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Vernica Rachid.
Lacan funda la EFP siete meses despus de haber sido prohibida su enseanza en la IPA (Asociacin
Psicoanaltica Internacional) a la cual perteneca.
Cuando Lacan propone la invencin del cartel no deja de producir asombro una indicacin general
en la leccin del 15 de abril de 1975 dice que lo que
desea es la identificacin al grupo, y aade que los seres humanos cuando no se identifican a un
grupo, estn fastidiados, estn para encerrar.
Como proponer la identificacin al grupo, justamente luego de haber vivido la experiencia de la
llamada excomunin su exclusin de la IPA, en razn de su postulacin de los nombres del padre.?
La identificacin, sealada aqu al inici de todo lazo social y Lacan incluye ah el cartel, es la
identificacin al punto donde a est inscrito en el nudo borromeo. Pues es precisamente el punto
donde falta el saber. All donde se sita el deseo
Cul es el lugar del analista en la institucin, en cualquiera, tambin en la psicoanaltica, creo que se
trata de lo que decanta como producto de un trabajo (psquico?) como respuesta al encuentro con lo
real,
y que el analista sostiene con su acto, hay all algo que puede resultar subversivo para cierto
instituido, pero a decir verdad como saberlo si el analista no se deja interrogar, si no dice de sus razones,
no solo en la institucin analtica, tambin en la institucin a secasall tiene adems la responsabilidad
de hacerse escuchar, no digo de hacerse entender...
Lacan dice que lo que define un discurso, lo que lo opone a la palabra, es que lo determina lo real, lo
que no anda, de eso se ocupa un psicoanalista, de lo que no cesa de no inscribirse. Para Lacan la religin
fue pensada para curar a los hombres, es decir, para que no se den cuenta de lo que no anda.
Ser por ello que dice que la esencia de la teora psicoanlitica es un discurso sin palabras? Carlos
Ruiz, aade que un discurso se dice con palabras pero que se quiere hacer notar que el discurso no
depende de la palabra. El discurso est en el campo del lenguaje pero no depende de la palabra, dice
que en el discurso somos jugados como elementos gramaticales.
aprendimos con Jos Zuberman el discurso no son solo significantes, tambin incluye al sujeto barrado,
y al objeto, a los trminos del fantasma.
Lacan en el triunfo de la religin dir:
Gobernar y educar se distinguen considerablemente respecto de analizar, puesto que es algo que se
hace desde siempre. Y esto prolifera. No se cesa de gobernar, no se cesa de educar. La novedad de la
posicin del analista, es que les hizo percibir que tanto la gente que gobierna como la que educa no tiene
ninguna idea de lo que hace, lo que no les impide hacerlo, e incluso no demasiado malluego agrega a la
ciencia en esta serie, el no saber lo que hacen no les impide hacerlo y cuando hay algo de este saber que
se asoma caen presa de la angustia Es decir que hay un saber no sabido que impulsa esas posiciones,
parece que son posiciones que conciernen al analista, discurso amo, discurso universitario, discurso
analtico y Lacan agrega discurso de la histricaen que?
Estas profesiones son imposibles en cuanto dejan un resto.
Freud como Lacan no desmienten la importancia del agrupamiento, del lazo, de la institucin,
no
apelan a la purificacin solipsista a pesar de haber enfrentado los ms profundos rechazos por qu?
El fantasma de quedar adherido, tragado por la institucin es algo que se escucha, que nos habita.
Porque me invitaran a constituir un cartel? Qu me quieren? Tengo que adherir a este proyecto? Una
invitacin puede ser leda como obligacin, a decir verdad
rechazo.
cartel. Este movimiento hace a un tiempo del cartel que con suerte inscribe en el lazo con otros un
producto propio,
postula el desprendimieto del producto propio y la disolucin del cartel en direccin a no quedar pegados
irremediablemente la invitacin al rearme en otro agrupamiento promover de algn modo la rotacin
de los discursos? El otro semejante no me causa del mismo modo, cada encuentro con el objeto me
causa distinto cada vez este movimiento tiende a evitar el quedar pegados irremediablemente Un
movimiento implica retroactivamente al otro, hay desprendimiento del producto y disolucin o decolage
solo si hubo el pguense.
Entonces no se trata de no identificarse a un grupo, pero a qu del grupo?
La identificacin, sealada aqu al inici de todo lazo social y Lacan incluye ah el cartel, es la
identificacin al punto donde a est inscrito en el nudo borromeo. Pues es precisamente el punto
donde falta el saber. All donde se sita el deseo
El saber es definido como el goce del Otro.
Lacan crea el dispositivo del Cartel, podemos pensar que su producto es una respuesta a un modo
religioso de gobernar la institucin psicoanaltica?
seminarios, a veces de modo irnico, desafiante y hasta hiriente frente a su auditorio, mayormente de
analistas. Les pide que lo cuestionen, que lo interroguen, que produzcan
La impotencia es del yo, lo imposible es de la estructura.