1 pg. 317 Besor, Valle torrencial
de ***
Despus de la victoria sobre los
amalequitas, David comparti el despojo con
los guerreros que se quedaron en el valle
custodiando el bagaje, segn el principio
divino de Nmeros 31:27 expresado despus
de la victoria de los israelitas sobre Madin.
A partir de entonces David estableci esta
prctica como una disposicin reglamentaria
y decisin judicial para Israel. (1Sa 30:2125.)
*** w86 1/9 pgs. 28-29 Tiene usted que
ser prominente? ***
Todos participarn
Un relato relacionado con el rey David es
muy revelador. La Biblia muestra que en una
ocasin l dirigi a un grupo de 400 hombres
en una dramtica misin de rescate. Salieron
a rescatar a sus familias y posesiones
materiales de una banda de merodeadores.
Sin embargo, a 200 de ellos se les orden
que permanecieran atrs para cuidar del
bagaje. Pero surgi un problema: cuando la
escolta
de
rescatadores
regres
victoriosamente con las mujeres, los nios y
los bienes, y tambin con mucho botn,
quines participaran del despojo de la
batalla? Se contaran dignos de participar
de las ganancias nicamente a los que en
realidad haban peleado en la batalla? David
dijo algo que lleg a considerarse como el
precedente legal, decisin judicial para
Israel. l dijo: Porque como la parte que
corresponde al que baj a la batalla, aun as
ser la parte que corresponde al que se
qued junto al bagaje. Todos participarn
juntos. (1 Samuel 30:24, 25.) Jehov fue
quien dirigi a David a tomar esta decisin
judicial. Dicha decisin reflej el aprecio
profundo que Jehov sinti para con los que
hicieron su parte en apoyar aquella misin.
Pero aplica este principio a la
congregacin cristiana? El apstol Pablo
contesta mediante una ilustracin. Compara
a la congregacin con el cuerpo humano, y
dice: El ojo no puede decir a la mano: No
tengo necesidad de ti; o, de nuevo, la
cabeza no puede decir a los pies: No tengo
necesidad de ustedes. No cabe duda de
que cada miembro del cuerpo humano aun
el dedo pequeo del pie desempea un
papel importante. Dios refleja esa misma

14
sabidura al organizar a su congregacin.
Dios ha colocado a las personas respectivas
en la congregacin, asignando a cada una
diversas
responsabilidades.
(1 Corintios
12:21, 28.)
As fue como algunos cristianos del
primer siglo disfrutaron de cierto grado de
prominencia. Por ejemplo, Pedro fue objeto
de mucha atencin. l fue quien represent a
los apstoles en el histrico da del
Pentecosts. (Hechos 2:14.) Tuvo el
privilegio de ayudar a los primeros gentiles
conversos a llegar a ser cristianos. (Hechos
10:44-48.) En efecto, dos libros de la Biblia
llevan su nombre! Sin embargo, algunos de
los otros apstoles apenas son mencionados.
Mateo, Natanael (Bartolom), Tadeo (Judas,
hijo de Santiago), Simn el celoso, y
Santiago hijo de Alfeo (a quien llamaban
Santiago el Menor), reciben muy poca
mencin. Sin embargo, apoyaron fielmente a
su Seor en la obra de predicar y ensear.
(1 Samuel 30:27) A los que estaban en
Betel, y a los de Ramot del sur, y a los de
Jatir,
*** it-1 pg. 348 Betel ***
2. Una de las ciudades a la que David
envi regalos despus de su victoria sobre
los amalequitas. (1Sa 30:18, 26, 27.) El que
se la incluya entre los lugares por donde
David haba andado, l y sus hombres,
parece indicar que es el lugar llamado en
otras partes Betul o Betuel, una ciudad
simeonita situada en el territorio de Jud.
(1Sa 30:31; Jos 19:1, 4; 1Cr 4:30; vase
BETUEL nm. 2.)
*** it-1 pg. 349 Betuel ***
2. Una comparacin de las listas de
ciudades dadas en Josu 15:30; 19:4 y
1 Crnicas 4:30, indica que a esta ciudad
tambin se la llamaba Betul y Kesil. Estaba
en la parte meridional del territorio de Jud,
pero se asign a la tribu de Simen como
enclave. Parece ser, por lo tanto, que
tambin es la Betel referida en 1 Samuel
30:27, uno de los lugares a los que David
envi parte del despojo como regalo. Se ha
identificado tentativamente con Khirbet elQaryatein (Tel Qeriyyot), a unos 19 Km. al
S. de Hebrn, aunque algunos prefieren
Khirbet er-Ras (Horvat Rosh), a unos
24 Km. al O. de ese lugar. (Vase KESIL.)
*** it-2 pg. 20 Jatir ***

JATIR
(de una raz que significa: ms que
suficiente; sobreabundancia).
Ciudad
sacerdotal
de
la
regin
montaosa de Jud. (Jos 15:20, 48; 21:9,
10, 14; 1Cr 6:54, 57.) David envi a Jatir
parte del botn obtenido tras su victoria sobre
los saqueadores amalequitas, quizs como
una muestra de aprecio por haberle brindado
su amistad y hospitalidad mientras era un
fugitivo del rey Sal. (1Sa 30:17-20, 26, 27,
31.)
Por lo general, Jatir se identifica con
Khirbet Attir (Horvat Yattir), situada a unos
21 Km. al SSO. de Hebrn.
(1 Samuel 30:29) y a los de Racal, y a los de
las ciudades de los jerahmeelitas, y a los de
las ciudades de los quenitas,
*** it-2 pg. 772 Quenita ***
Posteriormente, David le dijo a Aks que
haba hecho incursin sobre el sur de los
quenitas (1Sa 27:10), aunque era parte de
un subterfugio. En realidad, los quenitas
tenan relaciones amistosas con Israel. Por
eso, cuando David saque Ziqlag, envi algo
del despojo a los de las ciudades de los
quenitas, que probablemente moraban en la
regin montaosa del sur de Jud. (1Sa
30:29.)
(1 Samuel 30:30) y a los de Horm, y a los
de Borasn, y a los de Atac,
*** it-1 pg. 226 Asn ***
Algunos opinan que la Borasn
mencionada en 1 Samuel 30:30, una de las
ciudades de la Sefel a la que David envi
despojos despus de su victoria sobre los
amalequitas, era la ciudad de Asn.

1 Samuel 31:1-13
(1 Samuel 31:4) Entonces Sal dijo a su
escudero: Desenvaina tu espada y
atravisame con ella, para que no vengan
estos incircuncisos y ciertamente me
atraviesen y me traten abusivamente. Y su
escudero no quiso, porque tena mucho
miedo. De modo que Sal tom la espada y
cay sobre ella.
*** g91 22/10 pg. 7 Est disponible la
mejor ayuda de todas! ***
Hay quienes creen que las Escrituras
hacen referencia a este tema cuando dicen

15
que el rey Sal, encontrndose gravemente
herido, rog a su escudero que le matase.
Afirman que eso fue un tipo de eutanasia, un
acto deliberado para acelerar la muerte de
alguien que ya se estaba muriendo. Un
amalequita dijo posteriormente que haba
satisfecho la peticin de Sal de que se le
diera muerte. Pero, se consider que aquel
amalequita haba hecho bien poniendo fin al
sufrimiento de Sal? En absoluto. David, el
ungido de Jehov, orden que se le
ejecutase por su culpa de sangre.
(1 Samuel 31:3, 4; 2 Samuel 1:2-16.) De
modo que este suceso bblico no justifica de
ninguna manera que un cristiano se valga de
la eutanasia activa.
(1 Samuel 31:10) Al fin pusieron la armadura
de l en la casa de las imgenes de Astoret,
y su cadver lo fijaron en el muro de Bet-san.
*** it-1 pg. 198 Arqueologa ***
Fue
de
particular
inters
el
descubrimiento en esta ciudad de ciertos
templos cananeos. En 1 Samuel 31:10 se
dice que los filisteos pusieron la armadura del
rey Sal en la casa de las imgenes de
Astoret, y su cadver lo fijaron en el muro de
Bet-san, mientras que 1 Crnicas 10:10 lee:
Pusieron su armadura en la casa del dios de
ellos, y su crneo lo fijaron en la casa de
Dagn. Dos de los templos descubiertos
pertenecan a la misma poca, y uno de ellos
al parecer era el templo de Astoret, mientras
que se considera que el otro corresponda a
Dagn. Esto armonizara con los textos
citados antes, que hablan de la existencia de
dos templos en Bet-san.
*** it-1 pg. 343 Bet-sen, Bet-san ***
Bet-sen estaba bajo el dominio filisteo
en el tiempo del reinado de Sal. Despus de
la derrota que este sufri en el cercano
monte Guilboa, los filisteos, victoriosos,
colocaron su armadura en la casa de las
imgenes de Astoret y su cabeza, en la casa
de Dagn, y colgaron su cuerpo junto con los
cadveres de sus hijos en el muro de Bet-san
(Bet-sen), seguramente por su parte interior,
que daba a la plaza pblica de la ciudad.
No obstante, unos valientes israelitas de
Jabs-galaad, situada a unos 20 Km. al otro
lado del Jordn, recuperaron los cadveres,
posiblemente entrando de noche en la
ciudad. (1Sa 31:8-13; 2Sa 21:12; 1Cr 10:812.)

Cabe mencionar a este respecto que en

las excavaciones de Tell el-Husn se han
descubierto las ruinas de dos templos: se
cree que uno de ellos es el templo de
Astoret, y el otro, ms al S., el de Dagn. El
templo de Astoret debi usarse hasta ms o
menos el siglo X a. E.C. Antes se haba
adorado en este lugar a un dios Baal llamado
en una estela Mekal el Seor [Baal] de Betsan.

16
cristiana. Si cultivamos este tipo de
amor, estaremos imitando el magnfico
ejemplo de Rut.
Pregunta 2. Qu hizo Rut para ganarse la
reputacin de ser una mujer excelente?
(Rut 3:11.) [2 de mzo., w12 1/10 pg. 23
prr. 1.]
REPASO
DE
LA
ESCUELA
DEL
MINISTERIO
TEOCRTICO (Marzo-Abril
2015)
Pregunta 1. Qu es el amor leal, y en qu
mbitos de la vida es imprescindible? (Rut
1:16, 17.) [2 de mzo., w12 1/7 pg. 26
prr. 7.]
(Rut 1:16, 17) Y Rut procedi a decir: No
me instes con ruegos a que te abandone, a
que me vuelva de acompaarte; porque a
donde t vayas yo ir, y donde t pases la
noche yo pasar la noche. Tu pueblo ser mi
pueblo, y tu Dios mi Dios. 17Donde mueras
t, yo morir, y all es donde ser enterrada.
Que Jehov me haga as y aada a ello si
cosa alguna aparte de la muerte hiciera una
separacin entre t y yo.
*** w12 1/7 pgs. 26-27 A donde t vayas
yo ir ***
Hoy
da
vivimos
rodeados
de
sufrimiento. Tal como dice la Biblia, estos son
tiempos crticos, difciles de manejar, en los
que afrontamos todo tipo de desgracias
(2 Timoteo 3:1). Por eso es ms necesario
que nunca manifestar amor leal. En qu
consiste esta sobresaliente virtud? Se trata
de una fuerza motivadora en este mundo
cruel. Quien la manifiesta es leal al objeto de
su amor y persevera, no se da por vencido.
Es imprescindible en el matrimonio, en las
dems relaciones familiares, en las
amistades y en la congregacin cristiana.
Si cultivamos este tipo de amor, estaremos
imitando el magnfico ejemplo de Rut.
RESPUESTA 1. El amor leal es una
fuerza motivadora en este mundo cruel.
Quien lo manifiesta es leal al objeto de
su amor y persevera, no se da por
vencido. Este tipo de amor es
imprescindible en el matrimonio, en las
dems relaciones familiares, en las
amistades y
en
la
congregacin

(Rut 3:11) Y ahora, hija ma, no tengas

miedo. Todo lo que dices lo har para ti,
porque toda persona en la puerta de mi
pueblo se da cuenta de que eres una mujer
excelente.
*** w12 1/10 pg. 23 Una mujer excelente
***
Rut debe sentirse sumamente satisfecha
de que Boaz haya dicho que todo el mundo
la considera una mujer excelente. Seguro
que algo que ha influido mucho en que tenga
tan buena reputacin es su anhelo de
conocer a Jehov y servirle. Adems, ha
demostrado una gran bondad y sensibilidad
hacia Noem y su pueblo, pues ha estado
dispuesta a adaptarse a una cultura y unas
costumbres que seguramente desconoca.
Si imitamos la fe de Rut, nos esforzaremos
por tratar a los dems, as como su cultura y
costumbres, con profundo respeto. Y si lo
hacemos, puede que tambin nos labremos
una excelente reputacin.
RESPUESTA 2. Aunque Rut era una
mujer moabita, su anhelo de conocer a
Jehov y servirle influy mucho en que
tuviera
una
excelente reputacin.
Adems, demostr una gran bondad y
sensibilidad hacia Noem y su pueblo,
pues estuvo dispuesta a adaptarse a
una cultura y unas costumbres que
desconoca. Si imitamos la fe de Rut,
trataremos
con
consideracin
a
los dems y respetaremos su cultura y
costumbres.
Pregunta 3. Cmo podemos beneficiarnos
del ejemplo de Ana cuando nos enfrentamos
a problemas? (1 Sam. 1:16-18.) [9 de mzo.,
w07 15/3 pg. 16 prrs. 4, 5.]
(1 Samuel 1:16-18) No tomes a tu esclava
por una mujer que no sirve para nada,
porque es por la abundancia de mi
preocupacin y mi irritacin que he hablado

17
hasta ahora. 17Entonces El contest y dijo:
Ve en paz, y que el Dios de Israel conceda
tu peticin que le has pedido. 18A lo cual
ella dijo: Halle tu sierva favor a tus ojos. Y
la mujer procedi a irse por su camino y a
comer, y su rostro no volvi a mostrar
preocupacin por su propia situacin.
*** w07 15/3 pg. 16 Cmo hall Ana paz
interior ***
Qu lecciones aprendemos de este
relato? Cuando le contamos a Jehov
nuestros problemas, podemos hablarle con
total sinceridad y hacerle peticiones
concretas. Si no hay nada ms que podamos
hacer para solucionarlos, debemos dejarlo
todo en sus manos; es lo mejor (Proverbios
3:5, 6).
Es muy probable que al orar
fervientemente los siervos de Jehov se
llenen de paz, como Ana. Tocante a la
oracin, el apstol Pablo escribi: No se
inquieten por cosa alguna, sino que en todo,
por oracin y ruego junto con accin de
gracias, dense a conocer sus peticiones a
Dios; y la paz de Dios que supera a todo
pensamiento guardar sus corazones y sus
facultades mentales mediante Cristo Jess
(Filipenses 4:6, 7). Si arrojamos nuestra
carga sobre Jehov, hemos de permitirle que
se encargue de ella. Como Ana, no debemos
preocuparnos ms (Salmo 55:22).
RESPUESTA 3. Cuando le contamos a
Jehov
nuestros
problemas,
podemos hablarle con total sinceridad y
hacerle peticiones concretas. Si no hay
nada ms que podamos hacer para
solucionar un
problema,
debemos
dejarlo todo en sus manos. As nos
llenaremos de paz, tal como le ocurri a
Ana.
Pregunta 4. Mientras Samuel continuaba
creciendo con Jehov, qu lo protegi de
la mala influencia de los hijos de El? (1 Sam.
2:21.) [9 de mzo., w10 1/10 pg. 16
prrs. 2, 3.]
(1 Samuel 2:21) En conformidad, Jehov
dirigi su atencin a Ana, de modo que ella
tuvo gravidez y dio a luz tres hijos y dos
hijas. Y el muchacho Samuel continu
creciendo con Jehov.

*** w10 1/10 pg. 16 Continu creciendo

con Jehov ***
Y Samuel, se dejara corromper?
De ninguna manera. En esta sombra historia
nos encontramos de vez en cuando con
alegres destellos de luz: comentarios
positivos sobre el desarrollo de Samuel.
Recordemos que, en medio de todo esto, l
sigui ministrando delante de Jehov, como
muchacho (1 Samuel 2:18). Desde muy
pequeo se concentr en su servicio a
Jehov. Ms adelante, el relato nos dice algo
todava mejor: El muchacho Samuel
continu creciendo con Jehov (1 Samuel
2:21). En efecto, el paso de los aos no hizo
ms que estrechar su relacin con Dios. Y
qu mejor antdoto puede haber contra la
corrupcin moral que una estrecha amistad
con Jehov!
Para Samuel habra sido muy fcil
pensar: Si hasta el sumo sacerdote y sus
hijos pecan contra Jehov, yo puedo hacer lo
que se me antoje. Pero los errores ajenos,
aun los de personas con autoridad, no nos
dan permiso para pecar. Actualmente,
muchos jvenes cristianos imitan a Samuel y
continan creciendo con Jehov a pesar de
que haya gente a su alrededor que les d un
mal ejemplo.
RESPUESTA 4. Desde muy pequeo,
Samuel se concentr en su servicio a
Jehov. A pesar de que los hijos del
sumo
sacerdote
El
se
haban corrompido, Samuel mantuvo
una relacin estrecha con Jehov, lo
cual
lo protegi
de
las
malas
influencias.
Actualmente, muchos
jvenes cristianos imitan a Samuel y
continan creciendo con Jehov a
pesar de que haya gente a su alrededor
que les d un mal ejemplo.
Pregunta 5. Qu podemos aprender de la
manera en que reaccion Sal cuando unos
hombres que no servan para nada
rechazaron su autoridad? (1 Sam. 10:22,
27.) [23 de mzo., w05 15/3 pg. 23 prr.
1.]
(1 Samuel 10:22, 27) Por lo tanto
inquirieron nuevamente de Jehov: Ya ha
venido aqu el hombre?. A esto Jehov dijo:
Aqu
est,
escondido
entre
el
equipaje. 27 En cuanto a los hombres que

18
no servan para nada, ellos dijeron: Cmo
nos salvar este?. Por consiguiente, lo
despreciaron, y no le trajeron ningn regalo.
Pero l continu como uno que ha quedado
mudo.
*** w05 15/3 pg. 23 Puntos sobresalientes
del libro de Primero de Samuel ***
9:21; 10:22, 27. La modestia y la
humildad que tena Sal al principio de su
reinado
evitaron
que
actuara
con
imprudencia cuando unos hombres que
no servan para nada no aceptaron su
autoridad real. Cunto nos protege esa
actitud de las acciones irracionales!
RESPUESTA 5. La modestia y la
humildad que tena Sal evitaron que
actuara con imprudencia al principio de
su reinado (1 Sam. 9:21). De la misma
manera,
manifestar
una
actitud
modesta y humilde al tratar con los
dems impide que nos comportemos
de forma irracional.
Pregunta 6. Qu
importante
leccin
aprendemos del error que cometi Sal al
pensar que poda ofrecer a Jehov un
sacrificio en vez de obedecerle? (1 Sam.
15:22, 23.) [30 de mzo., w07 15/6 pg.
26 prrs. 3, 4.]
(1 Samuel 15:22, 23) A su vez Samuel
dijo: Se deleita tanto Jehov en ofrendas
quemadas y sacrificios como en que se
obedezca la voz de Jehov? Mira! El
obedecer es mejor que un sacrificio, el
prestar atencin que la grasa de carneros;
23porque la rebelda es lo mismo que el
pecado de adivinacin, y el adelantarse
presuntuosamente lo mismo que [usar] poder
mgico y terafim. Puesto que t has
rechazado la palabra de Jehov, l, en
conformidad con ello, te rechaza de ser rey.
*** w07 15/6 pgs. 26-27 prrs. 3-4 Jehov
valora nuestra obediencia ***
3
Qu importancia tiene obedecer al
Creador del universo? En cierta ocasin,
Dios mand al profeta Samuel que le dijera al
rey Sal: Obedecer es mejor que un
sacrificio (1 Samuel 15:22, 23). En qu
sentido es mejor?

Por qu es la obediencia mejor que un

sacrificio
4
Por ser el Creador, Jehov ya es dueo
de todas las cosas materiales que poseemos.
Habr, entonces, algo que podamos darle?
S, podemos darle algo muy valioso. Qu
es? La respuesta se desprende de esta
exhortacin que l nos hace: S sabio, hijo
mo, y regocija mi corazn, para que pueda
responder al que me est desafiando con
escarnio (Proverbios 27:11). Podemos
ofrecer a Dios nuestra obediencia. Aunque
tengamos circunstancias y orgenes distintos,
si somos obedientes, cada uno de nosotros
podr responder a la maliciosa afirmacin del
Diablo de que los seres humanos
no guardamos lealtad a Dios cuando se nos
somete a prueba. Qu gran privilegio
tenemos!
RESPUESTA 6. Puesto que Jehov ya es
dueo de todas las cosas materiales que
poseemos, nuestra obediencia es mejor
que
un
sacrificio.
Aunque
tengamos circunstancias y orgenes
distintos, si
somos
obedientes,
podremos responder a la maliciosa
afirmacin del Diablo de que los seres
humanos no guardamos lealtad a Dios
cuando se nos somete a prueba.
Pregunta 7. Por qu nos reconforta saber
que Jehov ve lo que es el corazn de las
personas? (1 Sam. 16:7.) [6 de abr., w10
1/3 pg. 23 prr. 7.]
(1 Samuel 16:7) Pero Jehov dijo a
Samuel: No mires su apariencia ni lo alto de
su estatura, porque lo he rechazado. Porque
no de la manera como el hombre ve [es
como Dios ve], porque el simple hombre ve
lo que aparece a los ojos; pero en cuanto a
Jehov, l ve lo que es el corazn.
*** w10 1/3 pg. 23 l ve lo que es el
corazn ***
Vivimos en un mundo obsesionado con la
belleza fsica. Qu bueno que Jehov Dios
no se deja llevar por las apariencias! A l
no le importa si somos altos o bajos, guapos
o feos, sino cmo es nuestro corazn.
No nos motiva esto a cultivar cualidades
hermosas que agraden a Dios?

19
RESPUESTA 7. Vivimos en un mundo
obsesionado con la belleza fsica, pero
nos consuela saber que Jehov no se
deja llevar por las apariencias. A l lo
que le importa es cmo es nuestro
corazn. De seguro esto nos motiva a
cultivar
cualidades hermosas
que
agraden a Dios.
Pregunta 8. Segn Proverbios 1:4, qu
espera Jehov que usemos cuando nos
enfrentamos a situaciones difciles? (1 Sam.
21:12, 13.) [13 de abr., w05 15/3 pg.
24 prr. 4.]
(1 Samuel 21:12, 13) Y David empez a
tomar estas palabras en su corazn, y le dio
muchsimo miedo a causa de Aks el rey de
Gat. 13De modo que disfraz su cordura ante
los ojos de ellos y empez a hacerse el loco
en mano de ellos, e hizo de continuo signos
de cruz en las hojas de la puerta, y dej
correr la saliva por la barba.
*** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes
del libro de Primero de Samuel ***
21:12, 13. Jehov espera que utilicemos
nuestras facultades mentales y aptitudes
para hacer frente a las situaciones difciles de
la vida. Nos ha proporcionado su Palabra
inspirada, que
nos
da
sagacidad,
conocimiento y capacidad de pensar
(Proverbios 1:4). Tambin contamos con la
ayuda de ancianos cristianos nombrados.
RESPUESTA 8. Jehov espera que
utilicemos nuestras facultades mentales
y aptitudes para hacer frente a las
situaciones difciles de la vida. Nos ha
proporcionado su Palabra inspirada, que
nos da sagacidad, conocimiento y
capacidad
de
pensar.
Tambin
contamos con la ayuda de ancianos
cristianos nombrados y del espritu
santo.

Quin es David, y quin es el hijo de Jes?

Hoy da los siervos que se escapan, cada cual
de delante de su amo, han llegado a ser
muchos. 11Y acaso tengo yo que tomar mi
pan y mi agua y mi carne degollada que yo
he descuartizado para mis esquiladores y dar
esto a hombres de quienes ni siquiera s de
dnde son?. 18 En seguida Abigail se
apresur y tom doscientos panes y dos
jarrones de vino y cinco ovejas aderezadas y
cinco medidas de sea de grano tostado y cien
tortas de pasas y doscientas tortas de higos
comprimidos, y los puso sobre los
asnos. 19Entonces dijo a sus mozos: Pasen
delante de m. Miren! Yo voy tras ustedes.
Pero no inform nada a su esposo Nabal.
*** w09 1/7 pg. 20 Una mujer sensata ***
Indicaba esto que Abigail no respetaba
la autoridad de su esposo como cabeza de
familia? De ninguna manera. La vida de
muchos hombres inocentes estaba en juego
porque Nabal le haba faltado el respeto al
mismsimo ungido de Dios. Si ella se hubiera
quedado de brazos cruzados, habra
compartido hasta cierto grado la culpa por el
grave error de su esposo? No lo sabemos.
En cualquier caso, Abigail reconoca que le
deba obediencia y lealtad a Dios antes que a
su esposo.
RESPUESTA 9. La vida de muchos
hombres inocentes estaba en juego
porque Nabal le haba faltado el respeto
al mismsimo ungido de Dios. Si Abigail
se hubiera quedado de brazos cruzados,
tal vez hubiera compartido la culpa por
el error de su esposo. Ella reconoca que
le deba obediencia y lealtad a Dios
antes que a su esposo.
Pregunta 10. Abigail pidi perdn por algo
que no fue su culpa. Qu podemos aprender
de su ejemplo? (1 Sam. 25:24.) [20 de abr.,
w02 1/11 pg. 5 prrs. 1, 4.]

Pregunta 9. Por qu podemos afirmar que

Abigail no viol el principio de autoridad en la
familia cuando llev alimentos a David y
sus hombres? (1 Sam. 25:10, 11, 18,
19.) [20 de abr., w09 1/7 pg. 20 prr.
3.]

(1 Samuel 25:24) Entonces cay a sus pies

y dijo: Sobre m misma, oh seor mo, est
el error; y, por favor, deja que tu esclava
hable a tus odos, y escucha las palabras de
tu esclava.

(1 Samuel 25:10, 11, 18, 19) Ante esto,

Nabal contest a los siervos de David y dijo:

*** w02 1/11 pg. 5 Disculparse, un medio

eficaz para hacer las paces ***

20
Gracias a la actitud humilde y a las
disculpas que ofreci por el comportamiento
desagradecido de su esposo, Abigail salv a
toda su casa. David incluso le agradeci que
lo hubiera librado de incurrir en culpa de
sangre. Aunque no haba sido ella quien
haba tratado mal a David y a sus hombres,
reconoci la culpa de su familia e hizo las
paces con l.
Qu podemos aprender de estos dos
ejemplos bblicos? En ambos casos, las
sinceras muestras de arrepentimiento
fomentaron la comunicacin. As pues, las
disculpas contribuyen a lograr la paz. S,
reconocer nuestros errores y pedir perdn
por el dao que hayamos hecho puede
darnos la oportunidad de mantener
conversaciones constructivas.
RESPUESTA 10. Gracias a la actitud
humilde y a las disculpas que ofreci
por el comportamiento desagradecido
de su esposo, Abigail salv a toda su
casa y libr a David de incurrir en culpa
de sangre. Aunque no haba sido ella
quien haba tratado mal a David y a sus
hombres, reconoci la culpa de su
familia e hizo las paces con l. Cuando
expresamos con
sinceridad
cunto
lamentamos la situacin angustiosa que
se haya podido producir, fomentamos la
comunicacin y contribuimos a lograr la
paz.

CNTICOS DE LA REUNIN ENTRE

SEMANA:
1, 66, 124
Cancin 66
Servir a Jehov de todo corazn
(Mateo 22:37)
1. Oh Jehov, Gran Soberano,
eres el Dios a quien honrar.
Te prometo mi obediencia;
de tu confianza digno ser.
Tus mandatos son un deleite.
Tuya es mi fiel devocin.
(ESTRIBILLO)
Dios glorioso, Rey Supremo,
te amo con todo mi corazn.
2. Sol y Luna, tierra y cielo,
a coro cantan tu gran poder.
Mi garganta uno a ellos;
tu nombre yo dar a conocer.
Nunca dejar de adorarte;
cumplir mi dedicacin.
(ESTRIBILLO)
Dios glorioso, Rey Supremo,
te amo con todo mi corazn.
(Vanse tambin Deu. 6:15; Sal. 40:8;
113:1-3; Ecl. 5:4; Juan 4:34.)

21
cuntos vengan, nuestros esfuerzos durante
la campaa darn gloria a Jehov y sern un
reflejo de su generosidad (Sal. 145:3, 7; Rev.
22:17).
[] REUNIN DE SERVICIO
Tema del mes: Seamos
aprovechemos bien el
5:15, 16).

sabios
y
tiempo (Efesios

Cancin 66
Enlace a Nuestro Ministerio del
Reino: http://www.jw.org/es/publicaciones/
ministerio-del-reino/
7
min. Una
invitacin
directa. Preguntas y respuestas. Al analizar
el
prrafo 3,
presente
una
breve
demostracin sobre cmo dejar la invitacin.
Una invitacin directa
1. Cundo empezar la campaa de
invitacin a la asamblea regional?
1 Si preparramos una comida especial para
nuestros amigos o parientes en la que
invirtiramos mucho esfuerzo y recursos, los
invitaramos con entusiasmo. De manera
parecida, se ha invertido un gran esfuerzo en
preparar el banquete espiritual que se servir
en la prxima asamblea regional. Tres
semanas antes de que comience nuestra
asamblea, Jehov nos conceder el honor de
invitar a otras personas a asistir. Qu nos
ayudar a hacerlo con entusiasmo?
2. Qu nos motivar a participar de
lleno en la campaa?
2 Nos sentiremos motivados a participar de
lleno en la campaa si reflexionamos con
agradecimiento en cunto nos beneficia de
manera personal el banquete espiritual que
Jehov suministra en las asambleas (Is.
65:13, 14). Tambin deberamos recordar
que
esta
campaa
produce
buenos
resultados (vea
el
recuadro
Da
resultados). Puede que algunas de las
personas que invitemos asistan a la
asamblea, pero otras no. Sin importar

(Isaas 65:13, 14) Por lo tanto, esto es lo

que ha dicho el Seor Soberano Jehov:
Miren! Mis propios siervos comern, pero
ustedes mismos padecern hambre. Miren!
Mis propios siervos bebern, pero ustedes
mismos padecern sed. Miren! Mis propios
siervos se regocijarn, pero ustedes mismos
sufrirn vergenza. 14Miren! Mis propios
siervos clamarn gozosamente a causa de la
buena condicin de corazn, pero ustedes
mismos darn alaridos a causa del dolor de
corazn y aullarn a causa de puro quebranto
de espritu.
(Salmo 145:3, 7) Jehov es grande y ha de
ser alabado en gran manera, y su grandeza
es inescrutable. 7 Rebosarn con la mencin
de la abundancia de tu bondad, y [a causa
de] tu justicia clamarn gozosamente.
(Revelacin 22:17) Y el espritu y la novia
siguen diciendo: Ven!. Y cualquiera que
oiga, diga: Ven!. Y cualquiera que tenga
sed, venga; cualquiera que desee, tome
gratis el agua de la vida.
3.
Cmo
invitaciones?

distribuiremos

las

3 Cada cuerpo de ancianos tendr que decidir

cmo distribuir la mayor cantidad de
invitaciones, y si se dejarn en los hogares
donde no haya nadie o se ofrecern en la
predicacin pblica dentro del territorio de la
congregacin. Los fines de semana se
ofrecern las revistas junto con la invitacin
cuando sea oportuno. Despus de que
concluya la campaa, nos sentiremos felices
de saber que participamos con entusiasmo en
ella y de que invitamos a tantas personas
como pudimos a unirse a nosotros en el
banquete espiritual preparado por Jehov.
Qu decir al entregar la invitacin?
Tras
saludar,
podra
decir: Estamos
participando en una campaa mundial
para invitar a la gente a un evento muy
importante. La fecha, la hora y el lugar
aparecen en la invitacin.

22
Da resultados

Hace algunos aos, una hermana que

participaba en la campaa de
invitacin a la asamblea regional no
estaba convencida de que el esfuerzo
valiera la pena. Se preguntaba: Ir
la gente a la asamblea gracias a la
invitacin?. El sbado por la
maana, en la asamblea, vio a un
miembro de la religin sij. Como
estaba sentado cerca de ella, la
hermana decidi presentarse. Resulta
que el seor haba ido a la asamblea
porque haba recibido una invitacin.
Tena varias preguntas, que ella le
respondi con gusto. El hombre le
coment a la hermana que le estaba
gustando mucho la asamblea y que le
haba impresionado la vestimenta y el
comportamiento de los asamblestas.
Ese mismo da, la hermana empez a
conversar con una pareja que tena al
lado. Ellos tambin haban recibido la
invitacin y haban ido hasta all en
autobs. Les gust tanto el programa
que pensaron en volver el domingo.
En ese momento, la hermana se dio
cuenta de lo importantes que son
nuestras campaas.
Hace poco, un matrimonio de
precursores regulares se present a
una pareja mayor que ellos en una
asamblea regional. El seor y la
seora les dijeron a los hermanos
que era la primera vez que asistan a
un evento as. Los precursores les
preguntaron: Quin los invit?, a
lo que ellos dijeron: Un da, cuando
llegamos a casa, vimos que alguien
nos haba dejado la invitacin por
debajo de la puerta. La leyeron y
rellenaron el cupn de la parte de
atrs de la invitacin. En la asamblea,
algunos
de
los
hermanos
compartieron su almuerzo con ellos.
A la pareja le gust tanto el
programa que decidieron ir tambin
al da siguiente. Se hicieron planes
para visitarlos y seguir cultivando su
inters por la verdad.

10
min. Recordatorios
para
la
asamblea
regional. Anlisis
con
el
auditorio a cargo del secretario de la
congregacin. Destaque los principios bblicos
que se mencionan y cmo podremos ponerlos
en prctica durante la asamblea regional del
2015.
Comente
tambin
los
puntos
seleccionados
de
la
carta
a
las
congregaciones con fecha del 3 de agosto
de 2013, sobre la prevencin de accidentes al
asistir a programas de enseanza espiritual.
(Enlace a la carta 3 de agosto de
2013: http://www.evernote.com/l/AM9z83iAq5EjbwvhrW5W0l9Qjlw2zNP7i4/)
Recordatorios para la asamblea regional

Horario del programa. Las puertas

se abrirn a las 8:00 de la maana.
La msica de introduccin comenzar
a las 9:20 los tres das. En ese
momento, todos debemos tomar
asiento a fin de que el programa se
inicie de manera digna. El viernes y
el sbado, el programa acabar
alrededor de las 5:00 de la tarde, y el
domingo, sobre las 4:00.
Canciones
para
alabar
a
Jehov. En la antigedad, el pueblo
de Dios alababa a Jehov con
canciones. En la actualidad, la msica
sigue teniendo un papel importante
en la adoracin verdadera (Sal.
28:7). (Salmo 28:7) Jehov es mi
fuerza y mi escudo. En l ha confiado
mi corazn, y se me ha ayudado, de
modo que mi corazn se alboroza, y
con mi cancin lo elogiar. Todas las
sesiones de la asamblea regional
comienzan con un preludio musical.
No es solo msica de fondo; se ha
preparado para que adoremos a
Jehov y aprendamos sobre l. Por
eso, cuando el presidente de la
sesin anuncie que la msica va a
comenzar,
deberamos
estar
sentados y escucharla atentamente,
en vez de estar conversando. As
demostraremos que apreciamos los
esfuerzos que realizan los hermanos
que componen la orquesta de la
Watchtower. Dos veces al ao se

23

costean el viaje hasta Patterson

(Nueva York) para grabar bellas
melodas
de
las
que
todos
disfrutamos. Despus de escuchar el
preludio musical, alabaremos a
Jehov entonando las canciones del
Reino.
Estacionamiento. No se cobrar el
estacionamiento
cuando
seamos
nosotros quienes lo controlemos, y
los espacios se ocuparn por orden
de llegada. Puesto que por lo general
el estacionamiento es limitado, los
animamos a que, en lo posible, varias
personas viajen en un mismo auto.
En los lugares reservados para
discapacitados,
solo
podrn
estacionarse vehculos que tengan el
letrero o la placa de matrcula para
discapacitados.
Asientos. Cuando se abran las
puertas, no corra a toda prisa para
conseguir asientos en su seccin
preferida, como si estuviera en una
competencia. Sea considerado con
los dems, aunque tenga que ceder a
sentarse en un lugar que le guste
menos. El que estemos dispuestos a
sacrificarnos por otros nos distingue
como cristianos verdaderos y mueve
a los que nos observan a alabar a
Dios
(Juan
13:34, 35; 1 Cor.
13:5; 1 Ped. 2:12). (Juan 13:34,
35) Les doy un nuevo mandamiento:
que se amen unos a otros; as como
yo los he amado, que ustedes
tambin se amen los unos a los
otros. 35 En esto todos conocern
que ustedes son mis discpulos, si
tienen amor entre s.

l]. Solo puede reservar asientos para

quienes vivan con usted en la misma
casa, viajen con usted en el mismo
vehculo o estn estudiando la Biblia
con usted. No ponga ningn objeto
sobre los asientos si no los va a
reservar. De esta manera ser ms
fcil identificar los asientos que estn
libres. Habr asientos para los
mayores y los enfermos. Como son
limitados, no siempre ser posible
que toda la familia se siente con
ellos. Por favor, deje esos asientos
para los mayores y los enfermos y
para quienes los estn ayudando.

(1 Corintios 13:5) no se porta

indecentemente, no busca sus
propios intereses, no se siente
provocado. No lleva cuenta del dao.
(1 Pedro 2:12) Mantengan excelente su
conducta entre las naciones, para
que, en la cosa de que hablan contra
ustedes como [de] malhechores,
ellos, como resultado de las obras
excelentes de ustedes, de las cuales
son testigos oculares, glorifiquen a
Dios en el da para la inspeccin [por

Vestimenta modesta. La ropa que

nos pongamos para la asamblea debe
ser apropiada y modesta, y no imitar
los estilos extremados que son
normales en el mundo (1 Tim.
2:9). (1 Timoteo 2:9) Igualmente
deseo que las mujeres se adornen
en vestido bien arreglado, con
modestia y buen juicio, no con estilos
de cabellos trenzados y oro o perlas
o traje muy costoso, Asimismo,
deberamos
evitar
vestirnos
demasiado informales o desaliados
incluso cuando nos registremos en el
hotel o entreguemos la habitacin, y
durante el tiempo libre en los das de
la asamblea. De esta manera nos
sentiremos orgullosos de portar la
tarjeta de identificacin de la
asamblea y no nos avergonzaremos
de dar testimonio cuando tengamos
una oportunidad. Nuestra buena
apariencia y conducta durante la
prxima asamblea regional no solo
atraer a personas de buen corazn
al mensaje salvador de la Biblia, sino
que complacer a Jehov (Sof.
3:17). (Sofonas 3:17) Jehov tu
Dios est en medio de ti. Como
Poderoso, salvar. Se alborozar
sobre ti con regocijo. Se har
silencioso en su amor. Estar gozoso
acerca de ti con gritos felices.
Uso
de
dispositivos
electrnicos. Si piensa llevar un
telfono celular u otro dispositivo
electrnico, tenga la bondad de
programarlo
de
modo
que

24

no distraiga a nadie. Si va a usar una

cmara de fotos, videocmara,
tableta o algn otro dispositivo
electrnico, sea considerado para
no molestar a los asistentes o
impedirles ver la plataforma. Por
respeto a los dems, no enve
mensajes de texto o correos
electrnicos
innecesariamente
durante el programa.
Alimentos. Lleve su propio almuerzo
en vez de salir a comprarlo durante el
descanso del medioda. Se puede
usar una nevera pequea que quepa
debajo del asiento. En el local de la
asamblea no se permiten neveras
grandes
(tamao
familiar)
ni recipientes de vidrio.
Donaciones. Podemos
expresar
nuestra gratitud por esta fiesta
espiritual mediante contribuciones
voluntarias para la obra mundial. Los
donativos
en
cheque
deben
extenderse a nombre de Christian
Congregation
of
Jehovahs
Witnesses. Tambin podrn hacerse
donaciones mediante tarjetas de
dbito y crdito.
Medicamentos. Si usted
toma
medicamentos recetados, tenga la
bondad de llevar consigo los que
necesite, pues en la asamblea no se
le suministrarn. Si es diabtico y
tiene que utilizar agujas y jeringuillas,
recuerde
deshacerse
de
ellas
adecuadamente, pues son residuos
peligrosos. No las tire en los
recipientes de basura del lugar de la
asamblea ni del hotel.
Prevencin de accidentes. Es muy
importante evitar lesiones causadas
por resbalarse o tropezar. Todos los
aos ocurren lesiones relacionadas
con el calzado, particularmente
debido a los tacones altos. Es mejor
que los zapatos sean cmodos y
modestos, de manera que le
permitan caminar sin peligro por
rampas, escaleras, rejillas, etc.
Personas
con
deficiencia
auditiva. El programa se transmitir
dentro del auditorio por frecuencia
modulada (FM). Para aprovechar este

servicio, necesitar un pequeo radio

de bateras y audfonos.
Coches para bebs y sillas
plegables. No deben llevarse coches
para bebs ni sillas plegables al local
de asamblea. Se permiten las sillas
para nios si son de las que pueden
sujetarse a un asiento.
Perfumes. La mayora
de
las
asambleas se celebran en locales
cerrados que dependen de un
sistema de ventilacin mecnica. Por
ello, una muestra de consideracin
sera reducir el empleo de perfumes y
colonias fuertes que pudieran causar
reacciones alrgicas a quienes
padecen problemas respiratorios o
trastornos
parecidos
(1 Cor.
10:24). (1 Corintios 10:24) Que
cada uno siga buscando, no su
propia [ventaja], sino la de la otra
persona.
Formularios Persona que mostr
inters (S-43). En los
formularios Persona
que
mostr
inters puede anotar los datos de
cualquier persona a la que le predic
informalmente durante los das de la
asamblea y quiera ms informacin.
Una vez rellenados, puede entregar
los formularios al Departamento de
Publicaciones o bien al secretario de
su congregacin cuando vuelva de la
asamblea.
Restaurantes. Nuestra
conducta
excelente en los restaurantes glorifica
el nombre de Jehov. Vaya bien
vestido, como es propio de un
ministro cristiano. Deje suficiente
propina si es la costumbre.
Hoteles:
1. No reserve ms habitaciones
de las que realmente usar ni
aloje en el cuarto a ms
personas de las permitidas.
2. No cancele a menos que sea
una verdadera emergencia, y
avise al hotel cuanto antes
para que otras personas
puedan utilizar la habitacin
(Mat.
5:37). (Mateo
5:37) Simplemente signifique
su palabra S, S, su No, No;
porque lo que excede de

25

3.

4.

5.

6.
7.

8.

9.

esto
proviene
del
inicuo. Si llega a hacerlo,
asegrese de anotar el
nmero
de
cancelacin.
Si cancela su reservacin con
menos de cuarenta y ocho
horas
de
anticipacin,
perder su depsito.
Tenga en cuenta que si
utiliza una tarjeta de crdito
o de dbito al registrarse en
el hotel, es habitual que el
hotel retenga parte de sus
fondos para cubrir el total de
la habitacin, adems de
daos o incidentes que
pudieran ocurrir durante su
estancia. No podr disponer
de dichos fondos sino hasta
que se haya cerrado la
cuenta, unos das despus de
su partida.
Llvese el carrito de equipaje
solo cuando est listo para
usarlo
y
devulvalo
inmediatamente para que
otros puedan disponer de l.
Si es la costumbre, deles
propina a los empleados del
hotel que lleven sus maletas
y deje una propina a quien
limpie la habitacin.
Cocine en la habitacin
solamente si est permitido.
No se lleve a la asamblea el
desayuno, el caf o el hielo
que se ofrecen a los
huspedes para que los
consuman mientras estn en
el hotel.
Manifieste en todo momento
el fruto del espritu al tratar
con los empleados del hotel.
Recuerde
que
estn
atendiendo
a un
gran
nmero de huspedes y por
ello agradecen que seamos
razonables, bondadosos y
pacientes.
Es importante que los padres
siempre vigilen a sus hijos
cuando estn en el hotel, lo
que incluye los ascensores, el

rea de la piscina, el
vestbulo y el gimnasio.
10. La tarifa que se indica en
la Lista
de
hoteles
recomendados es el precio
total por da, pero sin incluir
los impuestos. Si le cobran
de ms, rechace dichos
cargos
e
infrmelo
al
Departamento
de
Alojamiento de la asamblea
cuanto antes.
11. Si surge un problema con su
habitacin, infrmelo sin falta
al
Departamento
de
Alojamiento mientras est en
la asamblea.
Servicio voluntario. Todo el que
desee colaborar debe acudir al
Departamento de Servicio Voluntario.
Los menores de 16 aos pueden
trabajar bajo la supervisin de su
padre, madre o tutor, o de un adulto
responsable autorizado por uno de
los padres o el tutor.

13 min. Usemos al mximo el poder de

la
Palabra
de
Dios
en
el
ministerio. Anlisis con el auditorio. Antes
de concluir, presente una demostracin breve
en dos partes. En la primera, un publicador
presenta el folleto Buenas noticias a la
persona y, sin abrir la Biblia, menciona de
memoria algunos puntos de 2 Timoteo
3:16, 17. En la segunda, el publicador repite
la presentacin, pero esta vez lee el texto
directamente de la Biblia. Pregunte al
auditorio por qu esta ltima manera de
presentar el folleto puede ser ms eficaz.
Usemos al mximo el poder de la
Palabra de Dios en el ministerio
Cuando una persona nos escucha en la
predicacin, normalmente aprovechamos la
oportunidad y le leemos los textos
directamente de la Biblia. Por qu? Porque
sabemos que la Palabra de Dios tiene mucho
poder. En el da especial de asamblea del ao
pasado se enfatiz la importancia de hacer
esto en el discurso Usemos al mximo el
poder de la Palabra de Dios en el ministerio,

26
que present el superintendente de circuito.
Repasemos las ideas principales.

Por qu son las palabras de Jehov

mucho ms poderosas que las
nuestras? (2 Tim. 3:16, 17.)
Por qu decimos que la Biblia
despierta sentimientos, moldea el
pensamiento, examina los motivos y
endereza
la
conducta?
(Vea La Atalaya del 15 de junio
de 2012, pgina 27, prrafo 7.) 7.
Por qu pone de manifiesto la
sabidura de Dios el hecho de que se
valiera de seres humanos para
producir
la
Biblia?
7 El hecho de que Dios se valiera de
seres humanos para producir la Biblia
pone de manifiesto su gran sabidura.
Las palabras no solo transmiten
informacin, sino tambin emociones
y sentimientos. Imaginemos que
Jehov hubiera usado a ngeles
como escritores. Cmo podran ellos
haber plasmado
con precisin
sentimientos tan humanos como el
miedo, la tristeza y la decepcin? Al
permitir que hombres imperfectos
eligieran la forma de redactar las
ideas que recibieron a travs del
espritu santo, Dios comunic su
mensaje con cario y variedad, con
todo el atractivo de las emociones y
los sentimientos propios del ser
humano.
Al leer un texto bblico en la
predicacin, cmo podemos dirigir la
atencin a la Biblia de un modo que
infunda respeto por ella? (Vea el
libro Benefciese, pgina
148,
prrafos 3 y 4, y Nuestro Ministerio
del
Reino de
marzo
de 2013,
pgina 6, prrafo 8.) (Benefciese
148:3, 4: Remtase a la Biblia
como
autoridad. Si
ya
ha
despertado inters sobre el tema y
ha mencionado uno o varios aspectos
relacionados con l, la introduccin
pudiera ser as de sencilla: Veamos
lo que dice la Palabra de Dios al
respecto. Expresiones como esta
muestran que la informacin que va
a
leer
es
de
peso.

Jehov se vali de hombres como

Juan, Lucas, Pablo y Pedro para
escribir algunas secciones de la
Biblia. Sin embargo, estas personas
solo fueron escritores; el Autor es
Jehov. Por ese motivo, una
introduccin
del
estilo
Pedro
escribi o Pablo seal tal vez no
tenga el mismo peso que otra que se
refiera al texto como la palabra de
Dios, sobre todo si hablamos a
personas que no estudian las
Sagradas Escrituras. Es interesante
notar que, en algunos casos, Jehov
mand a Jeremas que antes de
proclamar Sus mensajes dijera:
Oigan la palabra de Jehov (Jer.
7:2; 17:20; 19:3; 22:2). Sea que
empleemos o no el nombre de Dios
en la introduccin a un texto, no
deberamos
concluir
nuestra
intervencin sin resaltar que cuanto
se recoge en la Biblia es Su
palabra.) (km 3/13 6:8): Prrafo 8.
Qu debemos tener presente a la
hora de leer un texto bblico, y por
qu?
8 Las citas bblicas precedidas por la
palabra lea son las que contestan de
forma ms directa las preguntas en
negritas. Cuando leamos un pasaje
bblico, conviene evitar expresiones
como el apstol Pablo escribi o
note lo que dice una profeca de
Jeremas, pues pudiramos darle a
entender a la persona que estamos
leyendo palabras de simples seres
humanos. Sera mejor decir la
Palabra de Dios dice u observe lo
que se predijo en la Biblia.)
Cuando leamos un texto bblico, por
qu
es
importante
que
lo
expliquemos al razonar con las
personas? Cmo podemos hacerlo?
(Hech.
17:2, 3;
vea
el
libro Benefciese, pgina
154,
prrafo 4,
a
pgina
156,
prrafo 5.) (Hechos 17:2, 3) 2 As
que, segn tena por costumbre
Pablo, pas adentro a donde ellos, y
por tres sbados razon con ellos a
partir de las Escrituras, 3 explicando
y probando por referencias que era

27
necesario que el Cristo sufriera y se
levantara de entre los muertos, y
[deca]: Este es el Cristo, este Jess
que
yo
les
estoy
publicando. (Benefciese 154:4156:5): Relacione los textos
bblicos
con
los
argumentos. Asegrese de que las
personas a quienes ensea perciban
con claridad la relacin entre el tema
que est tratando y las citas bblicas
que emplea. Si remite a sus oyentes
a un texto mediante una pregunta,
hgales ver la respuesta que este
ofrece. Al emplear cierto versculo en
apoyo de una afirmacin, cercirese
de que captan la forma en que la cita
confirma
el
punto.
Normalmente no basta con leer los
textos bblicos, aunque sea con
nfasis. Recuerde que el ciudadano
medio no suele conocer la Biblia, as
que es probable que con una sola
lectura no entienda la cuestin. De
modo que resalte aquella porcin de
la cita que atae al asunto.
Para ello, con frecuencia ser preciso
que asle las palabras clave, las que
tienen que ver con el punto en
cuestin. El mtodo ms sencillo
consiste en repetirlas. Cuando
converse con una sola persona,
podra formular preguntas que la
ayuden
a
encontrar
tales
expresiones. Si se dirige a un grupo,
podra optar por emplear sinnimos o
reiterar la idea, como prefieren hacer
algunos discursantes; sin embargo,
en este caso, procure que el auditorio
no pierda de vista la relacin entre el
argumento y las palabras que figuran
en
la
cita
bblica.
Una vez aisladas las palabras clave,
habr sentado una buena base y
podr seguir adelante con su
exposicin. Explic con claridad el
motivo por el que deseaba leer el
texto? Si as lo hizo, indique cmo se
relaciona el comentario introductorio
con las palabras que ha resaltado.
Declare sin rodeos cul es la
conexin. Incluso si la introduccin
del pasaje no ha sido tan explcita,

debe quedar claro por qu se ha

ledo.
Los fariseos le plantearon a Jess
esta cuestin que consideraban difcil
de contestar: Es lcito para un
hombre divorciarse de su esposa por
toda suerte de motivo?. Jess bas
su respuesta en Gnesis 2:24, pero
observe que se centr en solo parte
del versculo, tras lo cual relacion la
pregunta con esa expresin citada.
Despus de sealar que el hombre y
su esposa llegan a ser una sola
carne, concluy: Por lo tanto, lo
que Dios ha unido bajo un yugo, no
lo separe ningn hombre (Mat.
19:3-6).
Cunto debera extenderse al
explicar la conexin entre el texto y
el punto que desea probar?
Depender del tipo de auditorio y de
la importancia del punto en cuestin.
Intente dar una explicacin sencilla y
directa.
Razone a partir de las Escrituras. Con
relacin al ministerio de Pablo en
Tesalnica, Hechos 17:2, 3 indica
que l razonaba a partir de las
Escrituras, habilidad que todo siervo
de Jehov debe cultivar. Por ejemplo,
relacion sucesos de la vida y el
ministerio de Jess, demostr que
estaban predichos en las Escrituras
Hebreas y concluy de modo
contundente: Este es el Cristo, este
Jess que yo les estoy publicando.
En su carta a los Hebreos, Pablo
recurri repetidas veces a las
Escrituras Hebreas. A fin de resaltar o
aclarar una idea, a menudo aisl una
palabra o una frase breve y despus
mostr su importancia (Heb. 12:26,
27). En el captulo 3 de Hebreos
encontramos la cita que hace del
Salmo 95:7-11, seguida de la
explicacin de tres aspectos del
pasaje: 1) la referencia al corazn
(Heb. 3:8-12); 2) la relevancia del
trmino hoy (Heb. 3:7, 13-15; 4:611), y 3) el significado de la
expresin: No entrarn en mi
descanso (Heb. 3:11, 18, 19; 4:111). Procure imitar el modo en que

28
Pablo usaba los textos bblicos.
Observe en el relato de Lucas 10:2537 la destreza con la que Jess
razon a partir de las Escrituras
cuando cierto hombre versado en la
Ley le pregunt: Maestro, qu he
de hacer para heredar la vida
eterna?. En respuesta, primero lo
invit a expresar su opinin y
despus subray el valor de obedecer
la Palabra de Dios. Al hacerse
patente que el hombre no captaba la
idea, le dio una extensa explicacin
de una sola palabra del pasaje
citado: prjimo. En vez de solo
definir el trmino, se vali de una
ilustracin para que llegara por s
mismo a la conclusin acertada.
Es evidente que cuando Jess
contestaba preguntas, no se limitaba
a citar textos que contuvieran una
respuesta obvia y directa. Analizaba
lo que estos decan y despus lo
relacionaba con el interrogante
planteado.
Cuando los saduceos pusieron en tela
de juicio la esperanza de la
resurreccin,
Jess
centr
su
atencin
en
algunas
palabras
especficas de xodo 3:6. Pero no se
detuvo ah. Razon sobre esa base a
fin de demostrar, ms all de toda
duda, que la resurreccin forma parte
del propsito de Dios (Mar. 12:2427).
Adquirir la habilidad de razonar
correcta y eficazmente a partir de las
Escrituras es esencial para todo buen
maestro.

*** DEMOSTRACIN ***

Una demostracin breve en dos partes. En la

primera,
un
publicador
presenta
el
folleto Buenas noticias a la persona y, sin
abrir la Biblia, menciona de memoria algunos
puntos de 2 Timoteo 3:16, 17. En la segunda,
el publicador repite la presentacin, pero esta
vez lee el texto directamente de la Biblia.
(Basada en km 3/13 pg. 6)
Publicador: Buenos das.
Amo de casa: Buenos das. Qu desea?

Publicador: Estamos visitando los hogares

porque sabemos que a la gente le preocupa
el futuro. Cree usted que las cosas van a
mejorar?
Amo de casa: En realidad, es muy difcil. A
m tambin me preocupa el futuro, pero hasta
el momento no he encontrado respuesta a
esa pregunta.
Publicador: Agradezco
mucho
su
respuesta.
Amo de casa: Saba que la Biblia contiene
buenas noticias que nos devuelven la
esperanza?
Publicador: Sabe, yo no he ledo mucho la
Biblia, pero se me hace difcil creer que en
ella se encuentre la respuesta a esa
pregunta.
Amo de casa: Entiendo. Sin embargo, la
Biblia misma nos dice los muchos beneficios
de leerla y de confiar en ella. (En la primera
parte de esta demostracin, el publicador, sin
abrir la Biblia, menciona de memoria algunos
puntos de 2 Timoteo 3:16, 17. En la segunda,
el publicador repite la presentacin, pero esta
vez lee el texto directamente de la Biblia.) (2
Timoteo 3:16, 17) Toda Escritura es
inspirada de Dios y provechosa para ensear,
para censurar, para rectificar las cosas, para
disciplinar en justicia, 17para que el hombre
de Dios sea enteramente competente [y est]
completamente equipado para toda buena
obra.
Publicador: Mire aqu algunas de las
cuestiones que trata la Biblia. (Entrguele el
folleto y pdale que elija una de las preguntas
que aparecen en la parte de atrs. Entonces,
vaya a la leccin correspondiente y
demuestre cmo se estudia el folleto. Quede
en volver para analizar la prxima pregunta
de la leccin).
Cancin 124 y oracin

29

CNTICOS DE LA REUNIN ENTRE

SEMANA:
1, 66, 124
Cancin 124
Sigue la senda de la hospitalidad
(Hechos 17:7)
1. Hospitalario es nuestro Dios, Jehov,
a todos muestra amor sin parcialidad.
l brinda lluvia y sol a justo y pecador,
de gozo llena su corazn.
Servir al dbil en su necesidad
es imitar a Dios en su gran bondad.
Tu Padre celestial, que en lo secreto
est,
te premiar con su bendicin.
2. Jams podrs saber cunto lograr
un simple acto de generosidad.
Procura hacer el bien sin importar a
quin,
sin esperar a cambio un favor.
Tal como Lidia, di: A mi casa ven;
albergue te dar y te atender.
Tu Padre celestial tus obras mirar
y no se olvidar de tu amor.
(Vanse tambin Hech. 16:14, 15; Rom.
12:13; 1 Tim. 3:2; Heb. 13:2; 1 Ped.
4:9.)