Glatas 1:13-24

El evangelio que transforma vidas

Glatas es considerada una de las primeras epstolas escritas
por Pablo. (50-55 d.C.)
Y ella fue escrita con el propsito de presentar el evangelio
genuino, verdadero, y defender el apostolado de Pablo.
Y es esto lo que encontramos en el cap. 1.
Pablo nos dice que solo hay un evangelio, y que el evangelio
es: Jesucristo se dio por nuestros pecados para librarnos de la
condenacin eterna, y que l por Su gracia y por Su voluntad
llam a Pablo para ser Su enviado, Su apstol.
De manera que Pablo anunciaba que uno es salvo por la
gracia de Dios por medio de la obra de Cristo Jess, y que es
llamado a perseverar en este evangelio porque no hay otro
evangelio, y cualquiera que se atreva a anunciar un mensaje
diferente de este que sea maldecido por Dios, que sea
juzgado por Dios.
Pablo y su pasado 13-14
La vida de Pablo era conocida tanto por los creyentes como
por los judaizantes que atacaban la iglesia con un evangelio
falso. Pablo haba sido uno de los religiosos, ms celosos de
su poca en el judasmo.
l aclara que era un gran religioso y celoso por las tradiciones
y era por causa de la religin y por la tradicin que persegua
a los cristianos. (Hechos 22:3, Fip. 3:4-6)
Pablo nos ensea que uno persona puede ser religiosa y
celosa por tradiciones de la fe sin conocer a Dios.

Pablo en su pasado buscaba destruir el tesoro precioso de

Dios que es la iglesia.
La gracia transformadora 15-16
La vida pasada de Pablo y su presente pudiera confundir las
personas, a pensar que como puede un hombre tan feroz
contra la iglesia, ahora predica la fe que antes persegua.
Y Pablo nos habla de verdades preciosas en estos versculos.
1. La eleccin incondicional de Dios, Pero cuando Dios, que me
apart desde el vientre de mi madre (Gal 1:15 LBA), Pablo nos dice
que no fue l quien escogi a Dios, sino que fue Dios quien lo
escogi a l, no por algo bueno que hubiera hecho, porque ni
siquiera haba nacido. (Ef. 1:4, II Tim. 1:9, Tito 3:5, Jer. 1:5)
Dios lo escogi no slo para la salvacin sino tambin lo
escogi para ser instrumento para proclamar el evangelio
entre los gentiles. (Hch. 9:15)
2. El llamado irresistible, me llam por su gracia (Gal 1:15 LBA),
la eleccin es incondicional y la gracia es irresistible. Dios
llama a los suyo de manera eficaz. El mismo Dios que escoge,
tambin llama, y cuando l llama Su llamado es irresistible.
(Rm. 8:30, Jn. 10:27-28)
Hay dos llamados, un llamado externo (la predicacin, es
proclamada a los odos) y un interno (que es aplicado al
corazn)
Con esto Pablo deca que el cambio en su vida, no era fruto
de un esfuerzo personal, sino que era algo que l no mereca
y que haba sido decidido en la eternidad.
3. La revelacin sobrenatural, tuvo a bien revelar a su Hijo en m
(Gal 1:15-16 LBA), Pablo nos muestra que el cambio de su vida
era fruto de la obra sobrenatural de Dios, en abrir sus ojos a
la fe para que conociera al Salvador, El Seor. (Hch. 9)

Pablo persegua a Cristo porque pensaba que era un impostor,

pero sus ojos fueron abiertos y por la gracia conoci El
Salvador, El Hijo de Dios.
4. La tarea misionera, que yo le anunciara entre los gentiles,
(Gal 1:16 LBA), la gracia de Dios que alcanz a Pablo es la
misma gracia que lo comisiona a anunciar el evangelio a los
gentiles. El propsito de Dios era revelar a Cristo a Pablo y a
travs de Pablo.
La revelacin y la comisin llegan en el mismo momento.
La belleza del evangelio, que transforma a indignos pecadores
en siervos tiles en las manos de Dios.
El apostolado de Pablo 16-24
Pablo habl de su pasado sin Cristo, y de cmo llego al
conocimiento de Cristo y recibi la tarea de proclamarlo.
Ahora pasa hablar de su apostolado.
Primero nos dice que su apostolado no viene de los apstoles
que estaban en Jerusaln, pues l no subi a Jerusaln para
aprender de ellos y ser comisionado por ellos, sino que se fue
para Arabia, (porcin de tierra que est entre mar rojo y golfo
prsico, posiblemente al extremo norte de la pennsula de
Arabia, desierto prximo a Damasco).
No consult carne ni sangre una referencia de que Pablo
recibi su enseanza del propio Seor Jess. Antes de hablar
a los hombres, Pablo aprendi de Dios, as como los apstoles
haban estado 3 aos con Jess, Pablo tambin tiene su
tiempo de preparacin.
Lucas no menciona nada en Hechos 9, pues Lucas no estaba
escribiendo la biografa de Pablo sino el avance de la iglesia.

Pero hubo un periodo de 3 aos entre la conversin y el

comienzo del ministerio de Pablo, donde l estuvo
aprendiendo del Seor.
El comienzo de su ministerio es Damasco, el lugar donde fue
para arrastrar y destruir vida es el primer lugar a testificar de
la transformacin de su vida.
Solamente despus de 3 aos Pablo sube a Jerusaln, con
esto Pablo est diciendo que el evangelio que l haba
recibido, lo haba recibido de Cristo, y que su apostolado
tambin.
Cuando fue a Jerusaln estuvo solo por 15 das, y estuvo con
Cefas (Pedro) y con Jacobo hermano de Jess.
Muy poco tiempo, pero muy difcil para Pablo, pues para los
judos l era un traidor, y para los creyentes causa de temor.
Hch. 9:26
Pero su propsito era conocer y tener comunin con los
hermanos. As que la visita no fue para recibir apostolado ni el
mensaje de la parte de ellos.
v. 20 Pablo asevera su seriedad y verdad en todo lo que
est compartiendo.
Su regreso a casa 21-24
Pablo naci en Tarso que era en la Cilicia. Pablo volvi a esta
regin porque estaba corriendo riesgo de muerte en
Jerusaln. Hch. 9:29-30
Posiblemente pudo testificar a sus compaeros de infancia,
que la fe que antes buscaba destruir es la fe que gua su vida,
y es la fe que predica.
Lutero comenta diciendo que Pablo estaba diciendo: Las
iglesias testifican en Damasco, Arabia, Siria, Cilicia y en Judea

que yo tengo predicado la misma fe que primeramente

persegu. Las iglesias glorifican a Dios no porque ense que
la circuncisin y la observancia de ley de Moiss eran medios
para la salvacin, sino que he predicado el evangelio de la fe
Las iglesias no glorificaban a Pablo, sino que por medio de su
vida, testimonio y servicio glorificaban a Dios.
Esto debe ser el propsito de la vida de cada siervo de Dios.
Conclusin.
La vida pasada cuando puesta al lado del evangelio manifiesta
la inmensa gracia de Dios. Que la obra de Dios en la vida de
los pecadores es lo ms precioso que puede pasar.
La vida del siervo de Dios tiene un solo propsito, de que Dios
sea glorificado en nuestras vidas y a travs de nuestras vidas.