Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Divisin de humanidades- Filosofa
Antropologa Filosfica II
Profesor Ral Pia
Omar Aguilar Guzmn
Teleologa de la vida en El principio vida de
Hans Jonas, en relacin a la teora freudiana de
los instintos

Life uh finds a way

Jurassic Park

1.- Introduccin:
1.1.- El mito de los lemmings
Dentro de las controversias en la biologa, una de las ms curiosas es el famoso mito que circulaba y an
sigue circulando alrededor de la figura del lemming: este pequeo roedor alcanzo popularidad por la
historia de que, debido a causas misteriosas, grupos de lemmings cometan suicidio masivo al aventarse
desde un acantilado a una muerte segura. Lo cierto es que, aunque este mito hoy en da est en su mayora
est considerado errneo, para objeto de este ensayo poco importa si el hecho de que los lemmings se
suiciden sea real o no, lo que nos ocupa con ms fervor es el impacto que tuvo este mito en la sociedad
humana, no porque este problema sea la centralidad del ensayo, sino ms bien como un excelente ejemplo
introductorio a nuestro tema.
Antes de ser desmitificada, la idea del suicidio masivo de los lemmings formo parte de la cultura
global ya sea como objeto de curiosidad o como motivo de risa, puesto que no se poda dar sentido a una
conducta en apariencia absurda. Tiempo despus, se pas a buscar explicaciones cientficas sobre este
comportamiento: las primeras pistas arrojaban la posibilidad de que el evento suicida era una respuesta
instintiva de la especia para controlar la sobrepoblacin caracterstica de los lemmings. A pesar de que en
sucesos posteriores la idea no tuvo mucho mucha recepcin debido a otras especulaciones en torno a la
falsedad del suicido masivo, nos son de suma importancia los motivos por los cuales un mito con ningn
tipo de comprobacin y con tendencia a lo ridculo permeo y seguir permeando la imagen de los
lemmings. En s, el punto que nos interesa destacar es la aceptacin por parte del hombre a la posibilidad
de un instinto suicida presente en la naturaleza, aun pensando en la probabilidad de que esta tendencia
suicida sea reguladora de la poblacin de lemmings, no termino de entender por qu la curiosidad de este
mito se debe ms a motivo de risa que de incredulidad, es decir, pocos o casi nadie vieron improbable la
idea del instinto suicida presente en la naturaleza.
1.2 La finalidad de la vida
A qu se debe esta aceptacin? El tema que precisamente ocupara la mayora de este ensayo
ser que la vida, en todas sus manifestaciones, tiene el instinto de conservarse a s misma; es decir, todo
organismo vivo busca conservar la vida, ya sea en s mismo, sobreviviendo, o en otros organismos,
reproducindose.

La sustancia viva se ha desligado, en virtud de un acto original de separacin, de la universal

integracin de las cosas en el todo de la naturaleza: se ha enfrentado al mundo, y de este modo ha
introducido la tensin de `ser o no ser en la indiferente seguridad de la posesin de la existencia
(Principio vida, pg. 17)
El ser tiene que afirmarse, y para un ser que tiene que afirmarse, la existencia torna un carcter de un
inters o un propsito (Principio vida, pg. 17)
Que la vida sea mortal es su contradiccin fundamental (Principio vida, pg. 18)
La vida se quiere a s misma (Principio vida, pg. 87)
La vida se supera a si misma incesantemente (Principio vida, pg. 152)

Todo comportamiento tiende a fines o es teleolgico (Principio vida, pg. 167)

Esta indigencia se debe por un lado a la necesidad que tiene el organismo de autorrenovarse
constantemente por medio del metabolismo, por otra parte al impulso elemental del organismo a
prolongar su existencia (Principio vida, pg. 180)
El organismo tiene que permanecer en funcionamiento, porque estar en funcionamiento es precisamente
su existencia misma en su irrevocabilidad, y, amenazado por la desaparicin, trata ante todo de asegurar
su existencia (Principio vida, pg. 181)
La anttesis de la autoconservacion (es) la entropa final de la muerte (Principio vida, pg. 181)
El fin ltimo de todo uso es el mismo que el fin de toda actividad, y este ltimo es doble: conservacin
de la vida y perfeccionamiento de la vida (Principio vida, pg. 256)