Incontinencia verbal, yo?

Por: Karelia Vzquez | 28 de agosto de 2013

Gloria Rodrguez
Cualquiera puede irse de lengua en Facebook. Hablar ms de la cuenta de la vida de
otros, pero lo normal es que lo haga de la suya propia. Que cuente sus problemas de
trnsito intestinal o los de su nio, la pica domstica para poner la funda del edredn, que

publique un mensaje trasnochado de su ex o la foto de las cuatro botellas de vino vacas

que yacen sobre la mesa de su cocina.
Antroplogos, socilogos y psiclogos no acaban de entender por qu somos ms
indiscretos que nunca en el escaparate global, y tejen abundantes teoras al respecto. Y
como siempre queda muy elegante citar a algn filsofo o acadmico para explicar
nuestras conductas asilvestradas en Internet, aqu van algunas de las ms recientes:
Teora N.1
Sherry Turkle, profesora del MIT y autora del best seller Alone Together cree que
"estamos perdiendo el saludable sentido de la compartimentacin de la
informacin". Ese que nos enseaba que no podamos decir las mismas cosas en
todos los sitios, que cada pblico requera unos cdigos y un lenguaje y que no se
hablaba igual con todos, ni se contaba lo mismo a todo el mundo. Esta prdida del
pudor para hablar de nuestras miserias la explicaron el ao pasado unos investigadores de
la Universidad de Harvard con su hallazgo de que "compartir nuestros pensamientos y
sentimientos ntimos activa el sistema de recompensa neuroqumico del cerebro, en una
medida mayor que contar las actitudes de otras personas".
Teora N.2
Elizabeth Bernstein, sociloga y columnista del Wall Street Journal piensa que la prdida
de aprecio por nuestra privacidad no podra explicarse solamente por la proliferacion de
reality shows en todas las televisiones del mundo, sino tambin porque hablar de nosotros
mismos es un modo de controlar la ansiedad. Este esfuerzo se conoce como
autoregulacin y funciona, segn la sociloga, de esta manera: Cuando estamos
hablando con alguien consumimos mucha energa en intentar lograr dejar una
buena impresin en el otro. "Tratamos de parecer ms inteligentes e interesantes
pero ese esfuerzo supone que el cerebro pierda capacidad para filtrar el tipo de
informacin que vamos soltando y a quin".
Teora N.3
Para el profesor Russel W. Belk, de la Escuela de Negocios de la York University en
Toronto y autor del trabajo El yo extendido en el mundo digital, nuestra presencia y
comportamiento en redes sociales como Pinterest, Instagram y Youtube estn creando
una idea ms compleja de quines somos. "Estamos construyendo nuestra identidad de un
modo que nunca antes habamos probado". "Cuando publicamos algo sobre nosotros no
tenemos a nadie enfrente para que nos responda, esto nos hace ser ms desinhibidos.
"Nos sentimos casi invisibles cuando escribimos un comentario que irnicamente podr ser
visto potencialmente por mucha gente".
El profesor Belk cree que las prcticas del confesionario catlico o del divn del
psicoanlisis han migrado a Internet. Por su parte, las redes sociales con sus continuas
preguntas "Qu est pasando?" "Qu ests pensando?" etc. no hacen ms que
incitarnos a que contemos cada vez ms detalles sobre nuestra vida. La reaccin de
amigos, familiares y desconocidos nos critican o nos validan en nuestras posturas, y
terminan por apuntalar nuestra identidad. Pero eso no es nada nuevo, en el mundo real la
identidad se construye entre todos, entre uno mismo, los amigos y los enemigos.
Teora N.4
Segn este experto, otro ingrediente del exhibicionismo on line es la tensin entre la
privacidad y la posibilidad de ser famoso o popular. Dos conceptos que en estos tiempos
parecen excluyentes. Para mucha gente el anhelo de ser popular es de lejos mucho ms
fuerte que el de ser respetado. Un estudio de 2010 que examin la imagen que se
construan en Facebook un grupo de estudiantes verific que no estaban preocupados
porque personas desconocidas pudieran ver sus perfiles, lo nico que queran era que
todo el mundo pensara que tenan una personalidad "cool".

La lnea que separa lo privado de lo pblico se est desintegrando. Y el objetivo es

ser populares. Y sucede a cualquier edad. "Queremos ser interesantes, queremos
que se nos recuerde, que la gente nos siga, pero antes tenemos que llamar su
atencin. Y ya hemos aprendido de los realitys que caer lo ms bajo posible es el
modo ms fcil y eficiente para que la mayora de la gente repare en nuestra
existencia" dice el profesor Belk.
Posdata
Un ltimo detalle, los investigadores sealan que a las personas que comparten poco o
nada de su vida en las redes sociales no se las considera discretas, prudentes o sensatas.
Son simplemente, aburridas.