Universidad nacional Autnoma de Mxico

Facultad de filosofa y Letras

Reflexiones en torno a 'la nueva historia del arte'
Erick Arellano Salazar

Resea de "El poderio de Pigmalion" y "Reflexiones sobre la

revolucin griega"1
El capitulo El podero de comprende la apertura de la segunda parte
del texto llamada funcin y forma, Gombrich le da un inicio peculiar al
introducir inmediatamente una crtica contra los filsofos griegos y su
concepcin tan limitada del arte, una simple actividad donde se buscaba
una imitacin de la naturaleza. De la misma tradicin antigua, cuenta
el mito del Pigmalion, un escultor de cuya creacin, tras estar terminada
y perfecta, termina enamorado, su profundo deseo reaccin frente a su
propia obra fue recompensado cuando a la escultura se le otorgo vida.
Gombrich busca contraponer ambas concepciones del arte, la
primera le otorga preeminencia a la imitacin, mas ah no queda
ninguna funcin, la realizacin de cualquier obra tiene limites precisos y
tambin el estado psicolgico del artista: todo alcanza su cumbre
cuando se consigue la perfecta imitacin; la segunda concepcin ofrece
fenmenos totalmente distintos: la creacin libre conlleva reacciones
ante la misma obra, se proyectan funciones y en cada momento del
proceso creativo esta ntimamente relacionado el artista.
Lo ltimo me lleva a dibujar en otros trminos el mismo problema
del binomio imitacin-creacin: la verdad ante la apariencia. Gombrich
refleja constantemente el aborrecimiento de las teoras platnicas
acerca de la verdad, no teme expresar su profundo rechazo a la
metafsica cuya acepcin usual es verla como una rama filosfica dnde
las cosas son inmutables, pues toman lugar en un ms all, este o no
de acuerdo sobre sus juicios en torno a las concepciones platnicas, el
1 En Ernst, Gombrich, Arte e ilusin: estudio sobre la psicologa de la
representacin pictrica, traduccin de Gabriel Ferrater, Londres, Phaidon, 2002,
386 pp.

alejarse de una verdad invariable confiere, al mismo tiempo, un

distanciamiento del concepto smbolo o lo simblico.
El smbolo para Gombrich contiene la nica funcin de traer o
referir, sea una idea perfecta propia del topos uranus o una simple
idealidad. El arte bajo la verdad inmutable sera siempre un fantasma
porque jams sera la idea misma y slo conseguira referirla. l, para
romper tal concepcin, decide continuar sobre la otra definicin artstica
proporcionada por lo griegos, situada encima de la creacin, as surge,
en contraposicin a lo simblico, el concepto representacin.
Lo representado no remite sino provoca, existe una reaccin
desde dos ejes, quien crea y el espectador. Resulta tambin significativa
la referencia bibliogrfica del libro ms famoso de Edwyn Bevan, Holy
Images.

Dicha

mencin

ubica

Gombrich

en

una

tradicin

psicologista. Para l las diferentes reacciones ante la imagen suceden de

acuerdo a los diversos niveles o estratos mentales.
El otro capitulo a resear Reflexiones sobre la revolucin griega es
un ejemplo histrico de cmo el concepto de arte sustentado en el acto
creativo significo el nacimiento del arte occidental tal cul lo conocemos,
adems, segn la teora del arte, cuando la funcin impera sobre
cualquier otro elemento artstico, esta define la forma de cualquier obra;
entonces otro binomio toma lugar la funcin-forma titulo de la segunda
parte del texto.
Agregado a dicho binomio se incluyen tambin varias concepciones
de Gombrich cuya reflexin puede despertar polmica; un ejemplo claro
sucede cuando dice todo el arte ocurri siempre bajo la binomio
hechura-correccin: cada pieza deba cumplir ciertas expectativas y, por
lo mismo, si esto no ocurra se re-hacia y, aunque acepto pocas veces el
arte pudo ser un asunto accidental acaso siempre primo la lgica del
mejorar?
Pienso, aparte, Gombrich es bastante severo al momento de pensar
sobre la tradicin o civilizacin occidental; al hablar de la revolucin

griega como un progresivo acercamiento hacia el naturalismo alejado

de la idealidad inmutable presente, por ejemplo, con los egipcios
declara

ah ha nacido el arte y sostiene dicho concepcin no

desaparecer, ni siquiera si el arte retoma viejos modelos pre-artsticos.

Por supuesto es menester mantener dicho principio, pues el arte
cristiano alejado de la plasticidad, expresividad y, en fin, el acto creativo
artstico pasara, de otro

modo, a

no ser funcional, ni podra

interpretarse bajo ninguna teora psicolgica. Ms all de criticar tan

firme decisin es preciso decir que Gombrich comienza un rompimiento
con viejos cnones historiogrficos en cuanto decide considerar y darle
relevancia a la figura del espectador. Sabe el arte seria intrascendente si
este no provocar alguna reaccin, ms all de referir a cierta idea o
lugar ajeno a l.