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Occidente, especialmente del progreso del mono- (90) “La unión planetaria es la exigencia racional
cultivo industrial; campesinos autosuficientes se mínimo de un mundo limitado e interdependiente.
han convertido en habitantes de suburbios que Esta unión necesita de una conciencia y de un
buscan empleo; sus necesidades ahora se traducen sentido de pertenencia mutuo que nos ligue a
en términos monetarios. Aspiran a la vida del nuestra Tierra, considerada como primera y última
bienestar con que les hace soñar la publicidad y patria”. Para ello, es necesario inscribir en noso-
las películas de Occidente”. tros una conciencia antropológica (de unidad y
(82) “para mejor y para peor, cada ser humano, diversidad), una conciencia ecológica (convivir
rico o pobre, del Sur o del Norte, del Este o del con la Tierra, no dominarla), una conciencia cívi-
Oeste lleva consigo, sin saberlo, el planeta ente- ca terrenal (responsabilidad y solidaridad) y una
ro”. Y a la vez, como reacción, el proceso de conciencia espiritual (autocriticarnos y compren-
mundialización es acompañado por otro, de bal- dernos unos a otros).
canización, de división, parcelación, nacionalis- (93) “El Norte ha desarrollado el cálculo y la
mos y antagonismos. técnica pero en detrimento de su calidad de vida,
El siglo XX ha sido el resultado de una mientras que el Sur, técnicamente atrasado, sigue
herencia de fanatismos, masacres y guerras y de cultivando la calidad de vida”. “en la era planeta-
una herencia de racionalización basada en el cál- ria todo el mundo puede y debe cultivar su polii-
culo y que ignora a los individuos. (84) “El siglo dentidad”.
XX ha dado la razón, según parece, a la fórmula (94) “La conciencia de nuestra humanidad en esta
atroz según la cual la evolución humana supone era planetaria debería conducirnos a la solidaridad
un incremento del poder de muerte”. Se incremen- y a la conmiseración recíproca entre individuos y
ta el poder de aniquilación total por armas nuclea- de todos para todos. La educación del futuro debe
res y se suma el poder de aniquilación por el rápi- enseñar una ética de la comprensión planetaria”.
do y drástico deterioro de las condiciones de vida
en el planeta. EN SÍNTESIS:
Pero existe la esperanza: (86) “a lo largo Los acontecimientos son cada vez más
de la historia, corrientes dominantes han suscitado globales, más planetarios. En la vida cotidiana, las
contracorrientes capaces de desarrollarse y de personas estamos en una continua relación con el
cambiar el curso de los acontecimientos”. Por resto del planeta aunque no seamos conscientes de
ejemplo, la contracorriente ecológica, la cualitati- ello. La educación debe transmitir esta realidad
va, la poética, la de emancipación de la tiranía del planetaria y la necesidad de sentir la Tierra como
dinero y del beneficio, la de las éticas de pacifica- la patria de todos, donde los problemas son de
ción... todos y todos deberían implicarse en las solucio-
(88) “Una de las condiciones fundamentales para nes. Las desigualdades entre zonas, pueblos y
una evolución positiva sería que las fuerzas eman- personas, la tecnocracia gobernante, la simplici-
cipadoras inherentes a la ciencia y a la técnicca dad de pensamiento y la potencia consecuente de
pudieran superar a las fuerzas de muerte y esclavi- destrucción atentan contra la identidad terrenal.
tud”. Por fortuna, cada nueva corriente de destrucción
viene acompañada de una contracorriente humana.
certeza”. “Tan pronto como un individuo empren- guión de acción examinando las certezas, las in-
de una acción, sea cual fuere, ésta empieza a esca- certidumbres de la situación, las probabilidades y
par de sus intenciones. La acción en cuestión entra las improbabilidades. El guión puede y debe mo-
en un universo de interacciones y finalmente es el dificarse según la información recogida, el azar,
entorno el que se apodera de ella en uno u otro contratiempos u oportunidades con que se tropiece
sentido, pudiendo contrariar la intención inicial”. en el curso del camino”.
Esto es ecología de la acción. (111) “La renuncia al mejor de los mundos en
La incertidumbre de la acción surge bási- modo alguno supone renunciar a un mundo me-
camente de tres bucles: de riesgo-preocupación, jor”.
de fines-medios y de acción-contexto.
(108) “Es cierto que se pueden considerar o calcu- EN SÍNTESIS:
lar a corto plazo las consecuencias de una acción, La incertidumbre es inevitable salvo en
pero sus efectos a largo plazo son impredecibles”. pequeñas dosis (como en las predicciones poco
La incertidumbre se afronta mediante una ambiciosas). La historia muestra la discontinua e
buena decisión, la conciencia del riesgo y la estra- incontrolada sucesión de desvíos e imprevistos
tegia. que siguen a las acciones. Las acciones más ade-
(109) “La estrategia debe prevalecer sobre el cuadas a este entorno de incertidumbre implican
programa. El programa establece una secuencia de tres elementos: buenas decisiones, conciencia de
acciones que deben ser ejecutadas sin variación en la existencia de riesgos y la utilización de estrate-
un entorno estable; pero en cuanto haya modifica- gias (adaptables al entorno cambiante) frente a
ción de las condiciones exteriores, el programa se programas (cerrados y rígidos).
bloquea. La estrategia, por el contrario, elabora un