POSTTULO ESPECIALIZACIN EN ESCRITURA Y

LITERATURA

MDULO : PROYECTOS CULTURALES

ALUMNO : HUGO CSAR BARN

TRABAJO FINAL :

CREACIN DEL MUSEO DE LA MEMORIA VIVA PARA

LA CIUDAD DE FLORENCIO VARELA

1.- PROYECTO
Se crear el Museo de la Memoria Viva (MuMeVi) para el distrito de Florencio Varela,
provincia de Buenos Aires.
2.- DESCRIPCIN DEL PROYECTO
El proyecto consistir en legar a los ciudadanos de Florencio Varela a los actuales y a
su posteridad- un espacio donde se mantengan latentes las historias personales y
colectivas de quienes dieron su vida por sus ideales. No slo de aquellos militantes de
los aos 70, poca de la represin sangrienta de la ltima dictadura que gobern el pas,
sino de todos los que se dedicaron a generar, con esfuerzo y tesn, mejores condiciones
de vida para su propia comunidad.
El proyecto propone para su ubicacin el sitio ocupado actualmente por la comisara 1
de Florencio Varela, Av. San Martn N 425, local que deber ser expropiado
oportunamente por ley por la autoridad provincial.
2.1.- DESCRIPCIN DE LA INTERVENCIN
La concrecin del presente proyecto deber contar con la participacin de los
funcionarios competentes provinciales y municipales- pero adems tendr la
intervencin activa de las fuerzas polticas y sociales del distrito, que habrn de
acompaar criteriosamente su puesta en ejecucin.
2.2.-CAMPO CULTURAL
No hay ninguna controversia dentro de la sociedad sobre la necesidad de mantener viva
la memoria del mismo pueblo, en especial en todos esos hechos cruciales donde las
causas populares dejaron un tendal de vctimas, donde los derechos humanos ms
elementales fueron vulnerados y la sinrazn predomin por sobre la justicia. En ese
sentido, la memoria requiere mucho ms que una densa bibliografa. Se necesitan
acciones concretas, homenajes y espacios fsicos donde desarrollar los dos primeros,
con el fin de mantener encendida la llama de la memoria. Y, en especial, para que tales
sucesos aberrantes no vuelvan a ocurrir. Mirar el pasado para no repetir sus errores,
cultivar la memoria activa de un pueblo, es la mejor manera de educar al ciudadano en
un marco de democracia participativa.
El socilogo Raymond Williams nos habla sobre las fisuras que el poder hegemnico
deja en la construccin de su dominio social:
La realidad de toda hegemona es que, por definicin siempre es dominante, aunque
jams lo es de un modo total o exclusivo. () Las alternativas polticas y culturales y
las numerosas formas de la oposicin y lucha son importantes no slo en s mismas,

sino como rasgos indicativos de lo que ha tenido que actuar el proceso hegemnico con
la finalidad de ejercer su control. (Williams R, 1980)
Son esos resquicios los que debe aprovechar el campo popular para instalar en su propio
terreno los elementos de su propio pasado, testigo de las luchas populares que deben
resguardarse de todo intento de olvido.
2.3- FUNDAMENTACIN
Por lo ya citado, ms la deuda que tiene la ciudad de Florencio Varela para con todos
sus habitantes, el MuMeVi ser la piedra basal, en el plano cultural, donde se podrn
apoyar las futuras generaciones varelenses para una mejor convivencia social.
Recordemos que para Pierre Bourdieu las diferencias econmicas y materiales no
alcanzan para explicar las dinmicas de las luchas de clase. Este socilogo francs nos
asegura que el poder econmico slo puede reproducirse y perpetuarse solo si, al mismo
tiempo, logra hegemonizar el poder cultural y ejercer el poder simblico. Por la misma
razn, podramos apoyarnos en las palabras de otro francs, Michel Foucault, quien nos
dice que en todo lugar hay poder, el poder se ejerce, nadie es su dueo o su poseedor,
sin embargo sabemos que se ejerce en una determinada direccin, pero no sabemos
quin lo tiene, sabemos quin no lo tiene. (Foucault, 1992)
La comisara 1 de Florencio Varela es tristemente recordada como un centro de
detencin y tortura de militantes durante la dcada del 70. Sin embargo, en plena
democracia fue tambin un sitio donde se detena caprichosamente a las personas y se
las mantena en calabozos inadecuados por semanas, llegndose a infligir torturas y
hasta muertes en muchos detenidos (ver el caso Andrea Viera).
Sin desmedro de que la misma comisara sea reubicada posteriormente en otro sitio, su
espacio ser un lugar ptimo para erigir el Museo de la Memoria Viva. Ms que una
contracultura, lo que se exhiba en sus ambientes ser un verdadero muestrario de la
cultura popular, la nica cultura valedera pues emana de las mayoras, de su sufrimiento
y de sus tradiciones. Retomando el pensamiento de Bourdieu, el mismo sostiene que los
sistemas simblicos cumplen su funcin poltica de instrumentos de imposicin o de
legitimacin del dominio y control social, de manera de reforzar la dominacin y lograr,
como dijera Weber, la domesticacin de los dominados.
Un pueblo como el varelense que entreg ms de sesenta desaparecidos a la ltima
dictadura, merece darles, junto a su respeto, un lugar apropiado donde permanezcan
latentes sus biografas, sus luchas, sus martirios, para que las sucesivas generaciones se
informen de ello y reflexionen sobre el valor del compromiso individual y colectivo.
Este objetivo se cumplir totalmente si se ha de dar participacin a todo hecho cultural
dimanado del pueblo y de sus artistas, crendose una agenda mensual y anual con las
distintas actividades, las que sern de acceso libre y gratuito.
3.- PLANTEO DE TRABAJO

A partir del decreto de expropiacin surgido del Ministerio provincial, se conformar

una comisin tripartita compuesta por representantes municipales, por organizaciones
polticas locales y organismos sociales (ONGs) de la misma localidad. De este cuerpo
colegiado, cuyos miembros accionarn ad honorem en sus cargos, se decidirn los pasos
a seguir respecto a los cambios estructurales edilicios que requerir el sitio. A tal
propsito, una ley provincial crear un Fondo Permanente para el mantenimiento del
local y de su plantel.
Las actividades del Museo se planificarn con una anticipacin no menor de 3(tres)
meses y se deber dar preferencia a los emprendimientos de artistas plsticos, msicos,
actores y expositores locales. La agenda del Museo ser distribuida en todos los mbitos
de la comunidad, dejndose un espacio especial para los aportes culturales de las
instituciones educativas.

BIBLIOGRAFA

Bourdieu, P. Poder, derecho y clases sociales, Bilbao, Ed. De Browner, 2001.

Denza, N. y Brtez, R, Los pibes del Santa, Represin estudiantil en Florencio
Varela, Quilmes, ediciones UNQ, 201
Foucault, M. Microfsica del poder, Madrid. Ed de la Piqueta. 1992.
Pacheco, H. y Carrera P. Los que no estn, Desaparecidos y dictadura cvicomilitar en Florencio Varela, Buenos Aires, Ed. Monseor Angelelli, 2005.
www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/varela/varela_03htm

AO : 2015