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Drag cititorule, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Ce vei afla din aceast carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Casete informaionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mulumiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mulumiri speciale pentru controlul tiinific . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
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Renaterea civilizaiei
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ntlnire cu Renaterea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
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De ce n Italia? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Revigorarea comerului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Puterea familiilor de bancheri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Comune, republici i ceti-stat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Echilibrul puterii politice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ism-ele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Umanismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Laicismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Individualismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Ct de mrea este arta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Schimbri n tehnicile artistice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Schimbri n statutul artistului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Galeria numelor de seam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Tiparul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Invenia lui Gutenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Efectele tiparului asupra Europei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Mai bine mai trziu dect niciodat: Renaterea nordic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
O renatere cu ceva n plus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Umanitii cretini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Arta nordic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Ce trebuie s reinei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
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ntlnire cu Reforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Tunete i fulgere mpotriva Bisericii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
John Wycliffe i crtitorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Jan Hus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Probleme cu duiumul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Un clugr cu chemare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
nceputurile lui Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Luther se canonete cu mntuirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Tetzel l scoate din fire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Luther fa n fa cu Biserica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
i n-a fost dect nceputul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Dieta de la Worms i efectele sale nedorite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Idei protestante n conflict cu dogma catolic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Efectele pe scar larg ale ideilor lui Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ranii l aleg pe Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Nobilimea l alege pe Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Luther i statutul femeii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Ce trebuie s reinei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
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nnoire i reform . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Paie pe foc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
E vremea oare pentru o ajustare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Ce s-a ntmplat la Trento? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Reconciliere? De neconceput . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Reformat sau reafirmat? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Ordine peste ordine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Compania lui Isus interzis fetelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Ordinul Ursulinelor interzis bieilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Viziunile de la vila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Ateptai-v la Inchiziie i la Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Vntoarea de eretici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Cri care smintesc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Ce trebuie s reinei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
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Revoluia Francez
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Revoluia Industrial
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Socialismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Socialismul utopic francez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Primele ncercri utopice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Marx i Manifestul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Nu e unul dintre Fraii Marx* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Proletari din toate rile, unii-v! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Micarea socialist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Socialitii timpurii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Socialismul i muncitorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Noi concepii despre familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
O clas de mijloc aflat n ascensiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Schimbarea rolului femeii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Noi atitudini fa de copii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Ce trebuie s reinei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
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Anexe
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Capitolul 1
Sfritul lumii
aa cum o tim
n acest capitol
De ce i se spune Ev Mediu
Cea mai cumplit molim
Rzboiul de 100 de Ani
Probleme majore n snul Bisericii
Rscoalele rneti
Termenul Ev Mediu provine din latinescul medium aevum, din care deriv
cuvntul medieval. Aadar, n principiu, termenii Ev Mediu i medieval sunt
sinonimi din punct de vedere istoric. Europenii secolului al XV-lea, privind n
urm, la perioada cuprins ntre cderea Imperiului Roman i zorii Renaterii, i
considernd-o intermediar, i-au dat numele de Ev Mediu.
Pentru europenii Evului Mediu ns, vremurile pe care le triau artau mai
degrab ca sfritul lumii. ntre anii 476 d.Hr., cnd Roma a czut n minile
barbarilor, i 1400, cnd n Italia ncepuser s apar primele semne ale Renaterii,
Europa a cunoscut timpuri grele. Timp de aproape 400 de ani dup cderea
Romei, fr romani i fr un guvern stabil care s menin ordinea, triburile
barbare i-au fcut de cap n Europa. Condiiile nu erau tocmai ideale pentru
progres n domenii precum tehnologia, tiina sau educaia. De fapt, lucrurile
preau att de sumbre, nct muli istorici moderni au denumit aceste prime
secole de dup cderea Romei Evul ntunecat.
Ciuma bubonic
Secolul al XIV-lea s-a dovedit a fi unul dintre cele mai nefaste pentru locuitorii
Europei. Populaia nu fusese nicicnd att de numeroas i nici nu va mai fi
cteva sute de ani de acum ncolo. Densitatea populaiei a dus la scumpirea
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Purici i obolani
Ciuma a aprut la roztoare, n special la obolanii negri. n Europa secolului al
XIV-lea sistemele sanitare erau, ntr-un cuvnt, inexistente. Strzile oraelor colciau
de dejecii. Gunoaiele i resturile nu erau aruncate unde trebuia. Iar acolo unde
existau gunoaie erau i obolani. i unde erau obolani, puricii nu ntrziau s apar.
obolanii nu puteau transmite boala la oameni, ns puricii da. ntr-o Europ n
care oamenii se splau i purtau haine curate rareori, mprind adesea patul cu alte
persoane, puricii fceau parte din viaa de zi cu zi. Dac un purice muca un obolan
infectat i apoi un om, era aproape sigur c acesta din urm va contracta boala. O
persoan infectat putea transmite apoi boala prin tuse, strnut sau atingere.
Moartea neagr
Europa nu se mai confruntase niciodat cu ceva asemntor ciumei Moartea
Neagr, cum ajunsese s fie cunoscut. Aproximativ dou treimi dintre cei care
contractaser boala au murit. Victimele mureau n dureri nfiortoare, cu pete
negre dureroase pe piele i umflturi ale ganglionilor gtului, subsuorilor i zonei
inghinale. Singura veste mbucurtoare era c, n general, suferinele nu durau
mult. Boccaccio spusese o dat, vorbind despre cium, c cei atini de Moartea
Neagr luau prnzul cu prietenii i masa de sear n rai cu strbunii.
Lumea tria ntr-o stare de fric permanent. Medicina nu oferea niciun
rspuns. Medicii de pe vremea aceea nu aveau aproape deloc cunotine despre
bolile infecioase, aa c nu puteau face prea multe pentru a combate rspndirea
ciumei, cu att mai puin s trateze victimele. Europa se simea neajutorat.
Moartea Neagr a lsat n urm milioane de mori. Se estimeaz c n cinci ani
a disprut o treime din populaia Europei. Cifrele variaz, dar estimrile general
acceptate se ncadreaz ntre 25 i 33 de milioane de mori. Rata mortalitii a fost
n general mai sczut n mediul rural, ns multe orae i-au pierdut pn la 50 la
sut dintre locuitori. Epidemia s-a potolit dup civa ani, ns ameninarea
ciumei a persistat secole de-a rndul, pentru c rbufniri ocazionale au continuat
s afecteze Europa.
Dup cium
Nimeni nu pune la ndoial faptul c pierderea attor viei a reprezentat o
tragedie de proporii epopeice, dar ea a fost urmat i de o raz de lumin. nainte
ca Moartea Neagr s loveasc Europa, continentul era suprapopulat, iar populaia malnutrit i prost pltit. Dup dispariia ciumei i mpuinarea populaiei,
s-a nregistrat evident i o scdere a minii de lucru. Asta nsemna c lucrtorii
urmau s se bucure de o cretere a simbriilor i c populaia odinioar subnutrit
avea acum hran din belug. Ironia sorii face, aadar, ca starea de sntate i
situaia economic a europenilor s se mbunteasc dup cium.
Cu toate acestea, nu puine au fost i consecinele negative. Cum boala fcea
ravagii, fr putin de control, oamenii simeau nevoia unei explicaii pentru
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