Sunteți pe pagina 1din 9

Tema si viziunea despre lume in Povestea lui

Harap Alb
Basmul este o specie popular sau cult a genului epic, unde
structura epic se supune unor-stereotipii. Ele vizeaz formula
introductiv, formula final i structura narativ. Formula iniial
este compus din trei termeni. Unul care arat o existen (A jost
odat), al doilea neag existena (ca nici odat), iar al treilea
este compus dintr-o serie de circumstane temporale care induc
punctual fantasticul. Formula final are un rol invers dect cel al
formulei iniiale. Modelul structural al basmului conine o situaie
iniial de echilibru, un eveniment sau o secven de evenimente
care deregleaz echilibrul iniial, aciunea reparatorie, marcat de
cele mai multe ori printr-o aventur eroic, refacerea echilibrului i
rspltirea eroului.Motivele din basm se grupeaz n perechi
opoziionale: lipsa/ lichidarea lipsei, interdicie/ nclcarea
interdiciei, ncercri/ lichidarea ncercrilor, violen/ lichidarea
violenelor.
Tema basmului este lupta binelui mpotriva rului.
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult de Ion Creang, care
reprezint o sintez de motive epice cu o circulaie foarte larg.
Respectnd tiparul basmului, textul ncepe cu o formul
introductiv: Amu cic era odat, care avertizeaz cititorul asupra
intrrii ntr-o lume a povetii. Spre deosebire de basmele populare,
unde formula introductiv este compus din trei termeni, unul care
atest o existen, (a fost odat), altul care o neag (ca niciodat)
i, cel din urm, format dintr-o serie de complemente
circumstaniale de timp care induc fantasticul, aici intrarea ex
abrupto n text: era odat un craiu, care avea trei feciori
situeaz deocamdat textul la intersecia dintre povestire i basm.

Structura textului corespunde basmului. Lipsa este marcat


de scrisoarea lui Verde- mprat i se concretizeaz n absena
brbatului, de aceea el l roag pe fratele lui s i-l trimit pe cel
mai bun dintre biei ca s rmn urma la tron. Urmtoarea
etap este cutarea eroului. n basm, ea se concretizeaz prin
ncercarea la care i supune craiul bieii: se mbrac n piele de
urs i iese n faa lor de sub un pod. Conform structurii formale a
basmului cel care reuete s treac proba este fiul cel mic; el
trece proba din dou motive: primul, se nscrie n etapele iniierii
cu ajutorul dat de Sfnta Duminec, care i spune s ia armele
tatlui i calul care va veni la tava cu jratic; al doilea este de
natur personal. El devine protagonistul aciunii. Fiul cel mic este
curajos. Podul reprezint, n plan simbolic, limita lumii cunoscute
lumea mpriei craiului unde codul comportamental este bine
cunoscut de fiul cel mic i punctul iniial al unui spaiu
necunoscut. De aceea tatl i d n acest loc primele indicaii
despre noua lume: s se fereasc de omul spn i de mpratul
Ro i i d piele de urs. Din acest moment debuteaz a doua
etap a basmului: neltoria. Pe drum, fiul cel mic al craiului se
ntlnete cu un om spn care i cere s-l ia n slujba lui. Biatul
refuz de dou ori, dar a treia oar spnul reuete s-l nele:
ajuni la o fntn, spnul intr i se rcorete, apoi l sftuiete
pe biat s fac acelai lucru. Fiul craiului, boboc in felul su la
trebi de aieste, se potrivete Spnului, i se bag n fntn, fr
s-l trsneasc prin minte ce i se poate ntmpla. Momentul este
important pentru imaginea fiului de crai dinaintea ncercrilor.
Trstura vizat este naivitatea, trstur marcat direct de autor
fiind boboc la trebi din aiestea, Harap-Alb nu intuiete c Spnul,
antagonistul su, are intenii ascunse. Naivitatea eroului e foarte
important n evoluia conflictului, ntruct textul urmrete
tocmai maturizarea lui Harap-Alb. Naivitatea se nscrie n codul
ritual al iniierii prin care trece fiul craiului. Atitudinea empatic a

naratorului este menit s sporeasc tensiunea dramatic i s


induc un principiu etic.
Spnul i fur scrisorile i i d un nume Harap-Alb. i spune c
va trebui s moar i s nvie ca s-i recapete identitatea. Astfel,
fiul de crai ajunge la Verde mprat n rol de slug a spnului.
Incercrile echivaleaz cu diverse probe ale ascultrii,
ndemnrii, curajului, colaborrii i cumsecdeniei, probe
eseniale pentru un viitor mprat. Din punctul de vedere al
simbolisticii basmului, ncercrile sunt probe de iniiere. Harap-Alb
va trebui s aduc sali din Grdina Ursului, pietrele preioase din
Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro. Ultima prob
presupune o alt serie de probe, prin care mpratul Ro tinde si pstreze fata (casa nroit, ospul, fuga fetei, alegerea
macului de nisip, ghicitul). Aceste probe se constituie ca un basm
n interiorul basmului iniial. Ideea este important n msura n
care demonstreaz ingerina autorului cult n structura formal a
basmului. Trebuie menionat faptul c secvena violenei lipsete
din acest context, dar aceasta este adus n final, ca s sporeasc
tensiunea epic. Lichidarea ncercrilor se face datorit ascultrii
i a personajelor adjuvante: calul, Sfnta Duminic, criasa
furnicilor, criasa albinelor, Geril, Flmnzil, Setil, Psri-LiLungil i Ochil. Lichidarea neltoriei debuteaz la sfritul
ultimei probe. Harap-Alb se ntoarce cu fata mpratului Rou, care
dezvluie adevrata lui identitate; ncercarea spnului de a-l ucide
pe Harap-Alb (o form a momentului violenei) este ratat.
Episodul cuprinde scena tierii capului lui Harap Alb i a
renvierii lui de ctre fata mpratului. Abia acum se realizeaz cu
adevrat momentul lichidrii neltoriei. Prin moartea i prin
renvierea sa, Harap Alb va trece ntr-o alt etap existenial. Prin
moarte simbolic Harap Alb cel naiv las locul brbatului matur. In
realizarea acestui episod, Creang uzeaz de cteva motive
populare a cror recuren n basmele romneti le confer

valoare simbolic. Motivul apei moarte (care ncheag,


coaguleaz) este nsoit de motivul apei vii care nvie: apa este
simbol al vieii i al regenerrii acesteia. Motivul nvierii este urmat
de motivul nunii finale prin care se confirm maturizarea eroului.
Din acest moment poate fi mprat. Finalul este practic lichidarea
lipsei care a generat situaiile conflictuale.
ncheierea basmului pstreaz formula final, care readuce
cititorul din lumea fantastic: i a inut veselia ani ntregi, i acum
mai fine nc; cine se duce acolo, be i mnnc n lumea realului
Iar pe la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i
rabd.
Fragmentul se refer la momentul n care eroul pleac cu
Setil, Ochil, Flmnzil, Psril-Li-Lungil, Geril, s o aduc
pe fata mpratului Ro.
Stilistic, textul introduce un respiro n poveste printr-o
cugetare a autorului -narator i prin anunarea vecintii lui
imediate cu eroii basmului. ndoiala participativ vor reui sau nu
vor reui - este afirmat, dar imediat negat prin obiectivitatea
impus naratorul este obligat s spun povestea pn la capt.
El este vocea care va povesti ntmplrile i va afla finalul lor o
dat cu cititorul. Registrul lexical este unul de natur ludicmeditativ. Enunurile sunt nite expresii paremiologice versificate
care n primul paragraf caracterizeaz relaiile interumane dintr-o
perspectiv frustram pesimist. Ideea nu este legat de stilul
autorului Creang nu este pesimist -ci este legat de angajarea
naratorului. Afirmnd c lumea este structurat inegal, el
deplnge de fapt soarta lui Harap-Alb silit de spn s treac prin
multe i periculoase evenimente. Angajarea subiectiv a
naratorului este ameliorat prin folosirea ghilimelelor - ideile nu i
aparin, ci sunt preri generale.

Dimensiunea fantastic a spaiului este sugerat prin fixarea


celor dou mprii: una la o margine a lumii i cealalt la alt
margine a pmntului. Spaiul rmne orizontal. Nu exist, ca i
basmele populare, dou trmuri strict delimitate (trmul de sus
i trmul de jos), care corespund binelui i rului. Apare, n
schimb, o geografie recognoscibil n descrierea spaiului.

Caracterizarea lui Harap Alb

Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb ilustreaza o alta


lume decat cea reala, personajele fiind imparati si crai, Sf.
Duminica, animale si gaze fermecate, eroi cu trasaturi fabuloase,
alaturi de personaje realiste aduse de Ion Creanga din Humulestiul
natal, ceea ce-i confera acestei creatii originalitate
inconfundabila.Personajele sunt reale si fabuloase, acestea din
urma avand puteri supranaturale si putandu-se metamorfoza in
animale, plante, insecte, prin leacuri miraculoase.

Harap-Alb, fecior de crai, este un Fat-Frumos din basmele


populare, destoinic si curajos, dar ramane in zona umanului, fiind
prietenos, cuminte si ascultator, ca un flacau din Humulesti. El
este un personaj pozitiv si intruchipeaza inaltele principii morale
cultivate de orice basm: adevarul, dreptatea, cinstea, prietenia,
curajul, trasaturi ce reies indirect din intamplari, fapte, din
propriile vorbe si ganduri, si direct din ceea ce alte personaje spun
despre el.Calatoria pe care o face pentru a ajunge imparat este o
initiere a flacaului in vederea formarii lui pentru a deveni
conducatorul unei familii, pe care urmeaza sa si-o intemeieze. El
parcurge o perioada de a deprinde si alte lucruri decat cele

obisnuite, de a invata si altee aspecte ale unei lumi necunoscute


pana atunci.
Semnificatia numelui reiese din scena in care Spanul il
pacaleste pe fiul craiului sa intre in fantana. Numele lui este un
oximoron, acesta insemnand negru alb .Faptele eroului raman si
ele in limita umorului, probele care depasesc sfera realului fiind
trecute cu ajutorul celorlalte personaje, inzestrate cu puteri
supranaturale. Lipsit de experienta, boboc in felul sau , mezinul
craiului devine sluga spanului, isi asuma si numele de Harap-Alb,
dovedind in acelasi timp loialitate si credinta fata de stapanul sau,
isi respecta cuvantul dat.
Cinstit din fire, Harap-Alb, nu-l tradeaza niciodata pe Span,
desi un stapan tiran ca acesta ar fi meritat.Probele la care il
supune Spanul sunt menite a-l deprinde pe flacau cu greutatile
vietii, cu faptul ca omul trebuie sa invinga toate piedicile ivite in
viata ta. Ca si in viata reala, flacaul este ajutat de cei mai buni
prieteni ai sai.Harap-Alb este umanizat, el se teme, se plange de
soarta, cere numai ajutorul acelora in care avea incredere, semn
ca invatase ceva din experienta cu Spanul.
In aceasta perioada a initierii, Harap-Alb cunoaste dragostea
aprinsa pentru o fata de imparat, care vine, asadar, din aceeasi
lume cu el, pregatindu-l pentru casatorie, unul dintre reperele
finale ale devenirii sale.
Ca si critica, Harap-Alb parcurge o perioada de formare a
personalitatii, care, desi inzestrat cu importante calitati, are
slabiciuni omenesti, momente de tristete si disperare, de satisfactii
ale invingatorului, toate conducand la desavarsirea lor ca oameni.

Relatia dintre doua personaje in Povestea


lui Harap Alb

Basmul este o specie epic ampl (n proz sau n versuri)


care dezvolt categoria estetic a fabulosului, avnd un singur
plan narativ, cu o aciune convenional, la care particip
personaje sau fore supranaturale. George Clinescu definete
acest creie ca un gen vast, depind cu mult romanul, fiind
mitologie, etic, tiin, etc. Lumea basmului fiineaz ntr-un
spaiu i o durat nedeterminate. n basmul cult, stilul este
elaborat, se mbin naraiunea cu dialogul i descrierea.
Realul se mpletete cu fabulosul i n construcia altei funcii
specifice, cea a personajului. Personajele ndeplinesc, prin
raportare la erou, o serie de funcii: antagonistul, ajutoarele,
donatorii; ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin
atributele exterioare i prin limbaj.
Toate aceste trsturi definitorii pot fi exemplificate pe basmul
cult al lui Ion Creang, Povestea lui Harap-Alb. nceputul
basmului, marcat de formula iniial. Amu cic era odat
introduce cititorul n lumea basmului. Situaia iniial prezentat
vorbete despre un crai cu trei feciori i despre fratele craiului,
mprat ntr-o ar ndeprtat, care avea numai fete, motiv
pentru care trimite o carte fratelui su, pentru a-i cere pe cel
mai vrednic dintre nepoi ca s-l lase mprat dup moartea sa.
Destoinicia fiilor este probat mai nti de creai prin mai multe
probe peste care mezinul familiei, Harap-Alb, trece cu brio.
Trecerea podului urmeaz unei etape pregtitoare. Drept
rsplat pentru milostenia artat Sfintei Duminici mezinul
primete sfaturi de la aceasta: s ia calul, armele i hainele cu
care tatl su a fost mire pentru a izbuti. Calul, descoperit cu
tava de jratec dup trei ncercri, se va dovedi tovarul i
sftuitorul tnrului, avnd i puteri supranaturale. Plecat ns din
spaiul protector al casei printeti, tnrul se confrunt cu Spnul

(principalul rufctor). Lipsa de maturitate l cost pe Harap-Alb


cartea, banii i armele.
Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdure labirint,
loc al morii i al regenerrii. Spnul, rul necesar, are rolul
iniiatorului pentru tnrul Harap-Alb. Spnul, prin cele trei apariii
ale sale, l determin pe tnr s-l accepte ca iniiator i sa-i fie
slug. Coborrea n fntn, la ndemnul Spnului are, n plan
simbolic, semnificaia naterii, a regenerrii. Personajul iese din
fntn Harap-Alb, rob al Spnului. Lipsit de puteri supranaturale
sau de nsuiri excepionale, personajul trebuie s treac prin
ncercrile la care este supus de Spn, cu ajutorul calitilor sale
morale. Spnul l silete pe Harap-Alb s jure c-l va asculta i l ba
sluji pn va muri, aa c, odat ajuni la curtea mpratului,
Spnul l supune pe personajul principal la trei probe peste care
Harap-Alb trece cu brio. Trecerea probelor l ajut pe tnar s
dobndeasc buntate, curaj, generozitate, prieteni (cu ajutoarele
lui, n special), caliti necesare unui mprat.
ntr-un conflict dintre cei doi, dup demascarea Spnului,
acesta i taie capul lui Harap-Alb, eliberndu-l de jurmnt, semn
ca iniierea este ncheiat, iar rolul Spnului ia sfrit. Eroul renvie
ns, datorit ajutorului primit de la prietenii si, semn c a tiut s
fie un bun prieten, i primete mpria i pe fata pe care o dorea.
Maturizarea eroului, la care Spnul contribuie n mod decisiv, este
confirmat de nunt i de schimbarea statului social.
Pesonajele aflate n opoziie sunt uor de recunoscut i dup
nume: Harap-Alb reflect condiia dual, rob, slug (Harap), dar i
originea lui nobil i naivitatea sa de la nceput (Alb); pe cnd
Spnul este, dup nume, ntruchiparea rului.

Povestea lui Harap-Alb d cititorului impresia c nu doar


naratorul, ci i personajele, par a avea cunotin de scenariul

iniiatic pe care trebuie s-l traverseze protagonistul. n acest


scenariu eroul are de nvat i de la Spn, simbol al rului
necesar, pentru a-i testa limitele i a-l ajuta s se maturizeze.
Cu excepia eroului care este vzut n evoluie, celelalte
personaje sunt reductibile la o trstur dominant, reprezentativ
tipologii umane. Spnul este tipul vicleanului, rolul su fiind acela
de a-l iniia (n mod involuntar) pe erou i de a ajuta cititorul s
neleag mai bine tipologia personajului principal prin raportare la
personajul antagonist (caracterizare indirect). Harap-Alb trece
astfel de la mezinul craiului, cel timid i ruinos, cum este descris
la nceput, la un mprat demn de titlul pe care l poart i asta n
mare parte datorit Spnului i ncercrilor la care l supune pe
erou.
Esena basmului, ideea c binele triumf ntotdeauna n faa
rului, este pstrat i n Povestea lui Harap-Alb, doar c drumul
iniiatic al eroului este mai interesant pentru cititor.
Dei este un personaj de basm, Harap-Alb nu este acel FtFrumos din basmele populare, model de perfeciune fizic i
moral, dotat cu puteri supranaturale; el este umanizat prin
comportament, atitudine, limbaj, personaj dinamic ce parcurge
aventura iniierii. Protagonistul traverseaz o serie de probe,
nva din greeli i progreseaz, se maturizeaz pentru a merita
s devin mprat, basmul putnd fiind considerat astfel un
bildungsroman.
Aadar, dei basmul cult al lui Ion Creang pornete de la
tiparul popular, pstrnd tipologia personajelor, se deprteaz de
acesta prin stilul de a povesti, prin problematica mult mai
complex i prin crearea unor personaje individualizate, devenind
astfel memorabile.