LUCIAN BLAGA

(1895-1961)
Unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre neprevzute, cizelate, cum l
definete E. Lovinescu, L. Blaga reprezint cea de-a treia stea, n ordine cronologic, dup M. Eminescu i
T. Arghezi, n panteonul literaturii noastre. Este o personalitate cu sufletul deschis spre marile probleme ale
vieii, un poet interiorizat i nsetat de absolut, asemenea lui Eminescu. Poet i filosof, dramaturg i
prozator, profesor universitar i publicist, artistul urc de la emoia spontan la cugetare, iar lumea pe care o
ia n stpnire este una misterioas, n care realul i fabulosul se contopesc n corola de minuni.
Blaga nu este aplecat numai asupra tainelor lumii, ci i asupra marii taine a Eului autorelevat n
limbajul i discursul su poetic. De la un poem la altul i de la un volum la altul, discursul acesta
crete organic i capt valene inedite, misterioase. Se apropie, orict de iluzoriu, de propriul mister:
mister al Poeziei, rupt din marele mister al lumii sau adugat la marele mister al lumii.
Date biografice. Unul dintre cei mai importani poei ai secolului nostru s-a nscut la 9 mai
1895 la Lancrm (judeul Alba), sat ce poart n nume sunetele lacrimei. Fiu de preot, este al
noulea copil al familiei. Copilria i-a stat, dup cum mrturisete el nsui, sub semnul unei
fabuloase absene a cuvntului, neputnd s vorbeasc pn la vrsta de patru ani.
i face studiile primare la coala german din Sebe Alba, urmate de Liceul Andrei aguna
din Braov i de Facultatea de Teologie din Sibiu, unde se nscrie pentru a evita nrolarea n armata
austro-ungar. Urmeaz apoi Facultatea de Filozofie a Universitii din Viena, unde studiaz filozofia
i-i susine doctoratul. n 1910 i apar primele poezii n revista Tribuna din Arad. Este membru
fondator al revistei Gndirea, i nfiineaz, la Sibiu, revista Saeculum. O lung perioad va
lucra n diplomaie, fiind ataat de pres i consilier la legaiile Romniei din Varovia, Praga, Berna i
Viena, ministru plenipoteniar la Lisabona. i continu activitatea literar i tiinific, publicnd n tot
acest timp volume de versuri, eseuri filozofice i piese de teatru. n 1936 este ales membru al
Academiei Romne. Este profesor la Catedra de Filozofie a culturii la Universitatea din Cluj, apoi
cercettor la Institutul de Istorie i Filozofie din Cluj. Se stinge din via la 6 mai 1961 i este
nmormntat n satul natal, Lancrm.
Opera
Volume de versuri. Antume: Poemele luminii (volum de debut aprut n 1919); Paii
profetului, n marea trecere, Lauda somnului, La cumpna apelor, La curile dorului,
Nebnuitele trepte. Postume: Poezii cu ciclurile Mirabila smn, Var de noiembrie,
Stihuitorul, Vrsta de fier, Cntecul focului, Corabia de cenu, Ce aude unicornul.
Teatru: Zamolxe, Tulburarea apelor, Daria, Fapta, Ivanca, nvierea,
Meterul Manole, Cruciada copiilor, Avram Iancu, Arca lui Noe, i postum Anton Pann.

Filozofie i eseistic: Trilogia cunoaterii, Trilogia culturii, Trilogia valorilor,

Trilogia cosmologic (neterminat), Filosofia stilului, Cunoaterea luciferic, Spaiul
mioritic, Geneza metaforei i sensul culturii.
Aforisme: Pietre pentru templul meu, Discobol, Elanul insulei.
Memorialistic: Hronicul i cntecul vrstelor.

EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
i nu ucid
cu mintea tainele, ce le-ntlnesc
n calea mea
n flori, n ochi, pe buze ori morminte.
Lumina altora
sugrum vraja neptrunsului ascuns
n adncimi de ntuneric,
dar eu,
eu cu lumina mea sporesc a lumii tain
i-ntocmai cum cu razele ei albe luna
nu micoreaz, ci tremurtoare
mrete i mai tare taina nopii,
aa mbogesc i eu ntunecata zare
cu largi fiori de sfnt mister
i tot ce-i ne-neles
se schimb-n ne-nelesuri i mai mari
sub ochii mei
cci eu iubesc
i flori i ochi i buze i morminte.
Dionisiac originea cuvntului se gsete n mitologia greac, unde Dionysos era zeul
vegetaiei, al vinului i al beiei. n Naterea tragediei, Nietzsche propune termenul ca o categorie
afectiv i estetic, exprimnd impulsurile pasionate, zbuciumate, iraionale ale fiinei, dar i pragul de
la care omul dobndete contiina de sine i este capabil de inteligen (n opoziie cu
contemplativitatea steril a apolinicului).
Apolinic originea cuvntului se afl de asemenea, n mitologia elen, unde Apollo este zeul
soarelui, al luminii i al artelor. Categorie estetic pus n circulaie de Nietzsche, n aceeai lucrare,
prin care se desemneaz o atitudine meditativ i teoretic bazat pe ordine, echilibru, msur i

armonie. Se regsete n idealul clasic al omului aflat sub semnul raiunii ordonatoare, al senintii i
al luminii interioare.
Apariia. Poezia face parte din seria unor arte poetice romneti care exprim liric crezul unor mari
creatori: Testament(T. Arghezi), Epigonii(M. Eminescu), Noaptea de decemvrie(Al. Macedonski),
Din ceas dedus(I. Barbu). Semnificaiile plasrii n deschiderea volumului de debut
(Poemeleluminii,1919) au fost nelese abia mai trziu, dup ce Lucian Blaga a publicat n marea
trecere, La cumpna apelor, Lauda somnului, La curile dorului, Nebnuitele trepte.
Tema operei o reprezint atitudinea poetului n faa misterelor Universului, preocuparea
filosofului Blaga de a da rspuns unor grave ntrebri privitoare la destinul omului n Univers, la
problematica cunoaterii, la rolul creatorului n raport cu lumea.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o meditaie filosofic avnd profunde accente
lirice, o confesiune elegiac pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac, misterul fiind parial
redus cu ajutorul logicii, al intelectului, al raiunii i luciferic, ce poteneaz misterul, l reveleaz
prin tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Lucian Blaga exprimase ntr-o form aforistic
i n Pietre pentru templul meu, aprut tot n 1919 ca i poezia: Cteodat, datoria noastr n
faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult nct s-l prefacem ntr-un
mister i mai mare.
De ce aceast atitudine? n esen, atitudinea filozofului Lucian Blaga este exprimat ntr-o alt
cugetare: Veacuri de-a rndul, filozofii au sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi
filozofii n-o mai cred, i ei se plng de neputina lor. Eu ns m bucur c nu tiu ce sunt eu i lucrurile din
jurul meu, cci numai aa pot s proiectez n misterul lumii un neles, un rost i valori, care izvorsc din
cele mai intime necesiti ale vieii i duhului meu. Omul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu
bucurie la cunoaterea absolutului.
Rolul poeziei decurgnd din aceste convingeri este acela ca, prin mit i simbol, elemente
specifice imaginaiei, creatorul s ptrund adnc n tainele Universului, sporindu-le.
Structura poeziei. Poezia apare ca o scurt confesiune, din care rezult c rolul poetului fa de
tainele care ne nconjoar este, nu de a le descifra, ci de a le potena prin vpaia tririi interioare.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii lanseaz cteva cuvinte-imagini, nuclee ale
metaforelor din volumele ce aveau s vin: lumin, lume, minune, tain, mormnt,
noapte, vraj, lun, mister, zare, sfnt, neles, neneles, ochi, a iubi.
Expresivitatea verbului a strivi, esenial, a atras atenia asupra raportului poeziei cu lumea, idee
central: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ i nu ucid/ cu mintea tainele ce le-ntlnesc/ n
calea mea/ n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Dup cum i folosirea persoanei nti reitereaz
strvechea relaie eu poetic-lume. Fiina uman are puterea de a revela misterul prin gndirea mitic i
magic (Mit i magie n volumul Gndire magic i religie), iar poezia trebuie s fructifice
elementele magice la diferite niveluri ale limbajului.

La nivel stilistic,poezia trebuie s prefere metafore revelatorii celor plasticizante (Geneza

metaforei i sensul culturii), pentru c acestea scot la iveal ceva ascuns, sporesc semnificaia
faptelor, produc revelarea unui mister prin mijloace pe care ni le pune la ndemn lumea concret,
experiena sensibil i lumea imaginar.
Textul nu este conceptual, ci poetic. Blaga nu nir un numr de raionamente, ci de metafore.
Mrturisirea lui se organizeaz n jurul unor opoziii mereu amplificate: eu alii, lumina mea
lumina altora, corola de minuni a lumii flori, ochi, buze ori morminte. Toi termenii au un sens
figurat: pronumele personal eu de altfel, cuvntul-cheie al poeziei, prin repetiia lui obsedant
semnific pe poet, lumina mea semnific gndirea poetic, lumina altora gndirea logic,
corola de minuni misterele universale, flori, ochi, buze, morminte nfirile
concrete ale misterelor.
Structura antitetic marcat prin termenii principali este adncit prin distribuia verbelor. n
propoziiile n care subiectul este eu verbele predicative sunt: nu strivesc, nu ucid, nu
sugrum (subneles) i sporesc, mbogesc, iubesc.
Pornind de la premisa c termenul eu e cheia de nelegere a ideii poetice, tot textul poate fi
redus la dou propoziii: eu nu strivesc corola de minuni a lumii, cci eu iubesc i ochi i flori i buze
i morminte. Atitudinea de protejare a misterelor este explicat prin iubire. Iubirea la Blaga
reprezint mai mult dect un raport afectiv. Este un instrument al cunoaterii, o cale de ptrundere n
misterele lumii prin trirea nemijlocit a formelor lor tangibile, care se supun simurilor. Poezia,
nseamn intuirea n concret, n particular, a universului.
Apare evident c Eu nu strivesc corola de minuni a lumii se constituie ca o art poetic, ca
act de mrturisire al unui crez artistic i al unei conduite filozofice ceea ce explic i aezarea n
fruntea ntregii creaii poetice a lui Lucian Blaga.
Concluzii. Lucian Blaga face parte dintre marii notri creatori de poezie, preocupat de timpuriu
de formularea crezului artistic cruia-i va rmne fidel ntreaga sa activitate literar. El poate fi
ncadrat strlucitei galerii de lirici precum: Mihai Eminescu, George Cobuc, Tudor Arghezi, iar mai
trziu poate fi gndit alturi de Nicolae Labi, Nichita Stnescu, tefan Augustin Doina.
Dac drumurile acestui neam trec prin inima lui Eminescu, (v. Nicolae Iorga), n prelungirea
unuia dintre aceste drumuri se afl poetul din Lancrm, intrnd nc de la nceputurile sale literare n
poezia noastr cu un halou de mit i legend.