Diego Ernesto Delgado Salas / Prof. Castaneira Yee Ben Arturo Alejandro/ Antropologa Poltica.

Autor: Boaventura De Sousa Santos.

Ttulo: Por qu las epistemologas del sur?
De Sousa Santos comienza hablando de que a lo largo del tiempo ha habido una injusticia cognitiva,
un epistemicidio, basado en la destruccin y desestimacin de ciertos conocimientos que podran
ser presentados como alternativos a ojos de la ciencia. Pero es justo esto lo que el autor tratar.
Habla sobre que existe un conocimiento generado despus de la lucha y otro que es nacido de la
lucha y formulado dentro de ella, por lo tanto este ltimo es un saber abierto. Hace una crtica la
ciencia positivista, a su divisin de sujeto-objeto, y nos invita a hacer una reflexin acerca de la
epistemologa de esta que no nos permite pensar fuera de los lmites de la ciencia.
Habla de relaciones de poder dentro de la ciencia, ya que se desvalorizan ciertas problemticas y
otras maneras de conocer el mundo que son igual de vlidas. Esto dentro de un marco de
universalismo y eurocentralismo que puede ser visto como un tribalismo occidental, que responde
a diferentes intereses, por ejemplo los coloniales.
El colonialismo ha incapacitado a Europa para aprender de las experiencias del resto del mundo, se
piensa dentro de una imposibilidad de radicalismo, se busca crear ideas revolucionarias en
instituciones reaccionarias, sin posibilidad de pensar en otros actores colectivos.
De esta manera el pensamiento decolonial plantea la visin de varias modernidades occidentales
que escapan a la visin de la oligarqua cientfica, se habla de un sur, no geogrfico, sino metafrico,
que est por debajo en relaciones polticas de poder y cuyos intereses e ideas deben ser
manifestados y tomados en cuenta.
La experiencia del mundo es ms amplia que solo la experiencia occidental, se debe aceptar la
imposibilidad de hallar una teora general que lo abarque y explique todo, debe haber diversidad
hasta en la ciencia, se debe vivir y celebrar esta diversidad. No puede haber completud nunca.
Para esto De Sousa Santos, plantea una ecologa de saberes, que tenga su base en la pragmtica. De
esta manera sera posible conocer nuevas formas de saber, nuevas concepciones, que nos permitan
abordar de mejor manera ciertas situaciones, sin olvidar las que ya tenemos.
Se deben rescatar realidades que fueron declaradas inexistentes por la ciencia moderna y todas las
problemticas que estas presenten, construyendo alternativas al desarrollo.
El autor habla adems de una lucha poltica contra el colonialismo y el extractivismo que hay en los
pases del sur antes comentado. El extractivismo movido sobre todo por causas materiales de
explotacin del medio ambiente debe ser juzgado desde otra visin en la que la divisin naturalezahombre no sea de esta manera, ya que no nos permite sensibilizarnos ante nuestro medio. Se deben
proponer otras formas de accin poltica y social, que permitan acabar con las diferencias polticas
y epistemolgicas, y con la politizacin de la epistemologa.
Habla acerca de una espiritualidad sin religin, de descolonizar, democratizar y des mercantilizar,
de una rebelda competente e informada anticapitalista y anticolonialista. Toma de la lingstica la
nocin de traduccin intercultural que permita justo una ecologa de saberes.