Colegio San Bartolom Lengua y Lit III Revisin Final Perodo de Diagnstico 1.

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Reconocer y parafrasear cul es la tesis del autor del artculo.

Explicar (en no ms de 60 palabras) cules son los argumentos del autor para sostener en la conclusin
Bienaventurados los que no hablan, porque ellos se entienden!
Explicar (en no ms de 60 palabras) qu relacin guarda este texto con el cuento Yzur de Leopoldo Lugones.
Buscar un ejemplo de palabra esdrjula, grave y aguda con tilde; dos de monoslabo con tilde diacrtica y un pronombre
demostrativo con tilde (explicar en este caso su funcin sintctica).

Las palabras, Mariano de Larra

No s quin ha dicho que el hombre es naturalmente malo: grande picarda por cierto! Nunca hemos pensado nosotros as:
el hombre es un infeliz, por ms que digan; un poco fiero, algo travieso, eso s; pero en cuanto a lo dems, si ha de juzgarse
de la ndole del animal por los signos exteriores, si de los resultados ha de deducirse alguna consecuencia, quisiera yo que
Aristteles y Plinio, Buffon y Valmont de Baumare, me dijesen qu animal, por animal que sea, habla y escucha. He aqu
precisamente la razn de la superioridad del hombre, me dir un naturalista; y he aqu precisamente la de su inferioridad,
segn pienso yo, que tengo ms de natural que de naturalista. Presente usted a un len devorado del hambre (cualidad nica
en que puede compararse el hombre al len), presntele usted un carnero, y ver usted precipitarse a la fiera sobre la inocente
presa con aquella oportunidad, aquella fuerza, aquella seguridad que requiere una necesidad positiva que est por satisfacer.
Presntele usted al lado un artculo de un peridico el ms lindamente escrito y redactado, hblele usted de felicidad, de
orden, de bienestar, y aprtese usted algn tanto, no sea que si lo entiende le pruebe su garra que su nica felicidad consiste
en comrsele a usted. El tigre necesita devorar al gamo, pero seguramente que el gamo no espera a or sus razones. Todo es
positivo y racional en el animal privado de la razn. La hembra no engaa al macho, y viceversa; porque como no hablan, se
entienden. El fuerte no engaa al dbil, por la misma razn; a la simple vista huye el segundo del primero, y ste es el orden,
el nico orden posible. Dseles el uso de la palabra: en primer lugar necesitarn una academia para que se atribuya el
derecho de decirles que tal o cual vocablo no debe significar lo que ellos quieren, sino cualquiera otra cosa; necesitarn
sabios por consiguiente que se ocupen toda una larga vida en hablar de cmo se ha de hablar; necesitarn escritores que
hagan macitos de papeles encuadernados, que llamarn libros, para decir sus opiniones a los dems, a quienes creen que
importan; el len ms fuerte subir a un rbol y convencer a la ms dbil alimaa de que no ha sido criada para ir y venir y
vivir a su albedro, sino para obedecerle a l; y no ser lo peor que el len lo diga, sino que lo crea la alimaa. Pondrn
nombre a las cosas, y llamando a una robo, a otra mentira, a otra asesinato, conseguirn, no evitarlas, sino llenar de
delincuentes los bosques. Crearn la vanidad y el amor propio: el noble bruto que dorma tranquilamente las veinticuatro
horas del da, se desvelar ante la fantasma de una distincin; y al hermano a quien slo mataba para comer, matarale
despus por una cinta blanca o encarnada. Dles usted, en fin, el uso de la palabra, y mentirn: la hembra al macho por amor;
el grande al chico por ambicin; el igual al igual por rivalidad; el pobre al rico por miedo y por envidia. Querrn gobierno
como cosa indispensable, y en la clase de l estarn de acuerdo, vive Dios!: stos se dejarn degollar porque los mande uno
solo, aficin que nunca he podido entender; aqullos querrn mandar a uno solo, lo cual no me parece gran triunfo; aqu
querrn mandar todos, lo cual ya entiendo perfectamente; all sern los animales nobles, de alta cuna, quiere decir... (o mejor,
no s lo que quiere decir), los que manden a los de baja cuna; all no habr diferencia de cunas... Qu confusin! Qu
laberinto! Laberinto que prueba que en el mundo existe una verdad, una cosa positiva, que es la nica justa y buena, que sa
la reconocen todos y convienen en ella: de eso proviene no haber diferencias.
En conclusin, los animales, como no tienen el uso de la razn ni de la palabra, no necesitan que les diga un orador cmo
han de ser felices; no pueden engaar ni ser engaados; no creen ni son credos.
El hombre, por el contrario, el hombre habla y escucha, el hombre cree, y no as como quiera, sino que cree todo. Qu
ndole! El hombre cree en la mujer, cree en la opinin, cree en la felicidad... Qu s yo lo que cree el hombre! Hasta en la
verdad cree. Dgale usted que tiene talento. Cierto!, exclama en su interior. Dgale usted que es el primer ser del universo.
Seguro, contesta. Dgale usted que le quiere. Gracias, responde de buena fe. Quiere usted llevarle a la muerte? Trueque
usted la palabra y dgale: Te llevo a la gloria; ir. Quiere usted mandarle? Dgale usted sencillamente: Yo debo
mandarte. Es indudable, contestar.
He aqu todo el arte de manejar a los hombres. Y es malo el hombre? Qu manada de lobos se contenta con un manifiesto?
Carne pedirn, y no palabras. El hambre, oh lobos decidles, se ha acabado: ahogado el monstruo para siempre...
Mentira gritarn los lobos: al redil, al redil!, el hambre se quita con cordero... La hidra de la discordia, oh ciudadanos
dice por el contrario un peridico a los hombres, yace derribada con mano fuerte: el orden, de hoy ms, ser la base del
edificio social; ya asoma la aurora de justicia por qu s yo qu horizonte; el iris de paz (que no significa paz) luce despus
de la tormenta (que no se ha acabado); de hoy ms la legalidad (que es la cuadratura del crculo) ser el fundamento del
procomn..., etc., etc. Ha dicho usted hidra de la discordia, justicia, procomn, horizonte, iris y legalidad?
Ved enseguida a los pueblos palmotear, hacer versos, levantar arcos, poner inscripciones. Maravilloso don de la palabra!
Fcil felicidad! Despus de un breve diccionario de palabras de poca, tmese usted el tiempo que quiera: con slo decir
maana de cuando en cuando y echarles palabras todos los das, como echaba Eneas la torta al Cancerbero, duerma usted
tranquilo sobre sus laureles.
Tal es la historia de todos los pueblos, tal la historia del hombre... Palabras todo, ruido, confusin: positivo, nada.
Bienaventurados los que no hablan, porque ellos se entienden!
Revista Espaola, n. 209, 8 de mayo de 1834. Firmado: Fgaro.