Escrito por Pr.

Adilson Guilhermel
LIO 10 - JESUS E O DINHEIRO
Texto ureo: Lucas 18.24 E, vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quo dificilmente entraro no
reino de Deus os que tm riquezas!
Leitura Bblica em Classe: Lucas 18.18-24
COMO USAR O DINHEIRO, BENS E POSSES SEGUNDO CRISTO.
I. SEU USO NA PERSPECTIVA SECULAR E CRIST
1. O materialismo na perspectiva secular endeusado e o espiritual ignorado - Porque onde estiver o
vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Mateus 6:21
2. O materialismo na perspectiva crist suplantado e o espiritual priorizado - Mas, buscai primeiro o
reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Mateus 6:33
II. SEU USO NO JUDASMO DO TEMPO DE JESUS
1. No judasmo ou algum era rico ou era pobre e o pobre era oprimido pelos ricos - Mas vs desonrastes
o pobre. Porventura no vos oprimem os ricos, e no vos arrastam aos tribunais? Tiago 2:6
2. No judasmo a generosidade e prosperidade eram atos exteriores no interiores - Guardai-vos de fazer
a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; alis, no tereis galardo junto de vosso
Pai, que est nos cus. Mateus 6:1
III. SEU USO SEGUNDO OS ENSINOS DE JESUS
1. A riqueza endeusada pode se tornar um obstculo no caminho de quem serve a Deus - Lucas 18.24 E,
vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm
riquezas!
2. A riqueza endeusada gera sensao de segurana e de independncia de Deus - E direi a minha alma:
Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Lucas 12:19
IV. SEU USO CONFORME A MORDOMIA CRIST
1. a atitude do nosso corao que Deus avalia na questo de doar ou ofertar - Porque todos ali deitaram
do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento. Marcos
12:44
2. a atitude de entesourar no cu que Deus abenoa, pois nada aqui nosso - Mas ajuntai tesouros no
cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam nem roubam. Mateus
6:20
Entendendo e Aplicando a Histria do Jovem Rico - por Filipe Luiz C. Machado - Nosso texto: Mateus
19.16-23
Nosso texto de hoje uma narrativa bem conhecida de todos os crentes. Muitos de ns j devem ter
ouvido esse relato bblico uma dezena de vezes - talvez voc seja um desses. No entanto, pode ser
tambm que voc apenas a ouviu uma nica vez, mas j cr que conhece todo ensinamento que tais
palavras querem ensinar ao corao. No importando em qual das qualificaes voc se encaixe, a
palavra de Deus nos sempre til e necessria para nossa transformao imagem e semelhana do
Senhor (2 Tm 3.16,17), visto que somos pecadores e somente em Cristo precisamos buscar nossa
conformidade com Seus preceitos. No texto que acabamos de ler, Mateus bastante especfico com
relao pessoa que conversava com o Senhor; enquanto o evangelho de Marcos o chama apenas de
"homem" (Mc 10.17), e Lucas, de "prncipe", o evangelista Mateus d uma caracterstica importante para
tal indivduo: ele era um jovem. No nos dito qual a idade de tal homem, talvez pudesse ser bastante
jovem, ou talvez nem tanto. No somos informados da onde viera para se encontrar com Jesus, porm,
nos dito que era um jovem. No sabemos quem so seus pais, se era casado e/ou se possua filhos, no
entanto, era um jovem. Se assim a descrio de Mateus, ento precisamos dar valor para essa
qualificao, pois todo cristo precisa entender que no h sequer uma palavra sem sentido nas
Escrituras, absolutamente todas elas, desde a mais "bela" at a mais "estranha", todas tem um significado
especial e que contribui para nosso crescimento. A palavra de hoje de Mateus nos informa: um jovem veio

falar com o Senhor Jesus, o Messias salvador. Os versculos anteriores nossa narrativa descrevem
Jesus dizendo: "Deixai os meninos, e no os estorveis de vir a mim; porque dos tais o reino dos cus"
(Mt 19.14). Todos os trs evangelistas parecem desejar ligar um acontecimento ao outro. Marcos
enftico ao registrar que logo aps essas palavras de Jesus, "correu para ele um homem, o qual se
ajoelhou diante dele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?" (Mc 10.17) - um
homem jovem correu at o Senhor. Esse jovem talvez estivesse vendo e ouvindo Jesus tomando as
crianas em seu colo e as abenoando pelo Seu poder soberano. Esse jovem muito provavelmente estava
nesse local, observava as atitudes do Mestre, via-o proferir palavras de bno crianas to pequenas e
aparentemente indefesas. Ento esse jovem deve ter pensado: "Esse homem que dizem ser o Messias, o
libertador de Israel, est abenoando criancinhas que sequer sabem talvez falar e precisam ser levadas
por seus pais at Jesus... creio que tambm chegar a minha vez, pois logo os jovens devem ir at Ele".
Porm, se o jovem assim pensou, logo viu-se em frustrao, pois to logo Jesus acabara de abenoar os
pequeninos, "partiu dali" (Mt 19.15). Mas o nosso personagem da narrativa no era um senhor idoso ou
algum com problemas de sade: ele era um jovem. Como bom jovem, logo se ps a correr em direo a
Jesus que estava deixado o local, afinal, muito provavelmente estava nos ao redores enquanto Jesus tinha
as crianas consigo e as tratava de forma muito bondosa e carinhosa. Alcanando a Jesus, nosso jovem
pergunta: "Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna?" (Mt 19.16). Talvez, perplexo por ter
Jesus abenoado somente as crianas e no ter chamado tambm os mais crescidos, nosso jovem
pergunta o que ele deve fazer para tambm ter a vida eterna assim como Ele havia-a dado quelas
crianas de pequena idade (a palavra em grego para crianas, nessa narrativa, denota crianas de colo,
gente de muita pouca idade). Jesus ento lhe responde: "Por que me chamas bom? No h bom seno
um s, que Deus" (Mt 19.17), como querendo dizer: "Por que achas que eu sou bom? Eu no afirmo
constantemente que sou o enviado de Deus? No lhes digo que sou o Filho do Pai? Tambm j no
sabem vocs que Eu e o Pai somos um? Por que ento dizes que sou bom? Acaso achas que Eu sou
diferente de meu Pai que est nos cus? Meu jovem, Eu sou Deus, no sou um homem pecador - quem
v a mim, v a Deus (Jo 14.9); voc est vendo e falando com o prprio Senhor". Jesus ento continua
dizendo ao jovem: "Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos." Nosso Salvador comunica
ao jovem que caso quisesse ter a vida eterna - conforme havia questionado-o - deveria guardar os
mandamentos do Senhor. Esse um ponto muito importante, pois Jesus poderia ter dito que bastaria a
"f" n'Ele e tudo estaria resolvido; que para herdar o reino dos cus precisaria somente de algumas boas
obras na terra e viver de maneira politicamente correta; que sendo uma pessoa na sociedade (ou nas
palavras de Lucas, um bom "prncipe") e agindo conforma a moralidade da poca exige, j se estaria
satisfazendo os requisitos para a salvao. No entanto, Jesus afirma que preciso guardar os seus
mandamentos. Agora, depois de ouvir tais palavras de Jesus, nosso jovem questiona: "Disse-lhe ele:
Quais?" (Mt 19.18). O jovem sabia quais eram mandamentos, ele conhecia as ordenanas de Jesus - no
era um ignorante. Como sei disso? Veja que aps Jesus enumerar os mandamentos, nosso jovem diz que
"Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade" (Mt 19.20). Ningum consegue guardar (obedecer)
um mandamento que no conhece, no h quem possa buscar viver uma vida reta diante do Senhor se
no conhece a Lei do Senhor - certamente esse jovem as conhecia. Agora, Jesus passa a lhe apresentar
os 6 mandamentos referentes ao prximo: "No matars [x 20.13], no cometers adultrio [x 20.14],
no furtars [x 20.15], no dirs falso testemunho [x 20.16]; Honra teu pai e tua me [x 20.12], e
amars o teu prximo como a ti mesmo [x 20.17]" (Mt 19.18, 19). Como vimos, o jovem responde
afirmativamente a esses mandamentos, dizendo que a todos eles havia cumprido; que vivia de modo
diligente e centrado em seu propsito de no ferir os mandamentos do Senhor; que era piedoso em suas
tarefas, afinal, jamais havia matado, adulterado, furtador, dado falso testemunho, deixado de honrar pai e
me e sempre sendo amoroso para com o prximo - aqui, aparentemente temos o relato de um jovem
puro, ntegro; um exemplo para a sociedade israelita. Mas, como que no entendendo as palavras de
Jesus, aps afirmar ser exmio cumpridor dos mandamentos, pergunta: "que me falta ainda?". Essas
palavras ecoam o seguinte pensamento de nosso jovem: "Mas Mestre, quando eu fui ter com o Senhor, lhe
havia perguntado como ter a vida eterna; lembro-me ento que foi apresentado os mandamentos. Pois
bem, aqui estou a professar que pratico todos eles e que de fato tenho-os guardados desde a mais tenra
idade - o que me falta ento para ter a vida eterna, haja vista que j sou cumpridor dos mandamentos?
Acaso o Senhor est querendo dizer que j tenho a vida eterna?" Jesus ento lhe responde: "Se queres

ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me"
(Mt 19.21). Ao contrrio do que o jovem esperava, Jesus lhe d 4 diretrizes de como deveria proceder
caso quisesse de fato cumprir todo o requerido pelo Senhor e ento ter a vida eterna.
Em primeiro lugar, a ordem foi: "vai, vende tudo o que tens". Jesus sequer questionou aquele jovem se
ele estaria de acordo em vender tudo o que possua ou se teria condies de viver sem as posses que
havia adquirido (ou ganho por herana). Jesus simplesmente no questiona, no argumenta, no senta
com o pecador e tenta firmar um contrato bom para ambas as partes - Jesus no esse tipo de pessoa. O
chamado "bom Mestre" to somente coloca as cartas na mesa e diz: "Meu jovem, desejas ser perfeito? Se
sim, comece vendendo tudo o que tens". Observemos que esse o padro de Jesus: justo, direto, certeiro
- mas com amor. A maioria das palavras de Jesus so registradas como sendo "direto ao ponto", sem
rodeios ou desculpas esfarrapadas; Ele simplesmente diz o que deve ser feito e pronto - no h dilogo
para poder questionar o decreto divino.
Em segundo lugar, aps ouvir sobre que deveria vender seus bens, o jovem ouviu: "e d-o aos pobres".
No uma regra, mas a maioria dos ricos e possuidores de muita posse trata com desdm os pobres - ou
quando muito, veem neles apenas um potencial para lucrarem ainda mais. Entretanto, independente dessa
regra ter sido vlida para nosso jovem, o Senhor o admoesta a entregar tudo o que tem. Para quem
deveria entregar? Ao sumo sacerdote? Aos levitas? Aos administradores da poca? A algum fundo de
investimento para que gere rendimentos futuros? No. Dever-se-ia ser entre aos pobres, queles que
esto margem da sociedade e padecem de todo tipo de dificuldade financeira. nesse momento que o
jovem toma um tiro em sua conscincia; pois como pode ser "justo", pensa ele, "trabalhar durante algum
tempo ou ainda receber como herana muitas propriedades e altas quantias em dinheiro e da noite para o
dia ter de entregar tudo aos pobres e miserveis que no fizeram coisa alguma para ganhar o que lhes
estou dando?" Jesus nem ao menos disse que deveria dar sua riqueza a um nico pobre, para talvez
alegrar o jovem rico fazendo-o pensar que ao menos algum ficaria rico em seu lugar e daria continuidade
sua riqueza, mas sim, mando-o dar aos pobres, isto , dividir com quem encontrasse e que fosse
necessitado.
Em terceiro lugar, caso fizesse tudo isso, Jesus lhe afirma: "e ters um tesouro no cu". O jovem agora
ouve um consolo e percebe que h esperana para ele. Apesar de ter de vender seus bens e d-los aos
pobres, ouve que ter um tesouro nos cus - isso certamente chamou-lhe a ateno. No incomum que
ao falarmos com pessoas sobre os tesouros no cu, a cidade celestial feita de ouro, os diamantes mais
belos e formosos refletindo a luz que a todos ilumina, elas no ficarem encantadas. No h quem fique
indiferente essa viso de Joo em Apocalipse, pois todos, de algum modo, so atrados por algum tipo
de riqueza e regalia. Assim tambm se deu com nosso jovem. Vocs conhecem o final da histria - ele ir
negar a Cristo; mas por qu? Porque no entendeu o significado das palavras de Jesus. Quem sabe ao
medir suas riquezas de terras, contar as somas gigantescas de sua fortuna e as comparar com
"um tesouro no cu", isto mesmo, apenas um, seu corao j deve ter-se posto em tristeza e lamentao,
pois no entendia como poderia ser mais benfico trocar "tudo" o que tinha, por apenas "um" tesouro, e
que ainda no estava na terra, mas sim nos cus, um lugar inalcanvel pelas mos.
Em quarto lugar, no bastasse tudo o que o jovem j tinha ouvido e pensado, o Senhor se pronuncia com
a sentena final: "e vem, e segue-me". Aquele jovem completamente estarrecido em seu corao, que
talvez a poucos minutos atrs (antes de ir falar com Jesus) pensava que poderia ter a vida eterna numa
breve conversa com o "bom mestre", e continuaria ento a poder desfrutar da beleza e o sustento que
suas riquezas lhe proporcionavam, agora se v obrigado, alm de vender, doar tudo aos pobres e ter
ouvido que teria um nico tesouro num lugar supostamente inalcanvel, tambm inquirido para que
passe a seguir Jesus por onde quer que ele fosse. Em outra narrativa e ocasio de Mateus, Jesus havia
dito: "As raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a
cabea" (Mt 8.20). O que levaria um jovem a largar toda sua riqueza e seguir um homem que sequer tinha
uma casa prpria ou um lugar adequado para banhar-se? As faculdades mentais do jovem lhe diziam:
"No siga esse conselho, ele no bom e lhe levar a perder tudo o que voc tem". Por outro lado,

lembremos que o jovem era desejoso de ter a vida eterna, o que tambm deve t-lo levado a pensar: "Mas
ainda que eu perca tudo, o 'bom Mestre' ofereceu-me a vida eterna e era justamente isso que eu queria!" nosso jovem estava confuso. A narrativa bblica ento encerra com as lamentveis palavras do jovem e
tambm com um aviso do Senhor: "E o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possua
muitas propriedades. Disse ento Jesus aos seus discpulos: Em verdade vos digo que difcil entrar um
rico no reino dos cus" (Mt 19.22, 23). Por fim, desejo-lhes expor algumas verdades e aplicaes dessa
passagem para nossas vidas.
1. Ele era um jovem. Essa qualidade j comentada no incio precisa ficar clara para ns. Marcos nos diz
que era um homem, e Lucas, que era um prncipe - da entendermos que ele era um homem, prncipe e
jovem. Grave muito bem essa qualificao, pois dela depende muito do entendimento dessa passagem.
No nos dito que era um idoso, ele era jovem; no recebemos a informao de que era uma criana de
colo, era um jovem; no estava doente ou passava por dificuldades fsicas, era um jovem saudvel,
disposto e que buscava andar na direo daquilo que desejava. No entanto, atente para isso: mesmo
sendo jovem, ele morreu. No morreu fisicamente, no isso que o texto nos diz, porm, morreu
prematuro, pois decidiu seguir os prazeres desse mundo em lugar do tesouro nos cus. Algum de vocs j
se identificou com nosso jovem? Voc j teve atitudes semelhantes a dele? J parou, ficou ouvindo o
Senhor falar s crianas e ento correu at Ele? Se isso lhe familiar, como voc recebeu as palavras de
Jesus, "vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me"? Se
voc um jovem, sua responsabilidade dupla nesse dia. Primeiro porque nossa narrativa fala de um
jovem, e assim voc o . Segundo, porque Cristo censurou nosso jovem, o que deveria levar voc a temer
por sua idade, pois apesar de jovem, voc pode perecer e morrer afastado de Cristo.
2. O jovem correu. Nosso jovem expressou o vigor que caracterstico de sua idade: ele correu. E
notemos nesse momento: ele correu at Jesus. O texto nos informa que quando Jesus saiu daquele lugar,
o jovem correu, pois queria saber como poderia obter a vida eterna; no entanto, ouviu as duras palavras
de Jesus. Note ainda outro detalhe: a Bblia no nos revela que ele voltou correndo para o mundo, mas
sim que "retirou-se triste, porque possua muitas propriedades" (Mt 19.22). Um homem triste no corre
mais, no vai atrs daquilo que lhe d prazer, suas foras logo acabam, sua esperana atacada pelos
ladres do desespero e em breve o mximo que voc ir desejar a morte. Meus amados, vocs podem
correr muito nessa vida. Podem ir a muitos retiros "cristos", podem sair com seus amigos cristos e ficar
at a alta madrugada conversando sobre qualquer assunto. Assim como nosso jovem da histria, voc
pode correr, mas tambm pode perder a vida eterna. No nos sem motivo que as Escrituras descrevem
esse homem como uma pessoa que correu, mas que, no entanto, retornou chorando. Quantos so os
homens e mulheres que num primeiro momento vo at Cristo, correm at Ele, dizem ter entregado suas
vidas ao Salvador, leem a Bblia, oram, buscar estar com os irmos da Igreja, mas nunca "venderam tudo
o que tinham e seguiram o Senhor". Nosso jovem bastante semelhante ao filho prdigo - foi para a
cidade distante com grande alegria, jubiloso de que iria encontrar a verdadeira felicidade, mas to logo
acabaram suas economias e o "fogo do momento", que se viu obrigado a trabalhar com porcos e at
mesmo ser alimentado como um deles. Ou ainda, se posso dar outro exemplo, lembre-se de Judas:
provavelmente um homem de meia idade, saudvel, responsvel pelas ofertas recebidas, participante das
atividades juntamente com Cristo e seus discpulos, mas que considerou suas 30 moedas de prata (Mt
26.15) mais valorosas que o "tesouro nos cus" descrito e prometido pelo Senhor.
3. Ele era rico. Voc j percebeu: nosso jovem, alm de disposto, era rico. Isso importante para ns,
pois a riqueza na vida de um jovem um faca de dois gumes. De um lado ele tem diante de si toda fora,
energia e disposio para serem gastas, do outro, uma enorme riqueza que pode lhe trazer sucesso, fama
e ainda mais dinheiro. Nosso jovem no cuidou, no raciocinou conforme os mandamentos que Jesus lhe
havia dito. Talvez para ele, suas riquezas eram sinnimo da bno de Deus, pois ao mesmo tempo em
que obedecia ao Senhor em todos os mandamentos apresentados, tambm enriquecia e de nada tinha
falta. Mas atente para isso: no nos informado a quantia de sua riqueza e de que espcie ela era. Talvez
nosso jovem tivesse grandes quantias de terra e muitos barcos pesqueiros, ou talvez fosse dono de
grandes quantias em moeda, de modo que as comercializava e dali retirava seu lucro. Mas, independente

disso, o Senhor lhe disse: "vende tudo o que tens". Aqui, as palavras de Jesus no nos ensinam a vender
literalmente tudo o que temos, mas, no entanto, nos alertam para um grande perigo: pode ser que at
mesmo suas pequenas moedas estejam lhe fazendo errar o alvo e seguir o caminho largo. Nenhum de
ns como esse jovem rico em sua riqueza, no entanto, todos ns temos alguma riqueza e Cristo nos
chama a "vend-las" e no mais nos apegarmos a elas. Se a presente narrativa se fizesse presente em
nossos, talvez Cristo diria: "Venda sua casa luxuosa que lhe traz uma falsa sensao de segurana,
compre uma menor, distribua parte do dinheiro entre os pobres e siga-me; venda seu carro da ltima
gerao, pois vejo que ele o est levando a largos passos em direo ao inferno, e ento, siga-me; venda
aquele instrumento musical que tira seu tempo de orao, leitura e at mesmo toma grande quantia de seu
dinheiro mensal, e siga-me; largue sua banda que o faz ficar orgulhoso e no ter tempo para mim, e sigame; deixe seu computador e seu videogame de lado, e siga-me; pare de ser um mau mordomo do tempo
que Deus lhe deu, aplique todo ele nas obras do Senhor, e siga-me". Meus queridos, ao escutar essas
supostas palavras de Cristo, voc resistiu a alguma delas? Talvez voc tenha pensado que foram um
pouco exageradas. Pois bem, lembre-se que o jovem rico tambm pensou o mesmo que voc. Ele achou
que Jesus havia dito algo "muito pesado", difcil de ser digerido, que foi alm da prudncia racional, que
desejou tirar a sua "liberdade" e juventude, que desejou ceifar sua alegria da terra, que quis apenas lhe
trazer alguns desprazes, que intentou lev-lo a ser ridicularizado por seus amigos... em meio a esses
pensamentos de rebeldia, tema e lembre-se de nosso jovem e de qual foi o seu fim.
4. Ele era pobre. No, no pense que h contradio. De fato a Bblia nos revela que o jovem era rico,
mas no pense voc que Deus via-o dessa maneira - "porque o SENHOR no v como v o homem, pois
o homem v o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o corao" (1 Sm 16.7). Nosso jovem
achava-se que era muito rico, mas Jesus se pronunciou dizendo que era muito pobre. Era muito pobre
porque quando admoestado a deixar tudo nesse mundo e seguir a Cristo, teve por bem que suas riquezas
eram mais satisfatrias e poderiam comprar um bem maior que a cidade celestial - este jovem era muito
pobre. Uma pessoa que no troca suas bijuterias por ouro puro, algum muito tolo; aquele que est
diante do Mestre e tem sua frente um "tesouro no cu", mas prefere agarrar-se ao esterco da vida
largar tudo o que julga possuir, o mais tolo e miservel de todos os homens. Esse jovem trocou a riqueza
pela pobreza; a sade pela doena; a eternidade ao lado de Cristo pela eternidade de tormento; a
felicidade pela tristeza; o amor pelo dio; o tesouro por uma poro de terra. Mesmo o prprio Messias
estando diante dele e testificando de que deveria ter poucas posses nessa terra caso quisesse adquirir a
maior de todas as riquezas que um homem poderia alcanar, o jovem no captou a mensagem. E voc, j
a entendeu? Voc entendeu que o sentido das palavras de Jesus eram para que o jovem entendesse sua
pobreza espiritual, mesmo em face da sua riqueza material? Voc compreende que, ou Cristo vem em
primeiro lugar na sua vida e voc cessa de gastar o tempo nesse mundo com festas, idas inteis a casas
de amigos mundanos (e at mesmo supostos crentes), pra de bisbilhotar a vida de seus amigos na
internet (levando-o a quebrar o dcimo mandamento [sim, esse mesmo que o jovem rico deveria tambm
cumprir] que diz: "No cobiars a casa do teu prximo... nem coisa alguma do teu prximo" (x 20.17)) e
dedica sua vida inteira, cada minuto e segundo na obra do Senhor ou em breve voc se retirar como
nosso jovem, triste, pesaroso, sem mais esperana de ter a vida eterna, tudo porque julgava que as
paixes materiais lhe eram mais prazerosas do que o Senhor? Voc realmente compreendeu isso?
5. Podemos ser ainda piores que o jovem rico. Se voc at aqui tem se identificado com nosso jovem,
deixarei abaixo uma exortao a voc. No entanto, se voc julga estar vivendo de maneira mais superior
que nosso jovem, preciso lhe orientar e dizer que talvez voc esteja sendo pior do que ele. Observe essas
palavras: "E Jesus disse: No matars, no cometers adultrio... Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho
guardado desde a minha mocidade" (grifo meu). Quem sabe voc at aqui se vangloriou e pensou:
"Obrigado, Senhor, pois no sou como esse jovem - amo mais a Tua palavra do que as riquezas desse
mundo". Porm, o texto de hoje lhe faz uma ltima pergunta: voc tem obedecido aos mandamentos do
Senhor? Em nossos dias o professar do cristianismo se tornou algo normal e corriqueiro. J no
incomum encontrarmos algum "de repente" e ouvirmos que recentemente passou a frequentar uma igreja
ou que iniciou a leitura de um novo livro religioso. Todavia, assim como nosso jovem foi advertido de seu
proceder, ns tambm o somos, pois lemos: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino

dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus" (Mt 7.21 - grifo). Note a ligao:
obedecer aos mandamentos, fazer a vontade de meu Pai e ento ter um tesouro nos cus. Voc que
julgou-se superior ao nosso jovem, avalie em seu corao se fato voc pode dizer como ele: "Tudo isso
tenho guardado desde a minha mocidade". Voc talvez afirmou confiar no Senhor e agradeceu a Ele por
no ser semelhante ao jovem, mas voc segue os mandamentos? Nosso jovem rico ao menos cumpria
todos os mandamentos com relao ao prximo - voc o imita ao menos nessa conduta? Sua vida ecoa as
palavras do salmista que afirma ter, "o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de
noite" (Sl 1.2)?
Nosso texto de hoje nos mostrou que no h idade para nos afastarmos do Senhor. At mesmo o mais
disposto dos homens da terra pode escutar o Senhor, correr at Ele e ouvir as severas palavras de
reprovao. Se h algum que tem vivido semelhante ao nosso jovem, isto , achando-se rico, tendo a
presuno de que est cumprindo os mandamentos, cr ser um crente fiel e desejoso da vida eterna, mas
que na verdade nunca renunciou suas "riquezas" e desejos, lhe digo: olhe para a cruz - sim, para a cruz.
Aquela armao grotesca de madeira sustentou o salvador de Seus filhos. A cruz que foi escndalo para
os judeus, pode ser vida para voc. No julgue ser to sbio como nosso jovem achou ser. No creia,
assim como ele fez, que as riquezas desse mundo so mais agradveis que o tesouro eterno, por favor,
no faa isso. Olhe somente para Cristo e deixe essas palavras cravarem em seu corao: "Ento disse
Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua
cruz, e siga-me" (Mt 16.24). Jesus afirma: uma cruz, um peso muitas vezes nada confortvel,
doloroso, difcil, mas glorioso. "Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e
d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me" (Mt 19.21).Cristo vos abenoe.
Amm. http://2timoteo316.blogspot.com.br/2012/03/entendendo-e-aplicando-historia-do.html
Texto extrado do Livro de Urantia Documento 165

4. A Partilha da Herana
(1821.1) 165:4.1 Enquanto os apstolos batizavam os crentes, o Mestre falava queles que tinham ficado. E
um certo jovem disse a ele: Mestre, o meu pai morreu deixando muitas propriedades para mim e
para o meu irmo, mas o meu irmo recusa-se a me dar o que meu. Poderias, ento, pedir ao
meu irmo que divida essa herana comigo? Jesus ficou compassivamente indignado por esse
jovem de mente materialista ter trazido discusso uma questo de negcios; mas continuou a
usar a ocasio para ministrar outras instrues. Disse Jesus: Homem, quem me encarregou de
repartir as vossas coisas? De onde foi que tiraste a idia de que eu dou ateno aos assuntos
materiais deste mundo? E ento, voltando-se para todos que estavam em torno de si, ele disse:
Tende cuidado, mantendo-vos afastados da cobia; a vida de um homem no consiste da
abundncia das coisas que ele possa possuir. A felicidade no vem do poder da fortuna, nem a
alegria brota de riquezas. A fortuna, em si mesma, no uma maldio; mas o amor pelas
riquezas, muitas vezes, conduz a uma tal devoo s coisas deste mundo, que a alma se torna
cega para as belas atraes das realidades espirituais do Reino de Deus na Terra, e para as
alegrias da vida eterna no cu.
(1821.2) 165:4.2 Vou contar-lhes a histria de um certo homem rico cuja terra produzia com abundncia;
assim, quando se tornou muito rico, comeou a pensar com os seus botes, dizendo para si: O
que farei com todas as minhas riquezas? Agora, possuo tanto que no tenho nem lugar onde
colocar a minha fortuna. E depois de meditar sobre esse problema, disse: Farei o seguinte:
derrubarei meus silos e construirei outros maiores, e assim terei espao suficiente para estocar os
meus frutos e mercadorias. Ento poderei dizer minha alma: alma, tu tens bastante fortuna
acumulada para muitos anos; descansa agora; come, bebe e regozija-te, pois s rica e os teus
bens s aumentam.
(1821.3) 165:4.3 Esse homem rico, entretanto, era tambm um tolo. De tanto prover os bens materiais para a
sua mente e o seu corpo, ele deixara de acumular tesouros no cu para a satisfao do esprito e
salvao da sua alma. E, assim, no chegaria a desfrutar do prazer de consumir as suas riquezas
acumuladas, pois naquela mesma noite a sua alma lhe foi pedida. Naquela noite bandidos
invadiram sua casa para mat-lo e, aps saquear os seus armazns, queimaram o que restou. E
quanto s propriedades que escaparam dos ladres, os seus herdeiros brigaram por elas. Esse
homem armazenou tesouros para si prprio na Terra, mas no era rico perante Deus.
(1821.4) 165:4.4 Jesus tratou desse modo quele jovem e sua herana, porque sabia que o seu problema
era a cobia. E, ainda que no tivesse sido esse o caso, o Mestre no teria interferido, pois nunca
se intrometia com os assuntos temporais, nem mesmo com os dos seus apstolos, e menos
ainda com os dos seus discpulos.
(1821.5) 165:4.5 Quando Jesus terminou a sua histria, outro homem levantou-se e perguntou a ele:
Mestre, sei que os teus apstolos venderam as suas posses terrenas para seguir-te, e que eles tm todas
as coisas em comum como tm os essnios; e gostarias tu que todos ns, que somos os teus
discpulos, fizssemos o mesmo? um pecado possuir bens honestos? Assim respondeu Jesus
a esta pergunta:
Meu amigo, no um pecado ter riquezas honradamente; todavia um pecado transformar as riquezas
de posses materiais em tesouros capazes de absorver teu interesse desviando toda a tua
afeio da devoo das buscas espirituais do Reino. No h pecado em ter posses honestas na
Terra, desde que teu tesouro esteja no cu, pois onde est o teu tesouro l tambm estar o teu
corao. H uma grande diferena entre a riqueza que leva cobia e egosmo, e aquela que
mantida e repartida, no esprito da camaradagem, por aqueles que tm, em abundncia, bens
deste mundo, e bondosamente contribuem para sustentar os que devotam todas as suas energias
ao trabalho do Reino. Muitos dentre vs, que estais aqui sem dinheiro, pudestes ser alimentados
e alojados, nesta cidade de tendas, porque homens e mulheres generosos e de posses deram
fundos ao vosso anfitrio, Davi Zebedeu, com essa finalidade.
(1822.1) 165:4.6 Mas nunca esqueais, alm de tudo, de que a riqueza no duradoura. O amor pela
riqueza, muito freqentemente, obscurece e at mesmo destri a viso espiritual. Nunca deixeis
de reconhecer o perigo de que a riqueza se converta na vossa dona, em vez de converter-se na
vossa serva.

(1822.2)

165:4.7

Jesus no ensinou nem apoiou a imprevidncia, a ociosidade, a indiferena em cuidar das

necessidades fsicas da prpria famlia, nem a dependncia de esmolas. Mas ensinou que o
material e o temporal devem estar subordinados ao bem-estar da alma e ao progresso de
natureza espiritual no Reino do cu.
(1822.3) 165:4.8 Ento, enquanto o povo descia at o rio para presenciar os batismos, aquele jovem viera,
em particular, at Jesus, para falar da sua herana, pois achava que Jesus o havia tratado
duramente; e, depois de t-lo ouvido de novo, Jesus respondeu: Meu filho, porque perdes a
oportunidade de alimentar-te do po da vida em um dia como este, apenas para satisfazer a tua
tendncia cobia? Acaso no sabes que a lei judaica da herana ser ministrada com justia, se
fores com a tua queixa ao tribunal da sinagoga? No podes ver que o meu trabalho consiste em
assegurar-me de que saibas sobre a tua herana celeste? No leste as escrituras: H aquele que
fica rico por precauo e por muitas privaes, e a parte da recompensa que lhe cabe que ele
possa dizer: encontrei descanso e agora poderei comer continuamente com os meus bens. Ainda
assim, todavia, ele no sabe o que o tempo lhe reserva nem que, tambm, deve deixar todas
essas coisas para outros quando morrer. No leste o mandamento: No cobiars. E ainda:
Eles comeram e se fartaram e engordaram, e ento se voltaram para outros deuses. Acaso leste
nos Salmos que o Senhor abomina aqueles que cobiam, e que o pouco que um homem reto
tem melhor do que as riquezas de muitos malvados. Se as riquezas aumentam, no ponhais o
vosso corao nelas. Leste o que Jeremias disse: Que o homem rico no se vanglorie das suas
riquezas; e Ezequiel falou a verdade quando disse: Das suas bocas eles fazem uma boa
demonstrao de amor, mas os seus coraes esto centrados nos seus ganhos egostas .
(1822.4) 165:4.9 Jesus despediu o jovem, dizendo a ele: Meu filho, de que te valer ganhares todo o mundo,
se perderes a tua prpria alma?
(1822.5) 165:4.10 Outro ouvinte, que se encontrava por perto, perguntou a Jesus como seriam tratados os
ricos no dia do julgamento, e ele respondeu: Eu no vim para julgar os pobres nem os ricos, pois
as vidas que os homens vivem os julgar a todos. Qualquer coisa, alm de tudo, que possa eu
dizer a respeito dos ricos, no julgamento, ao menos trs perguntas devem ser respondidas por
todos que adquirem grande fortuna, e estas perguntas so:
(1822.6) 165:4.11 1. Quanta riqueza acumulou?
(1822.7) 165:4.12 2. Como conseguiu esta riqueza?
(1822.8) 165:4.13 3. Como usou sua riqueza?
(1822.9) 165:4.14 Ento Jesus foi at a sua tenda, para descansar por um momento antes da refeio da
noite. Quando os apstolos concluram os batismos, tambm eles vieram; e teriam conversado
com ele sobre a riqueza na Terra e o tesouro no cu, mas Jesus estava dormindo.
https://divulgandoascensao.wordpress.com/2014/10/02/bens-materiais/
39. Ajuntai tesouros no cu
I - Introduo
1. Mateus 6: 19-21: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem
corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem
ferrugem corri, e onde ladres no escavam nem roubam; porque onde est o teu tesouro, a estar
tambm o teu corao.
a) Comentrio Bblico Adventista em espanhol, Vol. 5, pg. 339: Jesus indica aos que querem ser
cidados de seu reino que a posse de riquezas materiais um motivo de ansiedade mais que um meio de
livrar-se dela. O cristo no se angustia pelas necessidades materiais da vida porque confia em que Deus
as conhece e lhe dar o que lhe falta.
b) Idem, pg. 340: Tesouros no cu. Tais tesouros so permanentes e no so afetados pelos inimigos
dos tesouros terrenos nem pelos estragos do tempo. Os investimentos que se fazem em tesouros
celestiais vo valorizando-se com o tempo, enquanto que os investimentos feitos em tesouros terrenos
inevitavelmente se depreciam.
II - Tesouros na Terra

O Que Deus Tem de Melhor para Minha Vida, 04 de agosto: O que fizermos com o tesouro terreno
determinar o nosso tesouro celestial.
O que Jesus quis dizer quando falou: ... no acumuleis para vs outros tesouro sobre a terra ... ?
Jesus est interessado aqui no tanto pelas nossas possesses, irias pela nossa atitude em relao a
essas possesses.
No est em evidncia, aqui, o que uni homem porventura possua, mas antes, o que ele pensa sobre
seus bens materiais.
Jesus trata aqui com pessoas cuja principal ou total satisfao nesta vida, derivam de coisas que dizem
respeito somente a este mundo.
Jesus nos alerta que a pessoa corre o perigo de limitar suas ambies, seus interesses e suas
esperanas a esta vida.
Todos ns temos tesouros de uma espcie ou de outra:
O nosso tesouro talvez no seja dinheiro.
No est em pauta somente o amor ao dinheiro, mas tambm o amor honra pessoal, o amor posio
social, o amor ao cargo obtido, o amor a qualquer coisa que comece e termine aqui mesmo, nesta vida e
neste mundo.
Estudos no Sermo do Monte, pg. 365: A promoo tem produzido prejuzos interminveis na Igreja de
Deus, atingindo homens que so perfeitamente honestos e sinceros, mas que no se mantiveram em
guarda no tocante a esse perigo. que tais indivduos tm amealhado seus tesouros na terra sem
perceb-lo. Um rico homem de negcios de Londres fez certa vez uma oferta no jornal, prometendo
quatro mil dlares a qualquer que conseguisse fazer uma lista de quatro coisas desejveis que o dinheiro
no pode comprar. O leitor que ganhou o dinheiro, deu a seguinte lista:
1. O sorriso de um beb.
2. A juventude que se foi.
3. O amor de uma boa pessoa.
4. Entrada no cu quando a vida terminar.
Certo homem de fortuna que se esquecera de Deus, recebeu a visita de seu antigo pastor. Este convidouo a olhar pela janela, e a dizer o que via. Ele respondeu que via pessoas andando pelas caladas, em
baixo. O pastor convidou-o ento a olhar a um espelho, e a dizer o que via. Naturalmente, o rico se viu a si
mesmo. Ento o pastor disse: Quando o senhor olhou pela vidraa, viu o povo; mas assim que um pouco
de prata foi acrescentado ao vidro, o senhor nada viu seno a si mesmo. O mesmo acontece com os
homens que tm permitido que a prata e o ouro obscuream a face de Deus e as necessidades do
prximo. So os que ajuntam tesouros terrenos!
III - Tesouros no cu
1. I Pedro 1:4: Para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel, reservada nos cus para vs
outros.
2. Dar Viver, pg 25.- Quando algum ganha dinheiro, ou torna Deus participante ou perde a sua alma.
3. Para acumularmos tesouros no cu devemos ser possuidores de um correto ponto de vista da vida.
Nesta vida, somos meros peregrinos.
Estamos caminhando neste mundo debaixo dos olhos atentos do Senhor.
Devemos andar como quem v aquele que invisvel.
Somos estrangeiros e peregrinos sobre a terra.
Devemos viver como quem espera a cidade que tem fundamentos, da qual Deus o arquiteto e
construtor.
Devemos desejar uma ptria superior, isto , a celestial.
Devemos pensar em ns mesmos como mordomos que tero de prestar contas a Deus.
Devemos saber que com Deus que teremos de encontrar-nos um dia.
4. Estamos armando a nossa tenda, a cada dia que passa, um pouco mais perto do nosso lar celestial?
Devemos viver neste inundo para o propsito Divino e no para o nosso.
As coisas materiais no podem ocupar o centro da minha vida e da minha experincia crist.

5. Estudos no Sermo do Monte, pg. 369: Se porventura ansiamos por acompanhar esse mesmo
cortejo de grandes personagens da f, se ansiamos por gozar dessa mesma glria, ento faramos bem
em ouvir a exortao de nosso Senhor: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra... mas
ajuntai para vs outros tesouros no cu...
6. Leila educou, praticamente sozinha, seus filhos. Todos menos um tem sua casa prpria. Ela aprecia
bastante quando eles vm visit-la, mas no consegue entender uma preocupao que quase todos
expressam em relao a ela:
- Me, a senhora est dando dinheiro demais para a igreja. Lembre-se que a senhora recebe apenas uma
pequena penso, e claro Deus no exige de ningum um segundo dzimo!
Outro dia, uma filha de dona Leila voltou a dizer: Me, no preciso dar tanto para a igreja. A me
imediatamente respondeu: 'Talvez eu esteja dando mais do que Deus espera; mas no estou passando
necessidades; tenho onde morar e sou capaz de cuidar de mim mesma. E, tem mais, como Deus
honesto, seu eu lhe der demais, claro que Ele vai me devolver.
IV - Concluso:
Lucas 21:34 - Acautelai-vos por vs mesmos, para que nunca vos suceda que os vossos coraes
fiquem sobrecarregados com conseqncias da orgia, da embriaguez deste mundo, e para que aquele dia
no venha sobre vs repentinamente, como um lao. Um criador de gado, um dia, foi muito feliz e alegre
ao dar a notcia sua esposa e filhos, que a sua melhor vaca dera luz dois bezerros, um vermelho e
outro branco. E acrescentou: Vou dedicar ao Senhor um desses dois bezerros. Cri-los-ei juntos, e,
quando chegar o tempo certo, venderei um dos bezerros e ficarei com o dinheiro; e ento venderei o outro
e doarei o dinheiro para ser usado na obra do Senhor. A esposa perguntou: Qual dos dois bezerros ele
dedicaria ao Senhor? Ele replicou: No h necessidade de nos preocuparmos com isso, por enquanto;
mas os tratarei do mesmo jeito, e ento, chegado o tempo prprio, farei conforme disse. Alguns meses
depois, aquele homem disse esposa; Tenho ms notcias para dar-lhe. O bezerro do Senhor morreu.
Todavia, a mulher observou: Mas voc ainda no havia decidido qual dos dois bezerros seria consagrado
ao Senhor! Ele retrucou: Sim. Eu j havia resolvido desde o princpio que o bezerro branco seria do
Senhor, e foi o bezerro branco que morreu. O Bezerro do Senhor est morto. No deixemos o bezerro do
Senhor morrer! Ajuntemos tesouros no cu, sendo fiis dizimistas e fiis pactuantes!
http://ministeriosdaigreja.com.br/biblioteca/sermoes/43-sermoes/mordomia-crista/150-39-ajuntai-tesourosno-ceu
Pobres e Ricos - Cu e Inferno
Escrito por Jorge Lordello Qua, 06 de Julho de 2011 22:27
Na antiguidade havia um senhor feudal demasiadamente rico e avarento. Seu prazer era acumular bens e
propriedades. Um amigo de infncia, que tambm tinha boa situao financeira, resolveu fazer voto de
pobreza. Embora comovido com tal atitude do companheiro, h muito tempo tinham perdido contato. Certo
dia, resolveu ir ao seu encontro. Ao adentrar em uma simples choupana, onde ele estava, expressou sua
admirao e respeito, dizendo: "Puxa, a quantas coisas boas voc renunciou nesta vida! A resposta
proferida foi impressionante: "Mas voc renunciou a muito mais"! A indignao foi imediata: "Do que voc
est falando? S pode estar brincando"! O homem, que havia se convertido ao cristianismo, explica
pacientemente: "No, no estou. Eu renunciei apenas a este mundo visvel. Voc est renunciando ao
mundo vindouro". Certa vez, um discpulo indagou ao mestre: "Senhor, refleti bastante e cheguei a
seguinte concluso: aqueles que optam pela riqueza dos bens materiais esto fadados ao fogo do inferno.
Estou certo?" O sbio respondeu: "Claro que no! Sabemos que as riquezas no impedem a entrada no
cu e que tampouco a pobreza abre os portes celestes. Essa a concluso superficial dos que pensam
que o sofrimento neste mundo ser compensado por alegrias no cu. No entanto, o amor incondicional
pelos bens terrenos e a prioridade dada ao que material e temporrio, so srios obstculos para
muitos".
Em Lucas, 16:13-31, encontramos a seguinte parbola: "Havia um homem rico que se banqueteava
magnificamente todos os dias. Havia tambm um pobre mendigo chamado Lzaro, que vivia coberto de
lceras porta do rico, e que bem quisera saciar-se com as migalhas que caam da mesa deste, mas
ningum lhas dava. Ora, aconteceu que o mendigo morreu e foi transportado pelos anjos ao seio de
Abrao. O rico morreu tambm e teve o inferno por sepultura. Quando o rico levantou os olhos e ao longe

viu Lzaro no seio de Abrao, disse em gritos estas palavras: "Pai Abrao, tem piedade de mim e mandame Lzaro para que, molhando n'gua as pontas dos dedos, me refresque a lngua. Abrao, porm, lhe
respondeu: Filho, lembra-te de que recebeste bens em tua vida e de que Lzaro s teve males; por isso,
ele agora consolado e tu s atormentado. Replicou o rico: Pai Abrao, eu te suplico, ento, que o
mandes casa de meu pai, onde tenho cinco irmos, para lhes dar testemunho destas coisas, a fim de
que eles no venham a cair neste lugar de tormentos. Abrao lhe retrucou: Eles tm Moiss e os profetas;
que os escutem. No, Pai Abrao, insistiu o rico, se algum dos mortos lhes for falar, eles faro penitncia.
Se no escutam nem a Moiss nem aos profetas, retorquiu Abrao, no acreditariam, do mesmo modo,
ainda que algum dos mortos ressuscitasse".
http://www.cronicasdolordello.com.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id=170:pobres-ericos-ceu-e-inferno&catid=57:acao-e-reacao&Itemid=134
DEUS NO COBRA PEDGIO PARA SUA ENTRADA NO CU
de fcil percepo observar nos discursos religiosos caractersticas de uma relao com Deus baseada
em prticas meritrias, de tal forma que o agir divino condicionado por aquilo que eu fao. Isso
chamado doutrina da retribuio, podendo ser encontrada at nas Sagradas Escrituras, e, ultimamente,
tem ganhado fora a principal de suas vertentes: a teologia da prosperidade. Beno-maldio,
recompensa-castigo, felicidade-destruio: a justia divina realizada conforme as prticas terrenas. Certa
vez uma pessoa disse: se Deus no serve voc, ento para que serve esse Deus?. O contexto de sua
fala era justamente a splica por bens materiais. Diante do fato, lembrei-me de J. Mesmo sendo justo, ele
foi acometido de inmeros sofrimentos. A afirmao tradicional de que o fiel cumulado de prosperidade
pela experincia contradita. Ento, o que dizer daqueles que so retos e, no entanto, sofrem? Teriam sido
malditos por Deus? Fidelidade implica em retorno material? O sentido de bno de acordo com o que
alcano na minha vida terrena? Que pena! Onde iremos chegar? Quando se olha a relao com Deus
como causa e efeito, e produz-se sobre isto um mecanismo retributivo, resulta que determinada ao
gerar sempre uma conseqncia, e assim, inviabiliza outra forma do agir divino, como se Deus estivesse
tendencioso a tomar uma atitude porque assim estava no esquema determinado por esse sistema. Pensar
assim deveras prejudicial, pois torna Deus limitado aos parmetros humanos, buscando fundar-se em
uma garantia de que Ele assim realizar o bem ou mesmo o mal. Ao conhecermos Jesus Cristo, essa
lgica cai por terra. A gratuidade divina exclui a ao meritria do homem ao se tratar de recompensa.
Posso sofrer vrios empecilhos, posso ser privado de bens materiais, e mesmo assim, ser repleto da
beno de Nosso Senhor em minha vida. claro que preciso cooperar com o projeto de Salvao para a
minha vida, mas eu no posso manipular Deus s minhas vontades, baseando minha relao com ele
numa troca constante de atitudes com fins previamente determinados. Quando Deus se torna livre em
seu agir comigo, meu relacionamento com Ele muda. A sim, poderei ter uma relao como seu servo ou
como Cristo afirmou, seu amigo. E, por conseguinte, ser baseada na gratuidade.
Indicao do Caminho para o Reino do Cu
Santo Inocncio, Bispo do Alasca
Traduzido por Novia Vasilisa (Lesna)/ Natalia J. Martynenko
Prefcio
Em vrias ocasies, tentei escrever um artigo sobre a vida Crist, que falasse sobre a essncia do que um
Cristo deve saber e fazer de uma forma compacta, mas que ao mesmo tempo seja completa e
inspiracional. Apesar de muitas partes deste tpico terem sido previamente pensadas e desenvolvidas, a
maneira de como eu poderia consolidar tudo isto em um curto formato me iludiu. Foi da que encontrei um
livrinho chamado "Indicao do Caminho para o Reino do Cu," escrito pelo "Apstolo do Alasca" - Santo
Inocncio Veniaminov. Aps l-lo, entendi que eu no poderia escrever nada melhor. Tudo neste livrinho
excelente: o contedo, o estilo e a forma de apresentao. Portanto, com muita alegria que eu reimprimi
o sermo dele, fazendo mnimas mudanas. O Bispo Inocncio ( Ivan Popov-Veniaminov), nasceu em
1797 na vila de Achinsk, na provncia de Irkutsk na Sibria . Ainda na infncia, tendo perdido o seu pai, ele
cresceu sob o cuidado de Deus. Ele mesmo aprendeu a ler e a escrever, e quando completou sete anos j
lia os Salmos e as Epstolas. Os paroquianos da igreja convenceram a suame para que ele fosse
escola, e Inocncio foi admitido para fazer o seminrio em Irkutsk, pago pelo governo, se formando com

excelncia. Quando casou em 1821, foi ordenado padre. Em 1823 foi enviado a ser um missionrio no
Alasca, onde foi com sua esposa. Foi l que com grande abnegao e sucesso, pregou os ensinamentos
de Cristo entre os nativos das ilhas Aletes. Ele compilou o primeiro alfabeto e gramtica da lngua dos
Altes e traduziu tambm a Sagrada Escritura, sermes e os servios religiosos .Aps muitos anos vividos
na Amrica, Inocncio viajou a So Petersburgo para obter assistncia ao seu trabalho missionrio, do
Snodo. Enquanto estava l, foi informado da morte de sua esposa, depois do que, ele seguiu a vida
monstica. Em 1840, foi sagrado bispo e designado a exercer suas funes (de bispo) nas regies da
Kamchatka, Kuril e Alete e o seu trabalho missionrio se expandiu bastante. Vinte e oito anos depois, ele
foi transferido para a S de Moscou como Metropolita. Faleceu em 1879. Em fevereiro de 1994,
Metropolita Inocencio(Veniaminov) foi canonizado (como um Santo), na Catedral da Alegria dos que
Sofrem, em So Francisco na Califrnia, juntamente com o Arcebispo Nicolau, o Apstolo do Japo.
Bispo Alexandre (Mileant).
Introduo
As pessoas no foram feitas para viver somente aqui na terra como os animais que desaparecem depois
da morte, mas unicamente para viver com Deus, e no foram feitas para viver cem ou mil anos, mas para
viver eternamente. Qualquer pessoa tem o instinto de se esforar para ser feliz. Esse desejo foi implantado
na pessoa pelo prprio Criador, por isso no pecado. Contudo, preciso saber que nesta vida
temporria impossvel encontrar a perfeita felicidade porque ela encontra-se apenas em Deus, e sem Ele
no pode ser atingida. O que diz respeito aos bens materiais, eles nunca nos podem satisfazer totalmente.
Realmente sabemos por experincia que quando desejamos algo isso s nos agrada enquanto no o
possumos e que quando o recebemos, rapidamente nos fartamos. O exemplo mais notvel disso o rei
Salomo. Ele era to rico que todos os utenslios domsticos nos seus palcios eram de puro ouro. E era
to sbio que outros reis e pessoas de terras longnquas vinham para o ouv-lo. Tinha tanta glria que os
seus inimigos tremiam a mera meno do seu nome. Ele podia satisfazer facilmente qualquer um dos seus
desejos e parecia no haver nada que no possusse ou que no tivesse possibilidade de obter. Mas
apesar de tudo at ao fim da sua vida ele no conseguiu achar a total felicidade. Essas suas buscas de
felicidade e as inconstantes interruptas decepes, ele descreveu no livro Eclesiastes, que comea com as
seguintes palavras: "Vaidade de vaidades tudo vaidade'' (Ecl.1:2). Muitas outras pessoas sbias e que
tiveram sucesso na vida, chegaram a mesma concluso. Provavelmente, na profundidade do nosso
subconsciente, algo nos quer lembrar que ns estamos aqui na terra apenas de passagem e, que a nossa
verdadeira felicidade no est aqui, mas l no outro mundo melhor que nos conhecido como paraso ou
Reino dos Cus. Mesmo que uma pessoa possua todo este mundo e tudo o que h nele, isso s o
entreter temporariamente, e que a sua alma imortal tendo sede de uma verdadeira comunicao com
Deus continuar insatisfeita. Jesus Cristo veio a este mundo para nos devolver a vida eterna que
perdemos e, a genuna felicidade. Ele revelou s pessoas que todo o nosso mal vem dos nossos pecados
e que nunca ningum com o seu prprio esforo conseguir superar o mal que tem em si e obter a
comunho com Deus. O pecado que est enraizado em nossa natureza como se fosse uma alta parede
que se encontra entre ns e Deus. Se o Filho de Deus pela Sua misericrdia no tivesse descido a terra,
assumindo a natureza humana e, com a Sua morte no tivesse vencido o pecado, toda a humanidade
estaria perdida para sempre! Porm, graas a Ele, quem quiser pode livrar-se do mal, voltar a Deus e
obter a felicidade no Reino dos Cus. disso que ns vamos falar agora mais detalhadamente, e
veremos:
1.Que benefcios nos concedeu Nosso Senhor Jesus Cristo.
2.Como viveu Jesus Cristo aqui na terra e o que sofreu por ns.
3.Qual o caminho que nos leva ao Reino dos Cus.
4.Como Jesus Cristo nos ajuda a caminhar ao longo do caminho da Salvao.
Os Benefcios que Nos Concedeu Nosso Senhor Jesus Cristo
Para avaliar os bens concedidos por nosso Senhor Jesus Cristo, lembremos as bnos que tinha o
primeiro homem, Ado, antes de ter pecado e as desgraas que ele teve que sofrer em conseqncia do
pecado. O primeiro homem, tendo sido criado pela imagem e conforme a semelhana do seu Criador,
tinha a mais vital e intima relao com Ele, e por isso desfrutava de uma total felicidade. Sendo imortal,
Deus concedeu a Ado essa imortalidade; sendo Todo-puro Deus fez Ado puro e sem pecado; sendo
eternamente feliz, Deus criou Ado feliz e essa felicidade ou beatitude deveria aumentar a cada dia. Como

nos diz o livro de Gnesis, Ado vivia num maravilhoso jardim (chamado Eden ou paraso), plantado por
Deus. A ele desfrutava de todas as bnos da vida, no conhecia doenas nem sofrimento e no tinha
medo de ningum, todos os animais lhe obedeciam como ao seu mestre. Ado no sentia frio nem calor e,
quando trabalhava, tratando das plantas do paraso, fazia isso com prazer. A sua alma tinha conscincia
da presena de Deus e de amor a Ele, ele estava sempre tranqilo e feliz, no conhecia desgraas nem
preocupaes. Todos os seus desejos eram puros e ntegros. A sua memria, mente e todas as outras
capacidades de sua alma eram perfeitas. Sendo inocente e puro ele permanecia sempre com Deus e
conversava com Ele como com o seu prprio Pai, e Deus amava-o como a seu prprio filho. Resumindo,
Ado estava no paraso e o paraso estava dentro de Ado. Se Ado no tivesse pecado, ele continuaria
santificado para sempre, e os seus descendentes teriam desfrutado a felicidade. Foi para isso que o
Senhor criou o homem. Porm dando ouvidos ao tentador-diabo, Ado transgrediu a lei do Criador, e
provou do fruto proibido. Quando Ado pecou, apareceu-lhe Deus, mas ele em vez de se arrepender e
prometer obedincia, colocou a culpa na sua mulher. A mulher colocou a culpa na serpente. Mas o pior
no era a transgresso da lei, mas sim o fato de que o pecado afetou profundamente a natureza humana.
Em conseqncia disso no se podia manter mais a anterior comunicao vital com o Criador e
juntamente com isso desapareceu a felicidade. Perdendo o paraso que tinha em si, Ado no merecia
mais o paraso que o rodeava e por isso foi expulso dele. Depois do pecado, a alma de Ado escureceu,
os seus pensamentos e desejos ficaram confusos, sua memria e imaginao comearam a nublar. Em
vez de sentir alegria e paz na alma ele comeou a sentir tristeza, preocupaes e outros sentimentos
desagradveis. Ele teve que conhecer o trabalho duro, a pobreza, a fome e a sede, e depois de muitos
anos de dificuldades insuperadas a idade e a doena comeou a oprimi-lo e a morte se aproximou. Mas o
pior de tudo que o perpetuador de todo o mal, atravs do pecado tornou-se hbil de influenciar Ado e
afasta-lo de Deus. Os elementos da natureza: o ar, o fogo, e os outros, que serviam anteriormente a Ado
como meios para a sua satisfao, tornaram-se hostis. Ado e os seus descendentes comearam a sofrer
de frio, de calor, da mudana dos ventos e do mau tempo. Os animais tornaram-se ferozes com os
homens e comearam a olhar para eles como para os seus inimigos ou presas. Os descendentes de Ado
comearam tambm a sofrer de doenas que com o tempo se tornavam mais numerosas e mais severas.
As pessoas esqueceram-se de que eram prximas e comearam a lutar entre si, odiar, mentir, atacar,
martirizar e a matar uns aos outros. Por fim, depois de muito trabalho e tribulaes, deveriam morrer e
sendo pecadoras, deveriam ir para o inferno e a sofrer eternamente. Nenhuma pessoa, nem mesmo a
mais genial e poderosa, nem a humanidade toda junta, poderia, nem pode restabelecer o que Ado perdeu
quando pecou no Eden. O que seria de ns e de toda a humanidade se pela Sua misericrdia Jesus Cristo
no tivesse vindo para nos salvar? O nosso Pai Celeste que tem piedade de ns e ama-nos muito mais do
que somos capazes de amar a ns prprios, mandou-nos o Seu Filho Jesus Cristo para nos livrar do poder
do diabo e nos guiar ao Reino do Cu. Com o Seu ensinamento Jesus Cristo dispersou a escurido da
ignorncia e das iluses iluminando todo o mundo com a luz do Evangelho. Agora quem quiser pode saber
a vontade de Deus e o caminho para o Reino do Cu. Pelo seu modo de vida, Cristo nos mostrou como
viver para obter a Salvao. E com o Seu mais puro sangue lavou os nossos pecados, livrando-nos da
escravatura do diabo e das paixes e nos tornou filhos de Deus. O martrio que nos esperava pela
transgresso da lei de Deus, Ele suportou por ns e com a Sua morte livrou-nos da morte eterna. Jesus
Cristo com a Sua ressurreio destruiu o inferno, tirando a satans do poder e, vencendo a morte abriu
para todos as portas do paraso. Por isso a partir desse momento a morte deixou de ser algo trgico, pelo
contrrio, para as pessoas que tm f a morte passou a ser uma passagem de uma vida de vaidades e
tristeza para uma vida de luz e felicidade. Com a Sua ascenso aos cus, Jesus Cristo glorificou a
natureza humana concedendo-lhe a imortalidade. impossvel descrever todos os bens que Ele nos
preparou, podemos apenas dizer que quem seguir os Seus mandamentos ser digno de viver no paraso,
com os anjos, os santos e os justos e de ver Deus. Sentir uma pura alegria, sem preocupaes, sem
cansao e nem tristeza. Esses bens no so dados apenas a alguns escolhidos mas sim a todos que os
queiram receber. O caminho para a salvao foi indicado, organizado, limpo e nivelado o melhor possvel.
Mais que isso, Jesus Cristo ajuda-nos durante o caminho, podemos at dizer que Ele nos leva pela mo. A
nica coisa que nos resta fazer, entregarmo-nos Sua vontade sem nos opormos. Vejam como nos ama
Jesus Cristo e que grandes benefcios nos d! Imaginem agora Jesus aparecendo na nossa frente e nos
perguntando: "Meus filhos, ser que vocs Me amam por tudo que fiz por vs, e ser que vocs do valor

aos bens que Eu vos dou?" Quem entre ns no lhe responderia: "Sim, meu Deus eu Te amo e Te
agradeo!" Por isso, se realmente amamos Jesus Cristo, se isso no s da boca para fora, devemos
fazer o que Ele nos ordena. Porque quando uma pessoa ama realmente o seu benfeitor, demonstra a sua
gratido fazendo tudo o que lhe agrada.
Como viveu Jesus Cristo aqui na terra e o que sofreu por ns
A base da vida o amor: "e amars o Senhor teu Deus com todo o teu corao, e com toda a tua alma, e
com todo o teu entendimento... amars o teu prximo como a ti mesmo" (Marcos 12:30-31). Porm, devido
ao fato da natureza humana estar manchada pelo pecado, ainda no houve pessoa que fosse capaz de
amar da maneira perfeita como amou Jesus Cristo. O Seu infinito amor pode ser visto em cada palavra e
em cada gesto. Sendo o Filho do Criador e o verdadeiro Deus, Jesus Cristo, com piedade de ns desceu
dos Cus e tomou em Si o corpo e a alma humana, tornando-se em tudo semelhante a ns excluindo o
pecado. Sendo o Senhor do universo, perante quem temem os anjos, tornou-se uma simples pessoa.
Possuindo todos os tesouros do mundo, Ele nasceu em condies de pobreza e Se deitou na manjedoura
de uma gruta escura e mida. Sendo o Legislador Supremo Jesus Cristo durante toda a Sua vida terrestre
cumpria humildemente a lei de Moiss. Assim, no oitavo dia, Ele Se submeteu a circunciso e no
quadragsimo dia a Sua Me O trouxe ao templo e l pagou por Ele, o Resgatador do mundo, a taxa de
redeno. Desde criana Ele ajudava o Seu dito pai, e sendo adulto Ele tinha respeito aos ancios e
lderes judeus, e aos governadores romanos, e pagava os impostos exigidos. Ele viveu em pobreza de
livre vontade e quando pregava no tinha sequer lugar onde encostar a cabea. Jesus Cristo, a quem toda
a criao obedece, servia as pessoas e at lavou os ps aos seus discpulos que eram simplesmente
pescadores. Jesus Cristo rezava constantemente ao Seu Pai Celeste, e at noite quando as outras
pessoas dormiam. Aos Sbados, Ele tomava partido das oraes comunais e da leitura da Bblia numa
sinagoga da sua regio. Nas grandes festas, Ele ia ao templo de Jerusalm. Jesus Cristo cumpria com
todo amor e dedicao a misso para a qual fora enviado pelo Seu Pai Celeste e dedicava tudo glria de
Deus. Ele sentia piedade de todas as pessoas, nunca recusou ajuda e estava disposto a suportar tudo
para aliviar os que sofriam. Ele agentava todo o tipo de insultos e ofensas da multido com a maior
mansido e pacincia, nunca se irritava com aqueles que o humilhavam e armavam intrigas contra Ele.
Alguns chamavam-No de pecador e transgressor da lei, outros diziam que Ele, sendo filho de um
carpinteiro, era uma pessoa vazia, outros ainda diziam que Ele era camarada dos bbados e das pessoas
vis e pecadoras. Vrias vezes, tentavam apedrej-Lo ou lana-Lo do topo de uma montanha. Os escribas
judeus diziam que o Seu divino ensinamento era falso, e quando Ele curava doentes, ressuscitava mortos
ou expulsava demnios, explicavam esses milagres como a ao do esprito do mal. Alguns diziam
abertamente que Ele estava possudo pelo demnio. Sendo Deus e Todo-Poderoso, Jesus Cristo poderia
destruir a todos com uma nica palavra, mas Ele tinha pena deles, desejava o bem e rezava pela sua
salvao. Resumindo: desde que nasceu at sua morte, Jesus Cristo serviu as pessoas fazendo- lhes o
bem. Porm, ao invs de receber gratido, suportava freqentemente angstia e dor. Ele era
especialmente odiado pelos ancios judeus, sacerdotes e escribas, que eram aqueles que tinham como
misso ensinar o bem e guiar as pessoas f. Pelo contrrio, tentavam impedir as pessoas de acreditar
em Jesus Cristo, modificando o sentido das profecias que falavam a respeito da vinda do messias. Todas
as palavras e atos Dele, explicavam s pessoas num sentido negativo. Porm, Jesus Cristo no se afligia
tanto pelo fato deles malquistarem contra Ele mas sim pelo fato de se apressarem cegamente para a
perdio e arrastarem o povo consigo. Pouco antes da Sua morte, Jesus Cristo fez um grande milagre:
Ressuscitou Lzaro que estivera sepultado durante quatro dias e j tinha comeado a se decompor. Esse
milagre aconteceu perante a famlia de Lzaro e uma grande multido. Isso teve um grande efeito no povo
e muitos dos que no confiavam em Cristo acreditaram que Ele era o Messias. Mas os sacerdotes e
escribas tiveram inveja da Sua glria e juntando-se resolveram, sem demora, matar Cristo e Lzaro que
Ele ressuscitou. Sabendo que os seus dias de vida na terra estavam contados, Jesus Cristo juntou os
Seus discpulos num quarto perto do monte Cio para uma ceia misteriosa que se chamou a ltima ceia,
onde Ele instituiu o Mistrio da Santa Comunho e se despediu deles. Depois disso, acompanhado pelos
discpulos, Jesus Cristo foi para o jardim de Getsmani, onde suportou o Seu pior martrio interior. Sua
angstia era to grande que o Seu suor parecia como gotas de sangue caindo sobre a terra. Nesse tempo
a alma do nosso Salvador esteve emergida numa tremenda escurido pelo insuportvel peso dos nossos
pecados que Ele tomava em Si para os lavar com o Seu mais puro sangue, - pela enorme quantidade de

crimes de bilhes de pessoas, comeando por Ado e incluindo todas as geraes futuras. Oprimido com
o peso do mal de todo o mundo Jesus Cristo exclamou: "Minha alma est numa tristeza mortal"
(Mat.26:38). Ningum capaz de compreender o que sentiu realmente a pura alma do Deus-homem no
jardim de Getsmani. Podemos apenas imaginar que perante a Sua viso interior se revelou toda a
infamidade dos pecados humanos. Cristo sabia que apenas uma pequena parte das pessoas daria valor
ao Seu sofrimento e ao Seu infinito amor e, que a maioria se afastaria indiferentemente, muitos teriam dio
ao Seu ensinamento e perseguiriam cruelmente os que crerem Nele, sabia que entre aqueles que O
seguissem ia haveria hipcritas que iriam transformar a religio num meio para ter lucro, sabia que iam
aparecer falsos professores que iriam distorcer a verdade do Seu ensinamento e devido cobia e ao
orgulho iriam arrastar muitos crentes para seitas, sabia tambm que iriam aparecer falsos pastores que
pela sua ambio criariam revoltas e separaes na igreja. Cristo disse que muitos dos cristos, em vez
de amarem Deus se entregariam a crimes e vcios ao ponto de se tornarem piores que pagos pelos seus
pecados, e que em conseqncia disso a religio crist seria rebaixada. Por um lado, durante esse difcil
sofrimento, o sentimento de justia e lealdade a Deus Pai, exigia que Jesus Cristo destrusse a ingrata e
pecadora humanidade; mas por outro lado a piedade pelas pessoas perdidas despertavam Nele a
necessidade de sofrer por ns, livrando-nos do poder do mal e da maldio eterna. Enquanto Jesus ainda
estava rezando, entrou no jardim uma multido com paus e tochas acompanhada de soldados que foram
enviados pelos ancios judeus. Eles amarraram Jesus Cristo como se Ele fosse um malfeitor, e O levaram
para ser julgado. Entretanto, os Seus amados apstolos que Ele tinha tornado to prximos de si,
deixaram- No covardemente e fugiram. Os ancios judeus juntamente com todo o sindrio na casa do
sumo sacerdote, levantaram muitas acusaes ridculas contra Jesus Cristo. Contudo nenhuma delas era
suficiente para conden-Lo pena de morte. O sumo sacerdote exigiu que Jesus respondesse se Ele era
o prometido Messias, o Filho de Deus. Aps Jesus ter afirmado que era Ele, o sindrio O acusou de
blasfmia e O condenou morte. Em seguida, os membros do conselho, incapazes de segurar mais o
dio por Jesus, rodearam-no e com muitos insultos O espancaram. Como o Sindrio tinha sido privado
pelos romanos do poder de se condenar, na manh seguinte, Sexta-feira, na vspera da Pscoa, os
ancios judeus levaram Jesus Cristo para um novo julgamento, ao governador romano Pilatos, com o
objetivo de que ele assegurasse a deciso deles. Pilatos compreendeu que Jesus Cristo estava sendo
acusado por inveja, e queria solt-Lo mas os sacerdotes ameaaram fazer queixa dele ao imperador
romano. No querendo por em perigo a sua carreira, Pilatos resolveu dirigir-se ao povo que se tinha
juntado l, lembrando-lhes que na vspera da Pscoa se havia o costume de soltar um dos prisioneiros.
Ele perguntou qual dos dois deveria soltar: Barrabs ou Cristo, (Barrabs estava preso por ter cometido
um crime). Enquanto as pessoas se decidiam entre si, os ancios convenceram a maioria a pedir que
soltassem Barrabs e que Jesus Cristo fosse crucificado. As pessoas esqueceram-se das inmeras
bnos de Cristo; de quantos Ele expulsou demnios, quantos livrou da lepra, cegueira, paralisia e outras
doenas incurveis, quantos Ele converteu para o bom caminho e a quantos desesperados Ele devolveu a
esperana. Entretanto, os soldados romanos bateram cruelmente em Jesus Cristo, gozaram Dele e por fim
vestiram-Lhe um manto prpuro e colocaram na cabea Dele uma coroa de espinhos. Quando Ele foi
posto todo ferido perante o povo, as pessoas comearam a gritar exaltadamente "Crucifica! Crucifica-O!"
A Pilatos lavou covardemente as mos como sinal de no estar metido na acusao de um homem
inocente, e soltando Barrabs entregou Jesus Cristo a disposio dos ancios judeus. Os soldados deram
a Jesus Cristo a cruz de madeira na qual Ele seria crucificado, e O obrigaram a carreg-la at ao lugar da
execuo que se chamava glgota (lugar da caveira). A eles tiraram a roupa exterior de Cristo e O
prenderam na cruz, crucificando com Ele dois ladres. Assim, num lugar vergonhoso, como se fosse um
malfeitor, foi crucificado aquele que dispersou a escurido dos erros humanos com a luz do Seu divino
ensinamento, e que com o amor destrua a maldade. Meu Deus! Quo cegas e cruis podem ser as
pessoas. Apesar de tudo, os inimigos de Cristo no conseguiram saciar a sua maldade. Insultavam o
sofredor j agonizante e zombando pediam-lhe um milagre. Quando Dele teve sede e lhes pediu gua,
deram-lhe uma esponja ensopada em vinagre. Assim, abandonado por todos, coberto de feridas, se
esvaindo em sangue e sentindo uma sede insuportvel, Aquele que outrora expirou a vida no primeiro
homem tem agora a mais cruel das mortes. Mesmo a insensvel natureza se estarreceu com um tamanho
crime: o sol escureceu e a terra tremeu. Por quem, ento sofreu dessa maneira o Salvador do mundo? Ele
sofreu por todas as pessoas, pelos Seus inimigos e atormentadores, por aqueles que tendo recebido dele

inmeras bnos se esqueceram de Lhe agradecer. Ele sofreu por cada um de ns, pecadores e
obstinados, que diariamente O ofendemos com a nossa indiferena, ingratido, dio, mentiras e com todas
as aes impuras. Dessa maneira como se O crucificssemos novamente. Para sentirmos mais
profundamente o amor ilimitado de Jesus Cristo e termos realmente a conscincia de quo grande foi o
Seu sacrifcio por ns, devemos tentar compreender quo grande o Seu poder, e quanta a nossa
insignificncia. Jesus Cristo o verdadeiro Deus igualmente ao Deus Pai e ao Esprito Santo. Ele
permanece numa luz inacessvel, o Criador do universo, o Rei imortal perante Quem permanecem
tremendo legies de anjos. Ele a fonte da vida eterna, o Senhor de todos os seres visveis e invisveis
e o tremendo Juiz dos vivos e dos mortos. Foi esse mesmo Jesus Cristo que sofreu por ns, criaturas
pecadoras e ingratas. Quem poder entender o mistrio do amor de Deus e Lhe dar o digno valor?
O caminho para o Reino do Cu
O caminho para o Reino do Cu foi feito pelo nosso Senhor Jesus Cristo, apenas aquele que O segue
chegar ao Reino do Cu. Qual ento a maneira de O seguir? - Vejamos o que diz acerca disso o
prprio Salvador: "Se algum me quer seguir, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Marcos
8:34). As palavras "quem quer" significam que Jesus Cristo no obriga ningum a segui-Lo. Ele no quer
involuntrios, mas quer que cada pessoa decida livremente se quer ou no seguir pelo Seu caminho, e
estar com Ele. Lgicamente, no Reino do Cu s entraro aqueles que escolheram livremente seguir o
caminho que nos foi indicado pelo Salvador. Cristo! Salvao ou perdio, isso est inteiramente nas tuas
mos. O Senhor pela Sua misericrdia te d a liberdade de escolher, e jamais te vai tirar essa liberdade.
Por isso se quiseres ir aps Jesus Cristo, Ele vai te mostrar o caminho e em cada passo vai te ajudar. Se
no quiseres a escolha tua, mas toma cuidado para no desprezares a misericrdia de Deus. Jesus
Cristo bate na porta do teu corao durante muito tempo, com pena de ti, para que tu enfim te queiras
salvar. Mas ai de ti se Ele cansado de esperar, te deixe como fruto da perdio. Nessa situao, ningum,
nem santo, nem mesmo um anjo tero possibilidade de te ajudar! Por isso muito importante criares
dentro de ti o desejo necessrio e tomares a deciso definida de seguir o caminho da salvao. Para que
esse desejo aparea e a deciso se torne firme, temos que aprender onde nos leva o caminho indicado
por Cristo e como se deve caminhar por ele. Essa questo to importante que necessrio discuti-la em
detalhes.
1. Em primeiro lugar, um cristo tem que estudar as origens da religio Crist. Para isso preciso
comear a ler regularmente os livros da Bblia Sagrada, especialmente o Evangelho e as Epstolas dos
apstolos. No chega saber apenas o seu contedo, preciso desenvolver o interesse em saber sua
origem e por quem e quando foram escritos, como foram preservados at chegarem aos nossos dias, e
por que que se chamam Divinos e Sagrados. Tens que estudar os livros sagrados com simplicidade de
corao, sem preconceito e sem demasiada curiosidade, sem te esforares por compreender aquilo que
mistrio de Deus, mas dando ateno a aquilo que diz respeito a nossa salvao. Tudo o que necessrio
sabermos a cerca da nossa salvao, est revelado na Escritura muito claramente e em detalhes.
Tambm importante para um cristo estudar bem a religio crist, porque quem no conhece a sua
religio, torna-se frio relativamente a ela e pode cair facilmente no ensinamento de alguma heresia ou de
outra religio. to grande o nmero de cristos que se perdem apenas pelo fato de no se interessarem
pelo contedo da sua religio. Tendo acesso luz eles vagam na escurido.
O estudo da religio deve se conformar tambm com a mentalidade e as capacidades de cada pessoa.
Por exemplo, uma pessoa erudita deveria tomar conhecimento das obras dos pais santos da igreja, e
tambm de outros livros histricos e teolgicos escritos por autores ortodoxos. Esses livros vo lhe dar
possibilidade de conhecer melhor e mais profundamente a sua religio, o que na sua altura lhe dar a
possibilidade de assegurar religiosamente outras pessoas que no tm acesso aos livros.
2. Tendo a certeza de que a nossa religio se baseia na Sagrada Escritura e no nas invenes das
pessoas, e de que a Sagrada Escritura a verdadeira palavra de Deus que nos foi transmitida pelo
Esprito Santo atravs dos profetas e dos apstolos, recebe-a com confiana de todo o corao. Cr sem
teres dvidas nem ds lugar a invenes em relao ao que diz a Sagrada Escritura, e no ds ouvidos as
explicaes herticas. Se receberes humildemente a verdade de Cristo, a tua f ficar forte e te conduzir
a salvao.

3. Por fim, tenta nutrir em ti o zelo de seguir aquilo que nos diz a Sagrada Escritura. Se no encontras em
ti esse zelo, dirige-te ao nosso Salvador Jesus Cristo e numa sincera orao pede-lhe que te doe um
desejo zeloso de viver segundo os Seus mandamentos. Quando a beno de Deus te comear a conduzir
pelo caminho da salvao, segue-a dedicadamente, repelindo as armadilhas do diabo que se esfora por
te desviar desse caminho.
O que aqui foi dito sobre o caminho para o Reino do Cu, podemos ilustrar com o seguinte exemplo:
imagina que, de repente, s o nico herdeiro de um parente teu muito rico. Esse parente antes de morrer,
deixou-te uma manso magnfica no topo de uma montanha. Como ele gostava de solido, no fez
nenhuma estrada para a sua manso, ele prprio chegava l por uma trilha. Para te ajudar a tomar posse
da manso, ele deixou-te o mapa da montanha onde marcou a trilha certa. A montanha tem muitas outras
trilhas que no vo chegar na manso, mas acabam em becos sem sada ou em precipcios. Por isso,
para alcanares a manso, tens que seguir exatamente a trilha que te marcou no mapa o teu amado
parente.A tua prudncia diz que antes de comear a viagem, deves compreender bem o mapa da
montanha, te abasteceres de tudo que pode ser necessrio para a escalada e at para passares l a noite.
Deves perguntar a um guarda florestal com o que deves tomar cuidado e que sinais te ajudaro a no
perderes a trilha correta. certo que qualquer pessoa que tem bom senso tome todas as providncias
antes de comear um novo caminho. Algo semelhante espera-nos, caso queiramos chegar ao Reino que
nosso Senhor Jesus Cristo nos preparou no cu. Devemos ver bem qual o caminho que vai l dar, com o
que devemos tomar cuidado para no nos perdermos, e etc. O nosso mapa a Sagrada Escritura e a
literatura ortodoxa; os guardas florestais so os pastores da igreja cujo dever ajudar os crentes e guilos em direo ao paraso, as provises so as bnos de Deus que nos reforam espiritualmente.
possvel que a trilha que nos leva ao Cu em certas partes se torne estreita, cheia de arbustos e difcil de
passar, enquanto outros parecero mais largos e cmodos. Porm, melhor no confiar nas aparncias.
Nosso Senhor Jesus Cristo e os Seus apstolos avisaram-nos mais do que uma vez que apenas aquele
caminho que est revelado no Evangelho, nos leva ao Reino do Cu. Todos os outros caminhos no vo
dar em lugar nenhum, enquanto que o caminho largo e cmodo vai dar na perdio. Agora vamos rever
com mais ateno o caminho que nos indicou Jesus Cristo. Ele disse: Quem deseja vir comigo precisa:
1. Negar a si mesmo
2. Pegar a sua cruz
3. Seguir-me
Dessa forma, quem segue Jesus Cristo, tem que comear a negar a si mesmo. Isso quer dizer que
devemos deixar todos os maus costumes, livrar o nosso corao da afetuosidade a todas as coisas
materiais, (dinheiro, luxo, fama, poder, etc). no desenvolver em si desejos impuros, silenciar os maus
pensamentos, evitar as situaes que levem a pecar, no fazer nada por teimosia ou amor prprio, mas
fazer tudo pelo amor a Deus e em glria do Seu Santssimo nome. Resumindo, segundo as palavras do
apstolo Paulo, negar-se quer dizer - estar morto para o pecado e vivo para Deus (Rom. 6:11). Da, o
discpulo que segue Jesus Cristo deve pegar a sua cruz. Como cruz entende-se aqui, todas as
dificuldades e tristezas que esto relacionadas com a vida crist. As cruzes podem ser internas ou
externas. Tomar a cruz quer dizer, suportar tudo sem se lamentar, por mais desagradvel que seja. Por
isso se algum te faz mal, se ri de ti, aborrece-te, ou tu ajudaste algum, e ele em vez de te agradecer
inventou intrigas contra ti, ou por exemplo queres fazer uma boa ao e no consegues. Se te acontecer
alguma desgraa ou algum da tua famlia ficar doente, ou depois de muito esforo e trabalho sofreres
fracasso, ou alguma outra coisa te oprime - deves suportar tudo isso com pacincia no penses que sendo
castigado injustamente mas agenta tudo com uma confiante esperana em Deus. Carregar a cruz, no
significa apenas, suportar as dificuldades que no dependem de ns, mas tambm, esforar-se para a
perfeio espiritual, como as Escrituras nos ensinam. Por exemplo, podemos e devemos fazer algo til
para o prximo como: ajudar na igreja, visitar quem est doente ou preso, ajudar os pobres, juntar
recursos para os ajudar, contribuir para a divulgao do esclarecimento espiritual. Ou seja, devemos
procurar ocasies que contribuam para a salvao e o bem do prximo e depois fazer esforo nesse
sentido com pacincia e amabilidade atravs das aes, das palavras, das oraes ou de conselhos. Se te
surgir o pensamento orgulhoso de que tu s melhor e mais inteligente que os outros, expulsa-o
rapidamente, porque esse pensamento vai estragar todas as tuas virtudes. Abenoado aquele que leva a
sua cruz com prudncia e humildade, porque o Senhor no deixar que ele se perca, e lhe dar o Esprito

Santo que o vai ajudar e fortalecer. Seguindo Jesus Cristo no suficiente levar a sua cruz externa. No
so s os cristos que carregam essas cruzes, porque no mundo no h pessoa que no esteja a sofrer
por algum problema. Quem quer ser um verdadeiro discpulo de Jesus Cristo, deve carregar tambm a sua
cruz interna. A cruz interna pode se encontrar mais rapidamente do que a externa, basta olhares para a
tua alma com um sentimento de arrependimento, e observando-a bem, vers muitas cruzes. Por exemplo:
pensa, como que vieste a este mundo, e para que que aqui ests? Ser que vives segundo o
ensinamento da religio crist? Pensa bem nisso e vais perceber que foste criado por Deus para
multiplicar o bem, glorificando assim o Seu Santo nome. Porm, em vez de dares glria, tu ofendes a Deus
com os teus pecados. Pensa tambm naquilo que te espera para alm da morte, e em que lado ficars na
hora do ltimo julgamento, com os santos ou com os pecadores? Refletindo acerca disso, vais chegar a
concluso de que poderias ter evitado muito daquilo que fizeste ou disseste, vais ter vergonha e
arrependimento, isso ser o princpio da tua cruz interior. Se observares a tua alma ainda com mais
ateno, vais imaginar o horror do inferno, no qual raramente pensavas e com indiferena, e vais ver como
realmente o Paraso que o Senhor te preparou no qual pensavas apenas de passagem, ou seja, vais ver
o lugar da pura e eterna alegria, da qual te privas com a tua indiferena e com os teus pecados. Contudo,
apesar de estares a sofrer no interior com esses pensamentos, se resolveres decididamente te arrepender
e te corrigires, em vez de te distrares com as satisfaes da vida, e se rezares pela tua salvao
entregando-te totalmente a vontade de Deus, o Senhor vai te mostrar mais claramente o teu estado
interior, para que fiques inteiramente curado. O fato que a nossa doena interna se encontra escondida
por baixo de uma grossa camada de amor-prprio e de paixes; aquilo que s vezes, graas a nossa
conscincia vemos, so as maiores e as mais visveis feridas. O diabo, inimigo da nossa salvao, sabe
que saudvel saber o estado da nossa doena moral, por isso utiliza todos os meios para nos impedir de
v-la e fazer-nos pensar de que est tudo em ordem. Quando o diabo v que a pessoa est realmente
preocupada em se corrigir, e que com a ajuda de Deus j comea a melhorar um pouco, ele utiliza um
meio ainda mais cruel, ele mostra a nossa doena interior numa situao to pavorosa e desesperada,
que uma pessoa se desorienta e fica to aterrorizada, que perde qualquer esperana de recuperao. Se
o Senhor deixasse o diabo utilizar este ltimo meio, poucos de ns resistiriam perante o desespero. O
Senhor um mdico experiente, e mostra-nos as feridas da alma aos poucos, encorajando-nos conforme
a recuperao. Assim, quando o Senhor comear a iluminar a tua viso espiritual, vais comear a perceber
mais claramente que o teu corao est abalado e que as paixes te impedem a aproximao de Deus.
Vais tambm comear a perceber que at o pouco que tens de bom est afetado pela tua vaidade e pelo
orgulho. A ficars abatido, o temor e a tristeza se vo apoderar de ti. Temor, do perigo de te perderes para
sempre; Tristeza, por teres desviado durante tanto tempo o teu ouvido da amvel voz do Senhor que te
chamava para o Reino do Cu e por teres feito to pouco de bom. Contudo, mesmo que a tua cruz interior
parea difcil, no te desesperes, e no penses que o Senhor te deixou. No! Ele est sempre contigo e
invisivelmente te d foras, mesmo quando te esqueces Dele. Ele no mandar tentaes para alm das
tuas foras. No tenhas medo de nada, mas agenta e reza com toda a fidelidade, porque Ele o mais
bondoso Pai que algum pode desejar. Mesmo que s vezes Ele deixe cair em tentao aquele que lhe
fiel, apenas para lhe mostrar a sua fraqueza, limpando completamente o corao onde Ele quer habitar,
juntamente com o Filho e o Esprito Santo. Quando ests triste no procures consolao nas pessoas. A
maioria das pessoas no so experientes em problemas espirituais, por isso no so bons conselheiros. O
Senhor que seja o teu ajudante, tutor e consolador, deves procurar ajuda unicamente Nele. As pessoas
para quem o Senhor manda mgoas so centuplicadamente abenoadas, porque elas curam; ou seja - as
mgoas so uma especial misericrdia de Deus, so um sinal da Sua preocupao com a salvao da
pessoa. Se tu levares a tua cruz com fidelidade vontade do Senhor, e no procurares outra consolao
para alm Dele, pela Sua misericrdia o Senhor nunca vai te deixar sem consolao, mas vai te tocar no
fundo do corao comunicando os dons do Esprito Santo. A vais sentir uma inexplicvel doura, uma paz
maravilhosa e uma alegria que nunca sentiste, vais tambm, sentir uma afluncia de foras espirituais, a
tua orao ficar mais leve, a tua f mais forte e o teu corao vai se encher de amor a Deus e ao
prximo. Tudo isso so dons do Esprito Santo. Se o Senhor te conceder esse dom, no o consideres
como uma recompensa pelo teu esforo, nem penses que atingiste a perfeio. Essas idias nascem do
orgulho que entrou bem fundo na nossa alma, e que pode aparecer mesmo quando a pessoa est apta a
fazer milagres. Essas consolaes no so recompensa, mas sim misericrdia. O Senhor d-te a provar

as bnos que Ele preparou aos que o amam, e so para que tu procures mais zelosamente o Reino do
Cu. Enfim, um discpulo de Jesus Cristo deve segui-lo. Isso quer dizer que em todas as tuas tarefas e
aes, deves tentar agir como Ele agia. Devemos viver da mesma maneira que viveu Jesus Cristo. Por
exemplo: Jesus Cristo agradecia freqentemente a Seu Pai e sempre Lhe rezava. Ns tambm, devemos
fazer o mesmo, em qualquer situao da vida, prspera ou difcil devemos agradecer a Deus e rezar-Lhe.
Jesus Cristo honrava a Sua Santssima Me, e obedecia as autoridades. Por isso ns devemos honrar os
nossos pais e educadores, devemos ter respeito as nossas autoridades e obedecer a lei em assuntos que
no se opem a lei de Deus. Jesus Cristo realizava com amor e dedicao a misso para a qual Ele veio
ao mundo. Da mesma maneira, devemos realizar as obrigaes que nos so impostas por Deus e pelas
autoridades civis. Jesus Cristo amava e benfazia a todos, ns tambm, devemos amar ao nosso prximo e
fazer o bem atravs de aes, palavras e de pensamentos. Jesus Cristo dava todas as Suas foras para a
salvao das pessoas, por isso para fazermos bem ao prximo, no devemos poupar o nosso esforo e
nem a nossa sade. Jesus Cristo sofreu voluntariamente e morreu por ns. Por isso no devemos nos
queixar quando temos problemas, devemos aguent-los com humildade e fidelidade Deus. Jesus Cristo
perdoava tudo aos Seus inimigos e desejava-lhes o bem, ns tambm, devemos perdoar aos nossos
inimigos, fazer coisas boas a quem nos fizer mal e abenoar a quem nos ofende. Jesus Cristo, o Rei do
Cu e da terra, viveu em pobreza, e trabalhando ganhava o essencial para a vida. Ns tambm, devemos
ser trabalhadores e nos contentar com o que Deus nos mandou. No devemos ter inteno de enriquecer,
porque segundo as palavras do Senhor, " mais fcil passar um camelo pelo fundo de um agulha, que
entrar um rico no Reino dos Cus" (Mat.19:24). Jesus Cristo era sereno e humilde de corao, por isso
no se esforava para ser elogiado e direcionava tudo para a glria de Deus. Seguindo o Seu exemplo,
no devemos nos colocar a frente dos outros. Se ajudas ao prximo, ds esmola aos pobres ou tens uma
vida mais pia do que os que te rodeiam; se s mais inteligente do que os teus conhecidos; ou em qualquer
outra qualidade s melhor do que os outros, - no te orgulhes disso, nem na frente das pessoas, nem
perante ti mesmo, porque tudo o que tu tens de bom e que pode merecer, se for elogiado no te pertence,
um dom de Deus. Teus, so apenas os pecados e as fraquezas. Seguir Jesus Cristo quer dizer: receber
com f e realizar tudo o que Jesus Cristo disse com simplicidade de corao e sem duvidar de nada.
Quem atende as palavras de Jesus Cristo Seu discpulo, e quem realiza tudo o que foi dito por Ele com a
total devoo, o Seu verdadeiro e amado seguidor. isto que quer dizer negar a si mesmo, tomar a sua
cruz e seguir Jesus Cristo. Este o nico caminho direto ao Reino dos Cus. Foi por este caminho que
passou Jesus Cristo e por este caminho que devemos seguir! Nunca houve nem haver outro caminho
alm deste. Ao princpio ele parece muito estreito e difcil, contudo, no por ele ser assim realmente, mas
porque a nossa noo de beno e felicidade est distorcida. Recebemos o que amargo como se
fosse doce, e o que doce como se fosse amargo. Porm, conforme a nossa aproximao de Deus, muito
do que antes nos parecia difcil se torna fcil e agradvel, e o que antes nos divertia, vai nos parecer
aborrecido e prejudicial. claro que haver momentos difceis, quando o caminho de ascenso vai te
parecer realmente custoso. Nesse caso, devemos ter em mente que por cada passo que fazemos nos so
preparadas milhares de recompensas. Os sofrimentos durante este caminho so momentneos, enquanto
que a recompensa por eles ser eterna. No tenhas medo do caminho de Cristo, porque o caminho liso e
largo conduz ao inferno, enquanto que, o caminho estreito e espinhoso conduz ao Cu. Contudo, porque
que Deus no fez o caminho para o Reino dos Cus fcil e agradvel? - Deus infinitamente sbio e sabe
o que melhor para ns. Estando aqui em baixo, vemos s uma pequena parte da nossa vida, enquanto
Ele l de cima v toda a nossa vida numa perspectiva de eternidade. Alm disso devemos considerar o
seguinte:
1. O Reino dos Cus - a mais alta felicidade e uma riqueza inesgotvel. Se aqui na terra, para receber
um pouco de riqueza necessrio muito esforo e trabalho, como seria possvel sem nenhum esforo
prprio receber um tamanho tesouro?
2. O Reino dos Cus a recompensa mais desejada. Onde que as recompensas so dadas por nada?
Se ns devemos nos esforar para receber uma recompensa temporria, mais esforo ser preciso para
receber a recompensa eterna.
3. Devemos levar a nossa cruz, porque queremos estar com Cristo e participar na Sua glria. Se Jesus
Cristo, o nosso Professor e Mestre obteve a glria divina sofrendo, no seria vergonhoso compartilhar da
Sua glria, tendo evitado covardemente qualquer esforo ou tristeza.

4. A cruz da vida no uma ventura apenas dos cristos. Cada pessoa possui a sua cruz, tanto quem
cristo como quem no , e tanto um crente como um pago. A diferena que para um, a cruz serve para
receber o Reino dos Cus, mas para o outro no tem valor algum. Para o cristo, de tempo em tempo a
cruz torna-se mais leve e alegre, mas para o outro a cruz torna-se cada vez mais pesada e penosa. Por
que assim? Porque uma pessoa leva a cruz com f e devoo a Deus, enquanto a outra a leva com
murmurao e aborrecimento. Por isso, cristo, no chega apenas no evitar a cruz, tens que agradecer a
Jesus Cristo por Ele te ter dado a oportunidade de O seguires. Se Jesus Cristo no tivesse sofrido e no
morresse, nenhum de ns, por mais que sofresse, poderia entrar no Reino dos Cus. Porque deveramos
sofrer desesperadamente como transgressores da vontade de Deus, mas agora sofremos pela nossa
salvao. Senhor misericordioso! Quo grande o amor que tens por ns! O prprio mal, Tu
transformas para o nosso bem e para a nossa salvao. Cristo, apenas a gratido ao teu benfeitor Jesus
Cristo, obriga-te a segui-Lo. Foi por ti que Jesus Cristo, desceu na terra. ser que vais preferir algo deste
mundo a Ele? Jesus Cristo bebeu o clice cheio de sofrimento, Ser que vais recusar de sofrer um pouco
por Ele?
5. Jesus Cristo resgatou-nos com a Sua morte, por isso, pertencemos-Lhe pelo direito de redeno e
temos que realizar tudo o que Ele ordena. A nica coisa que Jesus Cristo deseja que atinjamos o Reino
dos Cus.
6. Enfim, no podemos evitar esse estreito caminho para o Reino dos Cus, porque em cada pessoa
existe pecado, e o pecado uma ferida que por si mesma sem remdios fortes no se pode curar. O
sofrimento - o remdio com o qual Deus cura as nossas almas. Quando uma pessoa est doente, onde
quer que se encontre, mesmo que esteja no mais maravilhoso palcio, vai sofrer. Da mesma maneira um
pecador, onde quer que o instales, at se for no paraso, ele vai sofrer porque tem o inferno dentro de si.
Porm, uma pessoa justa sente-se feliz tanto numa casa pobre como num palcio. O fato que: quando o
corao de uma pessoa est preenchido pelo Esprito Santo, onde quer que ela se encontre vai haver
alegria, porque o paraso est dentro dela. Por isso irmos, se queremos atingir a salvao, no h
maneira de evitarmos o caminho que Jesus Cristo seguiu e que seguiram com Ele os profetas, os
apstolos, os mrtires, os santos e os inmeros justos e no existe outro. Alguns podem contestar
dizendo: como que ns fracos e pecadores podemos imitar os santos? Vivemos em sociedade, temos
famlia e diferentes obrigaes ... irmos! Isso um maldoso pretexto, e uma ofensa ao nosso Criador.
Justificar dessa maneira a sua prpria negligncia significa reprochar o Criador, de que Ele no nos soube
fazer. Os santos, ao princpio, no estavam livres do pecado, ocupavam-se com assuntos sociais, tinham
diferentes obrigaes e tinham famlia. Mas apesar de tudo, eles no esqueciam o mais importante, e
vivendo nas mesmas condies que ns, direcionavam o seu caminho ao Reino dos Cus. Portanto, se
ns realmente quisermos, podemos ser bons cidados, esposos fiis, pais amveis e, ao mesmo tempo,
sermos verdadeiros cristos. A nossa f no vai nos incomodar, pelo contrrio, vai nos ajudar a ter
sucesso em cada bom comeo. A essncia do cristianismo - o amor puro e generoso, que nos dado
pelo Esprito Santo. Por isso, irmos, se vocs querem chegar o Reino dos Cus, sigam o caminho de
Jesus Cristo. o nico caminho a seguir.
Como Jesus Cristo nos ajuda a caminhar ao longo do caminho da salvao
Seguindo o caminho de Cristo, no podemos confiar apenas nas nossas foras. Se o nosso benfeitor
Jesus Cristo no nos ajudasse em cada passo, ningum poderia atingir a salvao. At os Apstolos
quando se viram sozinhos no conseguiram ir atrs de Jesus Cristo e se dispersaram covardemente.
Porm, no dia de Pentecostes eles receberam ajuda das alturas e seguiram o caminho de Cristo com
alegria, sem nenhum problema ou dificuldade e nem mesmo a morte os assustava. Em que consiste a
ajuda de Jesus Cristo aos que o seguem? Essa ajuda - a Graa do Esprito Santo. A graa de Deus
rodeia- nos e atravs dela o Senhor nos atrai para si. Quem quiser pode receber essa ajuda divina e se
fortificar com ela. O Esprito Santo, sendo Deus igualmente ao Pai e ao Filho, d vida e fora a tudo; e d
aos crentes sabedoria, paz interna e inspirao, pela bondade de Jesus Cristo, sem corresponder aos
nossos mritos. Em que, concretamente nos ajuda o Esprito Santo e como podemos atrair a Sua beno,
explicaremos em seguida, baseando-nos na palavra de Deus.
1. Quando o Esprito Santo entra na pessoa, d-lhe f e luz. Sem o Esprito Santo, ningum pode ter
uma f verdadeira e vital e sem a sua iluminao, at o mais instrudo em coisas divinas, cego. Por outro

lado, o Esprito Santo pode tornar sbio o indivduo mais simples e revelar-lhe os grandes mistrios de
Deus.
2. O Esprito Santo, entrando na pessoa traz-lhe o verdadeiro amor e aquece o seu corao. Esse amor
inspira a pessoa a fazer boas aes, de modo a que nada para ela difcil ou assustador; os
mandamentos de Deus que antes lhe pareciam difceis, tornam-se fceis. A f e o amor, doados pelo
Esprito Santo, so meios to fortes, que quem os possui pode seguir o caminho que seguiu Jesus Cristo,
facilmente e com alegria.
3. O Esprito Santo corrige o ponto de vista da pessoa e a sua relao ao mundo de maneira que a
pessoa deixa de ser subjulgada aos bens temporrios. Utilizando com agradecimento aquilo que Deus
concedeu, o corao de um cristo no se prende a nada, sente-se estranho neste mundo, e mais que
tudo deseja comunicar-se com Deus. Enquanto que, a pessoa que no tem Esprito Santo, apesar da sua
sabedoria e capacidade , continua a ser adoradora do mundo e escrava do seu corpo.
4. O Esprito Santo concede pessoa sabedoria. Como exemplo mais evidente disso temos os apstolos.
Eles eram de baixa posio social e por isso no eram instrudos, mas quando o Esprito Santo, no dia de
Pentecostes desceu sobre eles, surgiu uma sabedoria que nem mesmo os filsofos nem os retricos lhes
conseguiam resistir. O Esprito Santo ensina a pessoa: quando, como e o que deve fazer. Por exemplo, um
indivduo que possui o Esprito Santo, vai encontrar sempre tempo e meios para a salvao da sua alma.
Mesmo no meio da confuso do mundo e mesmo estando muito ocupado, ele conseguir conservar a
organizao interior, aprofundar-se dentro de si rezando a Deus; ao mesmo tempo que um indivduo no
espiritual, nem mesmo na igreja se consegue concentrar e rezar sinceramente.
5. O Esprito Santo d a verdadeira alegria, e d uma paz firme. Sem o Esprito Santo, ningum
consegue alegrar-se verdadeiramente nem sentir paz na alma. Quando uma pessoa se diverte, esses
momentos so vazios, lamentveis, e por vezes at pecadores. Aps o divertimento, a pessoa sente um
tdio ainda mais perturbador, de um modo semelhante quando uma pessoa no espiritual sente
tranqilidade, isso no a verdadeira paz espiritual mas sim uma certa forma de sonolncia ou apatia.
Desgraada a pessoa que no acorda a tempo e no comea a se preocupar com a salvao da sua
alma.
6. O Esprito Santo d a verdadeira humildade. Nem mesmo a pessoa mais sbia do mundo se pode
conhecer suficientemente bem, porque a doena interior e a pobreza de esprito esto escondidas dela.
Quando a pessoa pratica o bem ou age honestamente, torna-se arrogante, comea a olhar de alto para os
outros e at julgar aqueles, que na sua opinio, so inferiores. Muitos daqueles que se julgavam honestos
no pediram orientao e fora ao Esprito Santo e por isso se perderam. O Esprito Santo atende sempre
a quem lhe pede orientao e fortalecimento. Quando um raio solar entra num quarto escuro torna visvel
ao pormenor tudo o que a se encontra; o Esprito Santo quando entra na alma de uma pessoa, mostra-lhe
toda a sua fraqueza e misria. Iluminada pela luz divina a pessoa no repara nas suas pequenas virtudes,
pois a sua alma necessita de cura para inmeras feridas. Considerando-se a pior de todas, uma pessoa
torna-se humilde, comea a se arrepender dos seus pecados e decide viver com mais cuidado. Em
relao s aes de caridade, a pessoa deixa de confiar nas suas prprias foras e pede ajuda a Deus.
7. O Esprito Santo d uma orao fervorosa e sincera. Sem receber o Esprito Santo, ningum consegue
rezar de um modo que agrade realmente a Deus, porque os pensamentos se desconcentram e se
dispersam para todos os lados, mas recebendo o Espirito Santo a pessoa sente vivamente a presena de
Deus, a sua orao flui calmamente e ela sabe como que deve pedir a Deus. Encontrando-se nesse
estado, uma pessoa pode pedir a Deus at o que segundo as medidas humanas parece impossvel. Aqui
est uma curta lista das bnos do Esprito Santo. Deste modo, podemos ver que sem a Sua ajuda ,
alm de ser simplesmente impossvel de entrar no Reino do Cu, impossvel at de chegar perto dele.
Por isso temos que implorar ao Esprito Santo que permanea em ns e que nos ajude tal como Ele
ajudava os apstolos. Para que o EspritoSanto tenha piedade de ns e para que desa sobre ns,
importante sabermos o que O atrai e o que O afasta de ns. sobre isso que vamos falar agora. Jesus
Cristo disse que o Esprito Santo sopra onde quer, e t ouves a Sua voz, mas no sabes donde Ele vem,
nem para onde vai (Joo 3:8). Isto quer dizer, que a pessoa capaz de sentir a presena do Esprito Santo
no seu corao, mas no pode adivinhar o tempo em que isso acontecer. Sabemos, por exemplo, do livro
dos Atos que os apstolos e outros cristos recebiam bnos do Esprito Santo inesperadamente. O
Esprito Santo no desce sobre os que clamam quando esses o querem, mas sendo Deus, o Esprito

Santo desce sobre a pessoa quando considera isso conveniente. Ou seja, ningum se atreve a predizer
quando e que bnos receber, nem mesmo se vai receber alguma, pois ningum ousa considerar-se
merecedor! A beno do Esprito Santo um dom da sua infinita misericrdia! As doaes so dadas
quando o doador quer e so aquilo que ele quer. Ele estabeleceu na igreja meios para distribuir esses
dons, que so os Sacramentos, e os ofcios divinos. Portanto, quando aqueles que no so cristos
ortodoxos afirmarem que podem receber o Esprito Santo por meios que lhes so conhecidos, (que so
tambm usados em sesses de espiritualismo pags), esto a cometer um grande erro, e aqueles que
inventam esses meios e se atrevem a utiliz-los, alm de no receberem suas bnos, cometem um
grande pecado contra o Esprito Santo. Cada pessoa que tem a inteno de pedir a beno do Esprito
Santo deve levar em conta que esses dons esto destinados para aqueles que possuem a verdadeira f.
Realmente, vemos que o Senhor iluminou os apstolos, primeiro com o verdadeiro ensinamento e depois
lhes doou o Esprito Santo. De um modo semelhante, os apstolos no davam essas bnos
imediatamente aos recm-batizados, mas os colocavam a prova durante um determinado tempo para que
esses se estabilizassem com a verdadeira f. esta a razo pela qual o Senhor chamou ao Esprito
Santo, o Esprito da verdade, e a igreja, a comunidade abenoada de crentes, que deve ser a coluna e a
firmeza da verdade. Assim, quem recebe a religio crist em toda a sua pureza, com humildade e
obedincia, sem emendas nem calnias, aqui tem os meios que o Senhor lhe deixou para receber os dons
do Esprito Santo:
1. Pureza de corao
2. Humildade.
3. Escuta voz de Deus.
4. Orao.
5. Abnegao.
6. Leitura da Sagrada Escritura.
7. Os Sacramentos da Igreja, em especial a Santa Comunho.
Para receber as bnos do Esprito Santo, em primeiro lugar necessrio purificar o corao, livrando-o
dos pecados do amor prprio e do orgulho. O Esprito Santo que nos rodeia, sempre deseja preencher o
nosso corao, mas o mal que est dentro de ns como se fosse uma parede que Lhe impede a
passagem. Qualquer pecado afasta o Esprito Santo, mas o que mais O desagrada a impureza do corpo
e o orgulho. Por isso, se queremos que o Esprito Santo que recebemos durante o batismo, no se afaste
de ns, ou caso O tenhamos afastado levando uma vida cheia de pecados e queremos que Ele volte,
devemos:
1. Purificar o corao atravs do arrependimento e tendo confessado sinceramente devemos evitar os
desejos e pensamentos impuros. Devido a uma horrvel devassido da sociedade atual, um cristo deve
se proteger de tudo que pode macular a sua alma, e no pode permitir que o seu corpo cometa adultrio.
O nosso corpo foi criado para ser o templo do Esprito Santo. Quando a pessoa est pura interior e
exteriormente, o Esprito Santo entra nela. Possuindo castidade, a nica coisa que pode impedir a
presena do Esprito Santo na pessoa, se ela se orgulha da sua honestidade considerando os dons do
Esprito Santo como uma recompensa correspondente aos seus mritos. Contudo, se por algum azar te
maculares, pare logo de pecar e tome penitncia. Arrepende-te de corao quebrantado, pois ofendeste a
Deus, o teu amoroso Pai, e comece a viver com a maior ateno. Assim, poders receber o Esprito Santo.
2. Um dos meios mais seguros para chamar o Esprito Santo, a humildade. Mesmo que tu sejas justo,
bondoso, honesto e misericordioso, em uma palavra, mesmo que possuas muitas virtudes, continua a te
considerar um pssimo e desmerecedor servo de Deus. De fato, se observarmos com ateno as nossas
boas aes, vemos que nenhuma est ausente de repreenso. Por exemplo, ao darmos esmola ou ao
ajudarmos ao prximo, juntamos sentimentos de vanglria, lamentao, reprovao e outros sentimentos
impuros. lgico que uma boa ao ser sempre boa, por isso continue a praticar e aumentar as tuas
aes de caridade. Porque o ouro, mesmo sem ser tratado, tem algum valor. Basta entreg-lo nas mos
de um arteso experiente e ele recebe o seu valor completo. Da mesma maneira, deves confiar as tuas
boas aes ao teu Mestre celeste e, Ele as tornar preciosas. Portanto, se desejas que as tuas virtudes
agradem a Deus, no te gabes delas. T no s o mestre, s s um aprendiz. Tal como habilidade d valor
ao ouro, o puro e generoso amor cristo d valor as virtudes da pessoa. Tudo o que feito sem o amor
cristo ou seja, sem o Esprito Santo, no se pode considerar uma virtude absoluta. Por isso, sem o

Esprito Santo, uma pessoa, apesar de possuir todas as suas virtudes, continua pobre e miservel. Alm
de conhecer a sua indignidade, a humildade consiste ainda em suportares com pacincia e sem te
queixares todas as tristezas e desgraas da vida, considerando que as mereces e que foram enviadas
para o teu bem. Nunca digas: "Como eu sou infeliz." mas diz: "Eu mereo um castigo ainda maior pelos
meus pecados!" e no peas a Deus que Ele te livre dos problemas, pede antes que Ele te d pacincia e
fora para os superar.
3. Pode-se receber o Esprito Santo, atendendo a voz de Deus. O Senhor fala-nos atravs da voz da
nossa conscincia e atravs das circunstncias da vida. muito importante desenvolver a capacidade de
ouvir claramente tudo o que Deus nos insinua. Como Ele o mais amoroso Pai, Ele se preocupa contigo.
Todos os dias Ele te chama, avisa e te d sabedoria. Por exemplo, se ests triste, oprimido, se te
aconteceu alguma desgraa ou ests doente - podes ouvir nisso a voz de Deus, que te chama para teres
penitncia e te tornares melhor. Nos momentos de tristeza, em vez de procurar ajuda nas pessoas e te
consolares com diferentes diverses, direciona-te a Deus e pede-lhe ajuda. Suponhamos que ests em
prosperidade, no te falta nada e a vida flui suavemente. Nisso tambm podes considerar como a voz de
Deus que te chama, para seres misericordioso com aqueles que tm necessidade, tal como Ele contigo.
audacioso e pecador ignorares a voz de Deus quando no te arrependes nem te corriges em momentos
de tristeza, no agradeces a Deus e no ajudas aos outros em momentos de sua prosperidade. Contudo,
ainda mais ruinoso fazeres o oposto a aquilo que Deus te ensina: murmurares e te aborreceres em
momentos difceis, ou esqueceres completamente Deus vivendo apenas para a satisfao em condies
luxuosas. Nesse caso, pode acontecer que Deus depois de repetidas tentativas de nos fazer chegar a
compreenso, se vire para longe de ns, que agimos como crianas teimosas, e nos abandonar aos
nossos prprios desejos. As paixes facilmente tomaro posse de ns, a nossa mente e a conscincia vo
obscurecer. Podemos chegar ao ponto de comearmos a justificar os nossos piores pecados, dizendo
serem uma inevitvel fraqueza da natureza humana. Para evitar uma tamanha queda, preciso aprender
a escutar a voz de Deus e cumprir aquilo que Ele nos ensina.
4. Podemos receber o Esprito Santo atravs da orao. A orao o meio mais simples, mais seguro e
alcanvel para receber o Esprito Santo. Como uma pessoa constituda pela alma e pelo corpo, a
orao pode ser interior e exterior. O mais importante na orao a concentrao e a sinceridade, o que
se alcana com o esforo interior. Contudo, o corpo no deve ficar sem ao: ele pode e deve ajudar a
alma a rezar. Podem contribuir para a orao num meio exterior: a solido, o silncio, os cones, uma
lamparina acesa, as prostraes; e quando a pessoa se encontra na igreja, pode contribuir a arte, a
arquitetura, o canto harmonioso e suave, as bonitas cerimonias, etc. Concentrar o pensamento na orao,
dedicando o corao totalmente a Deus, no um trabalho fcil. Em primeiro lugar indispensvel
estabelecer um tempo regular para a orao (por exemplo de manh e a noite), preciso ter estabilidade e
pacincia, superar a pressa, a distrao, a indiferena e a falsidade; preciso se esforar para que o
corao se encha de amor a Deus. preciso muito esforo para aprender a rezar corretamente. Nos
conhecido que os santos se esforavam durante toda a vida para aprender a cincia da orao. Apesar de
tudo, os teus prprios esforos no so suficientes para que a orao seja fervente e venha do fundo do
corao. Isso no se consegue sem a ajuda do Esprito Santo. Apenas Ele d a verdadeira orao. Uma
orao sincera traz sempre conforto e paz ao corao. Os santos sabem bem isso, eles passavam noites
inteiras de p a rezar e, envolvidos num doce encantamento no davam conta do tempo. Eles tinham se
tornado dignos de receber a mais prxima e a mais vital iluminao do Esprito Santo. Por isso reza ,
apesar de que ao princpio a tua orao no seja perfeita, devido a tua pecabilidade e ignorncia. Reza
com dedicao e esforo, habituando-te a teres uma conversa sincera com Deus. Dessa maneira, vais
aprender a rezar e vais comear a sentir um doce contentamento. Se mantiveres a estabilidade durante
esse esforo, o Esprito Santo ter piedad de, e ir habitar em ti. A Sagrada Escritura diz: orai sem cessar
(Tess. 5:17). Ser isso possvel para as pessoas que vivem em sociedade? Estando sempre a rezar como
poder realizar todas as tuas tarefas? O conselho de orar sem cessar, no diz respeito a orao exterior
mas sim a orao interior. Tendo o desejo de direcionar o teu pensamento a Deus, podes faz-lo mesmo
sem estares s e durante as tuas tarefas. Apenas quem no quer rezar, que no encontra tempo para
isso.
5. O jejum e as obras de caridade ajudam a orao. Um dos santos recomendava: "Se queres que a tua
orao voe at Deus, d-lhe duas asas; jejum e misericrdia." O que o jejum e porque precisamos dele?

Jejum - uma voluntria restrio aos alimentos, s bebidas e s satisfaes. O objetivo do jejum
pacificar o corpo, tornando-o obediente relativamente a alma. Um corpo supersaturado exige conforto e
descanso, d origem preguia e impede a mente de se elevar a Deus. O corpo, como um criado
arrebatado, levanta-se contra o seu patro - a alma - e quer ter poder sobre ela. Durante o jejum deve-se
controlar a qualidade da comida, (ou seja, no comer laticnios nem carne e evitar a satisfao do gosto) e
tambm a quantidade, restringindo-se as necessidades mnimas do corpo. Conjuntamente deve-se limitar
os desejos impuros do corpo, dessa maneira o teu jejum ser verdadeiro. Jejuando exteriormente, tens
que jejuar interiormente tambm. Evite conversas vazias e pecadoras, ponha medida aos teus desejos e
evite os pensamentos impuros e as fantasias. As experincias demonstram que no h nada mais difcil do
que fazer parar os vagos pensamentos e direcion-los a Deus e a orao. Isso parece semelhante a
domao dos cavalos que se mantm teimosos e incontrolveis durante muito tempo. Uma pessoa que
no tem uma vida espiritual, nem imagina como difcil controlar os pensamentos. Ocupando-se apenas
com as tarefas da vida, a pessoa fica com a impresso de que a sua mente est sempre ocupada de
pensamentos teis, mas a medida que ela comea a se esforar para desenvolver uma vida espiritual e
tenta pensar em temas espirituais, os seus pensamentos comeam a sofrer. Aqui temos algo parecido com
a gua de um lago pouco profundo, se no agitamos a superfcie, a gua parece clara mas se a mexemos,
o lodo que est no fundo levanta-se e turva a gua do lago. De um modo semelhante, temos no fundo do
nosso corao diferentes vcios e paixes que turvam a alma da pessoa que os comea a levantar e a
lutar contra eles. como nos explicam os pais santos: se as pessoas demonstram o desejo de se salvar,
sentem-se logo afrontadas pelo demnio que tentando desvi-las da boa iniciativa, utiliza todas as formas
para confundir suas almas com idias e sentimentos imorais. Contudo, no te rendas as suas armadilhas e
no te desvies do caminho da salvao. igualmente importante saberes que uma pessoa no pode
meditar ao mesmo tempo sobre duas coisas diferentes. Se ocupas a tua mente com pensamentos teis,
(lendo livros ou estudando algum assunto vlido) os pensamentos sujos no podem estar presentes. Por
isso dedica mais tempo a ler a Sagrada Escritura e livros religiosos, inspirando-te neles e refletindo em
temas espirituais, reza e pede a Deus que te ilumine. A o Esprito Santo vendo o teu esforo vir habitar
em ti tornando o teu corao puro. O amor revela-se nas obras de caridade, que consistem em: dar
comida a quem tem fome ou gua a que tem sede, vestir quem no tem roupa, visitar quem est doente
ou preso e ajud-lo , dar refgio a quem no tem abrigo, tratar de alguma criana rf e outras coisas
semelhantes. Tudo isso deve ser feito com o desejo de ajudar ao prximo, sem se gabar nem esperar
gratido. O Salvador nos diz que: quando ds esmola, no saiba a tua esquerda o que faz a tua direita,
para que a tua esmola fique em segredo; e o teu Pai, que v em segredo te pagar (Mat. 6:3-4).
6. O Esprito Santo pode ser recebido, lendo com venerao a Sagrada Escritura, como ela a palavra
de Deus, contm em si o tesouro da luz espiritual e da sabedoria. A Sagrada Escritura um dos grandes
benefcios de Deus e pode ser utilizada por quem o desejar. A realidade salvadora est escrita na Bblia de
uma forma to clara, que mesmo a pessoa mais simples e menos instruda consegue compreender. Na
histria da igreja e na vida dos santos, podemos observar que as pessoas mais simples recebiam
esclarecimento, tornavam-se piedosos e recebiam dons abundantes do Esprito Santo. Havia tambm,
casos de pessoas instrudas que ao lerem a Escritura se confundiam e caiam em heresias. A diferena
que uns liam a Bblia com simplicidade de corao, procurando unicamente uma direo espiritual, outros
faziam crticas tentando descobrir inconsistncias. Pensando que estavam a compreender tudo, deixaramse levar pelo orgulho, tornando-se falsos profetas. Tens que ter a conscincia de que a mente humana no
est apta a conter a sabedoria divina, mas que Deus d sabedoria as pessoas que tm um corao bom e
puro. Deus faz as pessoas compreender o que bom para elas e para os que se comunicam com elas,
por isso quando leres a Bblia, pe de lado todas as tuas preocupaes da vida e entrega-te a vontade
Daquele que fala contigo atravs da Sagrada Escritura e pede a Jesus Cristo que te d sabedoria para te
salvares. Alm da Sagrada Escritura, existem muitos livros benficos para os cristos como: as obras dos
pais santos, a vida dos santos, contos religiosos, sermes e outras obras teolgicas de autores ortodoxos.
Dos livros que te so acessveis l apenas aqueles que se baseiam na Escritura, e que esto de acordo
com o ensinamento da igreja ortodoxa. Toma cuidado com os outros porque podem ter veneno espiritual.
7. Em relao Comunho, Jesus Cristo disse: O que come a Minha carne e bebe o Meu sangue, vive
em Mim e Eu vivo nele, ele tem em si a vida eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia (Joo 6:54-56).
Deste modo, quem comunga o Corpo e o Sangue de Cristo, unindo-se misteriosamente com Ele participa

na Sua vida divina. Por esta razo deve-se comungar com f, tendo purificado a alma com
arrependimento, e tendo em conscincia a sua indignidade, mas com esperana na misericrdia de Deus.
Recebendo Jesus Cristo no seu corao, a pessoa recebe o Esprito Santo e o Pai Celeste, porque Deus
s um e inseparvel, assim a pessoa tem a dignidade de ser o templo vivo de Deus, honrado na
Trindade. Por outro lado, quem comunga indignamente, ou seja com a alma maculada e com o corao
cheio de dio, de inveja, ou outras paixes, alm de no receber o Esprito Santo, ser comparado a
Judas, o traidor. Os cristos dos primeiros sculos, tendo em conscincia a importncia e o bem da Santa
Comunho, comungavam todos os Domingos, o que era chamado de dia do Senhor. como se diz no
livro dos Atos: E a multido dos que criam tinha um s corao e uma s alma (Atos 4:32). Meu Deus,
como grande a diferena entre eles e ns! Quantos de ns raramente comungam, e por vezes passam
anos sem comungar, e quantos so os casos de pessoas que se aproximam do clice sem preparao
nenhuma e sem temor a Deus! Pela vossa salvao, tentem participar dos Santos Mistrios com mais
freqncia, pelo menos uma vez por ano. O Corpo e o Sangue de Cristo um verdadeiro remdio contra
todas as doenas, morais e fsicas. Haver algum perfeitamente saudvel entre ns? Quem no quer
receber ajuda ou alvio? O Corpo e o Sangue do nosso Salvador Jesus Cristo, o alimento que nos d
foras durante o caminho para o Reino do Cu. Ser possvel realizar uma longa e difcil viagem sem
alimento? O Corpo e o Sangue de Cristo algo sagrado que nos fora deixado por Ele para a nossa
salvao. Quem pode se recusar de participar de algo to sagrado? No tenham preguia de vos
aproximar do Clice da Vida, mas aproximem-se dele com temor a Deus e f. Quem o despreza, no ama
Jesus Cristo, consequentemente no pode receber o Esprito Santo, e no poder entrar no Reino do Cu.
Enfim, temos aqui todos os meios para receber o Esprito Santo: pureza de corao, humildade, ateno a
voz de Deus, orao acompanhada de jejum e de misericrdia, leitura da palavra de Deus e Comunho do
Corpo e Sangue de Cristo. claro que cada um destes meios serve para receber o Esprito Santo, mas o
melhor seria recorrer a todos os meios salvadores. Devemos juntar ao que j foi dito, que se por algum
motivo, algum que se tenha tornado digno de receber o Esprito Santo, pecando O afaste, no se
desespere. No pense que se privou dessa beno para sempre, mas sem perder tempo, direcione-se a
Deus numa profunda orao com arrependimento e o piedoso Esprito Santo voltar a ele.
Concluso
Sem f em Jesus Cristo, ningum pode voltar para Deus e entrar no Reino do Cu. No agindo como agiu
Jesus Cristo, ningum se pode chamar Seu discpulo, e mesmo que creia Nele, no poder participar da
Sua glria. Sem ajuda do Esprito Santo ningum pode seguir Jesus Cristo, e quem quer receber o Esprito
Santo deve utilizar os meios que nos foram indicados pelo Senhor. importante termos em mente que o
caminho que nos foi revelado por Jesus Cristo o nico e que nunca houve nem vai haver outro caminho
alm deste. Muitas vezes este caminho torna-se difcil, contudo, ele o nico que nos leva diretamente ao
destino. Outras vezes, o cristo encontrar durante o caminho tais contentamentos e satisfaes que nem
se podem comparar aos bens deste mundo. Jesus Cristo ajuda-nos durante o caminho: d-nos o Esprito
Santo, manda o Anjo da Guarda para nos proteger, envia-nos instrutores e guias, e Ele prprio nos pega
pela mo levando-nos salvao. Se o caminho para o Reino do Cu considerado difcil, o sofrimento
eterno incomparavelmente mais assustador. Considerando difcil o caminho para a felicidade celeste,
no podemos considerar mais fcil o caminho para a felicidade terrestre. Reparem no esforo daqueles
que juntam tesouros aqui na terra e na quantidade de desiluses, noites em branco e outras limitaes
que eles sofrem. Podem recordar quanto trabalho, dinheiro e preocupaes vos custou uma satisfao
temporria. E que sentido teve isso? Em vez da felicidade esperada, vocs continuavam decepcionados e
cansados. Por isso, se observarmos bem o essencial do assunto, vemos que no nos afastamos do
caminho da salvao por ele ser na verdade o mais difcil, mas porque assim nos parece. O diabo,
experiente mentiroso, que nos mostra o caminho da salvao difcil e o caminho da perdio fcil. por
causa disso que muitos destrem as suas almas. Irmos, para evitar a perdio eterna temos que nos
preocupar com o nosso futuro. Ns sabemos que alm da sepultura uma das duas coisas nos espera: o
Reino do Cu ou a perdio perptua, - no existe nenhum estado intermedirio - ou temos a eterna
felicidade ou o eterno martrio. Tal como existem dois estados para l da sepultura, existem dois caminhos
aqui na terra, um deles largo e parece fcil e por esse que segue a maioria, o outro estreito e
espinhoso, poucos seguem por ele. centuplicadamente feliz aquele que segue por esse caminho
estreito. Irmos, estando a caminhar pelo caminho largo, se morrermos de repente o que ser de ns? A

quem que vamos recorrer l? A Deus? Como? Se ns aqui no o queramos ouvir, Ele no nos ouvir l.
Por enquanto, Ele o nosso misericordioso Pai, mas l ser um juiz justo. Quem nos defender contra a
fria ntegra Dele? irmos, assustador cair nas mos de Deus vivo! Por isso preocupem-se com a
vossa salvao enquanto ainda h tempo. Trabalhem pela salvao enquanto dia, porque h da chegar
a noite e no vai ser possvel mudar nada. Preparem-se para o Reino do Cu enquanto conseguem andar,
mesmo que seja um pouco, mesmo que forem a rastejar, mas andem na direo correta. Vocs vo se
alegrar eternamente por cada passo que fizeram. Que o misericordioso Senhor vos ajude nisso! Glria e
gratido a Ele ao longo dos sculos dos sculos. Amm.
http://www.fatheralexander.org/booklets/portuguese/king_p.htm
Jesus e o Jovem Rico
Jesus ia pelo caminho das aldeias, rodeado de pessoas, como de costume, quando um jovem
apressadamente se ajoelha diante dEle: Bom mestre, que farei para herdar a vida eterna? Mc 10:17.
Esta poderia ser a forma perfeita de culto: Prostra-se diante do Mestre, indagando-O sobre a vida eterna,
chamando-O de bom. Um homem rico, bem trajado, sujando as vestes na terra e humilhando-se diante de
muitas pessoas, quem no o julgaria santo? Respondeu Jesus: Tu sabes o mandamento: No
adulterars; no matars, no furtars, no dirs falso testemunho, no defraudars algum, honra teu pai
e tua me 10:19. E o jovem como querendo se justificar replica: "Mestre, tudo isso guardei desde a minha
mocidade!"10:20. As pessoas presentes, devem ter se impressionado com o jovem. Ele era mais digno
que todos os demais que estavam ali em busca do perdo dos pecados. Ele no tinha pecados! Mas o
Reino dos cus no vem com aparncia exterior Lc 17:20. Jesus conhecia o ponto fraco do rapaz, e
falou-lhe o que precisava ouvir e no o que queria ouvir:Vai, vende tudo quanto tens, e d-o aos pobres, e
ters um tesouro no cu; e vem, toma a tua cruz e segue-me. Mas ele pesaroso desta palavra, retirou-se
triste porque possua muitas propriedades Mc 10:21-22. Aquele homem era idolatra, avareza era seu mal,
dinheiro seu deus. Ele preferiu seguir sem Jesus, a abrir mo de tudo. E o que mais mexe comigo, nesta
narrativa o verso: E Jesus, olhando para ele o amouMc 10:21. Apesar de toda misria, rebeldia, e
impureza que havia naquela vida: Jesus amava. Muitas vezes no conseguimos distinguir entre pecador e
pecado e passamos a abominar as pessoas em virtude do que fazem, ou deixam de fazer. Tudo porque
falta-nos amor, este dom precioso que capacita o corao a ir alm das aparncias, acolher as virtudes e
transformar os vcios. E quando o jovem sai de cena, ficam s Jesus e os discpulos. O clima era de
velrio, porque a perfeio do amor de Jesus, no foi capaz de alcanar aquela vida aprisionada ao
mundo. O corao do jovem estava endurecido, impenetrvel: Ento Jesus olhando em redor, disse aos
discpulos: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que possuem riquezas Mc 10:23 e os que se
deixam possuir por elas. Ser rico, no era o problema, mas sim ser avarento (I Tm 6:10). Outro aspecto
que me chama ateno que na ausncia do jovem, Jesus ali mesmo, diz aos discpulos: Em verdade
vos digo que ningum haja que tenha deixado tudo, por amor de mim e do Evangelho, que no receba
cem vezes mais, j neste tempo e no sculo futuro a vida eterna. Mc 10:29, 30. Jesus no fala isto para o
jovem! Ele no diz: Vem, segue-me, renuncia a tudo que tens e sers milionrio e salvo! Jesus no
apresentou as facilidades, mas a cruz! A melhor parte da histria no foi revelada ao jovem, mas ele
descobriria se decidisse seguir Jesus. Sim, os que aceitam a cruz, recebem as ddivas. Esta a ordem do
Reino (Mt 6:33). O grave problema do cristianismo hoje apresentar o inverso: Vem para Cristo e
recebers riquezas, ou d-me as riquezas e recebers o Reino. No! Jesus disse: Vem, toma a tua cruz e
segue-me. Mc 10: 21.
A Insuficincia das Obras Para a Salvao Ef 2:8
O jovem que foi ao encontro de Jesus, era um religioso. Ele seguia mandamento sobre mandamento,
regra sobre regra Is 28:13 a fim de sentir-se salvo, mas era infeliz. Algo estava errado, e tinha a ver com
seu orgulho. Ele precisava entregar o corao, Jesus no invade esse terreno, Ele aceita alegremente o
convite de habitar nele: D-me filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus caminhos PV
23:26. O jovem no entregou o corao e errou o caminho do cu. Ele encontrou Jesus no caminho, mas
ignorou a grandeza do encontro. Que Deus nos ajude a estarmos prostrados diante dEle em temor e
tremor, em plena certeza de que Sua presena o bem mais precioso, o nico e imutvel tesouro. Que em
nossos coraes no haja reservas, pecados no confessados, mas que haja entrega, gratido: Porque
com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cntico diante de

vs...E o senhor te guiar continuamente , como um manancial cujas guas nunca faltam Is 55:12 e
58:11. Ter um encontro real com Jesus produz alegria, gozo e no pesar como aconteceu com o jovem rico
ao partir. Mc 10:21. O problema, que ele escolheu partir sem Cristo. Ao tempo em que o encontro do
jovem com Jesus nos apresenta a necessidade de renunciar ao mundo, tambm aponta para a fragilidade
das obras como mrito salvtico. E ainda, traz tona um erro to freqente em nossos dias, mais
conhecido como evangelho da prosperidade. Se aquele jovem adentrasse em certas igrejas do mundo
moderno, sairia feliz por encontrar uma porta bem larga recepcionando-o como filho do reino, por cumprir
risca a lei e ter muitos recursos para ofertar. Promessas de bnos choveriam sobre sua cabea. A
histria deste jovem semelhante a tantas outras que encontram nas riquezas a motivao para a vida.
Mos cheias e coraes vazios. Ganhando o mundo e perdendo a alma: "Louco, esta noite te pediro a
tua alma; e o que tens preparado, para quem ser?" Lucas 12:20. Como encontrar Jesus e no se deixar
tocar por Ele? Jesus o Senhor dos coraes, no mago da alma o lugar que Ele almeja chegar.
Somente esse mergulho do natural no sobrenatural, do velho para o novo, do exterior para o interior
capaz de produzir nova vida. Jesus, no invade coraes, mas gentil e amorosamente aceita o convite
para nele morar. E quando Ele chega como a Luz, dissipando as trevas, o calor, aquecendo o gelo, o
machado despedaando a rigidez. Aquele jovem, no se deixou tocar, formou barreira, rejeitou a mais
perfeita forma de amor. O jovem era um amante das riquezas e agarrava-se a elas como o bem mais
precioso. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram
as suas vidas at a morte. Ap 12:11. Somente em Cristo Jesus reside a Salvao, somente atravs do
Seu sangue possvel vencer o mundo. Que essa triste histria, de final infeliz, nos conduza a uma
profunda reflexo sobre a vida e a morte. Que em nossos coraes reine a alegria do encontro com Jesus.
Ele Rei, somos seus servos. Mas Ele nos fez herdeiros de uma viva esperana, maior e melhor que
todos os tesouros terrenos. Ele nos ama, infinitamente mais que pensamos ou conhecemos. Ele quer
inundar nosso corao de alegria e nos prosperar em todos os nossos caminhos. Mas, jamais podemos
segui-Lo sem abraar Sua cruz, porque foi nela que Ele nos acolheu. Por: Wilma Rejane
http://www.atendanarocha.com/2010/11/jesus-e-o-jovem-rico.html
A converso do jovem rico - Marcos 10 - Wilma Rejane
Quando Jesus ia saindo, um homem correu em sua direo e se ps de joelhos diante dele e lhe
perguntou: "Bom mestre, que farei para herdar a vida eterna?" Respondeu-lhe Jesus: "Por que voc me
chama bom? Ningum bom, a no ser um, que Deus. Voc conhece os mandamentos: 'No matars,
no adulterars, no furtars, no dars falso testemunho, no enganars ningum, honra teu pai e tua
me'". E ele declarou: "Mestre, a tudo isso tenho obedecido desde a minha adolescncia". Jesus olhou
para ele e o amou. "Falta uma coisa para voc", disse ele. "V, venda tudo o que voc possui e d o
dinheiro aos pobres, e voc ter um tesouro no cu. Depois, venha e siga-me." Diante disso ele ficou
abatido e afastou-se triste, porque tinha muitas riquezas. Marcos 10:17-22. Esse episdio est presente
nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Jesus e o jovem rico, um encontro de desfecho frustrante,
visto que o jovem rejeita o apelo de seguir a Jesus. Esse um argumento bem popular e tambm aceito.
Porm, baseada nos escritos de Marcos, convido-o a lanar um novo olhar sobre esse encontro. Temos
mesmo o direito de encerrar essa histria dando o veredicto de condenao ao inferno para o jovem? Ele
de fato rejeitou Jesus? O texto nada diz sobre o futuro do jovem, ele sai cabisbaixo e Jesus prossegue
conversando com os discpulos sobre a dificuldade de os ricos herdarem o Reino, destacando que para
Deus nada impossvel. Marcos 10:27. Ser que a conscincia do jovem ficou em paz, aps ouvir Jesus?
No podemos negar que havia algumas virtudes nesse moo:
Ele foi ao encontro de Jesus
Perseguia a fidelidade pelo cumprimento da Lei.
Honrava os pais.
Demonstrava humildade
Tinha anseio por conhecer a Salvao
Certo discernimento espiritual.
Respeitava hierarquia

Enfim, o jovem rico era considerado uma pessoa de bem e se auto justificava por suas obras. Mas como a
salvao vem mediante a f, pela graa, como dom de Deus (Efsios 2:8), presume-se que sem f e
arrependimento, o destino desse homem foi a condenao, certo? Errado. Se considerarmos que o
evangelista Marcos, tem um novo encontro com o jovem rico, em uma situao de aflio, de vergonha e
procura deixar isso registrado nos Evangelhos, mas sem citar nomes. Alis, em nenhum local da Bblia o
jovem teve seu nome revelado. Mas pode ser que seu nome tenha sido escrito no Livro da Vida, pelo
intenso amor que sentiu por Jesus, arrependendo-se de seus pecados e crendo precisaria renunciar ao
mundo, a prpria vida, para herdar O Reino dos cus. E Marcos descreve seu novo encontro com o jovem
rico: Seguia-O (a Jesus) um jovem, coberto unicamente com um lenol, e lanaram-lhe a mo. Mas ele
largando o lenol fugiu desnudo . Marcos 14:51,52. Oh glria! Ele ouviu Jesus, saiu triste, mas no teve
paz, enquanto no obedeceu ao:"V, venda tudo o que voc possui e d o dinheiro aos pobres, e voc
ter um tesouro no cu. Depois, venha e siga-me." O homem nu do Evangelho algum que foi
contristado, modo, quebrantado ao ponto de acreditar que suas riquezas eram nada diante da grandeza
de seguir a Jesus. Doou todos os bens, at as vestes, e cobria-se com lenis de linho fino. Enquanto
muitos fugiram, deixando Jesus sozinho nas mos dos soldados e fariseus, s vsperas da crucificao, o
jovem rico estava ao seu lado. Desnudo e mais rico que nunca! Amados leitores, somos to rpidos para
julgar e to limitados em questes de f e amor que tambm e diariamente damos veredicto condenatrios
a pessoas que julgamos pecadoras, incorrigveis. Mas Jesus amou aquele jovem e esteve pronto para
mostrar-lhe O caminho da Salvao, mesmo quando aos olhos de muitos ele parecia um egosta e
mesquinho. Tiraram o lenol que cobria seu corpo, o humilharam em via pblica. Isso ainda acontece hoje:
ao invs de acolhermos, em muitas de nossas igrejas e mesmo fora delas, afastamos, repelimos, por falta
de amor. E essa mensagem, tambm para mim. Que ao lembrar da converso do jovem rico, eu possa
ser paciente e longnime com aqueles que ainda no conhecem os mistrios escondidos em Cristo Jesus.
http://www.atendanarocha.com/2014/01/a-conversao-do-jovem-rico-marcos-10.html
A Tristeza de um Jovem Rico
A juventude e a riqueza so duas das condies humanas mais cobiadas. Pode ser surpreendente ler de
um jovem rico que conheceu Jesus e saiu triste depois deste encontro. Trs dos relatos do evangelho
registram esta histria, cada um fornecendo detalhes para completar a narrao. Mateus diz que era
jovem. Lucas nos informa que era um homem de posio. Estes dois e Marcos comentam sobre a riqueza
deste homem. Vamos considerar a histria e suas lies. Jesus estava nas ltimas semanas do seu
ministrio e havia atravessado o rio Jordo para passar pela regio conhecida como Pereia, ao lado
oriental do Jordo. Ele voltaria logo para entrar em Jerusalm, confrontar os lderes e ser rejeitado e
crucificado. O jovem aproximou-se de Jesus e fez a pergunta mais importante que qualquer um poderia
fazer: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? (Marcos 10:17). Antes de responder pergunta,
Jesus frisou o significado das palavras escolhidas pelo homem. Se s Deus bom, o jovem implicitamente
reconheceu a divindade e, por isso, a autoridade de Jesus. Quando Jesus, poucos minutos depois, fez
dele uma grande exigncia, o homem precisava entender que esta instruo veio do prprio Deus. Jesus
comeou com as coisas que este rico j entendeu, citando alguns dos 10 mandamentos dados por Deus
aos israelitas 1.400 anos antes. Este lder conhecia e guardava estes mandamentos. Esta obedincia aos
mandamentos do Senhor e a busca da vida eterna mostraram uma atitude boa, e Jesus olhou para este
jovem e o amou (Marcos 10:21). Jesus o amou tanto que falou a verdade, mesmo correndo o risco de o
homem virar as costas e rejeitar sua palavra. Jesus viu que o problema do jovem no foi uma questo de
obedincia visvel a alguma regra, e sim questo das prioridades da vida. Jesus falou para ele vender
todos os seus bens e dar aos pobres o dinheiro. Assim, ele poderia seguir ao Mestre (Mateus 19:21).
Antes de comentar sobre a reao do homem, vamos pensar na exigncia de Jesus. Alguns tm usado
este caso para estabelecer a pobreza como condio de servio ao Senhor, mas o resto do Novo
Testamento corrige esta aplicao errada, pois encontramos cristos fiis a Deus e ainda ricos
materialmente. Nem todos os ricos precisam vender todos os bens materiais para servir a Deus, mas
devem reconhecer seus bens como ferramentas e us-los conforme os princpios de amor que o Senhor
nos ensina (1 Timteo 6:17-19). No o dinheiro, mas o amor do dinheiro que raiz de todos os males (1
Timteo 6:10). Este foi o problema que Jesus identificou no homem rico. O dinheiro no ,

necessariamente, o problema. Alguns tm dinheiro, mas no o amam, enquanto outros no tm bens

materiais, mas ainda assim amam o dinheiro. Qualquer coisa que ocupa um espao no nosso corao que
impede o domnio total pelo Senhor o problema. Pode ser dinheiro, sexo, bebidas, drogas, jogos de azar,
carreira ou muitas outras coisas. Pode ser a famlia (Mateus 10:37) ou at a prpria vida (Marcos 8:35-37).
O ponto que Jesus merece primeiro lugar no nosso corao e na nossa vida e, por isso, preciso tirar
todos os rivais. Frequentemente, o dinheiro o problema. Na busca do entendimento desta mensagem
ampla, no devemos perder uma lio bvia. Muitas pessoas, como aquele jovem rico, so impedidas de
servir ao Senhor por causa do dinheiro. Podem ser pobres que trabalham tanto que no tm tempo para
Deus, ou ricos que se orgulham das suas conquistas materiais. H mais uma mensagem forte no final
desta histria do jovem rico. Depois de ouvir as palavras de Jesus, ele saiu triste. No sabemos o que o
homem decidiu depois de mais reflexo, mas sabemos que Jesus no impediu que fosse embora. Jesus
no tentou amenizar o impacto das suas palavras, e no ofereceu para ele um caminho mais suave com
menos sacrifcio. Jesus exigiu dele a mesma coisa que exige de qualquer um de ns que queira ser seu
discpulo e herdar a vida eterna: ele quer 100% de quem somos, e nada menos! por Dennis Allan
http://www.estudosdabiblia.net/jbd134.htm
Jesus e o jovem rico Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Pois mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
Igreja de So Bonifcio em Dortmund, na Alemanha.
Jesus e o jovem rico um episdio da vida de Jesus que trata da vida eterna1 2 . Ele pode ser encontrado
nos trs evangelhos sinpticos: Mateus 19:16-30, Marcos 10:17-31 , Lucas 18:18-30. neste episdio que
Jesus faz referncia a um camelo passar pelo buraco de uma agulha antes que um rico entre no reino dos
Cus, uma frase que se tornaria uma de suas mais famosas expresses.
ndice
1 Narrativa bblica
2 Interpretao
3 Ver tambm
4 Referncias
5 Ligaes externas
Narrativa bblica
No Evangelho de Mateus, um jovem rico pergunta a Jesus quais atos levariam "vida eterna". Primeiro
Jesus recomenda ao rapaz que obedea aos mandamentos. Quando ele responde que j os observa,
Jesus ento acrescenta:

Se queres ser perfeito, vai vender tudo o que tens, e d-o aos pobres, e ters um tesouro nos
cus; depois vem seguir-me. (Mateus 19:21)

No Evangelho de Lucas, a reao foi uma das frases mais conhecidas de Jesus:

Jesus, olhando-o, disse: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! Pois
mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de
Deus. (Lucas 18:18-30)

Os discpulos ento perguntam a Jesus quem poder ser salvo, ao que Ele responde: "O que impossvel
aos homens, possvel a Deus."
Interpretao
Esta parbola iguala a "vida eterna" com a entrada no Reino de Deus3 .
A expresso "buraco de uma agulha" tem sido interpretada[quem?] como sendo um porto em Jerusalm, que
abria aps o porto principal ter se fechado noite. Um camelo s poderia passar por este porto, menor,
se se agachasse e fosse descarregado. Esta histria tem sido apresentada desde pelo menos o sculo XV
e, possivelmente, desde o sculo IX. [carece de fontes] Porm, no h nenhuma evidncia da existncia de tal
porto.
Variaes sobre a histria incluem uma verso sobre antigas estalagens tendo portes pequenos para
atrapalhar bandidos ou uma histria sobre um passo entre as montanhas conhecido como "olho da

agulha", to estreito que os mercadores teriam que desmontar de seus camelos, ficando assim vulnerveis
a salteadores.
Cirilo de Alexandria afirmou que "camelo" um erro de impresso grego. Kamlos ("camelo") seria a
verso errada e kamilos ("corda" ou "cabo") seria o correto 4 5 . Contudo, evidncias para um erro assim
so fracas, com nenhum apoio em manuscritos. Alm disso, esta interpretao contra o princpio da
crtica textual de que os erros tendem a acontecer na direo da leitura mais simples e no contra ela.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus_e_o_jovem_rico