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corona de Castilla. En uno de sus artculos ataca la doctrina del derecho divino
de los reyes. Analiza el derecho que podra tener el monarca a reclamar el
vasallaje de los americanos, negando que lo tuviera, pero admite el vasallaje
por el extraordinario amor que todos profesamos a nuestro desgraciado
Monarca. Sigue a la doctrina tradicional del pacto de sujecin de Rousseau:
que los pueblos americanos no estn obligados a respetar el vasallaje al
monarca, desde el momento que su sujecin a la monarqua deviene de un
acto arbitrario de conquista y no de un contrato. La Amrica no puede verse
obligada, como los pueblos de Espaa, a esperar la liberalizacin del monarca
pues en ningn caso puede considerarse sujeta a aquella obligacin; ella no
ha concurrido con la celebracin del pacto social de que derivan de los
Monarcas espaoles los nicos ttulos de legitimidad de su imperio; la fuerza y
la violencia son las nicas bases de la conquista. El
problema en el Cabildo del 22/05/1810, al cuestionarse la legitimidad de la
iniciativa de la ciudad de Bs.As para decidir por s sola la formacin de un
nuevo gobierno de todo el virreinato. Moreno expone las razones por las que a
su juicio el pueblo de Bs.As form un gobierno de todo el territorio sin que los
dems pueblos participaran en la decisin. Acudiendo nuevamente al ejemplo
de las Juntas espaolas, y al amparo que el Derecho Natural les otorgaba,
justifica lo actuado en Bs.As por la urgencia de reaccionar ante los peligros
derivados de la situacin espaola. Y alegaba que estaba reservado a la gran
capital de Buenos Ayres dar una leccin de justicia. Bs.As no quiso usurpar a
la ms pequea aldea la parte que deba tener en la ereccin del nuevo
gobierno y que ste era provisorio y durara hasta la realizacin de un
Congreso. El cuestionamiento de la iniciativa portea en el Cabildo del
22/05/1810 estuvo casi sin excepciones en boca de los partidarios de la
permanencia del Virrey en el cargo, en boca del partido espaol. Pero, en
cuanto responda a una doctrina poltica ampliamente predominante, comn a
tradiciones jusnaturalistas, tanto de raz escolstica como modernas, el criterio
del necesario consentimiento de los pueblos soberanos, reivindicado por la
mayora de ellos, se impuso y la Primera Junta de gobierno debi acoger en su
seno a los apoderados de las principales ciudades, transformndose en el
llamada Junta Grande. La mayora de la historiografa rioplatense ha relatado
este conflicto, y sus prolongaciones, como la
lucha entre porteos y provincianos, atribuyendo adems a este
enfrentamiento particularista el haber sido la raz de la divisin entre unitarios
y federales. La equiparacin de ambas dicotomas es incongruente. Se pierde
la sustancia poltica del enfrentamiento: 1) La postura que parta de la
existencia de mltiples pueblos soberanos, postura basada en criterios
relativos a la naturaleza y formas de ejercicio del poder, que fundaban la
legitimidad de ese poder y que conformaban lo fundamental del imaginario
poltico de la poca. 2) La an minoritaria tendencia que asuma concepciones
polticas difundidas a partir de la Revolucin Francesa, aunque eran de ms
antigua data, que no reconocan otro gobierno legtimo que el que se
sustentara en una sola soberana. El problema central que explica la sustancia
de gran parte de los conflictos del perodo fue la cuestin de la legitimidad del
nuevo poder a erigir. El cmo reemplazar la legitimidad de la monarqua
castellana por otra soberana igualmente legtima, que pudiera garantizar el
orden social. En el perodo 1810/1820 hay dos grandes conflictos: 1) El que
opone a los pueblos del territorio del ex Virreinato con la antigua capital