Por: Daz Escobedo Francisco Javier

Correo: pacojavdiaz@gmail.com
Facultad de Estudios Superiores Acatln
Diplomado de Historia y Antropologa de la Religin

Conceptos bsicos para el anlisis de la cuestin religiosa.

Para comenzar este anlisis hay que tomar en cuenta que los conceptos deben
tener una aplicacin compleja para cualquier sistema religioso, con esta misma
nocin se comenzara a hablar acerca del fenmeno religioso y el estudio de los
conceptos relacionados con estos sistemas.
Ciertamente la religin, fenmeno o sistema, est centrado en la prctica o ritual,
en el estudio o teologa y en la base histrico/socio-cultural de acuerdo a mi
concepcin; por esto centrmonos primordialmente en algunos de los conceptos
bsicos de este estudio los cuales han sido otorgados por el doctor Elio Masferrer.
Estos conceptos surgen a travs del anlisis de algunos textos de antroplogos,
socilogos y psiclogos relacionados al desarrollo de culto en las masas tales
como Bordieu, Lewin o Geertz; dichos conceptos nos permiten llevar a cabo una
interpretacin distinta de los trabajos de campo que podamos llegar a realizar.
Hay un cuestionamiento principalmente acerca de cmo se generan estos
conceptos, todo deriva desde la idea de cosmovisin, debido a que la cosmovisin
est relacionada directamente con el pensamiento religioso debido a que son
concepciones de cmo surge el mundo y adems de todo el compendio de vida de
cada comunidad o ser humano; por consiguiente dentro de la cosmovisin se
desarrollan los sistemas religiosos dependiendo del desarrollo de cada pueblo.
El sistema religioso no es otra cosa que lo que llamamos Religin, entonces
Para qu nombrarlo sistema? Debido a que se encuentra jerarquizado desde los
lderes hasta la base creyente de ese sistema, as mismo puedo destacar la
importancia del ritual conjunto a la escritura, teorizacin de este aunado a la
complejidad del planteamiento acerca de las verdades absolutas; un sistema
cuenta con tales caractersticas.

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La jerarquizacin resulta muy interesante, la mayora de las personas coincide en

que una religin representa la lnea de vida complejamente delimitada por el ritual,
el centro donde el culto se desarrolla y el lder espiritual. Desde el punto de vista
antropolgico es necesario tener esta clase de sistemas debido a la continua idea
de creer en algo (Ya sea un sistema religioso o alguna filosofa).
Las religiones representan macro-sistemas debido a que nacionalmente hablando
terminan siendo un artfice ms del lugar en el que se encuentran, se vuelven una
caracterstica de la identidad nacional de un sitio. En este caso la Iglesia catlica
nacional queda como el culto determinado histricamente en Mxico. Aqu
podemos incluir un concepto ms la identidad confesional, que representa lo que
nosotros supuestamente practicamos en torno a la religin; aunque existe el
termino Identidad no localizada para envolver a lo que no es nombrado (En este
caso las distintas denominaciones de algunos cultos).
A que le llamamos denominacin? Bsicamente es un trmino utilizado para
nombrar a una rama o creencia relacionada con algn sistema religioso, este
proviene de los Estados Unidos as como el NMR o Nuevo Movimiento Religioso
(Cult), que han adquirido fama por tratarse de sectas peligrosas o cultos de corte
sectario que promueven la adoracin y sumisin ante un hombre que coordina
todos los aspectos de la comuna.
Dentro de las tradiciones catlico-cristianas, ha habido procesos tanto en siglos
anteriores como ahora, de estos procesos podemos rescatar algunos conceptos
por ejemplo el de aculturacin, este trmino me encanta porque es la palabra que
vendra a sustituir o dejar de lado al sincretismo. Hablar de aculturacin no es
hablar de una dominacin de una tradicin sobre otra ms bien es hablar de
procesos de cambio o adaptacin y en este caso representa la asociacin de
algunas ideas de una concepcin religiosa con la cosmovisin de otra.

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Cuando hay un escape o salida de la cultura o tradiciones de una comunidad o

bien el empobrecimiento de los patrones culturales o identatarios es cuando se
forma una deculturacin, debido a que cuando no hay adaptacin de la cultura
esta deja de tener influencia o pierde fuerza. La religin se debe entender desde
las concepciones de lo sagrado y lo profano; ambos conceptos representan lo que
est ms all de nuestra comprensin o sea algo que nos supera como humano s
y pertenece directamente a lo divino.
Qu ocurre cuando los sistemas religiosos pierden eficacia simblica?
Principalmente dejan de representar lo religioso en s, ocurre una deculturacin
porque bien se realizan cambios en el proceso de concepcin de la religiosidad y
finalmente se pierde el Capital Simblico con el que contaba ese sistema religioso
debido a que quien alimenta la eficacia simblica y desarrolla el capital es el
feligrs; en el momento en el que el feligrs desarrolla desinters, perdida de idea,
validez e importancia ocurre esta prdida. Para que no exista este proceso de
perdida el creyente debe ser leal al consumo, reproduccin y produccin de los
Sistemas Religiosos.
Finalmente la enculturacin habla acerca de cmo las prcticas sociales, polticas,
culturales y religiosas representan distintas visiones del mundo. Hablando
propiamente de quienes son las personas que siguen un sistema religioso, se
habla de tres variantes el creyente, el feligrs y el especialista religioso. El
Creyente lo mencionaba anteriormente, debe ser leal principalmente al consumo,
reproduccin y produccin de los sistemas, el feligrs ya habiendo consumido
durante algn tiempo este sistema comienza a adentrarse y se centra en la
reproduccin, finalmente el especialista religioso despus de que ha realizado las
dos anteriores (Consumo y reproduccin), se centra en la produccin y es aqu
cuando pueden surgir Nuevos Movimientos Religiosos, relacionados con el

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Largusima Duracin
Diplomado de Historia y Antropologa de la Religin
Larga Duracin

sistema del cual el especialista religioso fue participe anteriormente o bien puede
llegar a un punto ms alto dentro de su mismo sistema.

Tiempo Estructural

Para culminar con mi ensayo acerca de los conceptos bsicos, me gustara

Hechos Histricos
centrarme en la importancia de la Historia dentro del desarrollo
de los sistemas,

aunque haciendo una pequea critica; no podemos centrarnos nicamente en la

historia debido a que antropolgicamente hablando, la tradicin (Llmese religiosa
o social) no est regulada por el tiempo. Puede ser indiscutible que se requiera un
proceso pero no se ajusta completamente a lo temporal ms a lo histrico, s.
Agrego una pequea Periodos
tabla en (Coyunturas)
la que aparecen los tiempo estructurales
establecidos por historiadores como Fernand Braudel.