A FORMAO HUMANA E A OPO PELOS CICLOS DE FORMAO.

Ana Cristina Hammel UNIOESTE1

Liliam Faria Porto Borges -UNIOESTE2
Resumo: O presente trabalho busca analisar a experincia de implementao dos Ciclos de Formao Humana
no Colgio Iraci Salete, o vinculo pedaggico com a educao enquanto formao humana. Apresentamos uma
contextualizao, do que se entende por formao humana, ou seja, como os sujeitos se formam humanos,
relacionando com o papel da educao e da escola. Busca-se ainda entender os ciclos enquanto possibilidade
concreta de formao dos sujeitos, como forma de superao da escola seriada e na relao entre a necessidade
da realidade e conhecimento escolarizado.
Palavras-chave: Educao. Ciclos de Formao Humana. Escola.

Introduo

Com objetivo de estabelecer a relao entre Formao Humana e Ciclos de Formao

nos debruamos neste trabalho a pensar a necessidade de discutir a formao humana na
escola.
Historicamente o ser humano vem constituindo sua humanidade nas relaes sociais
que desenvolve no decorrer de sua vida. A capacidade de trabalho, de planejamento e de
vivncia coletiva so fatores imprescindveis neste processo.
A educao e, sobretudo a educao escolar no contexto da sociedade moderna,
assume uma funo essencial neste processo. Num primeiro momento parece redundante falar
em educao e formao humana, uma vez que so sinnimos (Saviani, 2011). Porm o que
nos parece que est sinonmia se processa apenas numa lgica formal, pois segundo
Saviani (2011) quando passamos ao plano concreto (sociedade capitalista) no o que

Estudante do Programa de Ps-Graduao strictu sensu em Educao, nvel de Mestrado, pela Universidade
Estadual do Oeste do Paran- UNIOESTE ( Turma - 2011). Professora da Rede Estadual de Ensino do Paran
trabalha em escolas do Campo, em reas de Reforma Agrria desde 2003. Especialista em Educao do Campo,
pela UFPR (2008); Licenciada em Histria (2001) e Pedagogia (2006) pela Universidade Estadual do Centro
Oeste UNICENTRO, hammel.anacristina@gmail.com.
2
Orientadora da pesquisa de mestrado e deste trabalho. Pr reitora de graduao da Universidade Estadual do
Oeste do Paran UNIOESTE, discente do Programa de Ps-Graduao strictu sensu em Educao, nvel de
Mestrado.

percebe, [...] a educao se processa no como formao humana, mas como deformao.
(p.4)
O desenvolvimento humano criou formas diferenciadas de viver e se relacionar. Na
sociedade capitalista o domnio e posse de bens naturais e sociais acabaram gerando
diferentes posies e classes sociais entre os prprios humanos. Muito alm do domnio do
fogo e do controle dos bens naturais, os seres humanos passaram a exercer o domnio uns
sobre os outros, mantendo submissas naes inteiras.
Nesta sociedade caracterizada pelo trabalho alienado, pela propriedade privada do
capital, preciso perguntar-se a funo que a educao escolar cumpre. No difcil obter
diferentes respostas e diversas perspectivas, desde as chamadas progressistas que acreditam
na necessidade de romper com a organizao social existente para ento construir uma
educao verdadeiramente humana; e, outras que postulam ser a educao capaz de
transformar a realidade e a condio humana, nesta lgica so os trabalhos das teorias do
Capital Humano, construtivistas entre outras.
Tendemos a concordar com as teorias que versam que na sociedade do mercado a
educao est atrelada a formao de competncias e habilidades, ou seja, ao treinamento a
servio deste mercado, porm sem desconsiderar a possibilidade humana de na contradio
criar meios de subverter a ordem e construir novas relaes mesmo num ambiente de
dominao e excluso.
Mrcia L. Martins (2004) em seu artigo sobre a pedagogia das competncias elucida
como a opo por uma educao vinculada a esta lgica empobrece a capacidade humana das
geraes que as consomem, desvela que a ligao entre escolarizao e sucesso profissional, a
empregabilidade responde aos interesses de uma classe social que necessita de profissional
competentes, obedientes, dedicados e disciplinados aos trabalhos (Labor) que devem
desenvolver.
Alguns elementos aqui so importantes para ampliar nosso debate sobre a formao
humana e sua vinculao da educao. Assim recuperar-se- elementos que caracterizam a
existncia humana, a capacidade de apropriao e objetivao (Martins, 2004).
Segundo Mrcia (2004) o gnero humano expressa-se, como resultado da histria
social posta sob a forma de objetivaes genricas. O nvel de socialidade garantido pelo fato
de o homem nascer e viver em sociedade (....) Deste elementos apresentados pela autora
destacamos aqui a construo histrica e coletiva da humanidade, ou seja, o ser, torna-se
humano no convvio social e num tempo determinado.

Marx (1989) observa a importncia do trabalho na humanizao, na construo de

instrumentos, na superao das limitaes e necessidades, este processo se desenvolve na
relao com a natureza e na sua transformao. Ao modific-la transforma sua prpria
condio, ou seja, a prxis, capacidade humana do eterno devir, de transpor obstculos rumo
a liberdade real.
Vygotsky (2000) , Leontiev (1978) e Duarte (2000) pressupem a atividade humana
cercada pela capacidade cognitiva, de reflexo psquica. Nesta condio o ser humano rompe
com sua condio animal e desenvolve funes especificas como pensamento, raciocnio,
planejamento, antecipao, enfim o ser consciente, capaz de criar representaes, conceitos e
significaes. (Martins, 2004).
Segundo Leontiev (1978) pela linguagem que as geraes transmitem umas a outras
os conhecimentos, saberes e significaes, assim reflete e estrutura o mundo na sua
conscincia. Este processo social, na relao entre os seres humanos, atravs do processo
educativo, seja ele formal ou no.
Nesta mesma direo Duarte (2000) ao estudar a teoria de Vygotsky sobre o
desenvolvimento humano, nas palavras do autor,
O desenvolvimento scio-cultural do individuo o desenvolvimento de um
individuo histrico, portanto situado na histria social humana, Para que esse
desenvolvimento ocorra necessrio que o indivduo se aproprie dos produtos
culturais, tanto aqueles da cultura material como aqueles da cultura intelectual. Essa
apropriao da cultura pela criana mediatizada pelos adultos que j se apropriam
da mesma cultura, isto , o processo que exige a interao entre adultos e crianas.
(Duarte 2000, p. 83).

Assim, a formao humana uma formao social, de um ser social (Martins, 2004).
Na sociedade cuja tendncia a explorao e o lucro a qualquer preo, o que est em jogo a
prpria humanidade, uma vez que coloca em segundo plano aquilo que torna o homem
humano, a capacidade de apropriao do que produz. No capitalismo a produo humana
torna-se mercadoria, distante de seu produtor, alheio, externo a ele.
Neste contexto impossvel uma formao humana plena, a educao formal acaba
sendo instrumento de manuteno das relaes capitalistas, cuja funo restringe-se a ao
conhecimento particular, reduzido e pobre da realidade prximo, as esferas do cotidiano, do
imediato, da adaptao e subservincia passam a ser questes centrais desta opo educativa.
(Martins, 2004).
Em nenhum momento negamos aqui os avanos construdos coletivamente pelo ser
humano ao longo da histria, reiteramos a importncia da tcnica, da tecnologia, dos meios de
comunicaes, de recursos que liberam o ser humano para desenvolver sua humanidade. A

problemtica central como est apropriao da construo nas relaes capitalista, aquele
que produz distanciado dos benefcios, apenas uma pequena parcela usufrui das criaes
humanas.
Manacorda (1991) assim define o trabalhador exposto a est condio o trabalho
produz deformidades, imbecilidade, cretinismo, no operrio, que se torna um objeto estranho
e desumano, no qual nenhum dos sentidos existe mais e que no apenas tem necessidades
humanas, mas que tambm as necessidades animais cessam. (p. 69).
O desenvolvimento humano pressupe concebe-lo como onilateral, ou seja, no pleno
desenvolvimento de suas capacidades, como homem total (Manacorda, 1991). Ainda nas
palavras do autor,
Para que isto se torne possvel necessrio que a velha condio em que o homem,
limitado do ponto de vista religioso, nacional, poltico, mas, no entanto, colocado com
uma finalidade da produo, pode afirmar sua limitada personalidade, passa-se
situao atual, na qual o homem est degredado a acessrio de uma mquina, a
produo se apresenta como finalidade dos homens e a riqueza finalidade da
produo. (Manacorda, p. 80, 1991).

Neste mesmo trabalho Manacorda (1991), recuperando estudos de Engles sobre as

escolas inglesas, ofertadas pela burguesia aos trabalhadores, revela que conduziam a uma
atrofia moral e a capacidade humana exige deste a contraposio ordem, somente na
condio animal ele adapta-se, acomoda-se.
Duas questes sobre as quais nos debruamos esto presentes nesta passagem e nos
subsidiam na analise, a prpria condio humana e o papel da escola.
A condio humana exige o pleno desenvolvimento das capacidades intelectuais e
sociais, isto s possvel numa sociedade cuja relao permita o acesso a produo material e
cultural e s nesta situao a escola cumpre de fato a funo de humanizao. Em suas
analises Marx faz a crtica aos sistemas de educao fundados em ocupaes estpidas,
(Manacorda, p.82, 1991) e segue dizendo que somente um homem educado com doutrinas
no-ociosas, com ocupaes no-estpidas, capaz de livrar-se da estreita esfera de um
trabalho divido [...]

por meio da unidade trabalho e ensino [...] com plena posse de

capacidades tericas e prticas. (Idem, p. 82-83) ser plenamente humano.

Neste mesmo sentido decorrem os estudos de Duarte, falando sobre o
desenvolvimento humano com base nas teorias de Vigotsky diz:

Para que este desenvolvimento ocorra necessrio que o indivduo se aproprie dos
produtos culturais, tanto aquele da cultura material como aqueles da cultura
intelectual. Essa apropriao da cultura pela criana mediatizada pelos adultos
que j se apropriaram da mesma cultura, isto , o processo de apropriao um

processo mediatizado, um processo que exige interao entre adultos e crianas.

(Duarte, p. 83, 2000).

Diante das reflexes advindas da necessidade de pensar a escola que de fato contribua
para a construo de novas relaes sociais e olhando para os aprendizados da experincia da
escola ofertada aos trabalhadores pela burguesia, questes importantes precisam ser
consideradas. No negamos a importncia do acesso escolarizao a todos, a sua maneira as
polticas pblicas acabaram fazer esta ampliao na ltima dcada. Estudos de Xavier (1990)
revelam, no entanto, o carter dual e elitista da escola brasileira.
Olhando para o prprio Estado Nacional recuperamos os aprendizados de Saes e
Poulantzas, que ao discutirem as polticas do Estado, demonstram a importncia da presso
popular para o tencionamento do Estado e a conquista de direitos. Por outro lado aprendemos
com estes autores que o Estado representa os interesses dos grupos no poder, no caso do
Brasil a certas oligarquias tradicionais, famlias ligadas ao capital internacional, enfim uma
burguesia provinciana, extremamente dependente da cultura importada de paises do primeiro
mundo.
Na histria da educao nacional nada h de diferente, avanou-se em perodos de
fortes mobilizaes e quando os interesses da prpria burguesia permitiram isto, ou seja,
quando no representava uma ameaa ao projeto do capital.
Sabedores que as polticas sociais esto subordinadas a poltica econmica, que na
diviso internacional do trabalho o Brasil apenas responsvel por fornecer matria prima e
mo-de-obra barata, dependente e perifrico a educao responde a esta mesma condio,
medocre e pobre.
Algumas aes foram concretizadas no mbito de democratizar a educao nacional,
inclusive com financiamento pblico, previsto em Lei, como o Fundef e mais recentemente o
Fundeb. Outras polticas assistencialistas foram condicionadas a freqncia escolar e a sade
das crianas (especialmente a vacinao), so programas de transferncia de recursos como os
vales e bolsas destinadas a famlias consideradas carentes.
Alguns estados onde os governos estavam ligadas a correntes mais progressistas foi
possvel implementar currculos que incorporavam elementos de formao cultural mais
avanados, de desenvolvimento das potencialidades humanas. So exemplos desta iniciativa
a implantao de redes de ensino cicladas, como a Escola Cidad, em Porto Alegre, Escola
Candanga em Braslia e Escola Plural em Belo Horizonte, entre a experincias destas redes de
ensino est a universalizao da educao fundamental.

Em meio a recuos e poucos avanos, a planos e metas para educao a poltica

neoliberal do governo Fernando Henrique Cardoso retoma aspectos de privatizao e
transferncia de responsabilidades ao setor privado, com financiamento pblico. No ensino
profissional, formao de educadores e formao superior isto evidente nos acordos com
setores de investimento particular. Apesar de o governo Lula chamar duas conferncias
nacionais, de recuperar alguns aspectos ligados a qualidade e ampliao do acesso, so pautas
de lutas o financiamento, com a reivindicao de investimentos de 10% na educao pblica,
a formao continuidade para educadores, a democratizao do ensino mdio e superior.
Numa avaliao ao Programa de Desenvolvimento da Educao/PDE no governo do
PT, Saviani explicita a associao com uma parcela da sociedade e no com os movimentos
dos educadores (Saviani p. 1243), alm do compromisso reafirmados na conferncia
Educao para todos, conclamando a participao de todos os setores sociais, (...) grupos
empresariais (...).
Olhar para o contexto nacional nos permite compreender a experincia do Colgio
Estadual do Campo Iraci Salete, que se organiza atravs dos ciclos de formao humana.
Sendo est forma adotada para fazer contraposio ordem estabelecida pela sociedade
capitalista e contribuir na formao de sujeitos comprometidos com a luta social.
Na prpria elaborao do projeto poltico pedaggico possvel ler a passagem sobre
o compromisso com a classe trabalhadora e com a construo de uma nova sociedade.
Portanto, O Projeto Poltico Pedaggico assume aqui o vnculo e o compromisso
com a luta dos trabalhadores e, desde ento, organiza a formao dos sujeitos em
luta. produzido desde esta realidade a fim de responder a questes que no campo
da educao e da escola envolvem a apropriao e socializao do conhecimento; a
produo de novas relaes que apontem para superao da escola capitalista;
pensar e fazer a formao humana na escola, na perspectiva da formao da classe
trabalhadora que busca a transformao social e a garantia de um projeto que vo
para alm da escola. (MST, p.22, 2008).

Outro elemento forte presente nos documentos que orientam a prtica educativa a
formao humana, que exige da escola outras relaes das que esto constitudas no interior
da escola pblica brasileira. neste sentido que os ciclos de formao assumem um papel
fundamental, uma vez que so eles que possibilitaram a dinamizao dos processos e
alterao das prticas de submisso, de classificao e excluso fortemente presentes em
algumas aes assumidas anteriormente. Segundo o PPP

Na tentativa de buscar um processo de formao humana preciso criar novas

necessidades nas escolas e nos sujeitos do assentamento e do acampamento do
MST, ampliando o ambiente cultural e social, que em nossa compreenso significa
assumir a escola as seguintes matrizes pedaggicas para realizar a formao:

Pedagogia da Luta Social; Pedagogia da Organizao Coletiva; Pedagogia da Terra;

Pedagogia da Histria3, tornando-as prticas e constituindo a escola em movimento.
(MST, p.1, 2001).

No ser possvel neste texto nos debruarmos sobre as matrizes pedaggicas aqui
apresentadas, porm cabe dizer que os ciclos foram forma que a escola adotou para fazer
esta formao anunciada. Para aprofundar nosso debate e melhor entender a lgica desta
organizao passamos a uma breve contextualizao sobre a organizao curricular em ciclos
de formao.

O Ciclos de Formao Humana e a contraposio lgica formal.

No decorrer deste trabalho nossa tentativa foi de recuperar elementos da educao e da
formao humana, passando pela analise da educao escolar como poltica de formao
humana.
Tradicionalmente no Brasil vigorou a lgica de organizao curricular atravs do
sistema seriado, embora algumas redes de ensino sejam organizadas por etapas a seriao
acaba por apresentar hegemonia quanto se trata de organizao escolar.
Nesta breve reflexo buscamos reconhecer prticas cicladas compreendendo em que
sentido avana na formao do trabalhador e na formao humana e relaciona-las com a
prtica do colgio Iraci Salete Strozak em Rio Bonito do Iguau, Paran.
Olhando para o histrico das polticas pblicas descritas anteriormente possvel
perceber que a partir da dcada de 1980 com a redemocratizao do pas e a constituio de
um novo cenrio se apresenta, de questionamento e mudana na forma organizativa da escola,
que no apresenta resultado eficaz para elevar o pas ao nvel das grandes potencias
internacionais, alguns tericos acreditam ser possvel isto pelo vis educacional (Nagle,
2001). Estados como So Paulo, Pernambuco, Rio Grande do Sul, entre outros experimentam
o processo de mexer na lgica seriada, com diferentes motivos, porm com um objetivo
comum tornar a escola mais eficiente, sobretudo na hora das coletas dos dados oficiais.
Cunha (2012) descreve a escola seriada com nfases nos rituais de transmisso de
avaliao, de reprovao, de repetncia, etc. [...] a organizao curricular tendo por base o
regime seriado vem contribuindo significativamente para lgica assumida pela escola
brasileira de ensino fundamental o pensar separadamente, que no permite a viso

Dossi MST Escola. Documentos e Estudos 1990- 2001. Cadernos de Educao n 8, edio especial,
ITERRA, 2005.

integrada (p.2). Presente desde meados do inicio da Repblica (1930) esta escola refora
mecanismo de seleo e excluso especialmente dos filhos dos trabalhadores.
Ainda sobre a organizao seriada Krug explicita que,
Nas escolas seriadas, forma de organizao predominante no pas, os conhecimentos
trabalhados no partem do estudo de problemas vivenciados pelos estudantes, to
pouco respondem aos avanos cientficos e temticas socialmente relevantes em suas
reas de conhecimento. A fragmentao dos contedos nas sries e a ao individual
de cada docente em relao a sua parte de conhecimento geram condies de trabalho
contraditrias, se no inoperantes. (2012, p.7)

Concordamos com Cunha (2012) quando aponta em seu estudo, a incoerncia de

atribuir o fracasso educacional ao sistema seriado, outros determinantes j considerados neste
texto elucidam que sobre a organizao social capitalista a escola cumpre o papel de
subordinar a classe trabalhadora, porm recuperamos aqui elementos da contradio dentro da
ordem vigente, capazes de estabelece parmetros para superao e possibilidades de
transformaes importantes para os trabalhadores. Sem atribuir culpas e lamentaes
buscamos compreender como os ciclos de formao rompem com esta lgica e avana do
ponto de vista da formao humana.
Os Ciclos de Formao j foram experimentados em pases como a Espanha, Blgica,
Frana entre outros (Miranda, 2009), no Brasil legitimado pela Lei de Diretrizes e Base da
Educao Nacional LDB (9394/96) que em seu artigo n 23 prev como forma de
organizao escolar. A principio fortemente ligado a necessidade de responder aos altos
ndices de reprovao e evaso escolar, os ciclos sofrem inmeras crticas que vo desde sua
associao a progresso continuada, ao construtivismo como forma de flexibilizao do saber
e auto construo do conhecimento. Cunha (2012) apresenta os ciclos como opo das
reformas educacionais no pas e como uma orientao presente nos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs) de 1997, segundo ele: os PCNs trazem orientaes gerais para o processo
de ensino-aprendizagem no ensino fundamental, ratificam que essa estrutura (ciclada)
possibilita trabalhar melhor com as diferenas e est coerente com os fundamentos da
psicopedaggicos.(p.7).
Para limpar os conceitos aqui presentes buscamos esclarecer diferentes possibilidades
de ciclos, a associao estabelecida com o psicologismo/ psicologizao, socialidade,
flexibilizao e suprio do conhecimento.
Os estudos sistematizados aqui foram sintetizados a partir das leituras de Arroyo
(1999), Freitas (2003) e Miranda (2009). Arroyo (1999) olhando para o oficio de ser mestre
na atualidade identifica a dificuldade de se libertarem da lgica formal assumida

hegemonicamente na sociedade, chega a perceber que estes se sentem ameaados numa

determinada situao de mudana, nas palavras do autor:
Estamos to acostumados com a organizao seriada que ela passou a fazer parte de
nosso imaginrio escolar. [...] Para o sistema seriado fomos formado e ele terminou
nos formando e deformando. Trazemos suas marcas em nossa pele, em nossa
cultura profissional. Desconstruir a organizao seriada e sua lgica desconstruir
um pedao de ns. Os ciclos ameaam nossa prpria imagem. (p. 144)

Ao considerar as auto imagens dos educadores nesta nova relao exigida no trabalho
com o conhecimento pelos ciclos traz um elemento importante que a contradio, entre
aquilo que era o conhecido, o dominado e o novo, instvel e cheio de riscos. Este processo
passa por mexer na prpria estrutura de formao humana entre a percepo imediata e a
essncia a ser desvelada. Muitas vezes as analises acabam ficando na realidade imediata no
mundo da aparncia (Kosik, 1976).
Ao considerar as analises da organizao curricular em ciclos parece que no
possvel avanar das aparncias imediatas para a essncia dos fenmenos, o prprio Kosik
(1976) nos fornece elementos que nos ajudam nesta compreenso.
Tem que destruir a aparente independncia do mundo dos contatos imediatos de
cada dia. O pensamento que destri a pseudoconcreticidade para atingir a
concreticidade ao mesmo tempo um processo no curso do qual sob o mundo da
aparncia se desvenda o mundo real; por trs da aparncia externa do fenmenos se
desvenda a lei dos fenmenos; por trs do movimento visvel, o movimento real
interno, por trs do fenmeno, a essncia. (p.33)

Neste sentido necessrio elucidar conceitos que acabam sendo confundidos, numa
viso sincrtica da realidade e mesmo da proposio da escola cicladas. Neste sentido Freitas
(2003) esclarece conceitos distinguindo os ciclos de formao especialmente da progresso
continuada. De antemo ressaltamos que tambm h diferenas essncias tambm entre os
ciclos de alfabetizao e de aprendizagem, nos debruamos aqui na progresso continuada
como um elemento para superar ndices de reprovao e evaso.
A progresso continuada adotada mais fortemente no Estado de So Paulo em 1998 foi
a forma encontrada para organizar o ensino fundamental, onde os estudantes progrediam em
seus estudos sem a reprovao, estudos sobre esta forma organizativa explicitam que elas
avanam na compreenso de aprovao automtica pois, contempla o aspecto pedaggico, a
crena de que toda criana capaz de aprender (Freitas, 2003, p. 24). Neste aspecto
comum a associao ao pensamento construtivista, no que diz

respeito aos ritmos de

aprendizagens e das especificidades de cada ser individual, a crtica que se estabelece neste
dito respeito ao indivduo, esta no prprio cerne da sociedade capitalista usa do discurso da
diferena e a transforma em desigualdade, segundo a qual a apropriao se d conforme a

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capacidade individual, assim culpabilizam o prprio sujeito pela no apropriao e

participao na diviso do capital.
Concordamos que todo ser humano capaz de aprender, porm alguns elementos so
importante, ningum aprende por auto conhecimento, telepatia, aprende-se porque se ensina e
se ensina na mediao com o adulto. Duarte em estudo sobre a teoria de Vigostiky diz:
[...] o processo de apropriao um processo mediatizado, um processo que exige a
interao entre adultos e crianas [...] essa interao a principal fora
impulsionadora de todo o desenvolvimento. A transmisso pelo adulto a criana, da
cultura construda na historia social humana, no concebida na psicologia
Vigostkyana apenas como um dos fatores do desenvolvimento, ela considerada o
fator determinante, principal. (Duarte, 2000, p. 83)

Outro elemento importante o contexto da implantao do ciclos, no mesmo texto

intitulado Ciclos, seriao e avaliao: confronto de lgicas Freitas (2003) traz a conjuntura
poltica progressista nos municpios onde os ciclos foram implantados, na mesma leitura
seguem os estudos de Hidalgo (2008) O projeto Escola Cidad foi construdo e
implementado a partir de 1993, constituindo-se na principal articulao do projeto
educacional no municpio com as propostas polticas do Partido dos Trabalhadores. (p.198).
Os estudos de ngela Hidalgo (2008) discutem sobre a experincia da Gesto e do
Currculo na Cidade de Porto Alegre, RS, trazendo a perspectiva de Cidade Educadora,
Escola Cidad, chama a nossa ateno no texto a organizao do conhecimento em
Complexos Temticos, trazendo o carter social do saber escolar e a concepo dialtica.
A adeso aos Ciclos muda a forma de compreender o educando nas suas fases da vida;
a relao com o conhecimento, eu ensino, mas tambm aprendo; a considerao da cultura,
da arte e da sabedoria camponesa; a forma de distribuir as aulas, o educador assumiu o ciclo
todo, podendo compreend-lo e buscar intervir com mais propriedade; a avaliao assumiu
um novo carter, no a de punio ou a atribuio de valores, mas do diagnstico e
interveno e especialmente o rompimento da seriao.

Constatamos que a participao cidad no um sonho terico. Ela acontece no s

na sala de aula, mas em todos os lugares onde a aprendizagem se constri. Aps a
anlise do dossi, a famlia tem a oportunidade de posicionar-se sobre a escola
manifestando suas impresses a respeito de como perceber a aprendizagem de seu
filho. A Escola tambm acredita que o aprender um processo que no acontece
num bimestre, ou num trimestre, ou num ano fixo. Cada criana tem um tempo de
aprender que seu, e este tempo deve ser respeitado (Krug, 2006, p.26).

Olhando para os elementos acima gostaria de trazer outros dois elementos que so
utilizados na crtica ao ciclo e nos ajudam pensar na sua lgica: a socialidade e a
psicologizao.

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Nos estudos que venho desenvolvendo a psicologia utilizada nos ciclos uma
tentativa de ajudar o compreender o processo de aprendizagem e de desenvolvimento do
sujeito em seus diferentes ciclos da vida, nesta perspectivas alguns autores vo falar em
etapas, fases e at mesmo ciclos. No ciclo de formao humana a vida assim dividida:

CICLOS DA VIDA HUMANA

CICLO

IDADE

4 anos
5 anos

INFNCIA
II

PR-ADOLESCNCIA

III

ADOLESCNCIA

IV

JUVENTUDE

6 anos
7 anos
8 anos
9 anos
10 anos
11 anos
12 anos
13 anos
14 anos
15 anos
16 anos
17 anos

Tabela I. Ciclos da Vida Humana e idades correspondentes (PPP, 2009, p.35)

Freitas (2003) considera, essa afirmao importante para contrapormo-nos ao

escolanovismo latente em nossa formao pedaggica ocidental. H o lado psicolgico do
desenvolvimento, mas h tambm o lado social da formao (p. 57). Quando o autor traz a
perspectiva do contexto social a ser considerado na formao dos educandos, busca
embasamento nos estudos de pedagogos russos especialmente de Pistrak. Ao pensar a escola
ps revoluo socialista traz temticas importantes como a formao para atualidade e a auto
organizao dos estudantes.
Deve-se se entender por formar na atualidade tudo aquilo que na vida da sociedade
do nosso tempo tem requisitos para crescer e desenvolver-seque em nosso caso tem
a ver com as grandes contradies da prpria sociedade capitalista. A formao do
aluno, portanto deve prepar-lo para entender seu tempo e engaja-lo na resoluo
dessas contradies, de forma que sua superao signifique um avano para as
classes menos privilegiadas e um acmulo gradual e permanente de foras para a
superaoda prpria sociedade capitalista. (Freitas, 2003, p.56)

Sobre a auto organizao dos estudantes esta se pauta na crena que o processo
pedaggico coletivo decido por todos para isto desde a mais tenra idade os educandos

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precisam aprender a decidir, segundo o projeto poltico pedaggico Iraci Salete (PPP, 2009)
apoiado em estudos de Pistrak,
Esta organizao precisa ser construda processualmente com educandos e
educandos, logo, no poderia vir em pacote pronto, isso no seria educativo junto
ao coletivo de estudantes. Por outro lado no precisamos dar inicio a caminhada,
no podemos ser ingnuos, achando que a organizao acontece por si s. (MST,
2008, p. 38)

So aqui elucidados dois elementos para alm da psicologizao, ainda nos estudos de
Miranda (2009) possvel observar que embora muito se fala neste fator ao analisar as escolas
cicladas acabam prevalecendo os determinantes a mudana do tempo e do espao escolar. Nas
palavras da autora:
As implicaes psicolgicas no teriam sido, assim, tratadas como uma mediao
significativa para a compreenso e justificao das polticas de organizao escolar
em ciclos. Os fundamentos psicolgicos, explcitos ou implcitos, estariam
subordinados a explicaes de outra ordem, sendo eles mais determinantes e
imprescindveis na justificao da escola de ciclos. (p. 27)

Os Ciclos vem se apresentando como possibilidades de debater alm da lgica linear e

devem ser compreendidos como articuladores do dinmico e complexo processo de
desenvolvimento e de aprendizagem dos sujeitos. No podem apenas legitimar a mudana da
realidade formal escolar, mas tambm oferecer a possibilidade de super-la em todas as suas
configuraes de ensino conhecidas, como, por exemplo, o prprio processo de avaliao que
previsto muitas vezes pelas desigualdades no desenvolvimento e na aprendizagem entre os
sujeitos. Sabemos que, dessa forma, ainda estamos estagnados naquela conservadora natureza
de transferir nos sujeitos os contedos hierarquicamente organizados.
Esse novo modo de pensar exige definio de princpios, metas, conhecimentos
prprios, de acordo com as idades, principalmente aos grupos de idade-ciclo. Se estivermos
numa lgica de seriao podemos enquadrar o processo de ensino em sequncias anuais,
semestrais ou ainda, bimestrais. Contrariamente ao que ocorre nos Ciclos, os tempos tm
outra dinmica, mais extensa e ressignificada a partir das temporalidades ou da condio
humana do interagir scio-antropolgico (os tempos da vida). Os ciclos da vida so
processuais, pois no cessam na prescrio ou no conceito final sobre as vivncias
conquistadas.
Assim na escola do ciclo o tempo de aprendizagem maior, pois a infncia
compreende mais que um ano, compreende como se aprende em cada ciclo da vida passa a ser
central, outros espaos tambm so considerados educativos e a sala de aula perde sua
centralidade, embora seja um espao importante, compreende-se a biblioteca, os laboratrios,

13

a comunidade, as famlias como locais educativos. A educao passa a incorporar novos

elementos para ensinar e aprender.
A tradio docente consiste em ensinar a mesma coisa a todos em um mesmo
tempo e a partir das mesmas atividades. Poderia-se chamar a tradio da mesmice,
onde os contedos so repetidos ano a ano, para cada srie, definidos, na maioria
das vezes, pelos livros didticos.Nesta tradio, a aula comea sem incio, e termina
sem final, ou seja, ao passar dos minutos que constituem os chamados perodos (ou
tempos) escolares, geralmente de 50 minutos, um professor entra em sala, faz a
chamada dos alunos, passa no quadro algum contedo que os alunos lhe devero
devolver sob a forma de respostas em repetidos exerccios, geralmente em uma aula
a acontecer a posteriori. A pertinncia do contedo transmitido justifica-se pela sua
necessidade para a srie seguinte, independente de sua pertinncia cincia que
vem a compor e dos conhecimentos prvios dos alunos contraditrios ou no ao que
lhes so propostos como contedos escolares. (Krug, 2012, p.06)

Esta a escola hegemnica no pas e que no tem dado conta de ensinar nossos
educandos que chegam analfabetos nos cursos superiores, este o modelo de educao
destinado aos filhos dos trabalhadores que pouco tem contribudo para pensar desde a aula a
sociedade em que se vive ou fazer relao com totalidade. Na maioria das vezes serve apenas
para o momento da aula, ou como diz a autora pr requisito para a aula seguinte. Os
educandos no vem dimanicidade, vida, contradio e necessidade naquilo que estudam. A
vida parece ficar fora da escola e s passo a viver quando saio da sala de aula e pouco fao
uso daquilo que o docente trabalho. Ao questionar esta lgica e propor mtodos de ensino que
dialoguem com a vida real, com a totalidade, os ciclos vem sendo associados a flexibilizao
e suprio dos conhecimentos escolares.
Para Miranda na escola dos ciclos o importante o sujeito estar na escola, pois estar
aprendendo algo, sendo este espao fundamental para a experincia da cidadania, da
convivncia e da formao dos valores sociais (Miranda , 2005, p. 642). Embora haja
concordncia na importncia dos estudantes permanecerem na escola, ela precisa ser espao
de conhecimento para poder garantir sua funo social e contribuir na humanizao dos
sujeitos, extremamente preocupante que a escola seja apenas espao de convivncia e de
aprendizados de valores e ainda mais na escola dos trabalhadores onde o questionamento dos
valores capitalista e aprendizagem/construo de novos valores so fundamentais.
Dentre os elementos trazidos no debate deste texto e olhando para a recente
experincia do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak precisamos considerar que nas condies
reais da sociedade capitalista mexer na estrutura um elemento importante, a opo curricular
em ciclos vem representando em diferentes tentativas e, tambm, neste colgio a forma
escolhida para se contrapor a lgica formal e fazer a luta por uma outra sociedade.

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Olhando para os objetivos da escola possvel verificar o compromisso com a luta dos
trabalhadores desde a apropriao e sistematizao do conhecimento humanamente
construdo, democratizao dos espaos e das relaes e integrao da comunidade escolar.
Assim os ciclos o que de mais se aproxima com o que a escola pretende desenvolver, as
antigas amarras da escola seriada precisam ser superadas, sem perder a centralidade do
contedo, do conhecimento escolar, porm como aprendemos inclusive neste texto o saber
construdo socialmente, no h como desvincula-lo da realidade concreta, tentativas deste tipo
no vem contribuindo em nada para aprendizagem e o desenvolvimento dos educandos.
Na escola Iraci o currculo privilegia,
A organizao curricular de uma escola em movimento, por ciclos, precisa em seu
processo pedaggico e educativo escolher alguns aspectos a serem inseridos na
formao humana dos sujeitos: a organizao, a criticidade e a curiosidades, a
esperana, a permanente problematizao, a alegria, a construo e a
provisoriedade do conhecimento, a avaliao emancipatria, a solidariedade, o
prazer e a indignao, a gesto democrtica [...] organizar a escola em ciclos de
formao humana significa romper com a fragmentao do saber e alargar os
tempos de aprendizagem e desenvolvimento. (MST, 2008, p. 27)

Enfim, ao propor a organizao em Ciclos de Formao Humana, a escola vem

tentando colocar a ao educativa da escola em movimento. Ciclo movimento, no nos
deixa parados, processo, relao, agrupar e reagrupar-se para aprender e ensinar (PPP,
2009).
A experincia relatada acima reafirma a importncia do debate sobre a gesto da
escola pblica, desde quem as define e como so executadas. O Ciclo de Formao Humana
a forma que os Sem Terra encontram para colocar em prtica os princpios filosficos e
pedaggicos construdos na luta deste povo, buscando romper com a lgica reducionista,
presente na proposta destinada s escolas at ento. Apesar de todos os avanos propostos, a
efetivao comprometida pela falta de compromisso dos rgos executores que no
garantem as condies necessrias, ou ainda, uma leitura mais apurada nos revelaria que este
projeto ameaa a estrutura capitalista, reafirmada mesmo que de forma velada pela poltica
educativa estadual.

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