Apontamentos dos vdeos da srie Do p Glria.

Aluno: Caio Vincius Martins de Uzda Luna

25- Introduo ao Apocalipse

O estudo da Escatologia e do Apocalipse uma das reas que mais

causam controvrsias e divises na teologia. Existem diversas posies e isso
causa nos iniciantes ou leigos tanto medo como confuso. Alm disso,
perceptvel, tambm, no Apocalipse, o amplo uso de linguagem figurada que se
relacionam sobremaneira com figuras do Antigo testamento.
De maneira resumida existem quatro tipos de abordagens interpretativas
do Apocalipse. A preterista, que entende que tudo que h no livro j se cumpriu,
mais especificamente no primeiro sculo, no perodo da destruio de
Jerusalm em 70 d.C. e na disperso dos judeus da Palestina. Outra a
Futurista que entende que, principalmente a partir do captulo 5, o que
descrito ainda vai acontecer, num futuro, prximo a volta de Cristo. Tem
tambm a viso Historicista que v o cumprimento cronolgico das profecias
apocalpticas durante toda a histria da igreja. E por fim temos a Idealista que
v o Apocalipse com um livro simblico, e o cumprimento das suas profecias
no acontecem de maneira cronolgica, mas tambm ocorreram e iro ocorrer
durante toda a histria da igreja.
Existe certo consenso em que o autor do livro de Apocalipse Joo, o
Apstolo (isso segundo o R.C Sproul, mas hoje isso j no totalmente
verdade), mas a grande diviso dos estudiosos est em quando o livro foi
escrito. Se foi em 95, 96 d.C., ou em 66, 68 d.C antes da destruio de
Jerusalm. Para esse estudo existem formas de se achar o quando. So as
chamadas evidncias externas e internas. Para exemplificar a primeira temos a
citao de Ireneu, um pai da igreja, sobre a viso de Joo como sendo da
poca de Domiciano, por volta de 95 d.C. Como evidencias internas existem
vrias, como a ideia de as coisas em breve vo acontecer, ou descries que
do a impresso de o Templo ainda estava de p, ou a referncia no captulo
17 sobre a cidade dos sete montes, Roma, e seus imperadores.
Apesar de todas essas dificuldades no estudo escatolgico e do
Apocalipse o crente no deve perder de vista a mensagem principal do livro,
que o triunfo total e definitivo de Cristo e de sua Igreja, uma mensagem de
esperana e f em meio a perseguio.

26 O Cristo e Apocalipse.

As vises de Joo em muito se assemelham a vises que aparecem no

Antigo Testamento como em Ezequiel e Isaias. Temos isso no Captulo 4 e 5.
Neles vemos o triunfo do Cristo.
Essa pequena parte do livro parece um verdadeiro drama, com Joo
ficando feliz por ver o livro selado, mas depois triste com a impossibilidade de
achar algum sequer digno de olhar para o livro.
Quem digno? O leo da tribo de Jud, o cordeiro como morto. Jesus
Cristo ele o nico digno. A vitria do Messias se encontra a. Os 24 ancies,
os anjos a igreja, todos se prostram perante o Rei do Reis. Todos adoram
aquele que venceu a morte e conquistou o direito de abrir o livro.
O Apocalipse o livro de Jesus, mas do que falar em catstrofes e
destruies o livro que fala do triunfo do cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo. Glria a Jesus!

27 A Glria de Deus

A viso dos Novos Cus e Nova Terra no Captulo 21 maravilhosa.

uma grande promessa do nosso Deus. O ser humano corpo e alma, e do p,
quando morrermos, teremos a glria, quando ressuscitarmos.
A ausncia de mar interessante, mas como Sproul nos mostra no
literal, simblico. O povo de Israel no via com bons olhos os mares. Era para
eles o lugar de tormenta e de seres diablicos. Ao contrrio teremos fonte de
gua viva e um rio que desce do trono de Deus.
A cidade que foi destruda naquela poca, Jerusalm, agora ressurge
como cidade Santa, que descer dos cus. E mais forte e maravilhoso ainda
saber que no haver mais dor e morte, pois o Senhor enxugar de nossos
olhos toda lgrima, de uma vez por todas.
Diferente e especial saber que no haver mais templo algum, nem
construdo, nem dentro dos homens, pois o templo ser o Senhor Deus todopoderoso e o Cordeiro, e eles brilharam e por isso no haver mais
necessidade de sol e lua.
Esse pequeno texto mostra de maneira simples o que espera os crentes
no futuro. Cada um de ns deve se apegar a essa promessa e enquanto no
chega o dia, devemos adorar e viver para nosso Deus, por meio de Jesus
Cristo.