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NACIONAL
INTRODUCCION
de manera ptima a la
autores que ofrecen una definicin del Estado con base jurdica. Cicern, en el
comienzo de nuestra Era, define al Estado como aquella muchedumbre humana
unida por el derecho y por la utilidad. Las personas tienen fines porque disponen
de libre albedro o capacidad de elegir; se considera que las cosas no tienen fines
porque son as desde su aparicin y no pueden ser de otra manera. Las
actividades de los hombres del estado nos dice que el terico del estado averigua
los fundamento polticos manejando ideas, conceptos y disciplinas que van a
estructurar la teora del estado. Dentro de una metodologa las ideas polticas son
pensamiento del deber ser poltico captados mediante la intuicin del sujeto que
averigua y trata de aprender el deber ser poltico las esencias polticas de lo que
cambia con el tiempo, sino que permanece vivo a travs del ser de las
instituciones polticas estatales.
POLTICA EDUCATIVA
La sociedad mexicana, al igual que muchas otras sociedades, se encuentra ante
el advenimiento de un nuevo marco de actuacin que proviene del desarrollo
tecnolgico, sustentado, muy especialmente, en las nuevas tecnologas de la
comunicacin.
Son todas aquellas leyes impuestas por el estado para garantizar que la
educacin de aplique de manera ptima a la sociedad. Estas leyes se forjan de
acuerdo a la necesidades histricas del pas en el que se promueven segn sus
ideales y principios son creadas con el fin de administrar y aplicar con beneficio
para la sociedad todos los recursos que tiene para este fin tiene el objetivo de
tratar y resolver todos los problemas a los que la educacin enfrenta como la
economa, cultura, tener una transformacin de calidad, eficacia y la eficiencia.
Se exigen cambios educativas adopten un sustanciales sobre todo al nuevo
concepto de docente que es quien se aprendizaje centrado en l encarga de
formar al nuevo saber ciudadano que actuar y saber convivir. Dentro de la
globalizacin. Esperando que las la tendencia indica que la instituciones
educativas educacin debe emprendan acciones para el comprender conceptos
futuro abierto e incierto como: competencia, que se dibuja en el marco
productividad, flexibilidad, de las nuevas condiciones gestin, calidad, eficacia,
que establece el mundo eficiencia y apertura Empresarial.
Estos cambios siempre han estado sujetos a las polticas gubernamentales que
marca cada Presidente. Si se hace un recuento podemos sealar varias reformas
a las que ha estado sujeto el sistema educativo, las cuales le han proporcionado
hoy en da una estructura.
REFORMA EDUCATIVA
educativa
REFORMA INTEGRAL
Periodo
Venustiano Carranza 1917
Propsito
El servicio educativo paso a ser una
Sep. 1921
educacin.
La reforma educativa se puso en
prctica a partir de 1934 evolucin de
los problemas sindicales, polticos y
educativos.
1971
Se
1972
cre
la
direccin
licenciatura
para
general
docentes
preescolar y primaria
Escuelas de calidad,
de
de
programas
de los maestros.
Lograr un Mxico con educacin de
2012.ao actual
LA GLOBALIZACIN
Es un fenmeno de carcter internacional consiste principalmente en lograr una
penetracin mundiales de capitales como financiero comerciales industriales
etctera acequia ha convertido que la economa mundial haces intensifica en la
vida econmica mundial y surge como consecuencia la interna limitacin cada vez
ms acentuada de los procesos econmicos como en los conflictos sociales y en
los fenmenos socioculturales. En el aspecto econmico todos formamos parte de
una cadena de consumidores y productores de diversos productos y servicios, que
segn el comportamiento de los mercados internacionales nos podemos ver
beneficiados o afectados segn sea el valor agregado que nosotros le demos a
nuestros productos y servicios as como lo innovadores que estos sean.
se caracteriza por la bsqueda de la eficacia y eficiencia demostrada en la
productividad por la alta especializacin de las empresas donde se requiere
DESIGUALDAD SOCIAL
LA EDUCACIN PROHIBIDA
descargarla
desde
Internet
en
HD,
sin
restriccin
alguna.
Nos dice que para darnos una idea de lo que es la equidad en la educacin o la
equidad equitativa, se debe tener en cuenta los elementos que constituirn las
categoras centrales y vectores de anlisis. Se podra definir como ejes centrales:
justicia social y educacin como mbito de lo pblico. La justicia social nos ayuda
a recorrer distintas perspectivas y debates contemporneos de la tica que
contribuyen a ampliar los mrgenes de discusin y argumentacin que involucran
a la educacin como mbito de distribucin de diversos bienes, que articula
sujetos diferentes y que es un mbito de realizacin de fines pblicos y polticos. Y
la educacin como mbito de lo pblico nos permite pensar en esos componentes
ticos articulados en los ncleos o dimensiones que sern pivotes de nuestro
desarrollo: las sociedades, las instituciones, los sujetos, lo bienes, los
procedimientos.
La educacin constituye un sistema de poltica social, por lo tanto, de desarrollo
de lo pblico a la vez que de constitucin subjetiva. Entender la educacin en ese
sentido nos lleva a analizar al espacio educativo como mbito de construccin de
significados, de sentidos, de procedimientos y, principalmente de la legitimacin de
los mismos.
La tarea evidentemente de la educacin es la de construir y mantener lo pblico, y
en ese sentido, hacerlo mejor, los que nunca podra ser asimilable a su
privatizacin o a la restriccin de su multidimensionalidad, porque ello nos llevara
a construcciones restringidas y restrictivas de la riqueza humana y social.
QU ES EL ESTADO?
continuacin
se
mostraran
diversas
definiciones
del
Estado
como
puede ser, la asociacin poltica soberana que dispone de un territorio propio con
una organizacin especfica y un supremo poder facultado para crear el derecho.
Por otra parte, el Estado, como concepcin es una abstraccin. No es una ficcin,
sino una abstraccin. Para la gente sencilla es ms fcil la idea de que el Estado
quede identificado con alguno de sus elementos constitutivos (pueblo, territorio,
poder). As, las mentes ingenuas no tienen una idea acertada de lo que es el
Estado. Para ellos, el Estado es la autoridad que se les presenta para obligarles a
algo que libre y espontneamente no realizaran.
El Estado, definido semnticamente y fuera de su acepcin poltica o filosfica es,
segn el Diccionario de la Real Academia, el status, lo que est, lo que cambia
porque no es. Entre las mltiples y variadas definiciones que se aporta del Estado,
las escuelas polticas y sus tratadistas, se elige como definicin ms compleja, la
sociologa que nos diera Jellinek al decir que el Estado es: la agrupacin poltica
sedentaria con un poder de mando originario.
En este tema se mencionan diversos autores que ofrecen una definicin del
Estado con base jurdica. Cicern, en el comienzo de nuestra Era, define al Estado
como aquella muchedumbre humana unida por el derecho y por la utilidad.
Bodino afirma que el Estado es un conjunto de familias y sus posesiones
comunes gobernadas por un poder de mando segn la razn. Kant, define al
estado, como la muchedumbre unida por las leyes jurdicas.
San Agustn, en el siglo V de nuestra Era, escribi tratados de teologa poltica que
han servido de base a toda la teora poltica posterior, hasta la ekklesia cristiana
de la Alta Edad Media, muy principalmente, y que a partir del siglo XI comienza a
ponerse en duda los cnones e instituciones eclesisticas.
El Estado se manifiesta a travs de diversas disciplinas y es un tanto difcil la
pretensin de encontrar una teora poltica autnoma, si se tienen en cuenta que el
Las personas tienen fines porque disponen de libre albedro o capacidad de elegir;
se considera que las cosas no tienen fines porque son as desde su aparicin y no
pueden ser de otra manera. De ah que las instituciones polticas de hoy sean
distintas a las de ayer y lo sern de las de maana. Cada quien es libre de elegir
lo que le parezca apropiado y de la forma en que lo desee porque vivimos en un
pas donde se supone que as debe ser la democracia, nuestros derechos
humanos entre otros.
El individuo, por determinismo natural o humano, tiene libre albedro del que estn
privadas las cosas y la naturaleza. El quehacer individual, denominado cultural, es
de libre eleccin, de determinismo, de voliciones y querencias. En esta libre
eleccin, el hombre decide agruparse y realiza la convivencia social por medio de
las instituciones polticas.
Los propsitos de los hombres del Estado son los fines subjetivos, as debe
considerarse el bien comn y dentro de una teora del Estado, ste coincide
siempre con el bien comn. Si as sucede que pensar que la estructura de este
Estado y su desenvolvimiento son inadecuados por falsos, porque estn en
desacuerdo con la naturaleza humana que, por tica, es cooperacin y
convivencia.
ACTIVIDAD DE LOS HOMBRES DE UN ESTADO
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFIA