ARISTOTELES

BIOGRAFIA
Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo apod el Estagirita),
no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de
Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de Macedonia,
hecho que explica su relacin con la corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia
en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor Proxeno de Atarneo lo
envi a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que
estudiase en la Academia de Platn. All permaneci por veinte aos.
Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo y a Aso, en Asia
Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la proteccin de su amigo y antiguo
compaero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.
Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde
permaneci por dos aos. All continu con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos,
enfocndose en zoologa y biologa marina.7 Adems se cas con Pythias, la sobrina de Hermias,
con quien tuvo una hija del mismo nombre.
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera tutor de su hijo de
13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.Aristteles viaj entonces a Pella, por
entonces la capital del imperio macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, hasta
que inici su carrera militar.
En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo (llamado as por estar
situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no
era una escuela privada y muchas de las clases eran pblicas y gratuitas. A lo largo de su vida
Aristteles reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos
como los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as por la costumbre que tenan
de discutir caminando). La mayora de los trabajos de Aristteles que se conservan son de este
perodo.
Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incmodo para
los macedonios, especialmente para quienes tenan las conexiones de Aristteles. Tras declarar
(segn se cuenta) que no vea razn para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofa (en
referencia a la condena de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de Eubea,
donde muri al ao siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.
PENSAMIENTOS
Vivir bien es mejor que vivir
Todo hombre tiene derecho a ser feliz

La felicidad consiste en hacer el bien

El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona

PLATON

BIOGRAFIA
Platn naci hacia el ao 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrtica
ateniense.Guthrie (1988d, p. 21) Era hijo de Aristn, quien se deca descendiente de Codro, el
ltimo de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Soln; era
hermano menor de Glaucn y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su
futuro discpulo y sucesor en la direccin de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues
Perictione, luego de la muerte de Aristn, se cas con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y
Crmides, miembros de la dictadura oligrquica de los Treinta Tiranos que usurp el poder en
Atenas despus de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, to y primo de Platn por parte
de su madre.6 En consonancia con su origen, Platn fue un acrrimo anti-demcrata (vanse sus
escritos polticos: Repblica, Poltico, Leyes); con todo, ello no le impidi rechazar las violentas
acciones que haban cometido sus parientes oligrquicos y rehusar participar en su gobierno.
El nombre de Platn fue, al parecer, el apodo que le puso su profesor de gimnasia y que se traduce
como aquel que tiene anchas espaldas, segn recoge Digenes Laercio en Vida de los filsofos
ilustres. Su nombre verdadero fue Aristocles.
En cuanto a su formacin intelectual temprana, Aristteles refiere que, antes de conocer a
Scrates, Platn haba tratado con el heraclteo Crtilo y sus ideas de que todo lo sensible est en
devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento cientfico acerca de ello; pero que luego,
influido por Scrates y su enseanza e insistencia en inquirir y definir qu es cada cosa para poder
hablar de ella con propiedad, se convenci de que haba realidades cognoscibles y, por tanto,
permanentes, y decidi que no eran sensibles -el mbito de lo que siempre deviene y nunca essino de naturaleza inteligible. ste es, segn Aristteles, el origen de la teora de las Ideas, y su
informacin nos permite reconstruir algo del itinerario biogrfico-intelectual de Platn.
Segn Digenes Laercio, Platn conoci a Scrates a la edad de 20 aos, aunque el historiador W.
K. C. Guthrie se muestra convencido de que ya lo frecuentaba con anterioridad. De cualquier modo,
puede acordarse en que el primer encuentro se produjo entre el 412 y el 407 (es decir, entre los
quince y los veinte aos de Platn). A partir de all, fue uno de los miembros ms cercanos del
crculo socrtico hasta que en 399, Scrates, que contaba unos setenta aos, fue condenado a la
pena de muerte por el tribunal popular ateniense, acusado por los ciudadanos nito y Meleto de
"impiedad" (es decir, de no creer en los dioses o de ofenderlos) y de "corromper a la juventud". La
Apologa nos muestra a Scrates frente al tribunal, ensayando su defensa y acusando a sus
opositores de la injusticia que estaban cometiendo contra l; luego de ser declarado culpable,

Scrates menciona a un grupo de amigos que estn en la tribuna, entre ellos Platn. Sin embargo,
Platn mismo hace que Fedn diga, en el dilogo que lleva su nombre y al referir a Equcrates la
tarde ltima de Scrates con sus amigos antes de beber la cicuta, que "Platn estaba enfermo,
creo". A propsito de su ausencia, W. K. C. Guthrie (1988c, p. 462, n. 120) escribe: "Juzgarlo de
forma desfavorable por ello sera injusto, ya que no slo debemos esa circunstancia a Platn
mismo, sino que el conjunto del Fedn, por no decir nada de otros dilogos, deja fuera de toda duda
la indudable realidad y la fuerza de su devocin a Scrates. Sus sentimientos pudieron haber sido
tan intensos que no fuera capaz de soportar el espectculo de ser testigo de la muerte real del
mejor, el ms sabio y el ms justo de los hombres que conoci".
Luego de la prdida de Scrates, Platn, que tena slo veintiocho aos, se retir con algunos otros
de los discpulos de su maestro a Megara, Sicilia, a la casa de Euclides (socrtico, fundador de la
escuela megrica). De all habra viajado a Cirene, donde se reuni con el matemtico Teodoro
(personificado en el Teeteto) y con Arisitipo (socrtico tambin, fundador de la escuela cirenaica) y
a Egipto, aunque estos dos ltimos viajes son puestos en duda por muchos especialistas. Se tienen
por ms seguros, en cambio, los viajes a Italia y a Sicilia, no slo porque hay ms testimonios, sino
por la decisiva Carta VII, en base a la cual se reconstruye el resto de sus travesas. En su viaje a
Italia habra tenido contacto con elatas y pitagricos, dos de las principales influencias que acusan
sus obras, en especial con Filolao, Eurito y Arquitas de Tarento, quien era, a la vez, poltico y filsofo
en su plis. En el 387 viaj por primera vez a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, gobernada
por el tirano Dionisio; all conoci a Din, el cuado de Dionisio, por quien se sinti poderosamente
atrado y al que transmiti las doctrinas socrticas acerca de la virtud y del placer. Segn un relato
tradicional, al final de su visita, Platn habra sido vendido como esclavo por orden de Dionisio y
rescatado por el cirenaico Annceris en Egina, plis que estaba en guerra con Atenas.
A la vuelta de Sicilia, se estima que al poco tiempo, Platn compr una finca en las afueras de
Atenas, en un emplazamiento dedicado al hroe Academo, y fund all la Academia, que funcion
como tal ininterrumpidamente hasta el ao 86 a.C. al ser destruida por los romanos, siendo
restituida y continuada por los platnicos hasta que en 529 d. C. fue cerrada definitivamente por
Justiniano I, quien vea en las escuelas paganas una amenaza para el cristianismo y orden su
erradicacin completa. Numerosos filsofos se formaron en esta milenaria Academia, incluyendo el
mismo Aristteles durante la direccin de Platn, junto a quien trabajo alrededor de veinte aos,
hasta la muerte de su maestro. Vale la pena recordar cierta descripcin de W. K. C. Guthrie (1988d,
p. 30) respecto de la Academia: "...No se parece en nada a ninguna institucin moderna (...) Los
paralelos ms cercanos son probablemente nuestras antiguas universidades (...) con las
caractersticas que han heredado del mundo medieval, en particular sus conexiones religiosas y el
ideal de la vida en comn (...) La santidad del lugar era grande, y se celebraban otros cultos all,
incluidos los de la misma Atenea. Para formar una sociedad que tuviera su tierra y sus locales
propios, como hizo Platn, parece que era un requisito legal el registrarla como thasos, es decir,
como asociacin de culto dedicada al servicio de alguna divinidad. Platn eligi a las Musas, que
ejercan el patronazgo de la educacin (...) Las comidas en comn eran famosas por su
combinacin de alimentos sanos y moderados con una conversacin que vala la pena recordar y
anotar. Se cuenta que un invitado dijo que los que haban cenado con Platn se sentan bien al da
siguiente". En la Academia, que no aceptaba personas sin conocimientos matemticos previos, se
impartan enseanzas sobre distintas ciencias (aritmtica, geometra, astronoma, armona, puede
que tambin ciencias naturales) a modo de preparacin para la dialctica, el mtodo propio de la
inquisicin filosfica, la actividad principal de la institucin; asimismo, tambin era principal
actividad, en consonancia con lo expresado en Repblica, la formacin de los filsofos en poltica,
de modo que fueran capaces de legislar, asesorar e incluso gobernar (se sabe de varios platnicos
que, luego de estudiar en la Academia, se dedicaron efectivamente a estas actividades).

Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras, cuyas nociones de armona
numrica y geomatemticas se hacen eco en la nocin de Platn sobre las Formas; tambin
Anaxgoras, quien ense a Scrates y que afirmaba que la inteligencia o la razn penetra o llena
todo; y Parmnides, que arga acerca de la unidad de todas las cosas y quien influy sobre el
concepto de Platn acerca del alma.
Platn muri en el 347 a. C., a los 80/81 aos de edad, dedicndose en sus ltimos aos de vida a
impartir enseanzas en la academia de su ciudad natal.
PENSAMIENTOS
El amor es la alegra de los buenos, la reflexin de los sabios, el asombro de los incrdulos.
La libertad est en ser dueos de la propia vida.
La menor parte de lo que ignoramos, es mayor de todo cuanto sabemos.
El mundo de las ideas incide el mundo fsico; piensa bien y hars lo correcto