Mi Museo y Vos

Granada, Nicaragua. Marzo de 2012

Ao 6 No. 19

Pinturas naturales en la
cermica indgena
(500 a.C.1550 d.C.)

Mi Museo y Vos

Editora:
Nora Zambrana Lacayo
Redactores:
Oscar Pavn Snchez
Nora Zambrana Lacayo
Alexander Geurds
Laura Van Broekhoven
Juana Sunsn Castrillo

Diseo y diagramacin:
Nora Zambrana Lacayo
Propietario:
Peder Kolind

www.mimuseo.org
mimuseo@hotmail.com

www.facebook.com/mimuseo.granada

 Contenido
Pinturas naturales en la cermica indgena
(500 a.C.-1550 d.C.) ................................................................................

Mi Museo publica su coleccin cermica .........................................

El complejo estilstico Mixteca-Puebla en Mesoamrica.

Una breve resea de su historia de estudio inicial
(1954-1994) ................................................................................................

Forma de almacenar alimentos

(500 a.C.-1350 d.C.) ................................................................................

18

Visitas a Mi Museo ...................................................................................

20

Pinturas naturales en la cermica indgena

(500 a.C.-1550 d.C.)
de Mesoamrica como en Amrica del
Sur en perodos precolombinos.
Algunas fueron conseguidas de plantas,
insectos, arcillas y minerales. Los obtenidos de las plantas se encontraban en
sus races, tallos, flores y semillas.

Oscar Pavn Snchez

Arquelogo de Mi Museo

a presentacin de este artculo surge a partir de algunas interrogantes

que tienen numerosos visitantes
que acuden a las instalaciones de Mi
Museo. Una de esas incgnitas es el
uso de pinturas naturales que utilizaron
nuestros alfareros prehispnicos para
decorar sus cermicas.
Existe informacin de estas pinturas naturales que fueron aplicadas en cdices,
cermicas, pinturas en murales, pinturas
corporales y en textiles a partir de fibras
vegetales, utilizadas tanto en las regiones

Mi Museo y Vos

Las encontradas en las arcillas como el

barro en lquido, normalmente son engobes compuestos por xido de hierro, en el
cual se logra una coloracin rojiza, y las
procedentes de minerales naturales como
la cal es encontrada en estado slido.
Las pinturas procedentes de las plantas
fueron normalmente utilizadas para teir
fibras vegetales, como ejemplo el ail,
y los originarios de arcillas y minerales
son los idneas para ser aplicadas en
las cermicas.
Las primeras cermicas encontradas
en la zona del Pacfico de Nicaragua se
caracterizan por presentar pinturas de
color rojo, conocida tambin como engobes por los artesanos ceramistas. Estos
engobes fueron aplicados antes de introducir la cermica al horno, con el fin
de asegurar la consistencia del color, as
como la durabilidad de la cermica.

Por ejemplo, en el caso de la cermica

tipo Bocana Inciso Bicromo (500 a.C.300 d.C.) su decoracin consiste en
bandas de color rojo, separadas por lneas anchas incisas del color natural
de la pasta, ubicadas en las zonas del
cuello de forma circular, y en el cuerpo
de la vasija muchas veces formando motivos geomtricos; en algunas ocasiones
se incluye el color negro. (Zambrana y
Zambrana, 2011: 29).
Otro modelo equivalente al anterior es el
Usulutn Negativo, este tipo de cermica se caracteriza en que ambas superficies fueron bruidas, y luego cubiertas
con un engobe naranja brillante, naranja
caf, o caf. Esta variacin en el color
de la superficie es causada por condiciones de coccin y preservacin ms que
por una verdadera diferencia en el color
del engobe. Las superficies fueron pulidas despus de engobarlas. En algunos
casos fue aplicado un doble engobe. La
primera capa es de color crema o naranja brillante, que sirve como fondo para la
decoracin resistente. La segunda capa
es el tpico engobe naranja del grupo relacionado a Usulutn. (Zambrana y Zambrana, 2011: 37)
Se debe tomar en cuenta que los engobes
varan en su coloracin: rojos, anaranjados, negros y blancos; pero los ms representativos en esta zona son los rojos,
anaranjados y negros.
En los siguientes perodos la prctica del
engobe rojo en la cermica siempre se
segua empleando, pero surge un nuevo

Cuenco Papagayo Policromo, variedad Manta

(800 d.C.-1350 d.C.). Coleccin Mi Museo.

matiz de pintura como parte de sus decoraciones, tal es el caso de la cermica Tola Tricromo y Chvez Blanco sobre
Rojo, (300 d.C.-800 d.C.), en ellas decoraron dibujos con pintura blanca.
Hasta el momento no se conocen yacimientos de arcilla blanca en la zona del
Pacfico de Nicaragua, pero existe cierta
informacin por algunos colegas que en
Somoto existen vetas de arcilla de color
blanco. Quizs, la adquisicin de este
tinte o engobe fue producto del trueque
que se realizaba entre ambas regiones.
Ms tarde aparecen los policromos durante 800 d.C.-1550 d.C. donde se desarrolla el engobe blanco, lo cual permiti
quizs que surgieran nuevas tonalidades en colores, debido posiblemente a
la mezcla de los engobes anteriormente
conocidos, provocando as la aparicin
en las cermicas de los colores crema,
anaranjados, caf, gris y negro.

Mi Museo y Vos

Tal es caso de la cermica Pataky Policromo, en cuyo exterior los motivos

fueron pintados en colores rojo oscuro,
naranja, negro, gris y en ocasiones caf;
aunque la presencia de estos colores
vara en las diferentes variedades. Los
motivos fueron generalmente colocados
en frisos sobre el borde exterior, y en la
parte inferior del cuerpo de las vasijas
periformes. Tambin se encuentra una
variedad de representaciones zoomorfas en las vasijas efigie, que contemplan
aves, conejos, monos y felinos. Las cabezas de estos son modeladas y luego
pintadas para resaltar los rasgos del animal, mientras que las patas inferiores de

los mismos forman parte de los soportes

trpodes, y los miembros superiores tambin modelados son aplicados, o en algunos casos pintados sobre el cuerpo de la
vasija. (Zambrana y Zambrana, 2011: 85)
Existe la posibilidad que los tintes provenientes de algunas plantas se aplicaron
en las cermicas de la zona del Pacfico
de Nicaragua, pero hasta el momento no
existe informacin veraz que consolide
esta idea, tal vez en el futuro se analicen
las pinturas de las cermicas encontradas en contextos, para as estar seguros
que s en verdad se utilizaron tintes provenientes de plantas.

Referencia
Zambrana, Jorge & Nora Zambrana Lacayo
2011 La secuencia cultural. En Cermica prehispnica del Pacfico de Nicaragua.
Coleccin Mi Museo. Granada, Nicaragua.

Mi Museo y Vos

Mi Museo publica su coleccin cermica

secuencia cultural y cronolgica en su
aspecto de la cermica, Mi Museo est
cumpliendo con el cuarto postulado de la
institucin musestica: su publicacin.

Nora Zambrana Lacayo

Diseo y publicaciones de Mi Museo

i Museo, posee la ms grande coleccin de piezas cermicas prehispnicas, las cuales han sido
coleccionadas durante muchos aos
como un esfuerzo por proteger, preservar y conservar una parte del patrimonio
arqueolgico de Nicaragua, especialmente del departamento de Granada.
El 23 de febrero, despus de un ao
de arduo trabajo y discusin de ideas,
Mi Museo public su catlogo titulado
Cermica prehispnica del Pacfico de
Nicaragua Coleccin Mi Museo. Con
la publicacin del catlogo relativo a
las piezas ms representativas de cada
uno de los perodos en que se divide la

Por lo general, un catlogo ms que todo

es recibido como una lista de objetos vistos desde la perspectiva del arte. En este
catlogo se vara esa perspectiva, y en
cambio, se hace desde la arqueologa,
desde el conocimiento de la historia de
la sociedad cuyo pensamiento religioso,
ideolgico-poltico y social gui el pensamiento del o de la alfarero/a como un
medio para compartir, mantener y fortalecer mediante la iconografa, una ideologa particular que cohesionaba y fortaleca la unidad del grupo.
Es un intento inicial de resaltar la relacin naturaleza-ser humano, la interaccin entre grupos tnicos vecinos
e interaccin social a lo interno de las
sociedades, su distribucin geogrfica
tanto de los objetos fsicos, como de las
distintas iconografas en ellas representadas como expresin cultural. Constituye un intento de retomar el estudio arqueolgico orientado al conocimiento de
la historia de nuestras sociedades, en su
proceso histrico.

Mi Museo y Vos

El catlogo no es un simple listado de fotografas de las vasijas ms bonitas de la

coleccin, ni solamente es la descripcin
de la secuencia cronolgica de las mismas, es algo ms. Su importancia radica
en que la informacin en l brindada es
historia. El ltimo perodo por ejemplo,
no solamente refleja el cambio cultural
debido a la introduccin de nuevos motivos e iconografa, sino que ese cambio
cultural observado en los motivos e iconografa diferente de las anteriores, supone tambin un cambio social.

Un anlisis exhaustivo de las vasijas,

anlisis que incluye los motivos decorativos, iconografa y formas de las piezas,
brinda pistas para determinar el grado
de asimilacin de la cultura invasora por
la sociedad invadida. Claro est, que la
cermica por si sola no puede reflejar
toda la situacin social experimentada
por la sociedad invadida, tan slo es
parte de un proceso que involucra una
respuesta tanto mental como fsica, que
puede ser inferida del estudio de los
contextos arqueolgicos.

Portada catlogo titulado: Cermica prehispnica del Pacfico de Nicaragua Coleccin Mi Museo.

Mi Museo y Vos

Es por ello que es fundamental el rescate de los contextos de los cuales son
extradas las piezas cermicas. Es el estudio de los contextos arqueolgicos el
que explica el grado del impacto experimentado por las sociedades implicadas
en dicho evento, ya que una recibe pero
tambin puede dar, en el caso de la fusin de los dos grupos.
La informacin contenida con relacin a
la tipologa y la cronologa, es la que de
manera bsica es utilizada a nivel regional. Con respecto a la tipologa presentada en el catlogo, sta es la utilizada en
los dos sectores de Gran Nicoya al igual
que la cronologa. Cabe sealar, sin embargo, que estudios recientes llevados a
cabo en el sitio arqueolgico ms grande
del departamento de Rivas, la cronologa
establecida debe ser revisada dado que
uno de los principales hallazgos en Rivas es una cronologa basada en mas de
12 fechas de Carbono 14, que retrotraen
el inicio del perodo Ometepe (1350-conquista) unos 400 aos, basados en los
tipos Castillo Esgrafiado y los cuales se
seala pertenecen a este perodo, pero
a como apuntbamos anteriormente, estos tipos estn asociados con tipos del
perodo Sapoa (800-1350 d.C.), pero sobre todo a los inicios de los 800 d.C.

La secuencia cultural referida a la cermica para el Pacfico de Nicaragua ha

sido establecida mediante la discriminacin de los atributos decorativos, siendo
la cermica policromada, incisa, modelada, estriada y esgrafiada que podra
estar asociada con mayor confianza a
perodos o fases especficas, las cuales
tienen mayor importancia culturalse
consideran estos tipos como los de mayor importancia para la interpretacin
(Lange W. F. 1987).
La cronologa para fijar en el tiempo la
secuencia de desarrollo socio-cultural de
la regin del Pacfico, al menos de las
sociedades productoras de cermica,
arranca desde aproximadamente 2000
antes de Cristo hasta el momento de la
conquista.
El catlogo incluye 66 piezas correspondientes a 19 tipos cermicos. Se espera
que esta obra cumpla su propsito de
despertar aun ms el inters por promover la proteccin del patrimonio arqueolgico y su investigacin en Nicaragua,
como medio de conocimiento de nuestra
historia prehispnica.

Mi Museo y Vos

El complejo estilstico Mixteca-Puebla

en Mesoamrica. Una breve resea de su
historia de estudio inicial (1954-1994)1
esta breve resea, la cual tiene como
objetivo contextualizar debates de influencia mesoamericana relacionados
con los conceptos tnicos Chorotega y
Nicarao.
Introduccin

Dr. Alexander Geurds*

Dra. Laura Van Broekhoven**
*Universidad de Leiden, Holanda y Universidad de Colorado en
Boulder
**Museo Nacional de Etnologa, Holanda

l complejo Mixteca-Puebla se dispers ampliamente durante el perodo Posclsico en la regin central

de Mxico, con extremos geogrficos en
Sinaloa (Noroeste de Mxico) y las regiones del Pacfico y Centro de Nicaragua,
y Costa Rica. Las numerosas preguntas
y problemas en cuanto a su origen, desarrollo y propiedades se abordarn en

Introduciendo el trmino Mixteca-Puebla,

el investigador George Vaillant delimita
las zonas donde sta cultura segn l
se desarroll y donde se manifestaba
en su forma ms intensa: el centro y sur
del estado mexicano de Puebla y la regin cultural de la Mixteca situada en la
parte occidental del estado de Oaxaca.
Vaillant propuso el trmino para indicar
una historia especfica poltica, religiosa,
expresada por la iconografa y el estilo de arte (Vaillant 1944:38, 41-42, 94).
Los cambios culturales en el Centro de
Mxico despus de la cada de Teotihuacn, fueron resumidos por Vaillant como
el resultado de cuatro procesos: la infiltracin de diversos grupos tribales, la
absorcin de elementos culturales del
grupo original de los Toltecas, la infiltracin de ideas de una fuente cultural

1 Este artculo es resultado de los valiosos intercambios de ideas en conversaciones con Ral Matadamas, Michael Lind, Maarten

Jansen, Geoffrey McCafferty, Sergio Surez, Sebastin van Doesburg y Michel Oudijk.

Mi Museo y Vos

externa (Mixteca-Puebla), y conflictos

internos intensos entre exponentes de
las dos expresiones culturales (Vaillant
1938:562, n.71, nuestra traduccin).
Siguiendo la definicin inicial de Vaillant,
el iconlogo Henry B. Nicholson defini el
concepto Mixteca-Puebla con mayor precisin en cuanto a elementos estilsticos
y motivos (Nicholson 1966). Como estilo, se caracteriza por su forma altamente
estandarizada de representar motivos e
imgenes. Segn l, estas imgenes se
permiten dividir en dos categoras bsicas: por un lado smbolos abstractos y
por otro lado representaciones de deidades, figuras y lugares. Esto, acompaado por un uso rico de colores, incluyendo
azul, amarillo y rosa. Entonces, una iconografa que claramente parece haber
sido conectada a la lite sociopoltica de
las reas mencionadas.
En los ltimos aos, la discusin sobre
la iconografa Mixteca-Puebla se rodea
a una serie de problemas. En primer lugar, el tema de acaloradas discusiones y
polmicas extensas fue la incertidumbre
sobre el origen de esta iconografa. Adems del origen y su posible significado,
sigue existiendo confusin sobre la terminologa empleada en la descripcin de
elementos estilsticos que pertenecen al
complejo Mixteca-Puebla.
Origen del complejo Mixteca-Puebla:
contexto etnohistrico y arqueolgico
En cuanto a datos culturales relevantes
para el mejor entendimiento del origen

del concepto Mixteca-Puebla, nos llega

informacin de contextos etnohistricos
y arqueolgicos. Una fuente etnohistrica vital es la Historia Tolteca-Chichimeca
(Kirchhoff, Gemes Odena y Luis Reyes
1976). Este manuscrito cuenta de alianzas entre las diferentes ciudades-estado
en el Centro de Mxico durante el Postclsico Temprano (900-1200 d.C.). Estas
alianzas tienen sus races en migraciones de los primeros Tolteca Chichimeca,
nacidos de las cuevas de Chicomoztoc,
y dirigidos por el gran lder Camaxtli-Mixcoatl. Uno de sus hijos, llamado Mixtecatl, fue responsable de fundar Acatln en
la Mixteca, y con eso el establecimiento
del nombre de la regin, como se conoce hoy en da: [...] Que un hijo de un
seor de Mxico vino antiguamente a
poblar este pueblo de Acatln y desde
aqu puso debaxo de su dominio todo lo
que ay deste pueblo hasta la provincia
de Tututepec que es en la costa del Sur,
el qual dicho seor se llamaba Mistecatl
y de su nombre se llamo toda la dicha
tierra que sujeto Mistecapan y la lengua
mistecatl (Acua 1985:59).
Despus de la cada de Tula, migraciones a Cholula se llevaron a cabo. Sin
embargo, all los descendientes de Mixcatl no pararon. Por cierto, avanzaron
hasta llegar a la ciudad de Coixtlahuaca
en la Mixteca. De hecho, despus de estas migraciones, los seores Chochos y
Mixtecos de Coixtlahuaca se distinguieron por sus reclamos del prestigioso ttulo de legitimidad Tolteca-Chichimeca
(Dahlgren 1954; Kirchhoff 1976).

Mi Museo y Vos

Se considera sin embargo, que el estilo

Mixteca-Puebla, es de origen anterior al
perodo Posclsico Tardo. El investigador Mexicano Wigberto Jimnez Moreno
mantiene la hiptesis de que: un poco
antes de 700 d.C., la Mixteca dej de
ser culturalmente subordinada a Monte
Albn y que en la Mixteca Baja, en particular alrededor de Acatln, aparecieron
signos de un nuevo estilo, Mixteca-Puebla, que no se materializan en Cholula
hasta 800 d.C., al principio de la llamada tirana olmeca mencionada por Torquemada, que provoc el xodo de los
Pipiles hacia Centroamrica (Jimnez
Moreno 1966:47, nuestra traduccin).
Jimnez Moreno entonces posiciona el
origen de la iconografa Mixteca-Puebla
en una perspectiva centralista: debido a
los cambios socioculturales en la regin,
esta iconografa tuvo la oportunidad de
desarrollarse. Para la mayor parte de la
zona existen muy pocos datos arqueolgicos sobre la transicin del perodo Clsico
al Posclsico. Dur varios siglos despus
del ao 800 d.C. hasta el surgimiento de
otras sociedades en el perodo Posclsico Medio. Un anlisis de fuentes etnohistricas de Mesoamrica y Centroamrica,
alude a una fecha de 800 d.C. para la
llegada de los Olmeca Xicallanca a la ciudad de Cholula en el centro del Mxico
actual. Segn el relato de Torquemada,
la migracin Pipil hacia Centroamrica se
llev a cabo siete u ocho vidas atrs, la
vida se describe como los de hombres
muy viejos. Una declaracin que subsecuentemente se interpret como una
referencia al huehuetiliztli (104 aos), a

10

Mi Museo y Vos

que Jimnez Moreno coloca la migracin

hacia el ao 852 o 748 d.C.. McCafferty y
Surez, en sus estudios arqueolgicos de
Cholula, opinan que la evidencia arqueolgica de este perodo se compara bien
con los datos que encontraron de influencia en Cholula y Cacaxtla, en la regin del
Golfo de Mxico (McCafferty, 1994: 55).
En resumen, las fuentes etnohistricas
ilustran el surgimiento de un sistema interregional de alianzas en el rea de Puebla
y Oaxaca durante el Postclsico Temprano. Tal sistema aparece en el Centro de
Mxico, durante un perodo de abandono
de los grandes centros urbanos que caracterizan el perodo clsico y el surgimiento
de ciudades-estado (Blomster 2008). El
papel del complejo cermico MixtecaPuebla en todo esto, como un concepto
de estilo, de acuerdo con Byland y Pohl,
podra haber sido: Funcionar como un
sistema figurativo altamente desarrollado
de comunicacin visual que puede ser
muy eficaz para facilitar el intercambio
de informacin, especialmente en el nivel
internacional (Byland y Pohl 1994:197).
En cuanto a cmo este sistema funcion,
sin embargo, todava no se han hecho sugerencias considerables hasta ahora.
Gran parte de la investigacin se ha centrado en el papel de la zona de Cholula
sobre los orgenes de este estilo policromado. La relacin entre esta rea y el
complejo Mixteca-Puebla fue examinada por Henry B. Nicholson (Nicholson
1966). Se identificaron una serie de smbolos jeroglficos tpicos al estilo, en particular con respecto a las connotaciones

religiosas con la deidad Quetzalcatl. El

ejemplo prototpico de este estilo se encuentra en el manuscrito pictogrfico llamado Cdice Borgia. Segn Nicholson,
fue creado probablemente en la regin
de Puebla / Tlaxcala (Nicholson 1960,
1961, 1966, 1982). Esto se ve confirmado localmente por los murales de Ocotelulco (Contreras Martnez 1994).
Cholula cabe bien en el modelo propuesto
por Smith y Heath-Smith. Haber sido nombrado en varias fuentes etnohistricas,
como el centro de culto de Quetzalcatl
puede ser considerado como una fuente
del Postclassic Religious Style. El Mixtec
Codex Style est presente en los cdices
Borgia y otros de la regin, y finalmente,
como un importante centro productor de
cermica Mixteca-Puebla, Cholula puede
ser considerado como parte de la Mixteca-Puebla Regional Ceramic Sphere.
Dejando de lado estudios anteriores de
Noguera (1954) y Mller (1978), Michael
Lind ha estudiado la cermica del Posclsico Tardo en Cholula, as como los de
varios sitios arqueolgicos en la regin de
la Mixteca (1987). Elementos estilsticos
de la cermica de Cholula y de la Mixteca fueron estudiados por Lind a partir de
un enfoque orientado al consumidor de la
cermica. Los elementos estilsticos que
Lind compara son forma de la vasija, motivos de diseo y su relacin con representaciones en los cdices. En su estudio
no slo incluye las similitudes, sino tambin las diferencias entre los materiales
de Cholula y de la Mixteca.

Segn Lind se permite distinguir entre estilos locales. La cermica policroma tipo
Las Pilitas de la Mixteca, principalmente
muestra los rituales y los temas de la teologa mixteca, similar a su representacin
en los cdices de esta regin. Las formas
de las vasijas parecen ser similares a las
utilizadas en las bodas y otros rituales de
la lite. Por lo tanto, segn Lind, se puede
concluir que esta policroma funcionaba
como una expresin de alto rango social
del sistema cultural a finales del Posclsico Oaxaca (Lind 1994:97). Patrones similares aparecen en la cermica policromada tipo Catalina de Cholula. La conexin
entre la cermica Catalina y Cholula, se
evidencia por la cantidad relativamente
grande de representaciones de rituales
con derramamiento de sangre y parafernalia religiosa. Adems de eso, la imagen
de la serpiente emplumada Quetzalcatl
es con frecuencia perceptible en los vasos
(Lind 1987,1994).
La segunda conclusin y ms impactante de Lind no se basa, sin embargo, en
las diferencias, sino en las similitudes de
la cermica de los diferentes sitios. Una
gran cantidad de diseos y formas de
las vasijas se parecen substancialmente
entre s. Entre estos diseos es el motivo
xicalcoliuhqui, que generalmente se considera como uno de los elementos iconogrficos ms estandarizados del estilo
Mixteca-Puebla (Figura 1). Estas similitudes indican una cierta conexin socio-cultural en el rea cultural durante el final del
perodo Posclsico. Segn Lind, los motivos de diseo pertenecientes al tipo policromo Las Pilitas funcionaron para hacer

Mi Museo y Vos 11

circular los smbolos del poder poltico y

religioso en la lite (Lind 1987:20).
Un enfoque que se puede considerar
no-centralista, en relacin con las circunstancias que rodean el desarrollo de
la Mixteca-Puebla, fue presentado por
Donald Robertson. Propuso cambiar el
trmino Mixteca-Puebla a Estilo Internacional del Posclsico Tardo, debido a
sus investigaciones sobre los elementos
diagnsticos (1970). La investigacin de
Robertson demuestra similitudes, en el
plano conceptual (nfasis de claridad de
lneas, ausencia de referentes a paisajes) en lugar de las diferencias a nivel
visual (iconografa, estilo), entre el concepto Mixteca-Puebla y otras tradiciones
estticas prehispnicas.
Michael E. Smith y Cynthia Heath-Smith
descartan el trmino Mixteca-Puebla por
ser confuso y generalista (1982). Tres
fenmenos distintos deben ser considerados segn ellos: 1) el carcter religioso
del Posclsico, 2) el estilo cdice Mixteco y, 3) la Esfera regional de cermica
Mixteca-Puebla. Estos fenmenos definen los diferentes niveles de estilo que
se pudieron discernir en el anlisis de un
cierto tipo de cermica. El fenmeno Mixteca-Puebla representa por primera vez,
un conjunto estandarizado de smbolos
religiosos con una gran popularidad en
toda Mesoamrica, a partir del Postclsico Temprano. El segundo fenmeno
consiste en el estilo narrativo distintivo
del Postclsico Tardo que se encuentra
en la cermica y murales, as como en
los cdices. El ltimo fenmeno incluye

12

Mi Museo y Vos

los complejos locales de cermica que

comparten varios rasgos estilsticos de
la zona Mixteca-Puebla en s (Smith y
Heath-Smith, 1982:15-50).
Ninguno de los anlisis ha resultado ser lo
suficientemente satisfactorio para ser ampliamente aceptado y hay una polmica
entre los dos enfoques principales desarrollados entre 1954 y 1994. La polmica
en torno al origen del concepto del centro
de la Mixteca de Puebla en torno a dos
enfoques. Ambos reconocen la regin de
Puebla y la Mixteca en el estado de Oaxaca, que juega un papel clave en el desarrollo. Las diferencias se encuentran en el
dictamen en el cual de estas dos regiones
fue testigo el desarrollo primario e inicial.
Segn el resumen de Anders, Jansen y
Reyes en su introduccin al Codex Cospi
(1994), los dos enfoques se basan en un
punto de vista excesivamente icono-centrado, con Nicholson como protagonista
de lado del nahua y la propagacin de
Robertson la influencia mixteca en el concepto de Puebla Mixteca.
Entonces, el debate sobre significado,
propsito y funcin del concepto Mixteca-Puebla en una perspectiva regional,
est vinculado fuertemente con el debate en cuanto a su origen. Este debate ha
dado lugar a mltiples hiptesis de que
ninguno de ellos ha sido realmente capaz de obtener el apoyo suficiente para
ser generalmente aceptado. Entre otros,
Michael Lind, John Pohl y Byland Bruce
han presentado varias propuestas, la
primera basada en un anlisis detallado
de estilo de dos centros de produccin

Figura 1: Ejemplos del xicalcoliuhqui en el sitio de Mitla (Oaxaca, Mxico). Fotografa de los autores.

de cermica y los dos ltimos incluyen

la evidencia lingstica y etnohistrica
en su investigacin (Lind 1987, Pohl y
Byland 1994: 189-200).
Mixteca de Puebla Codex Style y otras
semnticas
Caractersticos de la amplia gama de
elementos decorativos que definen la
cermica policroma Mixteca-Puebla y
los murales, es la representacin de los
topnimos, figuras y objetos. Las similitudes iconogrficas de los manuscritos
pictricos y la cermica pintada, han llevado a varios estudiosos a concluir que
la cermica y cdices tienen su origen
en la misma regin.

Las imprecisiones que se incluyen en investigaciones sobre Mixteca-Puebla se

centran en la denominacin Tipo Cdice
(Robertson 1966:301; Mller 1970: 141).
Tipo Cdice generalmente se refiere a la
semejanza entre ciertos tipos de diseos
y las figuras caractersticas y motivos
simblicos que aparecen en los manuscritos pictricos de la regin de Puebla y
de la Mixteca. Sin embargo, no se hace
distincin entre el carcter autnomo
de los cdices, murales y decoraciones
sobre cermica. Por otra parte, parece
que este estilo no se desarroll hasta las
ltimas etapas del perodo Posclsico
Tardo, y como tal errneamente ha sido
tomado como representante de los diseos caractersticos del Mixteca-Puebla.

Mi Museo y Vos 13

La conexin entre los cdices y decoraciones de la cermica puede ser til cuando se trata de determinar la procedencia
de uno de los dos. Aunque hay que recordar que no est claro si el manuscrito
y la cermica policromada se desarrollaron simultneamente, o si estaban relacionadas entre s, o de mbitos artsticos
independientes. Como mnimo, se puede
argumentar que la pintura en la cermica
era seguramente no ejecutada por el mismo artista quien pint los manuscritos. Por
otra parte, hay que tener en cuenta que las
cermicas (tanto como manuscritos pictricos) son objetos porttiles y es siempre
difcil conectarlos a una regin especfica.
Una determinacin ms fiable se puede
lograr, cuando se comparan cermica y
manuscritos pictricos por un lado y los
murales por el otro. Murales son, evidentemente, fijos y por lo tanto, ms indicativo de estilo local que cualquiera de los
objetos pertenecientes al Tipo Cdice.
De qu entonces, consiste el Tipo Cdice? Desde el punto de vista tcnico falta
mucho por determinar. Las iconologas de
los manuscritos no son idnticas, mucho
menos su estilo; cada cdice tiene su propio carcter distintivo. Tipo cdice entonces
tiene alguna utilidad cuando se hace referencia a similitudes generales, pero la eficacia de estas comparaciones es dudosa si
no hay ms especificaciones del manuscrito pictrico. En 1994, las en aquel entonces
recientemente descubiertas pinturas murales polcromos de la Chimales en Tehuacn Viejo fueron comparadas por Sisson
y Lilly con el Cdice Borgia (Sisson y Lilly
1994). El enfoque de su investigacin es un

14

Mi Museo y Vos

ejemplo de una comparacin bien definida

y tcnicamente detallada de los elementos
estilsticos, y contiene informacin valiosa
sobre el origen del Cdice Borgia.
Conclusin
Una metodologa bien definida para la
interpretacin de los diversos elementos
interrelacionados referentes al concepto
Mixteca de Puebla, es un factor clave para
la comprensin de las cambiantes relaciones socio-polticas en dos niveles: el centro de Mxico a nivel regional, y ms all
de Mesoamrica, y la regin Gran Nicoya
en el mbito interregional. Las investigaciones desde los aos 50 hasta los 90 han
mostrado que nicamente dar atencin a
los elementos iconogrficos, y la comparacin entre ellos con el fin de determinar
sus procedencias, debe considerarse un
mtodo anticuado. En cambio, un enfoque multidisciplinario debe ser capaz de
ofrecer una alternativa. En lugar de razonar exclusivamente desde una perspectiva arte-histrica, los avances realizados
por la etnohistoria en la reconstruccin de
condiciones socio-polticas por medio de
la transcripcin de documentos coloniales
tempranos, deben ser tomados en cuenta.
De igual manera, una mejor comprensin
de los contenidos de los manuscritos pictricos, puede mejorar la interpretacin de
la iconografa Tipo Cdice de la cermica.
En una prxima contribucin, revisaremos
las contribuciones posteriores a 1994 respecto a esta temtica tan relevante para
los policromos tardos en Nicaragua, y haremos una evaluacin del estado actual de
investigacin.

Referencias
Acua, Ren
1985 Relacin de Acatln. In Relaciones Geogrficas del siglo XVI: Tlaxcala, vol
2. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico.
Anders, Ferdinand, Maarten Jansen y Luis Reyes Garca
1994 Calendario de Pronsticos y Ofrendas. Libro Explicativo del llamado Cdice
Cospi. Akademische Druck und Verlagsanstalt, Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
Blomster, Jeffrey
2008 After Monte Alban. Transformation and Negotiation in Oaxaca, Mexico, edited
by J. Blomster. University Press of Colorado, Boulder.
Contreras Martnez, Jos Eduardo
1994 Los Murales y Cermica Policromos de la Zona Arqueolgica de Ocotelulco,
Tlaxcala. En Mixteca-Puebla, editado por H.B. Nicholson and Eliose Quiones Keber,
189-200. Labyrinthos, Culver City, CA.
Dahlgren, Barbro
1954 La Mixteca: Su Cultura e Historia Prehispnica. Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, Mxico.
Jimnez Moreno, Wigberto
1966 Mesoamerica before the Toltecs. En Ancient Oaxaca, editado por John
Paddock, 1-82. Stanford University Press, Stanford.
Kirchhoff, Paul, Lina Odena Gemes, and Luis Reyes Garca [eds. and translators]
1976 Historia Tolteca-Chichimeca. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
Lind, Michael
1987 The Socio-Cultural Dimensions of Mixtec Pottery. Vanderbilt Publications in
Anthropology, 29. Vanderbilt University.
1994 Cholula and Mixteca Polychromes: Two Mixteca-Puebla Regional Sub-Styles.
En Mixteca-Puebla, editado por H.B. Nicholson y Eliose Quiones Keber, 189-200.
Labyrinthos, Los Angeles.
Mller, Florencia
1978 La Alfarera de Cholula. INAH, Mxico.
Nicholson, Henry B.

Mi Museo y Vos 15

1960 The Mixteca-Puebla Concept in Mesoamerican Archaeology: A Reexamination. En Men and Cultures, editado por Anthony F.C. Wallace, 612-617. University of
Pennsylvania Press, Philadelphia.
1961 The Use of the Term Mixtec in Mesoamerican Archaeology. En America
Antiquity 26(3): 431-433.
1966 The Problem of the Provenience of the Members of the Codex Borgia Group:
A Summary. En Summa Antropolgica en Homenage a Roberto J. Weitlaner, editado
por A. Pompa y Pompa, 145-158. INAH, Mxico.
1982 The Mixteca-Puebla Concept Revisited. En The Art and Iconography of Late
Postclassic Central Mexico, editado por Elizabeth Hill Boone, 227-254. Dumbarton
Oaks, Washington.
1994 Introduction. En Mixteca Puebla, editado por Henry B. Nicholson y Eloise
Quiones Keber, vii-xv. Labyrinthos, Los Angeles.
Noguera, Eduardo
1954 La Cermica de Cholula. Editorial Charania, Mxico.
Pohl, John M.D. & Bruce E. Byland
1994 The Mixteca-Puebla Style and Early Postclassic Socio-Political Interaction.
En Mixteca-Puebla, editado por H.B. Nicholson y Eliose Quiones Keber, 189-200.
Labyrinthos, Los Angeles.
Robertson, Donald
1966 The Mixtec Religious Manuscripts. En Ancient Oaxaca, editado por John
Paddock, 1-82. Stanford University Press, Stanford.
1970 The Tulum Murals: The International Style of the Late Post-Classic. En Verhandlungen des 38 Internationalen Amerikanisten-Kongress, Stuttgart-Mnchen vol.
2: 77-88. Kommissionverlag Klaus Renner, Mnchen.
Sisson, Edward B.
1983 Recent Work on the Borgia Group Codices. En Current Anthropology
24(5):653-656.
Sisson, Edward B. & T. Gerald Lilly
1994 The Mural of the Chimales and the Codex Borgia. En Mixteca-Puebla, editado
por H.B. Nicholson y Eliose Quiones Keber, 189-200. Labyrinthos, Los Angeles.
Smith, Michael E.
1987 The Expansion of the Aztec Empire: A case study in the correlation of diachronic archaeological and ethnohistorical data. En American Antiquity 52(1):37-54.

16

Mi Museo y Vos

Smith, Michael E. & Cynthia Heath-Smith

1982 Waves of Influence in Postclassic Mesoamerica: A Critique of the MixtecaPuebla Concept. En Anthropology 4(2):15-50.
Vaillant, George C.
1938 A Correlation of Archaeological and Historical Sequences in the Valley of
Mexico. En American Anthropologist 40(4):535-573.
Winter, Marcus
1989 Oaxaca: The Archaeological Record; an edited volume. INAH, Mxico.

Mi Museo y Vos 17

Forma de almacenar alimentos

(500 a.C.-1350 d.C.)
Oscar Pavn Snchez

n Nicaragua las investigaciones arqueolgicas en la actualidad han

estado orientadas en saber cmo
estaban distribuidos los espacios domsticos, as como tambin las reas de actividades en un asentamiento indgena.
Los espacios domsticos se reconocen
por los desechos de basura que se dejaron en los patios externos, donde se prepararon y consumieron alimentos secos
y lquidos. Entre los desechos encontrados de los diferentes asentamientos indgenas investigados en los el sitios Santa Isabel, Rivas y El Rayo en Granada,
documentados por el Dr. Geoffrey McCafferty; las evidencias halladas estn
conformada por fogones donde se encontraron maderas carbonizas, algunas
especies de semillas quemadas como
jocote y desechos de huesos carbonizados de algunas especies de pescados,
aves, mamferos, reptiles, moluscos entre otros, as como tambin restos muy
fragmentados de cermica.
Las reas de actividad en un asentamiento prehispnico se caracterizan por

18

Mi Museo y Vos

encontrar agrupamientos de materiales

arqueolgicos definidos como desechos
de piedras muy fragmentados (lascas),
dejados por la fabricacin de herramientas de caza, entre las cuales figuran:
puntas de flecha, puntas de lanza, cuchillos, hachas, metates; otras reas de
actividad pueden ser aquellos espacios
o talleres donde se elaboraron objetos
cermicos y reas destinadas para los
cementerios, tambin aquellos espacios
que posiblemente se utilizaron como
centros de plazas.
El tema que he abordado forma de almacenar alimentos en tiempos precolombinos, es muy poco discutido por los
investigadores, tal vez porque las reas
donde se han investigado no presentan
las condiciones apropiadas en la conservacin de estos espacios, que posiblemente funcionaron como puntos de
almacenamientos; el gran problema ha
sido que muchos sitios arqueolgicos,
en especial los montculos que funcionaron como espacios de viviendas, estn
destruidos debido a la prctica de la agricultura y el saqueo discriminado.

Actualmente en muchos museos de

arte precolombino en Nicaragua, se encuentran objetos cermicos de grandes,
medianas y pequeas dimensiones, los
cuales en su mayora eran manipulados
en la cocina. Objetos de barro que hoy
se conocen popularmente como tinajas,
tinajones, ollas, peroles, cazuelas, calderos entre otros.
En el pasado estos objetos tiles de barro pudieron funcionar como los silos, tal
como en la actualidad utiliza el campesino, prctica que asegura la alimentacin
de la familia en tiempos de escases, donde se dificulta la produccin de algunos
granos.

Cermica tipo Sacasa Estriado.

Coleccin Mi Museo.

En las instalaciones de Mi Museo, particularmente en las reas de los corredores, usted encontrar estas vasijas de
grandes dimensiones, que son capases
de almacenar cantidades de alimentos
en semillas de al menos unas 100 libras,
y lquidos que en promedio pueden andar en los 40 a 60 litros. Vasijas con una
antigedad que oscila entre 500 a.C.-300
d.C., por ejemplo las Bocana Inciso variedad Toya, Popoyuapa Estriado Zonado;
las del perodo Bagaces (300-800 d.C.)
Espinoza Banda Roja, Chvez Blanco
sobre Rojo, Rivas Rojo; y las tipo Sacasa Estriado (800-1520 d.C.) del perodo
Sapo.
Cermica tipo Espinoza de Banda Roja.
Coleccin Mi Museo.

Mi Museo y Vos 19

Visitas a Mi Museo

Juana Sunsn Castrillo

Responsable de guas de Mi Museo

s evidente como en Mi Museo se han incrementado los visitantes da a da,

puesto que en este trimestre, correspondiente del 3 de enero al 12 de marzo,
se han recibido 2968 visitas; divididas en: extranjeros 2288, nacionales 575 y
estudiantes 105. Es un honor para nosotros recibir a cada una de estas personas.
Los visitantes extranjeros de este trimestre son originarios de:
Estados Unidos 789
Canad 316
Costa Rica 215
Inglaterra 131
Alemania 116
Francia 105
Holanda 91
Espaa 54
Hungra 49
Dinamarca 48
Australia 34
Mxico 27

20

Mi Museo y Vos

Italia 24
Argentina 24
Netherlansd 20
Brasil 18
Finlandia 17
Japn 17
Blgica 16
Suiza 15
Suecia 13
El Salvador 13
Guatemala 11
Honduras 10

Nueva Zelanda 10
Noruega 9
Portugal 9
Puerto Rico 8
Venezuela 8
Repblica Checa 6
Irlanda 6
Panam 5
Hawi 5
Indonesia 4
Rep. Dominicana 4
Uruguay 4

Singapur 4
Escocia 4
Bulgaria 4
Taiwn 4
Corea 4
Chile 3
Filipinas 3
Israel 3
Eslovenia 2
Romania 2
Rusia 2
Eslovaquia 2

Mi Museo, Calle Atravesada 505, Frente a Bancentro.

Granada, Nicaragua.
Telf. (505) 2552-7614
E-mail: mimuseo@hotmail.com
Horario de atencin: Lunes-Domingo: 8:00 a.m. - 5:00 p.m.
Entrada gratuita.
www.mimuseo.org

24

Mi Museo y Vos

www.facebook.com/mimuseo.granada