Rebelies artsticas: notas sobre um imaginrio potente e transformador

Joo Paulo de Freitas Campos

I
Num contexto em que se estabelecem o que Deleuze chamou de sociedades de
controle, inmeras medidas restritivas (biopolticas) se enrazem nas prticas de
governo e gesto da vida das grandes metrpoles, seja nos planos urbansticos, nas
polticas de vigilncia ou, no menos importante, nas polticas culturais voltadas arte.
Nesse nterim vemos uma intensificao das lutas pelo direito cidade e
democratizao do acesso cultura, quadro em que surgem diversas insurgncias
esttico-polticas que apostam na potncia da esttica como vetor de crtica social e
forma de reclamar a cidade.
Atravs de ocupaes artsticas e performticas do espao pblico, jovens
artistas e ativistas promovem, a um s tempo, o deslocamento de prticas artsticas e
cidads para s ruas e praas das grandes cidades, numa combinao entre festa,
performance e rebelio. s margens de instituies e processos centrais de produo e
reproduo poltica e artstica, estes novos sujeitos sociais se apresentam como agentes
liminides, articulando intervenes inusitadas que entram em choque com sentidos e
usos convencionais dos espaos pblicos.
Nos ltimos dois anos tenho acompanhado algumas insurgncias do gnero em
Belo Horizonte como observador participante, com nfase no Sarau Vira-Lata e na Praia
da Estao (Campos, 2014; 2015a; 2015b), o que acabou se tornando uma pesquisa
comparativa envolvendo os dois movimentos.
II
Como apontei acima, prticas biopolticas de governo e gesto do espao urbano
e da arte vm se expandindo e se enraizando no quadro poltico do pas. Destaca-se
nesse processo e para esta discusso especfica a expanso da retrica da cultura e
arte no planejamento urbano da cidade, promovendo processos de gentrificao de
regies da cidade com a criao de aparelhos culturais oficiais como Museus, Centros
Culturais, Bibliotecas, Teatros, Festivais de Msica etc. Essas estratgias oficiais de
gesto da cultura e do espao urbano geralmente so impulsionadas em detrimento da

dinmica cultural e espacial caractersticas dessas regies, seguindo as regras do jogo do

capitalismo contemporneo sob o prisma do espetculo.
Com a eleio do prefeito Mrcio Lacerda no ano de 2009, Belo Horizonte sofre
uma intensificao deste processo e, em resposta ao decreto nmero 13.798/09 (09 de
dezembro de 2009), sancionado pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, surge o
movimento Praia da Estao. Como aponta Rena et al (2013), sobre o decreto
supracitado:
O decreto limitava a realizao de eventos na Praa da Estao, rea na
regio central da cidade que apresenta qualidades cvicas para receber
eventos de grande porte: plana e permite aglomerao de um grande
nmero de pessoas. Esta medida polmica deu continuidade s polticas
urbanas de cunho nitidamente mercadolgico, emplacadas pelo prefeito
desde o incio de seu primeiro mandado

(Rena et al, 2013, p. 80).

A Prefeitura Municipal justificou o decreto como uma medida preventiva para

garantir a integridade do patrimnio pblico (a Praa da Estao e o Museu de Artes e
Ofcios), garantindo tambm a segurana pblica na regio. Medida restritiva bastante
comum nas polticas urbanas das grandes metrpoles contemporneas.
Na contrapartida deste decreto surge o movimento Praia da Estao. Este
coletivo foi o estopim de uma expanso exponencial de mobilizaes que deram incio a
um processo de construo coletiva ou conectiva de novos arranjos de associao e
formas de produo artstica e experincia urbana. O movimento promove encontros
ldicos e carnavalescos de ocupao da Praa da Estao. As pessoas se renem para
desfrutar coletivamente da cidade, com roupas de banho, bicicletas, guarda-sis, boias,
bolas de futebol e, assim, concorrem para a transformao da esttica urbana da cidade e
constroem uma alternativa criativa com forte apelo esttico e performativa de
experimentar o espao urbano em meio msica, sol e jatos de gua desengatilhados
por um caminho pipa. Manipulando metforas que combinam a imagem do banhista de
praia e o ativista poltico, os banhistas da Praia da Estao vm influenciando diversos
coletivos que buscam na performance formas de reclamar a cidade.
Um desses coletivos o Sarau Vira-Lata. Movimento potico que surgiu em
meados de 2011, fruto da articulao entre poetas e MCs de rap, os Vira-Latas
organizam saraus nmades que buscam ocupar a cidade com a poesia, reinventando
prticas e paisagens urbanas.

Manifestao

ao mesmo tempo artstica e

poltica, os vira-latas

desterritorializam e reinventam tanto a experincia na cidade como a

produo e circulao da arte, recolocando a rua como espao de
sociabilidade de atores plurais e promovendo intervenes na paisagem
urbana da cidade de Belo Horizonte. Assim, estes artistas errantes, bomios,
loucos de rua, militantes de movimentos sociais, enfim, esta riqussima gama
multitudinria que compe a emergente cachorrada de rua incorpora
fortemente a nova tendncia das lutas polticas e estticas na metrpole,
atravs de performances nmades em eventos regulares

(Campos, 2015a,

p. 266).
III
As duas manifestaes cuja descrio esbocei neste curto ensaio buscam, atravs
de tticas performticas engajadas politicamente, embaralhar e recodificar relaes e
contextos sociais convencionalmente estabelecidos. Com a crena na potncia poltica
dos corpos em festa, jovens artistas e ativistas produzem performances em lugares
inusitados, (re)ocupando criativamente espaos pblicos e, assim, esticam ou estendem
os sentidos e usos destes espaos. Neste processo se inventam novos contextos de
fruio artstica e manifestao crtica, possibilitando novos caminhos de experincia na
cidade.
Apesar das diferenas processuais e simblicas que caracterizam as
particularidades empricas de cada uma destas manifestaes, podemos dizer que uma
estrutura comum organiza e orienta essas formas de rebelio, uma lgica da inverso
que embaralha e recodifica os sentidos convencionais associados ao espao urbano e s
prticas artsticas. Tal lgica da inverso alimenta, nos casos interpretados aqui, um
imaginrio potente e transformador, concebido enquanto processo criativo, que
reconstri ou transforma o real. Pois o imaginrio, afirma Laplantine, ao libertarse do real que so as imagens primeiras, pode inventar, fingir, improvisar, estabelecer
correlaes entre objetos de maneira improvvel e sintetizar ou fundir essas imagens
(Laplantine, 2003, p. 27).
Este jogo de inverses envolve ainda uma complexa dialtica entre a resistncia
e a insistncia, entre a resistncia frente a expanso do espetculo biopoltico e
insistncia em novas formas de viver na cidade, da nascem espaos heterotpicos
(Foucault, 2013) de experimentao e enfrentamento a formas hegemnicas de vida e

experincia social. Espaos, sobretudo, dos sonhos, onde o imaginrio se torna

possibilidade de um real antes visto como estanque e estvel, mas que agora se torna
relativo e em processo de transformao constante.
Referncias Bibliogrficas:
CAMPOS, Joo Paulo de Freitas. Boemia artstica e paisagem urbana: o rudo ViraLata. Belo Horizonte: 3 Colquio Ibero-Americano de Paisagem Cultural,
Patrimnio e Projeto (Anais), 2014.
______. O poder da arte: novas insurgncias esttico-polticas em Belo Horizonte.
Braslia: Novos Debates, v. 2, n. 1, 2015a.
______. Heterotopias urbanas: arte, paisagem e rebelio em Belo Horizonte. Belo
Horizonte: 7 Seminrio Mestres e Conselheiros: Agentes Multiplicadores do
Patrimnio Patrimnio e Cidades (Anais), 2015b.
DELEUZE, Gilles. Conversaes. So Paulo: Editora 34, 1992.
LAPLANTINE, Franois. O que imaginrio. So Paulo: Brasiliense, 1996.
FOUCAULT, Michel. O corpo utpico; As heterotopias. So Paulo: n-1 Edies, 2013.