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Para melhor salientar suas reflexes, Tonet (idem) toma como objeto de estudo os
trabalhos de alguns pensadores, entre os quais Paulo Freire. Em seu livro intitulado
Alfabetizao como elemento de formao para a cidadania (1993, p. 45, apud TONET,
2005, p.18), aps afirmar que cidado significa indivduo no gozo dos direitos civis e
polticos de um Estado, e que cidadania tem a ver com a condio de cidado, quer dizer, com
o uso dos direitos e o direito de ter deveres de cidado, Freire desenvolve uma discusso para
provar que a alfabetizao pode ser um instrumento para a formao da cidadania. Mas,
segundo Freire, para que a cidadania plena se realize preciso que a alfabetizao seja
assumida como um ato poltico, e jamais como um que-fazer neutro (FREIRE, idem, apud
TONET, idem).
Para Tonet, o que fica evidente em Arroyo que este autor no parte da crtica radical
da cidadania, mas apenas das diferentes formas de entend-la. Se a cidadania fosse
apreendida como resultado da luta social perderia o seu carter enganoso, e assumiria um
carter efetivamente libertador para as classes populares. Tonet deixa claro que, embora
Arroyo no defina que a cidadania constitua o patamar mais elevado da liberdade humana,
permite deduzir que, ao desenredar dos entraves postos pela sociedade mercantil, a cidadania
poder prosperar plenamente, transformando todos os homens em cidados plenos, homens
plenamente livres. No entanto, segundo Tonet, este um estgio que deve ser compreendido
no como um estado final, que a emancipao humana, mas apenas como uma mediao.
Nosella (1987) outro pensador estudado por Tonet. Em seu texto Educao e
Cidadania em Antnio Gramsci, este autor se refere a um velho cidado burgus e novo
cidado socialista. Segundo Nosella: Todo o sculo XX est marcado, fundamentalmente,
pela luta cada vez mais acirrada entre o socialismo e o fascismo, entre o novo cidado
socialista que est por nascer e o velho cidado burgus que no quer morrer(1987, p. 85
apud TONET, 2005, p.21). Segundo Tonet, a leitura mais influente de Gramsci reformista,
por no considerar que nas condies em que escreveu, Gramsci no podia falar em homem
socialista ou homem comunista. Conforme Tonet, no houve uma clara explicao do que
seria um cidado socialista, abrindo brecha para a via democrtica para o socialismo.
Frigotto (1995a), em sua obra Educao e crise do capitalismo real, a qual analisada
por Tonet (2005, p.22), um exemplo da influncia da via democrtica para o socialismo na
literatura educacional brasileira de esquerda. Em primeiro lugar, Frigotto aponta para o
Partido dos Trabalhadores como um partido de massas e vinculado organicamente aos
interesses da classe trabalhadora e que, apesar dos seus problemas e equvocos, teria uma
grande importncia na construo de uma efetiva alternativa democrtica. Ironicamente,
Tonet (idem) diz que a luta pela cidadania e pela democracia forma o discurso principal do
Partido dos Trabalhadores. Frigotto tambm se refere a um sindicalismo de novo tipo, e que
exemplificado por Tonet no caso das Cmaras Setoriais da dcada de 90, e que tinham como
objetivo a negociao e no o confronto com a classe patronal. Adiante, Frigotto (idem)
defende outra tese, baseada em Oliveira e Singer, de que no Brasil a democratizao do
Estado e do fundo pblico seria o caminho para a construo de uma sociedade efetivamente
democrtica. E, finalmente, afirma:
Para que o direito educao e outros direitos como o da sade, moradia,
transporte e emprego sejam garantidos, o tamanho do Estado tem que, pelo
menos, dobrar. No se trata, todavia, de um Estado autocrtico, privatista e
centralizador, mas de um Estado essencialmente democrtico. Isto pressupe
foras democrticas organizadas com capacidade efetiva de gerir e controlar
este fundo ampliado (1995, p. 193 apud TONET, 2005, p.22).
E para tornar mais convicta a sua tese de que a educao deveria articular- se com as
lutas democrticas, prossegue Frigotto com uma ideia que poderamos denominar de
ingnua politicamente, ou seja, a de que as experincias de governos petistas seriam
marcadas pela utopia socialista da escola unitria entre outras condies para a efetiva
constituio da cidadania.
Esta posio pode ser enquadrada, segundo Frigotto (1995), no interior das teorias que
pleiteiam a construo democrtica do socialismo (...) como uma forma organizada para
colocar um ponto final no que Marx chamou de pr-histria da humanidade, as sociedades
regidas pela ciso das classes sociais que cindem o humano(idem, p. 193 apud TONET,
p.23).
Tonet (2005, p.23), analisando criticamente a posio de Frigotto, afirma que bastaria
o termo socialismo democrtico para sinalizar um conjunto de problemas tericos e prticos,
pois, segundo ele, este conceito foi elaborado com a finalidade de opor-se ao socialismo
realmente existente, que significa socialismo autocrtico, tpico da URSS.
Alm desta crtica, pode-se, com Tonet, afirmar ainda que o autor aproxima, sem
contudo ser categrico, cidadania e emancipao humana, isto porque, no captulo em que
assevera a presena do projeto de educao socialista e democrtica nos governos petistas,
ele o intitula de Educao e formao humana: ajuste neoconservador e alternativa
democrtica e, como interttulo, Escola unitria e politcnica: a formao na tica da
emancipao humana. Apreende-se, com isso, que Tonet tem razo ao elaborar esta crtica,
pois, aproximando formao na tica da emancipao humana com os projetos perpetrados
nos governos de esquerda, de fato aproxima o horizonte da cidadania com emancipao
humana.
Outro pensador que tem o seu trabalho examinado por Tonet Libneo (1998), cuja
prioridade do trabalho a de elaborar uma pedagogia escolar crtico-social, chamada
Pedagogia Crtico-Social dos Contedos, ou seja, uma pedagogia que contribua para a
construo de uma sociedade para alm do capitalismo 3 (TONET, 2005, p. 24). Libneo, em
seu livro, declara que um dos objetivos da educao bsica de qualidade a Formao
para a cidadania crtica, um cidado-trabalhador que interfira criticamente na realidade para
transform-la e no apenas ajustar-se no mercado de trabalho (LIBNEO, 1998, p. 192 apud
TONET, 2005, p.24).
A partir desta assertiva , no mnimo, problemtico, conceber que tal pedagogia
proposta por Libneo seja, de fato, socialista. A formao do cidado-trabalhador nada mais
do que uma formao de um sujeito adaptado, e da melhor forma possvel, s condies
3
No podemos concordar com o fato de que Libneo, de fato, propunha uma pedagogia socialista. A anlise de
sua obra no nos permite chegar a esta concluso. Inclusive, entre a obra clssica de Libneo (1984) e esta
analisada por Tonet (2005) verifica-se um acentuado caminho para a aceitao da cidadania, ou, em termos
dos marcos polticos, uma virada para a direita.
contemporneas do mundo do trabalho. Ao mesmo tempo, quando o autor aponta este como o
horizonte formativo para a educao, claramente aproxima, e de fato identifica, emancipao
humana com cidadania.
Tonet tambm faz a mesma crtica, pois, segundo o prprio Libneo, sua pedagogia
deve preparar os indivduos para o mundo do trabalho na sua forma atual e para a participao
social ativa e consciente, o que, de fato, constitui-se como uma formao aos moldes
funcionalistas e no de forma dialtica ou mesmo revolucionria.
A AUSNCIA DA TEMATIZAO DO TEMA CIDADANIA E SOCIALISMO
Estes foram alguns dos pensadores que tiveram seus trabalhos estudados por Tonet, e
que, segundo ele, fazem a articulao entre educao e cidadania, tornando-a uma discusso
amplamente disseminada. Tonet admite a existncia de diferenas entre os autores, mas o
interesse da sua obra o de demonstrar a nfase dada por cada um cidadania como espao
da construo da efetiva liberdade humana.
De acordo com Tonet, o que ficou transparente nas afirmaes a necessidade da
superao do capitalismo e a instaurao do socialismo, mas mesmo nesta condio a
cidadania no seria radicalmente superada, apenas se livraria dos entraves postos pelo
capitalismo e que impede o seu completo desenvolvimento. A articulao dos esforos com a
educao contribuiria com a construo de uma sociedade livre. Segundo Tonet, no se
diferencia a cidadania como um objetivo final a ser atingido pela humanidade e cidadania
como um meio para superao da sociedade capitalista. De modo que parece estar clara a
idia de que este objetivo faz parte de um espao indefinidamente aperfeiovel, comeando
dentro da sociedade capitalista, e que se estenderia alm dela.
No entendimento de Tonet, o que os autores pressupem que a luta pela cidadania no
interior da sociedade capitalista (Tonet refere-se precisamente sociedade brasileira), seria
um instrumento revolucionrio, e ao mesmo tempo, daria passos em direo a uma sociedade
socialista. Tonet tambm sinaliza a ausncia de uma tematizao que esclarea a problemtica
da cidadania e do socialismo, mostrando as diferenas entre as duas categorias, o que teria
favorecido o enfraquecimento e a confuso dos objetivos maiores que os autores
intencionavam para a educao nesta perspectiva socialista.
Essa falta de tematizao explicada por Tonet como resultante de duas motivaes:
primeiro, por que a reflexo sobre a atividade pedaggica se apossa, com inteira justeza
segundo o autor, dos conceitos elaborados na rea da Filosofia e das Cincias Sociais, e no
se detm a uma anlise rigorosa destes conceitos e, segundo, porque os prprios autores se
do PCI, que afirma que: a democracia no um caminho para o socialismo, mas o caminho
para o socialismo.
Os franceses citados por Tonet, e que so referncias explcitas dos educadores,
filsofos e cientistas sociais brasileiros, dedicaram-se crtica filosfica e poltica do
marxismo. Entre estes destaca-se Castoriadis (1982, 1983), que critica o que compreende ser
uma concepo determinista da histria em Marx, uma ideia imprecisa e irrealizvel de
socialismo, alm dos aspectos autoritrios e centralizadores. Castoriadis tambm critica a
idia de ditadura do proletariado e o conceito deste como sujeito de uma misso
revolucionria j determinada por uma reflexo absoluta.
O segundo francs citado por Tonet Lefort (1983), em especial o seu livro intitulado A
inveno democrtica. Segundo Tonet, este pensador faz objees ao totalitarismo,
procurando demonstrar que um erro gravssimo considerar a democracia e cidadania como
valores especficos da burguesia. Segundo Lefort: uma aberrao fazer da democracia uma
criao da burguesia. Nas suas palavras:
Face a essa revoluo democrtica que corre pelos sculos, que tem diante
de si o futuro e que, verdade, sempre engendra e provoca cada vez mais,
aqui mesmo uma resistncia decidida ou disfarada dos detentores de
riqueza e do poder [...] perante essa revoluo indefinida, sempre em obra,
est aquilo que preciso nomear, considerando-a na escala da histria, a
contra-revoluo totalitria (ibid, p. 26-27, apud TONET, p.28).
humanidade efetivamente livre. Para dar nfase a essas colocaes Tonet cita Santos (1999,
p.277), que diz: O socialismo a democracia sem fim.
O que fica claro nas anlises empreendidas por Tonet, que o conceito de via
democrtica no exprime apenas uma nfase do espao democrtico como o meio mais
adequado para a classe trabalhadora travar suas lutas para superar o capital, ela tambm quer
dizer que as objetivaes democrtico-cidads, se foram aperfeioadas, teriam vigncia
tambm no socialismo. Isso acarretaria em um deslizamento crescente da economia, que iria
perdendo seu lugar como matriz e princpio de inteligibilidade do ser social, e num certo
momento seria substituda pela poltica, o que a aproximaria cada vez mais do pensamento
burgus. Isso impacta, inclusive, na prtica das lutas sociais, em que a poltica passa a ser
colocada no posto de comando, ou seja, as lutas extra-parlamentares devem estar sempre
subordinadas luta parlamentar, algo que, sabemos, no leva a nada seno a pequenos ajustes,
mas nunca a transformaes de grande monta, ainda mais se estas forem encaminhadas para a
mudana do regime de propriedade privada.
EDUCAO, CIDADANIA CRTICA E HEGEMONIA POPULAR
Tonet enfatiza que os autores que apostam na sada democrtica, investem em
propostas de educao cidad, mas no de qualquer cidadania. A cidadania que interessa para
este projeto a cidadania crtica e ativa. Este o perfil desejado para o conjunto dos
sujeitos, para que estes possam se colocar diante da realidade para transform-la. Nesse
sentido Tonet menciona Giroux (1986), que destaca que:
Para que a educao para a cidadania se torne emancipatria, deve comear
com o pressuposto de que seu principal objetivo no ajustar os alunos
sociedade existente; ao invs disso, sua finalidade primria deve ser
estimular suas paixes, imaginao e intelecto, de forma que eles sejam
compelidos a desafiar as foras sociais, polticas e econmicas que oprimem
to pesadamente suas vidas. Em outras palavras, os alunos devem ser
educados para demonstrar coragem cvica, isto , uma disposio para agir,
como se de fato vivessem em uma sociedade democrtica (1986, p.
262).