Beckett: El fracaso de la razn y los lmites materiales de la existencia

Lic. Paola Susana Solorza

Universidad de Buenos Aires
learningspanishba@hotmail.com

For me is the beginning,

my end begins
Samuel Beckett, The Unnamable.

Sabemos por su obra terica y/o ensaystica, ensayo en el sentido amplio del
trmino, digresin a-metdica incluso dialogal e intrnsecamente subjetiva, sin pretensiones
conclusivas, en definitiva, un gnero hbrido, 1 que Samuel Beckett ha dejado indicios de
una esttica muy particular, llevada luego a la prctica en su obra de ficcin.
En Three Dialogues afirma que the first to admit [is] that to be an artist is to fail, as no
other dare to fail.2 El fracaso se convierte paradjicamente para Beckett en el mvil de la
creacin. En Dante... Bruno. Vico... Joyce dir que a step foward is, by definition, a step
back3, en otras palabras, avanzar ser siempre retroceder.
Esta esttica, imbuida de cierto cinismo, que podra ahuyentar al lector desprevenido,
alcanza un coherente desarrollo en su ensayo Proust de 1936, donde pone de manifiesto la
imposibilidad de conocer la realidad tal como se nos presenta, ese afuera que no puede
ser aprehendido ni reducido a los modos convencionales del conocimiento. De esta forma,
Beckett alude a la inevitable escisin entre sujeto y objeto, consecuencia de la
impenetrabilidad de todo lo que no es cosa mentale, 4 es decir, la impenetrabilidad del
afuera, siendo aquello que excede al sujeto.
Todo el pensamiento, al menos el occidental, se encuentra condicionado e incluso hasta
reducido, a esta dualidad esencial: sujeto-objeto. Pensar racionalmente implica, de alguna
1

En: Jos Luis Gmez Martnez, Teora del ensayo; Universidad de Salamanca; 1980.
Samuel Beckett; Disjecta; London; John Calder; 1983; p. 145.
3
S.B.; Ib. p. 33.
4
S.B.; Proust; Madrid; Ediciones Pennsula; 1987.
2

manera, poner en funcionamiento la lgica de lo binario, hablamos y pensamos en trminos

de dualidades, dicotomas, trminos opositivos y diferenciales: sujeto-objeto, espaciotiempo, cuerpo-mente o materia-espritu... Hablar y pensar de este modo es, en cierta
medida, y podemos esbozar desde ya, beckettianamente: fracasar, pues la aparente
complementariedad de los trminos jams podr borrar el lmite que los separa.
Beckett rehuye de los binarismos; en Dante... Bruno. Vico... Joyce afirma con respecto a
la escritura y a propsito de un anlisis sobre el Work in progress de Joyce: Here form is
content, content is form [...] his writing is not about something, it is that something itself. 5
No slo procurar la disolucin de la dicotoma forma/contenido en lo que atae a la
creacin y a la escritura; en su obra de ficcin realizar un uso negativo de todas las
dicotomas que forman parte del pensamiento racional y que, en definitiva, constituyen la
proyeccin de aquella primera dicotoma esencial que atraviesa la historia cultural: sujetoobjeto.

En el presente trabajo intentar llevar a cabo un anlisis del uso negativo de las dicotomas
espacio-tiempo y cuerpo-mente en la triloga beckettiana: Molloy Malone dies The
Unnamable, estableciendo a su vez, relaciones con las ideas planteadas en su ensayo sobre
Proust. Cabe aclarar que por uso negativo entiendo una deconstruccin6 del binarismo
en el que se basa el pensamiento lgico-racional.
Con respecto a la dicotoma cuerpo-mente, es necesario tener en cuenta la influencia de
Descartes en la obra de Beckett. En su poema Whoroscope de 1930, el protagonista,
aunque no explcitamente nombrado, devela indicios de un Descartes parodiado, claramente
en la frase: fallor, ergo sum 7 (Me engao, luego existo), que retomaremos posteriormente
en el anlisis.
John Pilling en The intellectual and cultural background to Beckett, afirma efectivamente
que in reading Beckett resides not discussing accepted influences like Descartes8
5

Samuel Beckett; Disjecta; London; John Calder; 1983; p. 27.

El trmino deconstruccin fue utilizado por Jacques Derrida, por primera vez en 1967, en De la
Grammatologie (Pars, Minuit/ Traduccin espaola: De la gramatologa; Mxico; Siglo Veintiuno; 1998).
Remite a un proceso que consiste en deshacer, sin destruirlo jams, un sistema de pensamiento hegemnico
o dominante. Para mayores referencias ver Escoger su herencia en: Jacques DerridaElisabeth Roudinesco;
Y maana qu..; Bs. As.; Fondo de Cultura Econmica; 2001.
7
S.B.; Collected Poems in English and French; London; John Calder; 1977.
8
John Pilling; Samuel Beckett; London; Routledge and Kegan Paul; 1976; p. 11.
6

La filosofa cartesiana postula la existencia de una escisin entre cuerpo-mente o materiaespritu. Mediante el procedimiento de la duda metdica (esto es, dudar de todo), si hay
algo de lo que no puede dudar Descartes es de que duda, o sea, de que piensa; esto lo lleva
a afirmar que en tanto que duda/piensa es, de aqu se desprende la clebre frase: Pienso,
luego existo o bien el existir es una consecuencia del pensar: Pienso, por lo tanto existo.
En la Cuarta parte de El discurso del mtodo afirma: del hecho mismo de pensar en
dudar de la verdad de otras cosas se seguan muy evidentemente y ciertamente que yo era;
mientras que con slo haber dejado de pensar, aunque todo lo dems que alguna vez haba
imaginado existiera realmente, no tena razn para creer que yo existiese; conoc por ello
que yo era una sustancia cuya esencia o naturaleza no es sino pensar y que existir no
necesita de lugar alguno ni depende de cosa alguna material. 9
Esta escisin entre cuerpo-mente se pone de manifiesto en Molloy -primera novela de la
triloga-. El personaje se percibe constantemente como otredad: I forget who I am and
strut before my eyes, like a stranger 10, y ejerce un progresivo distanciamiento del propio
cuerpo mediante la gradual reduccin de sus necesidades bsicas: But did I last eat, from
time to time?11 Del mismo modo, Moran, personaje de la segunda parte de la novela, al
proyectarse en el personaje de Molloy, experimenta el sentido de ajenidad con respecto al
propio cuerpo y afirma: I was annexing perhaps already, without my knowing it, to my
private Molloy. 12
Malone, en Malone dies, es tambin un personaje escindido: My body does not yet make
up its mind.13 Como afirma Laura Wittner en Hacia el solipsismo de Beckett Murphy,
Molloy: Ningn principio de cambio salvo el suyo propio: Las situaciones en las que un
individuo no controla o no reconoce su propio cuerpo son recurrentes a travs de la obra
beckettiana. El proceso sera algo as como: la mente da una orden... el cuerpo no responde:
el individuo queda perplejo, asombrado ante s mismo. 14
El Innombrable habla de s mismo como otro; como Malone, como Murphy, como
Mahood, como Worm y pone asimismo de manifiesto esa imposibilidad de conocer el
9

Ren Descartes; El discurso del mtodo (1637); Barcelona; Altaya; 1997; p. 47.
Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 42.
11
S. B.; Ib. p. 85.
12
S. B.; Ib. p. 115.
13
S. B.; Ib. p. 118.
14
En: Beckettiana Cuadernos del Seminario Beckett-; Bs. As.: Facultad de Filosofa y Letras; 1995; N 4.
10

propio cuerpo: Am I clothed? I have often asked myself this question, then suddenly,
started talking about Malones hat or Molloys greatcoat or Murphys suit. 15 Esto supone
una objetivacin del cuerpo, en tanto forma parte del afuera.
Incluso en su Shorter Prose, Beckett da cuenta de esta problemtica. En Texts for nothing
- 4 - leemos: Im not in his head, nowhere in his old body and yet Im there for him for
hes me [] like a vulgar Molloy, a common Malone16
Esta relacin de ajenidad para con su existencia material, hace que los personajes sean
incapaces de manejar su propio cuerpo: se trata de seres siempre asistidos por terceros
que tratan de cuidar ese cuerpo del que ellos mismos no pueden hacerse cargo. Molloy es
asistido por Lousse; Malone es tambin asistido en un cuarto y a su vez se cuenta historias
para dilatar esa existencia material de la que ciertamente duda, en las que se ve proyectado
a s mismo y en una de ellas, con respecto al personaje Macmann afirma: [Moll] was
committed to take care and charge of this person. She brought him food... emptied his
chamber-pot every morning17
El Innombrable se encuentra tambin al cuidado de un tercero: they clothed me and gave
me money18 Esta ltima, es una frase recurrente no slo en la triloga, tambin puede
leerse en su Shorter Prose. A modo de ejemplo, en The end, el personaje comienza
afirmando: They clothed me and gave me money... to get me started.19
No slo el cuerpo sino tambin todo lo que es materia (res extensa en trminos de
Descartes), exterioridad, se presenta como problemtico al sujeto. En The Unnamable se
afirma: His senses tell him nothing knowing nothing he exists nevertheless

20

De

ello se desprende que si bien Beckett est en principio influido por Descartes, la dicotoma
funciona de un modo diferente, opera en trminos negativos, no hay una articulacin ni una
complementariedad entre ambas partes, sino que resulta coherente esbozar, que en el
universo beckettiano, las dos partes que componen la dicotoma se excluyen mutuamente.

15

Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 307.
S.B.; The Complete Shorter Prose (1929-1989); New York; Grove Press; 1995; p. 115.
17
S. B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 258.
18
S. B.; Ib. p. 314.
19
S. B.; Ib. p. 78.
20
S. B.; Ib. p. 349.
16

Esto sucede porque Descartes y Beckett divergen en un punto esencial que es la existencia
de Dios.
En la filosofa cartesiana, Dios opera como garante articulando la res cogitans en
funcin de la res extensa, puesto que Dios, sustancia pensante infinita, es veraz y
perfecto, por ende no quiere engaar al hombre y lo ha provisto de una razn para poder
conocer las cosas. 21
De este modo, el mundo se halla estructurado racionalmente en tanto creado por Dios, para
hacerlo accesible/asequible al sujeto. Como leemos en la crtica que Malbranche le hace a
Descartes, an cuando ste declare que mente y cuerpo se hallan separados, hay una
interaccin entre ambos.22 Esto no ocurre en el universo beckettiano, tratndose de un
universo sin Dios: Yes, God afirma el Innombrable- fomenter of calm, I never believed,
not a second.23 De este modo, no hay ninguna posibilidad de articulacin entre las partes,
tratndose de una dicotoma quebrada y totalmente desarticulada como lo demuestran no
slo el personaje de The Unnamable, sino tambin Molloy y Malone. Como lo enfatiza
Laura Cerrato en Para una lectura de Beckett ensayista: [sin] la seguridad de la
existencia de ese ojo [Dios] que coordina mente y materia, nada es, pues la mente no puede
conocer y penetrar lo otro, lo que no es ella misma.24 No hay garanta (Dios) para
conocer el afuera, lo cual equivale a la misma afirmacin con que Beckett comienza su
ensayo Proust: lo desconocido es tambin lo imposible de conocer.25
Esta imposibilidad es la que pondr en funcionamiento un proceso deconstructivo: el
despojamiento del afuera. Estos personajes que en definitiva se buscan a s mismos y que
no hacen ms que desconocerse en el afuera, incurrirn en un proceso de cambio exterior
que poco a poco los va liberando de la condena de poseer un cuerpo y habitar un espacio,
ambos desconocidos. Es en este sentido, que Molloy afirma: It is in the tranquillity of

21

Eduardo Laso; El racionalismo y la deduccin; La ciencia y el imaginario social Esther Daz Editora-;
Bs. As.; Biblos; 1996.
22
John Pilling; The intellectual and cultural background to Beckett; in: Samuel Beckett; London; Routledge
and Kegan Paul; 1976.
23
Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 307.
24
En: Beckettiana Cuadernos del Seminario Beckett-; Bs. As.: Facultad de Filosofa y Letras; 1992; N 1;
p.7.
25
S.B.; Proust; Madrid; Ediciones Pennsula; 1987.

decomposition that I remember the long confused emotion which was my life [] To
decompose is to live too, I know. 26
Esta descomposicin o deconstruccin atae en primer lugar al cuerpo , que atraviesa un
proceso de progresiva decadencia. Molloy revela: I was virtually onelegged... and if they
had removed a few testicles into bargain I wouldnt have objected [] I cannot stoop,
neither can I kneel, because of my infirmity 27
En el caso de Malone, leemos: My body is what is called, unadvisedly perhaps, impotent.
There is virtually nothing it can do28 y el Innombrable se refiere a las prdidas que sufre
su cuerpo: All those things have fallen, all the things that stick out, with my eyes, my hair,
without leaving a trace, fallen so far, so deep, that I heard nothing, perhaps are falling
still of the fall of my ears heard nothing. 29
Esta progresiva deconstruccin de la materia, va imposibilitando al personaje e impide su
normal movilidad: Molloy debe utilizar muletas para desplazarse, Moran va lentamente
sufriendo parlisis locales hasta que llega a afirmar: I cant walk, I cant move. 30 Malone
se encuentra encerrado en un cuarto y en cama: One day I found myself here, in the bed...
I have lived in a kind of coma.31
El Innombrable termina contando la historia de su propia reclusin en un recipiente: this is
the part of myself the description of which I have best assimilated and retained. Stick like a
sheaf of flowers in a deep jar, its neck flush with my mouth on the side of a quiet street near
the shambles. I am at rest at last.32
Todos ellos culminan en una especie de estatismo que paralelamente reduce al mnimo las
posibilidades de interaccin con el mundo exterior.
26

S. B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 25.

Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; pp. 35-6
28
S.B.; Ib. p. 186.
29
S.B.; Ib. p. 307.// Con respecto a este punto sera interesante, sin nimos de establecer una relacin
directa entre la vida y la obra de Beckett, pero a los efectos de demostrar que su creacin se basaba tambin
en la experiencia concreta de lo cotidiano; hacer una breve alusin a su propia vivencia de la decadencia. En
Damned to fame, James Knowlson afirma: He often made light of his physical problems. In the last few
years of his life he swung his right leg a little more stiff than before as he walked [Fail better 1979-82;
Damned to fame The life of Samuel Beckett-; London, Bloomsbury; 1997; p. 660.] Algo que podra resultar
hasta irnico en trminos de proyeccin, es esa percepcin del cuerpo como otredad que tanto Molloy,
Malone como el Innombrable experimentan: He was acutely conscious of every aspect of his physical
decline, observing it almost as if his body belonged to someone else [ Knowlson; Winter Journey 1983-9 ;
p. 700] Sin embargo, no deja de ser algo que forma parte del proceso natural de la vida.
30
S.B.; Ib. p. 164.
31
S.B.; Ib. p. 184.
32
S.B.; Ib. p. 329.
27

Sabemos que el no poder conocer es tambin un problema del mtodo mismo de

conocimiento, lo cual implica toda una crtica a la razn y a las convenciones de las que el
hombre se vale para tener acceso a lo desconocido. As, en Proust, Beckett postula que los
fenmenos son deformados por la inteligencia 33, esto supone a su vez, que nuestra
percepcin est a priori condicionada por la estructura racional binaria- que Beckett
critica; por eso encontramos tambin en su poema Whoroscope, la parodia anteriormente
mencionada del cogito, ergo sum cartesiano, donde en su lugar aparece: Fallor, ergo
sum34, es decir: me engao, luego existo.
Ante este engao de la razn que impide aprehender todo lo que no es ella misma cosa
mentale-, en un mundo que no ha sido estructurado por el Dios de Descartes, es que se
produce la retraccin de los personajes beckettianos, esto es, su repliegue hacia una
interioridad. Leo Bersani y Ulysse Dutoit en Beckett Inhibited reading-, afirman que
the Cogito is interestingly misread by Beckett as an intuition of mental solipsism.35
Este repliegue puede adems apreciarse claramente a lo largo de la triloga, en las
constantes alusiones al gris, a la oscuridad, a un hallarse dentro y resistirse a salir: Im not
outside, Im inside36, afirma el Innombrable y Malone sugiere asimismo un estado de
progresiva oscuridad: I know what darkness is, it accumulates, thickens, then suddenly
bursts and drowns everything. 37
Por supuesto que la deconstruccin, en el sentido negativo del despojo: cuerpo despojado
de sus atributos, anteriormente mencionada, es lo que posibilita paralelamente el repliegue
solipsista38, porque da lugar a la prdida de la materia en favor de la pura sustancia, que es
esa voz que narra, es este ltimo trmino el que prevalece y en este sentido, leemos en The

33

Samuel Beckett; Proust; Madrid; Ediciones Pennsula; 1987.

S.B.; Collected Poems in English and French; London; John Calder; 1977; p. 33.
35
Leo Bersani and Ulysse Dutoit; Arts of Impoverishment Beckett, Rothko, Renais-; London; Harvard
University Press; 1993; p. 25.
36
S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 414.
37
S.B.; Ib. p. 190.
38
Entiendo por solipsismo el sistema filosfico que declara el monismo del yo exponente, no admitiendo ms
realidad ni existencia que la del yo que percibe; el solipsista declara ilusoria o fantstica toda realidad
independiente y separada del espritu. [En: Dicc. Enciclopdico; Madrid; Espasa-Calpe; 1957; p.264; Tomo
VII.]
34

Unnamable:

...

the

soul

being

notoriously

inmune

from

deterioration

and

dismemberment.39
Este cuerpo-ruina, por llamarlo de algn modo, se encuentra en funcin de una restriccin
del movimiento que opera disolviendo el espacio. Como ya hemos dado cuenta de ello, los
personajes o bien comienzan recluidos desde un principio (es el caso de Malone en cama),
o bien atraviesan un proceso que los conduce hacia una final reclusin.
El movimiento implica ciertamente delimitaciones de espacio y con la intencin de reducir
el afuera incognoscible-, reducir el movimiento supone asimismo reducir el espacio de
accin: The best is to think of myself as fixed, afirma el Innombrable. 40 En base a esta
reduccin y teniendo en cuenta el carcter de leit motiv, en tanto excesivamente recurrente,
que la palabra motionless adquiere, no slo en la triloga sino tambin en su prosa corta,
esta falta de movimiento hace que el espacio (al igual que el cuerpo) quede reducido a su
mnima expresin. Siguiendo una lnea de anlisis semejante, Leo Bersani y Ulysse Dutoit,
afirman que the narrators project is to rediscover places and bodies in order not to
constitute an environment but to make it, finally, disappear... into a space permanently
brought to naught.41
Racionalmente hablando, espacio y tiempo se presuponen mutuamente y conforman otra de
las dicotomas: notion of time... involving very naturally that of space, they are taken to
going hand in hand, in certain quarters, its safer. 42
Ambas dicotomas en cierto modo pueden homologarse: ESPACIO / TIEMPO

CUERPO / MENTE

Aunque un cuerpo, obviamente, tambin est en el tiempo; no slo en el espacio y

asimismo el espacio deviene en el tiempo. Pero en este universo beckettiano se plantea una
deconstruccin de los trminos espacio/cuerpo, un uso negativo de los mismos, en tanto
cuerpo despojado de sus atributos y reduccin espacial progresiva, una clara tendencia

39

S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 333.

Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 297.
41
Leo Bersani and Ulysse Dutoit; Arts of Impoverishment Beckett, Rothko, Renais-; London; Harvard
University Press; 1993; p. 81.
42
S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 366.
40

minimalista con respecto al afuera. Como en efecto lo sugiere el personaje Molloy: The
fact is, it seems, that the most you can hope is to be a little less in the end...43
Es decir, disolucin de la materia en tanto imposibilidad de conocerla: there will be no
more from me about bodies and trayectories... I dont know what it all is 44, afirma el
Innombrable.
La abolicin (espacial) de las trayectorias influye en la concepcin temporal. El tiempo ya
no es percibido como sucesin y quedan abolidas las leyes de causa y efecto. Beckett
realiza una critica en este sentido en Proust, donde afirma que los fenmenos... [son]
forzados dentro de una cadena de causa y efecto.45 Es por eso que en la triloga, el tiempo
nunca se corresponde con el tiempo convencional o racionalizado, es un tiempo que
rompe con la sucesin donde principios y finales se confunden: ... Id begun wrong... I
began at the beginning, like an old bullocks, can you imagine that? 46, sugiere de un modo
irnico Molloy. La linealidad yace deshecha y en consecuencia, cualquier cosa puede
ocurrir en cualquier momento, transgrediendo la lgica del antes y el despus: as, el
Innombrable indaga sobre el tiempo y rechaza toda convencin: Does this mean that when
you admit the former you must admit the latter? Time will tell...47
Malone por su parte, presenta una completa falta de conciencia con respecto a los
parmetros del tiempo convencional, no sabe ni de minutos ni de segundos: I dont know
how long I have been here...48, todo parece transcurrir en la simultaneidad de lo mltiple,
donde no dejan de confundirse las historias, los hechos y el pasado con el presente.
Reafirmando esta confusin Molloy sugiere: I speak in the present tense... when speaking
of the past...49
La no linealidad (temporal) da cuenta de una no progresin del relato, de la historia y del
accionar, que en virtud de la disolucin del espacio, se anula. Esta no-progresin
desemboca en una especie de circularidad temporal que contribuye tambin a reducir los
lmites espaciales del accionar previo: I had already advanced a good ten paces, if one may

43

S.B.; Ib. p. 32.

Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 326.
45
S.B.; Proust; Madrid; Ediciones Pennsula; 1987.
46
S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 8.
47
S.B.; Ib. p. 294.
48
S.B.; Ib. p. 186.
49
S.B.; Ib. p. 26.
44

call them paces, not in a straight line I need hardly say, but in a sharp curve which, if I
continue to follow it, seemed likely to restore me to my point of departure...50
Esta misma circularidad es la que produce el despojamiento minimalista, esa tendencia
hacia el lessness o deconstruccin de cualquier constructo externo, para retornar al punto
de partida, en otros trminos: lo que se hace se des-hace, es ste justamente el potencial
fracaso y el gesto particular que caracteriza a la esttica beckettiana. No casualmente el
Innombrable enfatiza al final: For me is the beginning, my end begins... 51
Pero este retorno al comienzo no incurrir en una repeticin idntica o de lo mismo.
Siguiendo a Gilles Deleuze, podemos afirmar que se tratara de una repeticin que no es la
de lo Mismo sino que comprende lo Otro, que comprende la diferencia...52 Comprende la
diferencia porque en ella inciden el tiempo: Somos otros, no ya los mismos sugiere
Beckett en Proust con respecto al inexorable devenir temporal y adems, la ausencia de
memoria u olvido que constantemente manifiestan los personajes beckettianos, que se
olvidan de s mismos: There I am forgetting myself again53 afirma Malone; olvido que
los margina de toda una tradicin cultural, de todo raciocinio y, por lo tanto, de toda
convencin social: I remember little or nothing of these lectures. I cannot have understood
a great deal.54 Utilizando un concepto deleuziano, podemos afirmar que se tratara de un
olvido desterritorializante55, es decir, que opera disolviendo todas las coordenadas socioracionales. Tal vez por ello, Juan Bautista Ritvo pone de manifiesto que la literatura de
Beckett... es una ascesis, una experiencia de los lmites. 56
A todo esto, al final de la triloga, el Innombrable propondr: Speak of a world of my own,
sometimes refer to as the inner [...] if I could shut myself up, it would be a mine... 57
La circularidad confluye en un desplazamiento hacia adentro como ya lo venamos
anticipando-, cancelado el espacio, aniquilado el cuerpo, a la manera de la breve obra

50

S.B.; Ib. p. 318.

Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 387.
52
Gilles Deleuze; Repeticin y diferencia; Barcelona; Anagrama; 1981; p. 96.
53
S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 195.
54
Afirma el Innombrable, Ib. p. 300.
55
Gilles Deleuze-Fliz Guattari; El antiedipo Capitalismo y esquizofrenia-; Barcelona; Paids; 1998.
56
Juan Bautista Ritvo; Conferencia sobre Beckett: de lo orgnico a lo mecnico; Formas de la sensibilidad
Restos de la cultura-; Bs. As.; Editorial Fundacin Ross; 1994; p. 156.
57
Idem nota N 50; p. 403.
51

10

teatral, Not I, bodiless: Whole body like gone...58 De este modo, se ve claramente
que hay un privilegio de la interioridad el espritu- en una de las dicotomas y
paralelamente, de la temporalidad en la otra, en esa espera interna: Ive nothing to do,
simply wait59 A pesar de la nada exterior lo que queda es el tiempo, el ser-en-el-tiempointerno.
Para explicar esta ltima relacin interioridad-temporalidad, resulta interesante aludir al
filsofo Henri Bergson, quien da cuenta del tiempo en trminos de interioridad, esto es, la
dure bergsoniana.
Bergson realiza una crtica a la concepcin racional del tiempo, aquella propia de la ciencia
(de la fsica particularmente) que hace abstraccin del tiempo espacializndolo y afirma
en Introduccin a la metafsica, que nos instalamos en lo inmvil para acechar lo mvil al
paso60 Incurrimos as, en el error de creer que podemos aprehender el tiempo y
sistematizarlo a travs de un esquema lineal, desplazando la problemtica del tiempo a la
problemtica del espacio, que implica a su vez, la ilusin/ficcin de la aparente
concatenacin causa-efecto que antes mencionbamos. Es en este sentido que el
Innombrable sugiere de manera radical: The thing to avoid... is the spirit of system.61
Teniendo en cuenta la dure bergsoniana, el tiempo no abstracto ni lineal sino como
simultaneidad o multiplicidad virtual puramente interna sin exterioridad62 y el ser como
pura interioridad (mente/espritu); el personaje bekettiano culmina en un solipsismo
absoluto en cuanto el mundo se ve reducido a ese yo interno voz que narra en soledad
autoconfinada en la mente-: it will be my world... there wont be windows.63
La bsqueda imposible de estos personajes que se buscan a s mismos y en esa bsqueda se
desencuentran; (pues identificarse implicara reconocerse en el afuera y en consecuencia
tambin la articulacin de todas las dicotomas que organizan ese mundo externo; en
definitiva, la necesidad de un tertium comparationis, por dems disuelto); sera tal vez la
de un nuevo orden, asimilable al ltimo personaje sobre el que intenta una proyeccin el

58

S.B.; Collected Shorter Plays; London; Faber and Faber; 1984; p. 220.
Samuel Beckett; Molloy Malone dies The Unnamable; London; John Calder; 1959; p. 384.
60
Henri Bergson; Introduccin a la metafsica La intuicin filosfica; Bs. As.; Siglo Veinte; 1977; p. 30.
61
S.B.; Molloy Malone dies The Unnamable; p. 294.
62
S.B.; Ib. p. 38.
63
S.B.; Ib. p. 409.
59

11

Innombrable: ese Worm de kingdom unknown.64 Un nuevo orden que traera a colacin
aquel orden intensivo que Deleuze define como orden donde lo real de la materia ha
abandonado toda extensin, como el viaje interior ha dejado toda forma y cualidad para ya
no hacer brillar... ms que intensidades puras...65
Un devenir-cero, un repliegue interior al margen de la cultura y de la razn, esto es Worm,
el ltimo personaje de la triloga. Worm representa la posibilidad de desaparecer
completamente: Worm will vanish utterly, as if he had never been... Sin embargo, esa
posibilidad no se concreta, por eso se dice que the mistake... of course is to speak of him
[Worm] as if he really existed... whereas the whole thing is no more than a proyect for the
moment.66 A lo que el Innombrable agregar: Be Worm, youll see its impossible. 67
El problema es que para efectuar un pasaje radical a ese estado intensivo (una pura
interioridad en devenir), debera despojarse tambin del lenguaje, l mismo afirma: If I
were Worm... I wouldnt speak68.
Este ltimo paso, del suicidio-silencio, el Innombrable nunca lo va a dar; tampoco MolloyMoran ni Malone, pues beckettianamente seguirn fracasando con palabras: You must go
on, thats all I know [...] you must say words as long as there are any... 69, inmersos en esa
circularidad que siempre los devolver a un comienzo para volver a deconstruir lo
construido, en otras palabras, el futuro es visto como regreso, como des-vivir lo vivido,
hasta llegar a un utpico des-vivir70; preservando siempre la voz o mnimamente el
murmullo, en el lmite mismo de lo decible-indecible.

64

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68
S.B.; Ib. p. 384.
69
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70
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