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EL
HOMO IGNORANTIS
y su
CONDUCTA

Si no tens ganas de ver y verte con

claridad
no gastes dinero y tiempo en este libro.
Si tens ganas de ver y verte con claridad:
para qu necesits este libro?

PRLOGO

Este es el primer libro que escrib. Aunque ya no me expresara de esta manera -tal
como puede comprobarse en Sobre Tontos y Sabios- no quera que mis primeros
pasos literarios en el Camino quedaran archivados. Lo transcribo de manera literal.
No soy escritor. Mi tendencia natural es observar la conducta del HOMO IGNORANTIS.
Comenc esta observacin sobre m, por necesidad y de muy chico. Luego de pasar muchas horas
de vergenza frente al espejo y ya por entretenimiento, extend la observacin a todo ser y situacin
que pasaba cerca.
En ocasiones todava me da un poco de terror, pero es realmente asombroso vernos en accin. Y si
a nuestra conducta le agregamos las justificaciones y las explicaciones que acostumbramos dar, el
espectculo es imponente...

AMIGO LECTOR
Amigo lector:
Si le digo: espero que se encuentre bien, lo ms probable es que usted piense que, aparte de ser
un lugar comn y un recurso literario vulgar para congraciarme, se trate de una gansada, ya que
usted no cree que puedan ser muchos los que estn realmente bien. Considerando esto, solamente
espero que est como tenga o pueda estar.
Lo que s deseo proponerle es que nos hagamos amigos.
Nuevamente creo imaginar algo de lo que usted puede pensar: Otro truco para ganarse un lector;
qu vulgar! Amigos por medio de un libro; este tipo es un incoherente; si el libro comienza as, para
qu habr gastado dinero en esto!
Y si usted fuese un lector emocionalista, podra pensar y sentir algo as como: Qu romntico...!
Qu lindo es tener amigos!
Pero la idea de mi propuesta de amistad pretendo llevarla mucho ms all del simple recurso
literario.
A ver qu se le ocurre ahora?
No!. No!. Espere! An no venga a cenar a casa; no dispongo de lugar para todos.
La idea de la propuesta est casi incluida en mi actividad de haber escrito lo que usted est leyendo
y va a leer. Con lo dicho pretendo mostrarle que el texto que tiene usted frente a sus ojos lleva en s
muchsimas horas y experiencias de mi vida. Le aseguro que no exagero si le digo que hay en l
una gran parte de m. Y si usted seleccion este libro, ha de ser, seguramente, porque tenemos
alguna semejanza en la manera de pensar y de ver el mundo. Y tambin est invirtiendo parte de su
vida en compartir algo de la ma. Y tal vez hasta haga algn comentario o recuerde alguna frase
luego de la lectura.
Considerando esto: le parece que estamos tan lejos de poder ser amigos, sentarnos a conversar y
a intercambiar vida?
Me gustara que, si sigue leyendo este libro, que para usted y para m ya es algo ms que un texto,
lo haga con esa actitud... slo me gustara...
Digo que es algo ms que un texto, no por el valor de su contenido sino porque en este preciso
momento, tanto usted como yo, pusimos en l una parte de nuestra vida; y nuestra vida y la forma
en que la vivamos es el nico elemento cierto que tenemos...

LA OBSERVACIN
Durante la lectura de este libro usted va a encontrase innumerables veces con la palabra
observacin y sus derivados.
A fin de que usted pueda aprovechar lo mximo posible el contenido de lo que va a leer, me parece
importante que nos pongamos ms o menos de acuerdo en el significado de esta palabra, ya que la
idea bsica de lo que expongo se sustenta principalmente en mi observacin y, tal vez en el futuro,
en SU observacin.
La observacin es asociada vulgarmente con el hecho de mirar algo, cuando realmente tiene ms
afinidad con el hecho interior de ver. Sintticamente le digo, ya que el tema es hermosamente
extenso, que mirar es percibir superficialmente con el sentido de la vista.
Si el hombre solo tuviese capacidad para mirar, su visin de las cosas sera exterior.
Podramos decir que el hecho de ver es profundizar en las cosas o en los hechos, captando as su
esencia.
Habitualmente nos manejamos en el plano de lo inmediato sin ver mas all. As perdemos lo
profundo de la verdadera realidad que nos rodea.
Es cierto que vivimos en un mundo de objetos, pero no podemos negar que si bien la Luna
fsicamente es la misma para todos, no la ve igual un poeta, un pintor o un msico, que las personas
que dedican su vida solamente a obtener dinero. La manera en que estos seres ven la vida est
muy lejos de ser la misma.
Unos observan y ven. Los otros, simplemente, miran...
Habitualmente tomamos los objetos, los seres y las situaciones que componen nuestro mundo
material solamente como eso: objetos, seres y situaciones con significados inmediatos, hasta que
un da los descubrimos ya no como objetos, seres y situaciones sino como algo que nos habla de
una forma distinta, que las palabras, creadas para definir lo convencional, no pueden describir.
Sentimos eso por ellos en una parte indefinida de nuestro ser. Es por esto que la observacin, lo
mismo que la sabidura, no pueden ensearse de manera directa: debe inducirse su adquisicin.
Si tuviese que sintetizar esto en un concepto, utilizara el que la sabidura popular le asigna a estos
seres:
VEN MS ALL...
Es mediante la observacin detallada y profunda de objetos, seres y situaciones que llegamos a
entenderlos y a compartir algo de su interior. Creo no exagerar si digo que cuando practicamos la
observacin, entramos literalmente en otro mundo de caractersticas desconocidas por nosotros
hasta el momento, otro mundo que es parte de nuestro mundo.
Al hablar de observacin no nos referimos al sentido de la vista, aunque a veces por medio de ste
damos el primer paso sino a penetrar con toda nuestra conciencia de ser en el mundo y permitir que
l penetre en nosotros para as poder percibir la realidad total.

LA IGNORANCIA
Ignorancia, y su personalizacin: ignorante, es un trmino, o en algunos casos un diagnstico,
preciso sobre la condicin externa de alguien, que en nuestra trivial cultura o cultura de lo trivial, es
tomado como insulto. Digo condicin externa porque en lo interno-profundo es condicin natural de
todos los seres humanos por el slo hecho de serlo.
El hecho de tomarlo como insulto evidencia una visin superficial de la vida y de sus seres, ya que si
tuvisemos una visin ms profunda y real, sera natural saber que el HOMO IGNORANTIS no
conoce todo lo existente, ni siquiera sobre su Universo, y mucho menos an acerca de las
profundidades de s mismo. Por lo tanto, TODOS somos ignorantes en algn grado ya que
ignoramos la totalidad de lo que nos rodea y lo que somos realmente en esencia.
Pareciera que hay seres que, an ante la evidencia natural, pretenden ocultar su condicin y no
soportan la idea de ignorar y, por lo tanto, de saberse ignorantes; mucho menos an la de escuchar
su condicin en boca ajena.
El medio donde se desarrolla la vida humana, el ser humano, y el Universo mismo, son un misterio
permanente e insondable para la estrecha visin humanoide de las cosas. Cualquier observador
atento de la realidad circundante puede advertir, de manera continua y en todos los aspectos, que
estamos rodeados de misterios sin el menor atisbo de explicacin.
Paradjicamente con esta situacin, los seres ms primarios o primitivos en cuanto a desarrollo
(cuando digo desarrollo me refiero al estado de conciencia y no al intelecto lineal) son los que
menos soportan saberse ignorantes. Los sabios saben que esa es su condicin de por vida y la
aceptan con absoluta naturalidad.
Lejos de ser una palabra y un estado reprochable, la condicin de ignorancia externa se debe a un
estado evolutivo particular. Si comparsemos la evolucin humana con la escuela primaria
podramos decir que tiene varios grados correlativos en donde ninguno es ms importante que otro;
Simplemente, se trata de niveles de instruccin o de formacin.
Y ahora quiero referir a la particularidad que motiva este comentario.
Es evidente que la vida de nuestro planeta est compuesta por seres de muy distintos estados de
conciencia o, dicho de manera complementaria, de muy distintos grados de ignorancia.
No podemos evitar interactuar de manera casi permanente con personas de mayor y de menor
grado de conocimiento. Cuando nos encontramos con alguien de mayor nivel evolutivo que nosotros
puede darse una de las dos situaciones siguientes:
Que estemos en un nivel tal que nos permita darnos cuenta de la presencia de alguien ms
evolucionado y, de acuerdo con nuestro estado tomemos la actitud correcta en estos casos, o sea:
APRENDER DE L.
O que nuestro estado no nos permita ver la diferencia y desperdiciemos su presencia.
La otra posibilidad es que nos crucemos con alguien de ms bajo nivel de desarrollo interior que
nosotros y tengamos que interactuar con l. Aqu tambin se pueden contemplar dos situaciones:
Que renunciemos a cualquier tipo de intercambio con l, dado el abismo entre estados.
O que an conociendo la situacin estemos dispuestos a intentar el acercamiento.
Lo destacable de esta ltima situacin es comparable al caso de un padre que decide jugar con su
hijo: el juego a compartir debe ser uno de los juegos del nio, ya que ste no podra adaptarse a los
del padre.
Si deciden hablar de lo aprendido en la escuela un alumno de 1 grado y uno de 7, la conversacin,
necesariamente, no podr exceder lo que conoce el nio de 1 grado: caso contrario, esta situacin,
no solo sera un monlogo, sino que el nio pequeo no lo comprendera debido a su nivel de
instruccin.

Cuando nos encontremos en la vida con alguien que evidencie mas ignorancia que la nuestra y an
as intentemos el intercambio, tendremos que estar dispuestos a jugar con sus reglas, ya que, si
intentramos jugar con las nuestras:
NO PODRA HABER JUEGO
ANTES DE APRENDER
Habitualmente, el ser humano medianamente consciente, tiene avidez por aprender.
De hecho, esta es la funcin para la que parece estar diseado por la Naturaleza.
Curiosa y paradjicamente, hay muy pocas disciplinas que nos enseen la forma adecuada de
aprender. Digo muy pocas por no decir casi ninguna.
El hombre comn est acostumbrado a llamar aprendizaje al hecho de grabar y repetir informacin o
automatizar alguna prctica. Esta actitud nos mantiene en la superficie de la disciplina o la tcnica
que intentamos aprender, perdiendo as su verdadera esencia.
No es suficiente con seleccionar lo que se nos ocurre estudiar y hacerlo. Debemos primero tener la
actitud adecuada para que el proceso de aprendizaje sea efectivo. Caso contrario, todo esfuerzo
ser intil.
El hecho de saber realmente cmo aprender constituye un difcil aprendizaje en s mismo y, por
razones obvias, debe realizarse previamente al intento de formarnos en algo especfico.
La dificultad de ensear a aprender estriba en que el verdadero estado de aprendizaje deriva de
una correcta actitud interna cultivada a lo largo de mucho tiempo. No puede ser transmitida de
manera tcnica ni con reglas externas; solo se puede inducir a la persona a que la desarrolle en su
interior, ya que se trata de un proceso absolutamente individual.
Uno de los tantos errores que se cometen a la hora de ensear es hacerlo de forma rgida y
prefijada. Esta postura presupone la creencia de que todos los alumnos ya saben como aprender,
que tienen la misma capacidad, las mismas tendencias y facilidades, y el mismo ritmo de
asimilacin.
Algunos de los errores que cometen los que no saben aprender son: rechazar un concepto por
haberlo aprendido previamente de otra manera, aceptar algunas cosas y desechar otras, practicar
con mas dedicacin aquello para lo que se tiene facilidad natural (siendo lo correcto el caso
inverso).
La verdadera enseanza debe ir acompaando el ritmo del grupo y considerando la situacin
personal de cada uno de los integrantes; por lo tanto, las correcciones se harn durante el proceso
mismo de aprendizaje y de manera permanente.
Cualquier otra actitud con la que se aborde dicha tarea, arrojar como producto resultados parciales
y superficiales, con una utilidad que estar de acuerdo con esta postura.
A modo de sntesis de lo visto, le dejo una frase que define la situacin:
Lo mas difcil de la formacin en las tcnicas de vida, no son las tcnicas en s,
sino el estado interior que debe lograrse para estar preparado para aprenderlas.

LA DIOSA TV
Siendo el nico ser humano que conozco que no posee un aparato de TV, pareciera ser el menos
indicado para comentar mi punto de vista sobre el tema. El hecho de carecer voluntariamente de
dicho artefacto no significa que no he pasado largas horas de mi vida sentado frente a l, y hasta
algunas veces lo he encendido...
Lo que sigue es el clculo estimativo de cmo distribuimos nuestro nico tiempo de vida que, como
todos sabemos, es irrecuperable.
Me interesa el tema ya que se trata de uno de los aspectos de la conducta del HOMO IGNORANTIS
que ha despertado siempre mi curiosidad cuando lo vea sentado frente a la DIOSA TV y escuchaba
sus comentarios durante y an luego de las largas sesiones.
Desconozco lo que puede verse en las distintas pantallas. De todos modos, est ah para ser
evaluada por ustedes mismos, y si consideran que vale el tiempo invertido, adelante entonces!,
dejen ya este libro!
Viendo una pelcula por da, 5 veces a la semana,
desde los 13 a los 75 aos: 2 h./da
45260 h.
1886 das
5 aos de vida
Si a esto le sumamos un programa de 1 h/diaria (serie, telenovela, noticiero) la cifra crece un 50%
67890 h.
2829 das
7.5 aos de vida
Si tenemos la portea costumbre de ir al cine por lo menos 2 veces al mes
la cifra se incrementa:
70866 h.
2953 das
8 aos de vida
Si tomamos en cuenta que nos pasamos 1/3 de la vida durmiendo (8 h. p/da) de estos 62 aos que
tomamos para nuestro clculo, slo estaremos despiertos 41 aos.
Sabemos que es habitual que una persona trabaje, aproximadamente, entre los 20 y los 65 aos un
promedio de 10 h. al da, incluyendo el desplazamiento hacia y desde el lugar de trabajo (en algunos
casos la cifra es muy superior).
10 h/d a 5 d/s a 54 s/a a 40 aos
121500 h. = 13.8 aos de trabajo
Tenemos entonces un tiempo remanente de:
41-13.8 = 27,2 aos disponibles para nosotros.
Pero todos los das debemos higienizarnos y alimentarnos. Asignemos a estas tareas un tiempo
promedio de 2 h/d.
2.365.41=29930 h.
1247 das
3.5 aos
La disponibilidad de tiempo se reduce a 23.7 aos.
Si a esto le restamos el tiempo que le dedicamos a la DIOSA TV y a otras pantallas, el tiempo del
que dispondremos de nosotros ser de:

15.7 aos sobre 75 aos de vida!

Pero este clculo puede simplificarse para darles una idea da por da de como manejamos nuestro
tiempo vital:
24 h - 8 de descanso = 16 hs
16 h - 10 de trabajo = 6 h.
6 h - 2 de aseo y alimentacin = 4 h.
4 h - 2 o 3 de la DIOSA TV = 1 o 2 h. disponibles para nosotros
para todo lo dems.
Y esto sin considerar el tiempo necesario para desarrollar alguna actividad que nos proporcione una
adecuada movilidad fsica y el necesario para aquella actividad que ms nos gusta (un deporte, la
msica, el arte, coleccionar algo, una tarea manual, aprovechar la vida...).
Y de ese escaso tiempo remanente de 1 o 2 h., tenemos que considerar en que parte del da
disponemos de l. En general nos liberamos por la noche, cuando nuestro cuerpo y nuestra mente
piden descanso y ya no podemos dedicarnos a ninguna tarea profunda o que requiera atencin.
Por lo tanto, este tiempo ser de dudosa utilidad para nuestro proceso de autoanlisis y crecimiento
interior.
Una de las ms maravillosas aptitudes del ser humano es la automatizacin de los procesos. La
mejor forma de automatizar y, por lo tanto, incorporar algo a nuestra psique, es por va de la
repeticin. Si esta repeticin se lleva a cabo acompaada de signos y smbolos registrados en
nuestra psiquis como emocionalmente placenteros, la grabacin se efecta acompaada por esta
grata sensacin. En el futuro, bastar un mnimo estmulo para recrear este registro psico-emocional
agradable.
Debido a esto es que no debemos sorprendernos si nos encontramos deseando algo sin ninguna
lgica aparente.
Si a este conglomerado de registros psico-emocionales que la publicidad nos graba de manera
gratuita, le contraponemos los problemas cotidianos de la realidad, no har falta mucho ms para
correr en busca de estas pequeas dosis de superficial y efmero placer.
Me pregunto: qu sucedera si, teniendo en cuenta la automatizacin de los procesos por la va de
la repeticin, me encontrara con frecuencia frente a: tabaco, alcohol, comestibles nocivos,
vestimenta perjudicial, productos qumicos dainos, estructuras corporales ideales, sexo y
promiscuidad, apego al dinero, artculos innecesarios? Todo esto acompaado de mujeres y
hombres de cuerpos, voces y sonrisas masivamente aceptadas, nios sonriendo y jugando, paisajes
naturales, colores, formas y juegos de luces psquicamente impactantes especialmente elegidos y
diseados para penetrar por la va de la emocin placentera.
Seguramente me convertira en un autmata condicionado desde el exterior. Mis respuestas
pasaran a tener carcter de automticas, es decir sin la intervencin consciente ni la conviccin
profunda.
De acuerdo con mi criterio, la aceptacin general y la entrega irracional a esta actividad anuladora
de conciencia, se debe a una tendencia mayoritaria a la neurosis emocional. Cuando digo anuladora
de conciencia me refiero a que se trata de una actividad que mantiene nuestra atencin retenida en
nuestro mundo exterior y, por lo tanto, en ese lapso no tenemos percepcin de nosotros como seres
conscientes.
Al no encontrar placer, renovacin permanente y una adecuada dosis de entusiasmo en nuestras
huecas y tensas vidas ciudadanas, nos vemos inclinados a buscar, o por lo menos a aceptar con
resignacin, una representacin sustitutiva externa que compense una parte de ese vaco personal
interior. La DIOSA TV se presta de forma impecable como sustituto de la verdadera vida, ya que por
medio de ella podemos obtener la necesaria cuota de adrenalina llorando, riendo, sufriendo,
enojndonos, descargando violencia indirectamente y hasta sintndonos protagonistas!.
En resumen: ponemos afuera todo lo que correspondera vivir adentro y no logramos.
Pero esta neurosis puede llevarse todava ms all si le agregamos el sndrome de las pelculas
envasadas en cintas o discos, lo cual nos permite una dosis an mayor y continuada de emocin.

Pero si an este grado de disociacin de la realidad no nos fuera suficiente, podemos agregarle
decenas de canales suplementarios por cable.
Llegado este punto, podemos ver el triste espectculo que nos muestra la neurosis adquiriendo
carcter de obsesiva: un ser humano -o lo que queda de l-, en todo su esplendor neurtico
absolutamente enajenado haciendo zapping.
Este humanoide, en ese estado, ha perdido todo contacto firme hasta con la realidad artificial de la
pantalla, cunto ms con su propia realidad.
Se me ocurre tambin que la DIOSA TV podra constituir el factor amalgamante de alguna sociedad
culturalmente pobre, ya que sera la encargada de proveer a estos seres de un tema de
conversacin comn y de arquetipos en los que verse reflejados, y poder admirar e imitar; el
desarrollo de esto es para otra historia, lo mismo que el tema de los videojuegos; no tengo ms
tiempo, ya comienza uno de mis programas preferidos... y si hay algo que disfruto es
TOMAR LA FICCIN COMO REALIDAD...

10

EMOCIONES NEGATIVAS y POSITIVAS

Quin de nosotros no ha hablado alguna vez o se habr querido sacar de encima alguna
emocin negativa?
Y cuntas otras veces hemos aconsejado a otros sobre este tema, como si supisemos realmente
de qu estbamos hablando?
Tanto las emociones como la energa son exactamente eso: emociones y energa. No existen las
emociones negativas o las positivas. S las hay que, si no procedemos adecuadamente, a
determinado plazo producirn un efecto perjudicial o beneficioso para el cuerpo fsico y para otros
planos relacionados. Lo realmente negativo o positivo es la conducta humana; lo dems es un
reflejo de nuestras actitudes y de nuestra forma de vida.
Habitualmente asociamos los sucesos dolorosos o molestos con negativo, y los placenteros con
positivo. Nada ms alejado de la realidad, ya que el dolor, en cualquiera de sus grados de
intensidad, nos indica la existencia de una situacin anmala o de un error en nuestro sistema de
vida. Este dispositivo natural de advertencia tiene, como todo lo existente, una funcin til y
claramente diferenciada.
En su profunda ignorancia de s mismo y del mundo que lo rodea, el ser humano medio trata de
desembarazarse lo ms rpido posible de toda molestia. Para lograr esto recurre a cualquier mtodo
sin importarle ni detenerse a analizar el origen de la incomodidad.
Con esta actitud slo consigue que la vida lo lleve a vivir situaciones cada vez ms cargadas de
dolor con el fin de despertar a este dormido ser y llevarlo a cumplir su trabajo de vida, o sea:
aprender.
Por lo tanto, ignorar, esconder, negar o deformar las mal llamadas emociones negativas, trae
aparejado no solamente ms dolor, sino perder tiempo de vida que, como todos sabemos, no se
recupera.
Entonces, antes de sumergir en el olvido o ignorar un dolor, tristeza o incomodidad:
No sera ms adecuado detenerse a sentir y a pensar?
Compromtase consigo y busque de adentro hacia afuera
el origen de la emocin negativa.

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EL MIEDO
Este comentario est motivado por la frecuencia con que se escucha decir a algunas personas que
se acercan gentilmente a asesorarnos, que
hay que vencer los miedos.
No debemos olvidar que buena voluntad de ayudar no implica necesariamente aptitud para hacerlo.
En algunas ocasiones observo personas que, luego de un bien intencionado asesoramiento hecho
por algn amigo o por alguna persona egresada de algn curso de unos pocos meses, ha
quedado en condiciones de mayor confusin an.
Es frecuente que el ser humano, con su profundo y desconocido psiquismo, sienta lo que la
conciencia interpreta como miedo. Existen miedos de distintas intensidades y orgenes.
La pregunta habitual de la persona que experimenta esa sensacin es:
POR QU? y QU HAGO?

De acuerdo con la creencia popular: por qu se cree que no es bueno sentir miedo?
Por la sensacin de incomodidad que trae aparejado.
Por las consecuencias fsicas.
Por la posibilidad de quedar restringida la capacidad de respuesta para la accin.
Por la tendencia a decisiones errneas.
Que sucedera si nos encontrsemos desprovistos de miedo,
siendo ste un dispositivo de prevencin natural?

La situacin se tornara catastrfica, ya que se encontrara desactivado el mecanismo de aviso ms

importante.
A modo de generalidad, ya que la psicologa se ha encargado del tema en forma exhaustiva, les
dejo una pequea diferencia entre los tan temidos miedos, para evitar meter todo en la misma
bolsa.
MIEDO NATURAL
Est incorporado en el sistema de control humano.
Lo caracteriza el discernimiento del peligro real.
El efecto generado y la respuesta consecuente son proporcionales al caso.
MIEDO PATOLGICO
Generalmente es adquirido en el transcurso de nuestra vida.
Lo caracteriza la evaluacin errnea automtica del peligro.
El efecto generado y la respuesta consecuente son desproporcionados.
En el primer caso, y por razones obvias, sera absurdo suprimir ese tipo de miedo.
En el segundo caso tampoco habra que vencerlo, sino buscar la causa de su existencia y trabajar
sobre el tema, guiados por un profesional competente, y
permitir que la naturaleza se encargue de su supresin
cuando lo considere oportuno.

12

LA COSTUMBRE
Es lamentablemente frecuente or decir: tal cosa no me molesta, me acostumbr.
Aunque logremos acostumbrarnos a algo nocivo, no podremos convencer a nuestro cuerpo para
que no registre el efecto perjudicial.
La actitud de acostumbramiento equivale a ignorar los mecanismos de aviso que poseemos, hasta
el punto de llegar a anularlos. La consecuencia de esta situacin es que disminuye nuestro margen
de seguridad y, por lo tanto, aumenta el peligro en el plano correspondiente.
El mecanismo operativo que acta en la llamada costumbre, radica en lograr un alto grado de
automatizacin del proceso implicado. La automatizacin consiste en retirar de la conciencia el
control de las operaciones o la atencin de los dispositivos de registro (cinco sentidos).
Logrado un elevado nivel de mecanizacin, el control, que era ejercido naturalmente por el
conciente, se transfiere a planos ms profundos y, por lo tanto, los mensajes de alerta ya no estn
disponibles para nuestra primera atencin con la misma claridad; llegando inclusive a interrumpirse
la va de comunicacin.
A modo de ejemplo, imaginen que logramos acostumbrarnos a vivir, o an peor, a dormir con un alto
nivel de ruido. Nuestro cerebro seguira recibiendo la tan perjudicial presin sonora, pero a nosotros
no nos molestara! Las consecuencias para el sistema nervioso seran acumulativas y llegaran a la
conciencia cuando finalmente el dao fuera de una gravedad tal que no pudiramos soportar la
carga interna. Dicha carga se mostrara en forma de diversos sntomas. Llegado este punto, en la
mayora de los casos las lesiones son irreversibles o de lenta erradicacin.
Los invito a imaginar otros casos tales como, por ejemplo: la tensin emocional sostenida, la
preocupacin, la codicia.
No sera ms adecuado prestar atencin y
cambiar la situacin causante de la molestia
en lugar de acostumbrarnos?

NUESTROS ERRORES y DEFECTOS

13

Todos sabemos lo escasos que son los seres que conocen sus errores y defectos. Pero tambin
sabemos que son mucho ms escasos los que, no slo conocen, sino que reconocen sus falencias.
Pero los realmente difciles de encontrar son los que, sumado a las raras virtudes mencionadas, se
esfuerzan por trabajar sobre estos errores y defectos, o sea, los que hacen algo por su propia
evolucin.
Pero existe una de las tantas paradojas de la conducta humana que me mantuvo asombrado desde
que tengo memoria:
El rechazo automtico y hasta el fastidio
con que responden algunos seres
cuando alguien les indica su error.
Todos sabemos que esto es, a vistas claras, un rasgo de las personas poco evolucionadas. Cuando
digo personas poco evolucionadas me refiero a que se encuentran en un punto del Camino del
aprendizaje ms cercano al punto de partida que los seres que poseen un estado de conciencia
ms refinado y estn ms cerca del fin del recorrido evolutivo.
De ninguna manera una situacin es superior o mas vlida que la otra. De la misma manera, un nio
que cursa sptimo grado no es mejor que uno que esta en primero; simplemente son dos puntos
distintos de la escala.
Si tomamos en cuenta lo naturalmente dificultoso que resulta ser objetivo con los errores y los
defectos propios, tendra que ser un alivio y una alegra para nosotros encontrarnos con alguien que
hace parte de nuestro trabajo de vida conocido como: darse cuenta.
En lugar de adoptar esta inteligente actitud, ese ciego ser coloca automticamente al ingenuo
comedido o agraviado por l, en la categora de no grato para su persona. Creo innecesario
comentar que este cerrado humanoide ha perdido una oportunidad ms de aprender sobre s mismo
y, por lo tanto, de crecer en conciencia; es decir: contina desperdiciando su tiempo de vida.
Pero esa es solo la primer parte de mi asombro, el cual entra en una segunda etapa an ms
desconcertante cuando el nombrado exponente, haciendo gala de su estado interno y su derecho a
rplica, comienza su exposicin verbal.
No son necesarios mayores conocimientos de psicologa para reconocer algunos de los tipos mas
frecuentes de defensa de su tan papelonero ego. Para el primer embate suele seleccionarse el
recurso de primera instancia que, si resulta efectivo, dara por terminada la cuestin. Esta tctica es
conocida como negacin. Es una tcnica que se basa en negar rotundamente la observacin hecha.
Este instrumento tctico operara como si la persona negadora fuese la poseedora del 100% de la
verdad, y el que observa estuviese totalmente fuera de la realidad, y la indicacin hecha no tuviese
siquiera un viso de certeza. Uno de los rasgos destacables de este tipo de personas es que nunca
preguntan las razones por las cuales se le hace la observacin; anteponen la negacin a los
argumentos: se trata de un autmata encerrado en su estrecha personalidad.
Pero si la realidad fuese demasiado evidente y su falencia no pudiera ocultarse, el subterfugio a
usar tendra otro color. Ese personaje lanzara una interminable exposicin sobre su conducta,
explicando el por qu de lo que es o ha hecho. Este recurso, que todos hemos sufrido por parte de
nuestro perfecto prjimo se conoce como justificacin.
En este caso tampoco importaran los argumentos del observador; como en el caso anterior, ni
siquiera seran escuchados. La nica meta de esta persona es intentar demostrar que, sin importar
la gravedad de la molestia o dao causado, su actitud fue merecida por su prjimo o, por lo menos,
no hubo forma de evitarla. Este ser pretende demostrar, an ante las pruebas en contrario, que su
conducta es justa, por eso se justifica intentando forzar con sus argumentos una justicia injusta,
totalmente apartada de la realidad.
Estimados negadores y justificadores:
se invent el espejo para verse por fuera,
qu les parece si lo usamos para vernos por adentro?
NUESTRA OPININ

14

Quin no se ha reunido a conversar sobre diversos temas?

Quin no ha dado su opinin sobre esos temas?
Este tan comn deporte lo practicamos aprovechando lo fcil y lo ameno que nos resulta a los seres
humanos hablar. Recordemos la gran cantidad y variedad de cosas que hemos escuchado en boca
de los nios y que tanto nos han entretenido y generado ancdotas. Al ir descubriendo el mundo y
opinar de acuerdo a su nivel de formacin, ellos suelen emitir opiniones que, vistas desde nuestra
adulta perspectiva y nuestro grado de conocimiento, resultan graciosas. Pero, qu sucede con
nosotros en nuestro estado de madurez?
Es frecuente or decir a la mayora de los seres que nos rodean, antes o despus de alguna
talentosa exposicin verbal, la trivial salvedad:
ES MI OPININ.
Pareciera que con esta afirmacin vaca quedara automticamente justificada la situacin en caso
de haber dicho una tontera. Creo superfluo decir que este hueco caballito de batalla no justifica
nada ni evita las consecuencias, ya que los odos del incauto oyente quedan de todos modos
lastimados sin importar de qu fuente parten los sinsentidos.
Con este recurso hacemos alarde, una vez ms, de nuestra majestuosa ignorancia, ya que para
tener una opinin debemos por lo menos haber hecho una incursin ms o menos profunda en el
tema sobre el cual intentamos opinar. Cuando digo incursin me refiero a la mnima e indispensable
secuencia que, de acuerdo con mi experiencia en el planeta, debemos seguir cuando queremos
formarnos en algo, para recin luego emitir una opinin seria y digna de ser oda.
Esta secuencia es:

Estudiar de fuentes confiables.

Cultivar el discernimiento objetivo.
Practicar durante el tiempo necesario.
Corroborar lo aprendido y practicado.
Elaborar una conclusin.
y recin en este punto, y slo si es necesario, OPINAR.

En caso de no haber seguido esta secuencia con seriedad adulta, lo mejor que podemos hacer
cuando nos sentimos tentados a opinar es transferir el esfuerzo del aparato vocal al auditivo, o sea:
cerrar el hocico, escuchar y aprender.

LA FORMA y EL FONDO

15

Entre las maravillosas posibilidades humanas se encuentra la de ver el mismo objeto, ser o situacin
de distintas maneras. Generalmente, la diferencia entre estas maneras de ver consiste en la
profundidad con la cual podamos o queramos enfocarnos en aquello que observamos. Digo
podamos o queramos ya que todos nosotros tenemos un lmite natural en nuestras posibilidades de
percepcin, pero existen otros casos en que la persona podra ver ms all, ya que sus aptitudes se
lo permiten, pero no quiere.
Esta diferencia de profundidad nos hace evaluar, en muchas oportunidades, algo de forma limitada,
ya que generalmente tenemos tendencia a quedarnos con la imagen y con la impresin inmediata
sin detenernos a observar ms profundamente.
Si este fenmeno asombra al lector, recuerde que:

A mayor
A mayor
A mayor
A mayor

profundidad mayor claridad.

claridad mayor conocimiento.
conocimiento mayor compromiso y dificultad.
compromiso y dificultad: mayor trabajo
y no todos estamos dispuestos a trabajar...

Existe una vieja tcnica de venta que dice: no es tan importante lo que vendas, sino cmo lo
vendas. La extensin de este recurso la emplea tambin el fabricante: no es tan importante la
calidad del producto ni su utilidad, sino su presentacin.
Y tambin es frecuente escuchar en algunos mbitos que cultivan el emocionalismo, una variante de
esta frase:
no importa lo que digas, sino cmo lo digas.
Esta actitud caracterolgica del receptor del producto o la frase es la apologa de la visin exterior.
O, dicho de otra manera, una visin superficial del entorno.
Este comportamiento se observa en los organismos simples tales como, por ejemplo: la ameba.
Al no contar con un sistema complejo (complejo como sinnimo de desarrollado) con el que procesar
de una manera global y completa las situaciones, el recurso con el que cuenta consiste en guiarse
por la mecnica elemental de estmulo-respuesta primarios, o sea, por atracciones y rechazos.
La actitud de un sistema desarrollado se dirige a intentar tener en cuenta
todas las componentes y variantes posibles de una situacin,
y encuadrarla dentro del contexto adecuado para evaluarla.
La ameba en cuestin se rige por el principio atraccin-rechazo, o su equivalente: placer-dolor,
basando su relacin con el entorno y sus respuestas en este sistema binario elemental.
Este simple bicharraco se acercar a todo lo que necesite para su SUB-sistencia o le cause placer, y
se alejar de todo lo que le produzca dolor o simplemente molestia
sin importar las causas ni las consecuencias de esta conducta.
Imaginen por un momento un ser humano ameboide que se relacionara con el entorno de la manera
descripta. Este ser se acercara al estmulo placentero y se alejara del estmulo desagradable de
forma automtica, ya que su rudimentaria estructura psicoemocional no le permitira mayores
razonamientos. Sera algo as como un robot con un programa similar al de los juguetes de los
nios: se encuentran con un obstculo y cambian de direccin; y si los dejamos, gastan sus bateras
(energa) en ese simple proceso hasta el fin.
Imaginen a nuestro autmata humano saliendo a comprar, guiado por esa misma mecnica. A cada
estmulo placentero de forma, color, sonido, gusto, olfato, llevara consigo algo de lo ofrecido.
Pero si agudizamos un poco ms la imaginacin y llevamos ms all la conducta de este supuesto
ser, nos encontramos con lo definitivamente nocivo para l.

16

Intenten ubicarlo en situacin de aprender. Tomo el aprender ya que creo que, dados los avances
humanos, ninguno de nosotros dudar que todo pareciera indicar que la evolucin fuese el
verdadero motivo y la finalidad de la vida humana.
Cmo respondera ese ser ante una situacin en que el aprendizaje no cumpliera con los requisitos
necesarios para producirle atraccin psicoemocional?
Y ms an: qu sucedera si la carta de presentacin de ese aprendizaje fuese molesta o dolorosa
para su sistema binario?
La accin emprendida no podra ser otra que el alejarse del estmulo molesto, con la consecuencia
de perder el conocimiento ulterior que la situacin podra darle.
Si observamos la realidad circundante, pareciera que la funcin de la vida no es precisamente
agradar al HOMO IGNORANTIS. Es ms, cada gota de conocimiento real, en la mayora de los
casos, hay que arrancrselo venciendo los rechazos y con duro trabajo sin explicaciones, ya que la
vida no viene con manual de instrucciones.
Volviendo a la realidad humana, que no dista mucho de la ameboide, en la gran mayora de los
seres humanos podemos ver con gran frecuencia esta actitud:
Vive con la atencin puesta en la forma
sin llegar a ver el fondo.
Evala y decide sobre los objetos, los seres y las situaciones
de igual manera: por la forma.
Escucha sin importar lo que se le dice, sino cmo se le dice
y en base a eso se cierra o permanece escuchando.
Es cierto que vivimos exteriormente en el mundo de la forma, pero interiormente poco importa. La
sabidura -y no me refiero a la instruccin- no tiene forma, simplemente es y esta ah. Y tampoco
olvidemos que hacia el final del Camino, la forma vuelve a la tierra, y el fondo, vaya a saber...
Si les cuesta mucho imaginar un ser que se maneje con esta mecnica, tal vez el espejo les ayude a
encontrar uno.

HICE LO QUE PUDE

Cuntas veces hemos escuchado la justificatoria frase: y bueno..., hice lo que pude...

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Y hasta tal vez la hayamos usado nosotros mismos ms de una vez para salvar nuestra negligencia
en algn caso de apuro social.
Por qu se usa con tanta frecuencia y es aceptada socialmente como justificativo vlido esta
falacia de la conducta humana, cuando no justifica ni explica nada?
De acuerdo con mi entender, es aceptada precisamente por eso: por ser una indefinicin, y como
tal, indemostrable. Vamos a verlo en detalle.
Desde cualquier visin y evaluacin de la vida sera una tarea intil intentar obtener de algo o
alguien ms de lo que su capacidad le permite, sea por su diseo, por su naturaleza intrnseca o por
su estado relativo. El resultado sera infructuoso para la parte que reclama y para la que intenta ir
ms all de sus lmites. La consecuencia suele ser el colapso, con la tpica ruptura del equilibrio
asociada a este estado. Pero consideremos brevemente la naturaleza humana en cuanto a sus
capacidades y posibilidades.
Todos conocemos, en distinta medida, las aptitudes del ser humano. Por citar solo algunas y de
forma general, podemos decir que las posee para manejarse eficientemente (?) en su planeta y, por
lo tanto, debe contar con facilidades que hagan, por ejemplo, a la Ciencia. No hace falta ser un
observador profundo de la realidad para advertir el gran desarrollo que la humanidad ha obtenido en
este campo ilimitado. Podramos citar al Arte, y nos maravillaramos, una vez ms, ante las
posibilidades de la sensibilidad humana.
Tomando como parmetro estos dos campos objetivos y sus correspondientes manifestaciones:
Quin podra establecer con certeza
los limites de las posibilidades humanas?
Cuntas veces hemos odo la frase no cre que iba a poder!, en boca de un valiente ser humano
luego de hacer un intento digno?
As podra citar innumerables casos de grata sorpresa ante las obras o los intentos de seres que van
ms all de la visin estrecha de la vida.
Comparados con estos seres, los cultores del hice lo que pude o no pude hacer otra cosa, dan la
impresin de intentar justificar con estas frases armadas, su negligencia, su pereza, su abandono.
A estos seres que pasan por la vida sin pertenecer a ella, les digo que no hay manera de medir con
precisin lo que un ser humano puede hacer y ser, cuando exige al mximo su voluntad.
El hice lo que pude o no pude hacer otra cosa, no define ms que un autoengao, ya que nadie
puede determinar el alcance de su capacidad cuando su voluntad es empleada al servicio de la
evolucin personal.
Creo que una explicacin ms correcta, noble y honesta puede ser:
me dej llevar por mi baja condicin humana
en lugar de hacer un esfuerzo digno.

LOS PADRES
Soy hijo, padre y abuelo.

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Si observo atentamente ambos extremos de mi situacin y extiendo la atencin a otros hijos, padres
y abuelos, no puedo dejar de asombrarme, una vez ms, ante la conducta del HOMO IGNORANTIS.
Es interesante ver el comportamiento del ser humano cuando pasa de jugar con muecas o con
soldaditos, a jugar con seres vivos. Pareciera que a algunos humanos les cuesta adaptarse al
cambio y continan jugando con las mismas reglas por muchos aos...
A otros, pareciera que el impacto de ser padres les resulta muy fuerte para sus escasas
posibilidades afectivas y dejan de jugar.
Pero algunas cosas son casi comunes a todos nosotros: el aduearnos de ellos:
mis hijos son MIS HIJOS!
A cuntos padres he visto ponerse orgullosos de SUS hijos por parecerse a ELLOS!
Cuntos padres se han regocijado porque SUS hijos siguieron SU misma profesin!
Abundan los que no esperan los resultados y, adelantndose al tiempo, les ponen SU nombre.
Los he odo perplejos ante los resultados adversos de uno de sus hijos que no cumpli con el
capricho de sus padres, decir cosas tales como: no entiendo, si los eduqu al los dos igual!,
suponiendo que ambos hijos eran idnticos.
He visto a muchos exigir, directa o indirectamente, a sus hijos que realicen SUS frustraciones.
Tambin los hay que exhiben a sus hijos en pblico destacando sus habilidades y luego los
menosprecian cuando no cumplen SUS expectativas en otros aspectos.
He visto padres del tipo tan comn conocido como los adictos al trabajo llegar cansados, y ante el
reclamo de padre hecho por sus hijos, sacrselos de encima explicando que est cansado porque
debe trabajar mucho para mantenerlos! (?).
Tambin tuve la oportunidad de escuchar relatos o ver en accin mtodos pedaggicos tales como:
Golpes (manuales o con diversos instrumentos).
Gritos y miradas aterradoras.
Castigos y penitencias de todo tipo imaginable.
Menosprecio verbal por medio de insultos y ridiculizaciones; muchas a veces en pblico; en otros
casos se agrega an el apoyo de terceros.
Ensear a comer por medio de la supresin temporal o el incremento forzado de la ingesta de
alimentos,
He visto padres sacarse de encima hijos por medio de la DIOSA TV, videojuegos, golosinas,
juguetes, y hasta me he enterado de casos en los que se les suministraba bebidas alcohlicas o
sedantes.
La lista podra seguir casi indefinidamente ya que la creatividad de los educadores es amplia.
Pero eso s: los Seores Padres estn eternamente justificados,
y por el solo hecho de ser padres
tienen derecho a todo sobre SUS hijos.
Los vulos y los espermatozoides los provee la naturaleza sin mas mrito que el de haber nacido,
ser PADRES es otra cosa...

LA PAREJA
Entre la vasta y maravillosa gama de posibilidades humanas se encuentra la de unirse
sentimentalmente con otro ser. Esta unin puede hacerse, inclusive, entre distintas especies.

19

En este caso quiero ocuparme de la pareja y de su legalizacin, conocida como matrimonio.

Nuestro HOMO no puede dejar de poner en evidencia su conducta ante una situacin donde son
necesarias, si es que aspiramos a una pareja en la prctica igual que en la teora, condiciones tales
como: consideracin, paciencia, adaptabilidad, comprensin, generosidad, comunicacin, fidelidad,
apertura, apertura, y otras cualidades casi imposibles de sostener en el tiempo, si es que alguna vez
existieron.
Seguramente debo ser un ingenuo sin remedio, ya que lo primero que se me ocurre cuando oigo o
leo la palabra pareja es: PAREJO. Esta ocurrencia habla de lo rudimentario de mis procesos
asociativos. Esta torpe relacin me lleva a una serie de suposiciones, siendo la ms elemental y
punto de partida el hecho de que en una pareja debe haber algunas cosas parejas.
De acuerdo a la imagen cultural que tengo de la pareja, creo que para que sta tenga carcter de tal
debe ser por lo menos parejo el amor entre ambos. Esto suena muy potico pero cmo hacemos
para evaluarlo?
Otra variable que se me ocurre que debiera ser pareja es la actitud con la vida, a fin de poder
compartir un Camino juntos y hablar el mismo idioma externo.
No puede ser la excepcin la actitud interna o el estado interno en el que se encuentren ambos, ya
que no se me ocurre otra forma de verdadera unin si no es vibrando en la misma frecuencia
interior.
Otra de las componentes que posiblemente deban ser parejas para formar pareja es la importancia
que el uno tenga para el otro y la atencin dispensada entre s.
A esta altura, algn lector distrado podra interpretar que estos seres deben ser idnticos; no me
refiero a eso. Lo que intento transmitir es que, an tratndose de seres distintos, deben estar en el
mismo punto del Camino, ya que si no se encuentran en un mismo lugar del camino:
como podran caminar juntos?
Pareciera que la prctica coincide con la teora solo en las hermosas excepciones que confirman la
regla. En algunos casos bastante frecuentes y debido a la falta de solidez interna de pareja, se usan
mtodos accesorios para intentar reforzar el vnculo de manera externa. Una de las formas
habituales es el matrimonio, quedando as desvirtuada la funcin de una hermosa institucin.
Una vez ms, el tiempo y la naturaleza humana hacen su trabajo y la realidad sigue su curso.
He visto parejas que su permanencia es incomprensible hasta para ellos mismos.
Las he visto que no saben por qu estn juntos.
Hay parejas que hace ya mucho tiempo que no se detienen a sentir qu tipo de vnculo los une.
Conozco uniones en las cuales el amor y el compartir solo son un recuerdo.
Abundan otras que jams compartieron!
Por supuesto, no poda ser la excepcin la pareja por dinero.
Las hay qu solo comparten la genitalidad y no la sexualidad, y mucho menos an el amor.
Hay muchas en las cuales uno de los integrantes tiene otra pareja.
He visto parejas en las cuales cada uno de los integrantes tiene otra pareja!
Pueden verse casos en que uno de los dos se desvive por el otro y este ltimo es indiferente.
Es frecuente ver a ambos integrantes para los que compartir es hoy solo una palabra abstracta.
Podemos observar en la vida diaria muchas ms deformaciones de la pareja que usted conocer.
Actuales integrantes de alguna de las deformaciones:
la verdadera pareja es maravillosa: por qu se conforman con eso?

CURACION-SANACION

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Desde que el ser humano existe sobre la Tierra ha padecido diversos tipos de alteraciones en los
distintos planos que lo componen. A causa de esta situacin se ha visto obligado a explorar y a
disear tcnicas que lo ayudaran a hacer frente a sus padecimientos. Son muchsimas y de muy
dismiles caractersticas las herramientas desarrolladas a lo largo de la historia. En este caso me
interesa observar con qu actitud aborda sus propios desequilibrios.
Lo que van a leer es producto de mi observacin como paciente, de experiencias que he visto de
cerca, y de la muy formativa opinin que he recibido de distintos profesionales especializados en
variadas disciplinas.
En el lenguaje de los que trabajan con la salud se entiende como curacin el proceso por el cual se
repara alguna parte del cuerpo fsico. La caracterstica de este proceso es que el paciente no
interviene en l de forma interiormente activa; slo lo hace para cumplir con los cuidados externos
recomendados. Se aplica siempre teniendo en cuenta el cuerpo fsico como centro del proceso y
raras veces se incluye un plano ms profundo (p. ej.: el anmico). Este mtodo ideal para aplicar en
situaciones de emergencia que impliquen lesiones corporales o alteraciones funcionales producidas
por factores externos. El proceso de curacin deja signos de lo sucedido. De acuerdo con los
modelos en que se basa y por el plano especfico en que opera (fsico), lo hace inadecuado cuando
el origen se remonta a niveles ms profundos de la naturaleza total del ser humano.
Por otra parte tenemos lo que se conoce como sanacin. Esta visin del ser apunta a su totalidad
estructural y a su interaccin funcional. Este enfoque toma el sntoma fsico como ltimo eslabn de
una cadena de sucesos, y a partir de ste trata de rastrear hacia atrs hasta llegar al verdadero
origen de la alteracin. Este proceso, no slo nos habla de la patologa sino que reconstruye gran
parte del mapa vital de la persona tratada, o sea, su personalidad y sus experiencias.
Mediante la aplicacin de estas tcnicas tenemos al descubierto algunos mdulos del sistema de
creencias que nos permiten saber cmo maneja la persona sus procesos de vida. La caracterstica
de esta modalidad consiste en un alto grado de participacin requerido a la persona tratada para
lograr resultados definitivos e irreversibles. Esta participacin activa es necesaria e imprescindible ya
que nadie tiene la capacidad de actuar sobre el interior de otro ser en forma duradera: la
comprensin y la transformacin son trabajo exclusivo de cada ser humano. Este proceso, si llega a
buen trmino, no deja signos fsicos de lo sucedido.
El Camino evolutivo y, por lo tanto, la sanacin de nuestro sistema de vida nos pertenece, y de ese
lugar debe provenir el equilibrio y el cambio de conducta que nos har llegar a un nuevo estado de
salud.
En esta forma de ver la enfermedad, el terapeuta es un gua que nos acompaa y nos muestra el
Camino de regreso a casa: los pasos debemos darlos nosotros para desandar la senda que
equivocamos.
Estas dos modalidades para la recuperacin del equilibrio implican un alto costo en recursos:
TIEMPO: no slo el empleado para sanar sino el envejecimiento prematuro e irreversible luego de
cualquier enfermedad.
BIENESTAR: no slo durante el tiempo que dure la dolencia sino por la prdida de confianza en
el bienestar bsico de la vida.
POSIBILIDAD de SECUELAS: fsicas, funcionales, emocionales y en planos ms profundos.
DINERO: No slo como recurso material sino como tiempo de vida invertido en conseguirlo, y por
renunciar a otras necesidades.
DAO a TERCEROS: por ocupacin y preocupacin del contexto humano implicado.
Existe una tercera forma de equilibrio y, por lo tanto, de salud, que es caracterizada, como en el
caso anterior, por una alta participacin de la persona. En este caso no podemos llamarlo paciente
en el sentido usual del trmino; aunque tambin podramos, desde otro punto de vista tan vlido
como el anterior, decir que este ser es un paciente permanente.
Lo particular de este caso es que paciente y terapeuta se hallan superpuestos. Esta es una
modalidad natural y, por ende, la ms sencilla y la de menor costo en todos los recursos asociados a
la salud. Paradjicamente, el HOMO IGNORANTIS parece preferir el camino costoso eludiendo
hbilmente y por razones desconocidas esta econmica posibilidad.

21

Esta opcin de salud lleva el nombre de PREVENCIN. Palabra de uso cada vez mas frecuente y
de prctica tan infrecuente como siempre lo fue.
Quin de nosotros acudira a consultar a un profesional de la salud
sin una buena razn para hacerlo?
Cuando digo buena razn, claro est, me refiero a que habitualmente buscamos asistencia cuando
el problema ya ha llegado a la conciencia, sea en el cuerpo fsico o en el plano psicoemocional:
nunca antes.
Lo particular de este estado es que el desequilibrio posee un nivel de arraigo muy profundo debido a
que ha llegado ya al cuerpo fsico. Tengamos en cuenta que nuestra estructura corporal es el ltimo
nivel de manifestacin de la totalidad del ser. Al tener un alto nivel de penetracin y fijacin, la
erradicacin de la dolencia tiene tambin un alto nivel de complejidad.
El no consultar regularmente a especialistas que verifiquen nuestro equilibrio general, presupone por
parte nuestra la creencia de estar procediendo correctamente en todos los planos, ya que en caso
contrario necesitaramos asistencia o por lo menos gua;
esta conducta evidencia un desconocimiento
de nuestro ser y de nuestra vida.

DNDE ESTOY?
He manifestado con claridad que me siento un ser del Universo. Esta sensacin consiste en algo as
como la sntesis de no entender la utilidad de las divisiones humanas, ya que la realidad pone a la
vista los perjuicios que estas divisiones causan. De todos modos, y dadas las saludables estructuras

22

divisorias creadas por nuestro HOMO IGNORANTIS, no podemos evitar algunos rtulos. Una de las
etiquetas con la que somos estampillados los nacidos en esta zona, es la de ARGENTINOS.
A pesar de considerarme un ser del universo, an no comprendiendo las divisiones, y respetando y
amando a toda la Tierra y zonas aledaas, sera necio por mi parte negar que esta es la tierra que
piso todos los das (con perdn del asfalto). Tampoco puedo negar que eso fue creando una
sensacin de familiaridad con el lugar. En definitiva y dejando los rodeos:
No estoy en otra parte:
estoy y me siento en la ARGENTINA!!!
vamo todava!!!
Pasado el tan argentino ataque de chauvinismo creo que, una vez ms, la teora pareciera no
coincidir totalmente con la realidad. Veamos.
Quin no ha recorrido de compras buscando precio o simplemente de paseo la tan portea
Avenida Santa F?
Quin no ha hecho lo mismo por la calle Florida?
Y por el barrio de Belgrano, Palermo o Flores?
Y no creo que ningn argentino que se enorgullezca de tal no haya pisado los modernos
supercentros de compras (ya va a ver por qu me cuesta llamarlos shoppings).
Una cosa es transitar por alguna zona con una finalidad determinada como las que acabo de
describir, y otra cosa en recorrer un lugar observando detalladamente.
Puedo asegurarle que la diferencia es notoria, especialmente las conclusiones a las que se llega.
Este comentario tena en el texto original una larga lista de cosas en las que le sugera fijarse.
Prefer cambiarlo para hacerle la invitacin que observe y las descubra por s mismo.
Usted se preguntar cul es la idea. Bien, la idea es recorrer algunos centros de compras y leer
todo lo que pase frente a sus atentos ojos, desde la calcomana en un automvil hasta las marcas
de los artculos, pasando por el nombre de los distintos tipos de negocios. No debe preocuparse si
no entiende alguna palabra. Seguramente sus hijos estn ms entrenados que usted y pueden
traducirle. Si le queda alguna duda, an puede encender la radio, escuchar algo de msica y tratar
de aprenderse la letra de la mayora de los temas.
Como cierre de este interesante juego, quiero dejarle una frase a nuestros nios y adolescentes, ya
que ellos son los hombres del maana, y del pasado maana tambin.
La frase est destinada a brindarles seguridad en caso de que el resultado del juego (si es que
usted decidi jugarlo con ellos a fin de tener traductores) los haya puesto en duda sobre el lugar
donde habitan.
Mi contribucin como ARGENTINO a otro ARGENTINO luego de volver de la calle es:
WE ARE ARGENTINOS!

EL PODER
No esta dentro de mis aspiraciones aportar algo sobre un tema que ha sido tan desarrollado por
filsofos y verdaderos escritores, y desde distintas concepciones. Slo quiero comentarles una
relacin que se me ocurri. Seguramente esto no aportara nada nuevo, ni es la idea que lo haga,
pero an as quiero compartirlo con ustedes que estn dedicando su tiempo a leer este libro.

23

Todos sabemos por haberlo escuchado o ledo infinidad de veces en distintos lugares que las
antiguas filosofas postulan que TODO lo conocido por el hombre est conformado por dos
polaridades opuestas y complementarias. Es tambin del conocimiento de todos, el smbolo del YINYANG por medio del cual se grafican las polaridades mencionadas y su dinmica.
No es mi intencin profundizar en un tema muy amplio y del cual conozco slo rudimentos,
solamente quiero decir que el HOMO IGNORANTIS no puede ser la excepcin a esta ley de los
opuestos.
Una de los tantos pares de opuestos que pueden observarse en el ser humano es su interioridadexterioridad. Creo que no son necesarias mayores aclaraciones sobre este tpico ya que todos
nosotros podemos verificar en nuestra propia conciencia de ser, en qu consiste nuestra interioridad.
Si alguien tuviese dudas, le digo que piense y sienta sus procesos personales tales como, por
ejemplo, sus ideas, sus sensaciones, sus emociones, sus sentimientos.
Y si alguien dudase a que me refiero cuando digo exterioridad, puede centrar su atencin en el
mundo que lo rodea y percibir un panorama totalmente distinto pero tan necesario -por ser el
opuesto-complementario- como el primero.
Veamos ahora una clasificacin que hace la Biologa con respecto al sistema de sostn-proteccin
de los organismos vivos.
Es sabido por todos nosotros que dicho sistema consiste en partes rgidas con distintas
caractersticas de acuerdo con su funcin especfica y de acuerdo al medio en el que se
desenvuelve el poseedor. Para obtener algn ejemplo, no tienen mas que recordar los huesos, las
caparazones, las espinas. La Biologa hace una primera clasificacin de este tipo de estructuras
dividindolas en internas y externas. Dicho de manera ms propia: endoesqueleto y exoesqueleto.
La explicacin de esta clasificacin es que, algunos animales tienen su esqueleto localizado de
forma interna, como en el caso de las aves, y otros lo tienen de forma externa, como en el caso de
las tortugas. Vemos aqu a la madre Naturaleza manifestando claramente la dualidad mencionada.
Para entrar en tema y relacionar lo visto con mi concepcin del poder, agrego que los organismos
que tienen endoesqueleto no tienen exoesqueleto y viceversa.
Creo que usted es un lector atento y ya ve para donde rumbeo.
Usted ya debe haber pensado que el HOMO IGNORANTIS posee endoesqueleto, ya que nunca
habr visto un ser humano que, en condiciones normales, anduviese mostrando los huesos.
Imaginemos ahora el caso que al ir creciendo nos disemos cuenta de que no tenemos estructura
de sostn y proteccin. Si queremos salir al mundo y pertenecer a l, debemos hacer algo urgente.
Sigamos imaginando y pensemos en lo dificultoso y en lo doloroso que sera introducir en nuestro
gelatinoso cuerpo una estructura que reemplace la que la Naturaleza no nos provey, vaya a saber
por qu motivo. El HOMO IGNORANTIS es real y demostrablemente IGNORANTIS, pero cuando la
cosa aprieta muestra poseer gran cantidad de recursos y hace gala de una creatividad e inventiva
asombrosas.
Qu hara la mayora de nosotros ante esta situacin sin huesos?
Nos proveeramos de una estructura externa
de proteccin y sostn.
La cosa no sera igual pero a falta de pan..., seguiramos viviendo...
Vamos ahora al tema de este comentario.
Hay distintos tipos de poder que maneja el ser humano. La exposicin de esto, no slo es de una
gran complejidad sino que excede por mucho mis posibilidades. Veamos nicamente lo que
pretendo transmitir.
El mayor poder que puede tener un ser es el poder interior. No me pregunten el por qu; hay
abundante y hermosa literatura que deja demostrado esto sin lugar a dudas. Este poder se basa en
el conocimiento de s mismo y, por lo tanto, somos dueos de nuestra vida. Esta persona poseedora
de poder interior puede hacer de su vida lo que guste, y todo lo que haga va a llegar a buen trmino.
Esta facilidad sera la contraparte sutil de nuestro esqueleto seo. Dicho de otra manera, tenemos
un esqueleto que nos sostiene y nos protege en nuestro mundo fsico, y tenemos un esqueleto de
poder interior que nos sostiene y nos protege en nuestro mundo sutil.

24

Qu sucedera si un ser humano no tuviese

ese esqueleto sutil o poder personal?
Apenas tomara conciencia de esta falta hara lo imposible por compensarla. Pero sucedera lo
mismo que en el caso anterior con el esqueleto seo; se vera ante la dificultad de ponerlo dentro de
s; entonces tomara el camino ms fcil:
Pondra afuera el poder interior del cual carece.
Si usted tiene alguna duda de esto bastar con observar el tipo de vida y el comportamiento de las
personas que dedican su existencia a la obtencin de poder exterior.
Y si an le quedara algn vestigio de dudas, todava puede observar la conducta de los seres que
tienen poder interior,
si es que puede localizar alguno en los lugares habituales...

ANIMALITOS
Los que vivimos en una Gran Ciudad no tenemos el gusto de ver en su hbitat a una gran variedad
de la fauna autctona. De todos modos, convivimos muy prximamente con algunas especies de las
cuales podramos decir que son parte del paisaje. Sabemos que los seres vivos y, en especial, el
reino animal, tiene algunas conductas en comn con distintos grados de semejanza, an tratndose
de distintas especies.

25

Observando el proceder de algunos grupos de animales y las costumbres del HOMO IGNORANTIS,
me he quedado realmente sorprendido en muchas oportunidades ante las similitudes. Desconozco
si es natural o por imitacin.
Quin no se ha detenido alguna vez a observar a las hormigas trabajando en la recoleccin de
alimentos, cmo se comunican entre ellas cuando se encuentran en el camino, como realizan el
prolijo esfuerzo dedicado a despejar algn orificio en la tierra?
Y seguramente, en alguna exposicin, todos observamos asombrados el corte de un panal y hemos
admirado la accin desarrollada en l por sus metdicos habitantes.
Y quin de nosotros no ha descubierto en su casa un nido de cucarachas viviendo en la oscuridad
y en algn rincn calentito o hmedo, subsistiendo de la rapia de comida dejada con descuido al
alcance de ellas?
Todos conocemos, por haberlo visto en alguna buena pelcula, multitudes de ratas habitando
oscuras y hmedas tuberas junto a las cucarachas.
Creo que muy pocos han pasado su vida sin haber tenido en alguna poca un perro. Este animal,
conocido como el mejor amigo del hombre, se caracteriza por su fidelidad. Esta cualidad llevada a
trminos ms realistas se traducira en algo as como: el perro es un animal que por un plato de
comida se aguanta sin chistar (lase ladrar) cualquier capricho, orden e injusticia por parte de sus
dueos sin chistar ya que es comn ver como se usa a estos animales para ostentosas
demostraciones de mando en manos de amos que no pueden hacerlo con sus pares, pero esto es
otro asunto.
Hecha la presentacin de rigor que servir como base del tema, paso a la segunda parte.
Le voy a sugerir que me siga con el ejercicio que planteo. Es muy sencillo y generalmente da
resultado. Es una prctica que utilizo con distintas finalidades en algunas oportunidades cuando doy
cursos o seminarios de BIOENERGA.
Imagine que su tamao corporal aumenta hasta convertirse en un ser humano de una altura tal que
viese al resto de los seres del tamao que ve actualmente a las hormigas o a las abejas.
Siga imaginando y haga de cuenta que observa la Ciudad de la misma forma en que se detuvo
alguna vez a mirar a las abejas, a las hormigas, a las cucarachas o a las ratas.
Elijo la visin macroscpica para tener un panorama global de la situacin, ya que estando inmerso
en ella no se ve el entorno con claridad. En trminos conocidos digamos que, habitualmente, el
rbol no nos deja ver el bosque. Con esta visin desde lo alto tendremos todo el bosque a la vista.
Yo estoy haciendo el ejercicio con usted: miramos juntos?
Es el mes de Julio, un tpico lunes hmedo de invierno por la maana; son alrededor de las 7:00 h.
Hace rato que por las ventanas poda verse como se haban encendido algunas luces, pero
repentinamente, comenzaron a hacerlo a mayor velocidad y simultneamente. El zumbido de la
ciudad tambin aumenta: lo oye?
Sigamos observando qu sucede all abajo, mirando desde ac arriba.
Pasado un rato, y tambin repentinamente, aumenta el movimiento en las calles. En el transcurso
de unos pocos minutos sale gran cantidad de gente de sus viviendas y se ponen en movimiento
muchos vehculos al mismo tiempo. Podemos ver tambin como ingresan miles de ellos desde la
provincia, formando largas filas en los accesos viales. El zumbido y el movimiento de la ciudad se
incrementan de forma considerable. El cambio es asombroso! No es cierto?
Visto desde ac arriba, parecen hormigas yendo a trabajar. Qu ordenaditos!
Mire! Mire esa gente entrando en las bocas del subterrneo! Vistos desde esta altura me
recuerdan las hormigas entrando y saliendo de sus tneles: a usted no?
As podemos contemplar durante ms o menos dos horas el reacomodamiento.
Mientras observamos detenidamente la ciudad le quiero transmitir la impresin que me causa vista
desde esta perspectiva. Los edificios me recuerdan los panales donde cada integrante vive en un
agujero en el aire. Tambin los asocio con los nichos de los cementerios, pero para seres vivos.
La gente en las calles y en sus hogares no parecen muy distintos de las hormigas o las ratas en sus
respectivas actividades. Los vehculos, por su velocidad de desplazamiento y por su forma de
cambiar de direccin, me recuerdan ms a las cucarachas huyendo. El panorama general de la
ciudad es una masa gris de relieve desparejo y con manchones verdes en la misma proporcin que
en las actuales plazas donde predominan los adoquines, las lajas, el pedregullo o el cemento.

26

Mientras continuamos con la observacin le pregunto si ve lo mismo que yo en cuanto a la

atmsfera, ya que se est espesando velozmente y convirtindose en una niebla marrn-grisceo.
Ya es medioda y pareciera haber un leve incremento del movimiento. Es hora de almorzar. Ese
pequeo incremento de la actividad dura dos horas aproximadamente y vuelve a aquietarse de
manera gradual.
Seguimos observando con detalle y vemos como alrededor de las 17:00 h. comienza el proceso
inverso al de la maana. Nuevamente los seres comienzan a entrar y a salir en grandes cantidades
de los orificios-bocas de subterrneo, se ponen en movimiento mas vehculos que durante el da y la
gente camina rpido, algunos corren, otros viajan en tren o colectivo... y slo unos pocos estn
quietos...
Alrededor de las 20:00 h. se nota ya el cambio hacia la semiquietud de la noche.
La iluminacin artificial de la ciudad le da otro aspecto. Tal vez ms artificial an.
Las horas continan avanzando inexorablemente... llegan las 21:00, las 22:00,
las 23:00... algunos ventanales comienzan a oscurecerse gradualmente; son pocos...
Si bien es noche y hace fro, tardan en apagarse la mayora de las luces que puedo ver en las
ventanas; algunas no lo hacen sino hasta la madrugada; otras se apagan y vuelven a encenderse
alrededor de las 2:00 h., y an mas tarde. Las hay que vuelven a iluminarse cuando est punto de
comenzar un nuevo da solar que ser prcticamente igual al anterior. Digo prcticamente porque,
aunque hagamos lo mismo hoy, no somos los mismos que ayer.
Las luces que se encienden durante la noche me hacen imaginar seres solitarios reflexionando
sobre su vida; ha de ser slo mi imaginacin...
Sigo observando la ciudad y la vida de sus habitantes durante los das subsiguientes. No hay
diferencia entre da y da; ni entre noche y noche...
Llega el fin de semana. Ya no tengo fuerzas para seguirlos observando... me siento triste...
Recuerdo a las hormigas, a las abejas, a las cucarachas, a las ratas y a los perros. Me asombra la
semejanza de la conducta humana con la de ellos. No puedo comprender el motivo, pero... tengo la
sensacin de que sus vidas tienen ms propsito que la de los hombres de la Gran Ciudad...

LA BIOLOGA Y LOS AFECTOS

Es mucho lo que se ha escrito sobre los sentimientos humanos. No debemos olvidar que estamos
tratando con uno de los planos ms profundos del hombre y del cual desconocemos sus leyes.
Paradjicamente, los seres humanos intentamos establecer pautas rgidas sobre lo que
desconocemos. La naturaleza tiene sus propias reglas y no es fcil imponerle las humanas; por lo
tanto, cuando se confrontan ambas, la que se tambalea es, una vez ms, la realidad humana.
La mayora de nosotros ha escuchado en muchas oportunidades geniales frases como estas:

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El que no quiere a su madre no quiere a nadie.

No se quiere a nadie como a la propia familia.
Lo quiero como a un hermano.
Estas popularmente famosas afirmaciones entremezclan dos planos muy distintos del ser humano.
El primero es el que tantas lgrimas ha motivado en los melanclicos latinos: el parentesco. Estos
lazos naturales que estn relacionados con el rbol genealgico, son una cuestin de la Biologa;
ciencia que estudia el comportamiento de la vida fsica y, en este caso, las relaciones naturales
entre los miembros de un clan.
El segundo concepto es bastante ms profundo y desconocido para el ser humano y nos habla de
los sentimientos. Las frases citadas dan por sentado que, existiendo alguna relacin biolgica entre
dos seres humanos, deben existir necesariamente vnculos afectivos. Es claramente obvio que una
situacin no tiene por que incluir a la otra, ya que estamos hablando del plano ms bajo del hombre
que consiste en su estructura fsica, y del plano ms alto del hombre que es su amor o su capacidad
amatoria. La relacin biolgica entre dos o ms seres no tiene por qu incluir afecto ni sentimientos
profundos. Creo superfluo aclarar que ambos factores combinados desembocan en una hermosa
relacin de amor.
De acuerdo con mi entender, la degeneracin del concepto y de la vivencia del amor que planteo en
este caso viene dada o ayudada, por ejemplo, por una tendencia del hombre a la costumbre, que lo
impulsa a creer que ama aquello a lo que se acostumbra, sin darse cuenta de que la mayora de las
veces notamos la falta de algo por habernos habituado a su presencia:
El amor verdadero es otra cosa y sus signos son inconfundibles.
El amor verdadero va mucho ms all y es mucho ms misterioso para el ser humano que el simple
y natural parentesco biolgico, que parece diseado ms para poner seres en contacto fsico que en
contacto afectivo.
Las creencias populares socialmente aceptadas gozan de muy pocos exponentes que se animen a
cuestionarlas, y mucho menos pblicamente. Pareciera que es ms fcil convivir con supuestos
arbitrarios que arriesgarse a ser distinto y, por lo tanto, socialmente marginado.
No hay motivo para temer al hecho de cuestionarse los afectos y sacarlos a la luz:
Pero s hay motivo para temer a la hipocresa.

NO LLORES
Quin de nosotros no se ha acercado a asistir a alguien cuando lo vemos llorar? Una vez ms,
nuestra solidaridad suele superar a nuestras aptitudes. Qu sucede en esta situacin?
Como todos sabemos, el ser humano en todos sus planos se contacta con el medio y consigo
mediante un complejsimo y parcialmente conocido sistema de estmulos y respuestas.
Para efectuar este proceso, posee, por ejemplo, para contactarse con el mundo material, unos
sensores acompaados de sus vas de transmisin y de centros cerebrales encargados de darles
coherencia y de procesar estos datos recibidos del mundo externo. Este sistema de sensores es
conocido como los cinco sentidos fsicos. El estmulo recibido es analizado, comprendido, calificado,

28

clasificado y registrado en algunas zonas de nuestro psiquismo. Por muy pequea y carente de
importancia que sea la informacin recibida, sta genera, inevitablemente, una respuesta, que
puede o no ser percibida por nuestra conciencia. Nuestro sistema de control de vida determina qu
tipo de respuesta ser emitida; esto es absolutamente personal y variable en todos los seres
humanos.
La naturaleza fue la encargada de disear ste y otros tantos sistemas para el desenvolvimiento y
para el aprendizaje del ser humano. Cada elemento existente cumple una funcin precisa, til e
irremplazable. Esto se conoce como economa energtica. Ninguna cosa en el Universo externo e
interno conocido es arbitraria.
Todo existe y acontece por algo y para algo,
aunque no podamos conocer las leyes que actan.
Si estamos de acuerdo en lo perfecta que es la Naturaleza y en la profunda ignorancia humana:
por qu cuando vemos llorar a alguien lo primero que se nos ocurre, indefectiblemente, es decir:
NO LLORES
Esta actitud es equivalente a ver a alguien transpirando o vomitando y decirle:
NO TRANSPIRES o NO VOMITES
Si el sistema de la persona determina que la respuesta al estmulo debe ser el llanto:
ADELANTE CON ESOS MOCOS!
O es que alguien desconoce la funcin descompresora del llanto? Por qu entonces intentamos
suprimirlo en otros?
Uno de los motivos mas conocidos es el padre que, luego de maltratar a su hijo, al que socialmente
dice amar, no soporta la culpa por el sufrimiento causado. Qu mejor entonces que suprimir el
espejo de su crueldad que le pone su hijo al llorar? Rpidamente se apresura a reprimirlo: NO
LLORES!!! ampliando as el dao an ms.
Otro de los motivos pareciera ser que, al suprimir el llanto ajeno por medio de consuelos externos,
tenemos la sensacin de haber suprimido la causa. Obviamente, el problema profundo que motiv el
llanto sigue intacto en su lugar.
Si alguna ayuda queremos brindar al sufriente, primero dejemos que llore todo lo que su cuerpo
necesite y luego, si nos sentimos competentes, ofrezcamos colaboracin para trabajar sobre la
causa que motiva esta reaccin.
Impidiendo o intentando impedir la manifestacin exterior de la tristeza, estamos inhibiendo la
descarga de un importante monto de carga emocional altamente perjudicial. Entonces el dao se
incrementa.
Dejen llorar en paz al que lo necesite. Si les apena verlo, entonces sufran y lloren con l:
PERO DJENLO LLORAR
LAS EMERGENCIAS
Imaginen la importancia que tendr para un observador de la conducta del hombre el momento en
que ste necesita la urgente asistencia de otro hombre. Creo que esta situacin nos permite mostrar
lo que somos capaces de sentir y de hacer ante el sufrimiento de nuestros pares.
Por distintos motivos estuve y estoy en las calles de la ciudad gran cantidad de horas. Debido a la
densidad de poblacin, la carencia de una infraestructura adecuada para la vida segura, y el estado
psicoemocional del hombre medio, es dable esperar una importante cantidad de accidentes. Unidos
estos factores es que tuve la oportunidad de presenciar un alto nmero de situaciones de
emergencia de distinta gravedad; por supuesto, la mayora de ellos eran evitables.

29

Tengo la costumbre de acercarme al lugar con la idea de colaborar en lo necesario y tratando de

molestar lo menos posible ya que no soy un profesional entrenado para esas situaciones. Es lgico
en estos casos ver en accin a los distintos grupos especializados.
Slo quiero comentar que, en la gran mayora de los casos, las vctimas reciben su primera atencin
mucho tiempo despus de haber sucedido el accidente. En otros, parecieran ser vistos y tratados
como insensibles pedazos de carne con metabolismo. Los grupos encargados de la asistencia
mdica tal vez tengan motivos para demorarse, pero tardan demasiado para la funcin que
cumplen. Y en cuanto al trato, creo que la frase con la que lo expreso es lo suficientemente
elocuente.
No se ni es de mi incumbencia saber dnde se localiza la verdadera causa de lo expuesto; slo me
interesa observar objetivamente la conducta del ser humano ante la vida.
La triste paradoja de la negligencia en estos casos pude verla en un episodio de suicidio de un
muchacho, en las vas de la lnea D de transportes subterrneos.
Viajaba yo en el segundo vagn del convoy cuando se detiene en una estacin, algunos metros
antes de la zona reglamentaria. Nos piden descender. Averiguando los motivos me entero del caso y
llego a ver cuando el personal policial destacado de guardia en la estacin encuentra el cuerpo que
yaca entre dos vagones. Por las caractersticas del hecho, no poda hacerse nada por la vida.
Claro, el servicio mdico no poda saber a la distancia las posibilidades de salvacin que tena ese
ser. El citado servicio lleg MUCHOS minutos despus del accidente.
Y si esa vida hubiese dependido de lo que pudiera hacerse en ese lapso?
Esta situacin no llam mayormente mi atencin por estar acostumbrado a observarla
reiteradamente. Pero en este caso, la indicacin de la vida pareciera haber sido otra.
Todos sabemos que las estaciones de trenes subterrneos llevan el nombre del lugar o de la calle
principal bajo la cual transitan. Sabe usted cmo se llama la estacin en la cual sucedi el
accidente mencionado y, por lo tanto, bajo que instituciones nos encontrbamos?
He aqu la paradoja:
FACULTAD DE MEDICINA...

frente al Hospital de Clnicas...

Un Hospital ESCUELA!

LA EDUCACIN
El contenido de este comentario est compuesto por la experiencia personal debida al hecho de
mantener contacto con alumnos de todos los niveles de la enseanza, por tratar con maestros y con
profesores, y por tener una hija estudiante; pero en especial se debe a la observacin de la realidad
circundante.
De nio, y durante los primeros aos de aprendizaje primario, tuve la idea de que en la escuela iba a
aprender cosas que me serviran en la vida diaria. Eso justificara el gran esfuerzo y el inmenso
tiempo invertido. Gradualmente fue disminuyendo esa conviccin hasta abandonarme
definitivamente al ingresar al colegio secundario.

30

Al comenzar a advertir lo que estaba estudiando, quise saber realmente para qu podra servirme a
lo largo de mi vida lo aprendido con tanto sacrificio, ya que es obvio que no soy hombre de luces. Al
averiguar entre las personas allegadas a la enseanza, me encontr con las respuestas ms
variadas. Transcribo slo algunas:
Es cierto, hay cosas sin mayor utilidad, pero
los programas son antiguos y no podemos hacer nada.
Aprender el mecanismo de la raz cuadrada (y otras monstruosidades)
te va a entrenar para saber razonar (para saber razonar qu?!).
Esto es cultura genera!
(jams nadie supo explicarme la utilidad real de esa
masa indefinida de informacin mezclada y fragmentada
a la que llaman cultura general).
Realmente sirve para nada,
pero est en el programa y hay que aprenderlo.
Como si esta aberrante situacin no fuese suficiente, es de conocimiento pblico que gran parte de
la historia vista en la mayora de las escuelas y colegios est deformada, arreglada, y enseada de
modo mecnico y vaco, al punto de convertirse en una molestia sin la menor utilidad.
Las clases de educacin fsica parecen una broma para el cuerpo.
Y qu opina de la aplicacin de los logaritmos en nuestra vida cotidiana?
Lector: no me diga que usted no necesita casi a diario resolver una ecuacin, una derivada o una
integral, porque no lo creo; son cosas realmente aplicables a diario.
Pero si por esas cosas del destino o por su tarea especfica, usted necesitase hacer alguna de las
operaciones matemticas mencionadas, no se le ocurra recurrir a una calculadora! est
contraindicado!, mejor busque la carpeta del secundario y utilice el tiempo razonando...
Y si el destino lo pusiese ante una de esas dolorosas e insuperables desgracias que todos sufrimos
alguna vez en la vida y se le descompusiera la DIOSA TV (no quiero ni imaginar una tragedia as
para el que tiene una y la mira!), puede ser un buen entretenimiento o terapia volver a resolver los
amenos ejercicios de trigonometra vistos en las formativas clases de la Seorita Pinchila.
Pero a lo que no puedo negarle utilidad prctica es a las materias democrticas, cvicas, sociales,
ticas, o como se llamen actualmente, ya que los resultados estuvieron a la vista en todas las
pocas de la historia...
Y qu me dice de las actividades prcticas aprendidas? Casi genialidades!
Lo que me es realmente til con frecuencia es lo que he aprendido en qumica orgnica e
inorgnica, ya que muy a menudo preparo la ensalada y debo poner aceite, limn y sal en
cantidades adecuadas y saber exactamente lo que est sucediendo entre sus molculas. No debo
haber sido buen alumno de estas materias ya que se habitualmente quejan con justa razn de la
forma en que sazono dicha comida.
Seguramente tambin fui mal alumno de botnica, ya que recuerdo algo de la clasificacin de los
bordes de las hojas pero no se con qu cantidad ni cuando regar saludablemente las plantas de mi
casa.
An me duele recordar cuando muchos sapos dieron su vida involuntariamente en aras del saber, en
una muy piadosa diseccin efectuada en una clase prctica de zoologa. Lo que no recuerdo es
cuando me ensearon la forma de prevenir los parsitos de mi perro.
Si hiciese comentarios sobre las monstruosas antigedades vistas en literatura, creo que estara de
acuerdo hasta Caldern de la Barca.
En cuanto a castellano o lengua le hago una pregunta: cundo usted habla, lee o escribe: no le es
realmente imprescindible saber, en medio de una conversacin o de un texto, cul es el objeto
directo y el indirecto?
Recuerda la hora de msica? Le dejo la opinin a usted.

31

Como se sentira un nio-adolescente que tuviera inclinacin por el arte si debiera conformarse con
la materia dibujo o artesanal para ver un opaco vestigio, una vez por semana, de lo que le interesa?
Y ya no recuerdo en que materia se fomenta la expresin y se escucha al nio-adolescente.
As podra seguir con otra chatarra en la cual he dejado valiosas horas de mi niez y de mi
adolescencia junto con cientos de otros beneficiarios de esa tan formativa actividad conocida como
EDUCACIN.
La mayora de este bagaje estril yace hoy en alguna parte de mi memoria ocupando un lugar sin
brindarme utilidad de ningn tipo, o una escasa utilidad comparada con el esfuerzo-tiempo-vida
invertido.
De ms est aclarar que existieron y existen docentes que con su capacidad, creatividad y buena
voluntad intentan compensar una parte de este panorama, dentro de las limitaciones. Por supuesto,
an son los menos pero veo aumentar la cantidad ao tras ao.
Tambin la realidad me muestra que no todo lo aprendido me es intil, sino la inmensa mayora de
ello. Como factor complementario de esta srdida situacin, creo que el ser humano evoluciona a
una velocidad mayor de lo que pareciera hacerlo el sistema educativo.
Quiero exponer slo algunos casos que se me ocurren en donde la enseanza podra mostrar su
presencia en lugar de intoxicarnos con tanta informacin muerta.
He visto nios de distintas edades quedarse solos en su casa mientras su o sus padres deben salir
a trabajar. Los hay que dependen exclusivamente de los mayores para preparar su sustento mas
bsico; algunos de estos chicos ya estn en condiciones de poder hacerlo solos pero no saben.
El caso que planteo es mas frecuente de lo que todos nosotros creemos.
Imaginemos ahora un pequeo caso de emergencia del tipo incendio.
Alguien le ensea al chico a conducirse adecuadamente en estos casos o se aterra y acta
indebidamente?
Este es slo un pequeo caso; prefiero no imaginar una gran situacin de emergencia con nios.
Existen otras circunstancias en las que nuestros hijos se renen a jugar en algn lugar con poca o
ninguna supervisin o cercana de mayores. En otras oportunidades se los deja a cargo de personal
poco capacitado y entrenado para la tarea.
Quin de nosotros no sufri de chico alguna quemadura, fractura, desgarro, golpe, corte, esguince,
hemorragia, mordeduras y picaduras de distintos animales?
Qu sucedera si, a falta de personas mayores, fuese necesaria una intervencin rpida o una
decisin por parte de ellos? Primeros auxilios? Quin los capacita para eso?
Es conocida por todos nosotros la inclinacin natural de los chicos por el agua. Muchas veces
nosotros mismos los llevamos a pasear por lugares de abundantes y profundas aguas. Piletas,
puerto, costa de mar y ros, travesas en barcos, botes o lanchas.
Saben nadar o responder adecuadamente ante una emergencia en el agua? Nosotros los padres:
podramos hacer la tarea de un guardavidas? Por supuesto que no. Y si estuviesen solos?
Cuntos nios se higienizan correctamente? (Cuntos adultos se higienizan correctamente?).
La escuela, acompaa y gua su desarrollo sexual?.
Sera inadecuado ensear en nuestro segundo hogar el tan complejo tema de la nutricin
correcta? Creo que estaremos todos de acuerdo que esta tarea debe estar a cargo de profesionales
altamente capacitados. Sera impropio que esos mismos chicos llevaran esta enseanza a sus
hogares? No creen que evitaramos as muchos problemas relacionados con la salud?
Supongo que sera visto como una locura si alguien sugiriese que Ecologa fuera una de las
materias principales, total, qu importa aprender a cuidar el medio ambiente en el que vivimos?
Y no sera altamente beneficioso incluir la educacin del sistema psicoemocional en desarrollo de
esos chicos, tomando en cuenta que una de las principales etapas en la formacin de su carcter la
viven en la escuela, y la enseanza de esto requiere de alta capacitacin? Si no es pertinente que
esto se aprenda en la escuela y en los colegios, me gustara saber, en su opinin, cuntos padres
cree usted que estn en condiciones de ensearlo y dar el ejemplo?...
Y si se les ensease a cruzar la calle y otras reglas ms complejas de la educacin vial? (tampoco
estara de mas que los nios las transmitiesen a muchos padres que parecieran desconocerlas).
Tampoco se les ensea el manejo de las herramientas bsicas y de los materiales adecuados para
responder en infinidad de casos cotidianos donde se requiere una accin rpida.

32

Los chicos -y muchos adultos- no saben manipular adecuadamente la electricidad y el gas. Me

refiero a la importancia y a la eventual peligrosidad del manejo inadecuado de los artefactos que
trabajan con estos dos elementos y de los cuales vivimos rodeados. Nadie se ocupa de ensear
tampoco esto.
As la tarea educativa tendra la funcin de formar directamente chicos e indirectamente grandes.
Nuevamente la lista podra ser mas extensa. Cada cual le agregar lo que considere adecuado.
Creo de ms aclarar que esto es solo una simplificacin de un tema mucho ms complejo que
espera la atencin de los profesionales correspondientes.
Si a los programas de estudio le agregamos el perjuicio econmico que significa dedicarse a la
docencia y la baja pedagoga de la mayora (no de la totalidad) del personal docente, la situacin es
digna de tenerse en cuenta a la hora de evaluar la formacin de nuestros hijos, ya que el sistema
actual de enseanza no los capacita para la vida cotidiana. Tal vez algn lector tradicionalista a
ultranza dir que lo descripto deben ensearlo los padres.
Mi visin de la situacin en base a lo observado es la siguiente:
La planificacin de la enseanza es una tarea de altsima complejidad
que deben hacerla los profesionales adecuados
y actualizarla de acuerdo con la realidad
para que brinde utilidad
y sean debidamente aprovechados los recursos invertidos por ambas partes.
La docencia es una profesin altamente especializada
que requiere de muy alta capacitacin y, por lo tanto,
es imposible de sustituir por los legos.
La mayora de los padres a duras penas pueden ser padres:
NO ESTN CAPACITADOS PARA SER DOCENTES.

LOS PROFESIONALES
Es del conocimiento de todos nosotros la mecnica del sistema de estudio y de la evaluacin de los
alumnos en los distintos niveles de la enseanza. Quiero referirme especficamente a la universitaria
por ser la que define al profesional en el cual debemos obligatoriamente confiar al momento de
curarnos o sanarnos, de construir distintos tipos de estructuras, de disear las infernales mquinas
de las cuales vivimos tan orgullosos, etctera.
Con respecto a este nivel de la instruccin, tuve desde hace ya muchos aos varias incgnitas.
La primera se refiere al sistema de calificaciones que, como todos sabemos, oscila alrededor del
nmero cuatro. Las calificaciones inferiores a esta cifra son consideradas como reprobacin.
Las preguntas que se me ocurren son:
No es necesario saber toda la materia?
Si todo el contenido de cualquier materia es importante,

33

Por qu no se rinde completo?

Qu evaluacin se puede hacer con un muestreo?
Por qu para aprobar alcanza con saber el 40% de las escasas preguntas?
Si con saber el 40% de lo preguntado es suficiente,
Por qu no suprimen el resto y ahorramos esfuerzo todos?
Considerando la forma de evaluacin:
Qu garanta brinda sta
como certificacin de aptitud profesional?
Luego de plantearme estas cuestiones veo a los distintos profesionales como
40% de arquitecto, 60% de ingeniero, 55% de mdico...
Cada vez que recurro o veo a uno de estos porcentajes profesionales en accin, ruego a los cielos
que el servicio prestado se encuentre dentro del porcentaje estudiado, ya que su matrcula no es un
certificado que asegure el conocimiento de la totalidad de su especialidad.
An podramos hablar del insuficiente entrenamiento prctico recibido en la mayora de las carreras;
comentado esto por los mismos profesionales.
Si lo visto no fuese suficientemente elocuente, an podemos recordar casos vividos por todos
nosotros con respecto a la actitud del estudiante y a sus tpicas ancdotas de facultad.
Quin de nosotros no ha compartido graciosos y felices momentos post-examen cuando alguien
nos relataba, como una gracia, la forma en que rob una materia?
Quin no ha sabido de alguien que haya aprobado una materia con la nica bolilla estudiada?
Quin no conoce algn caso de exmenes copiados?
Y quin no ha escuchado a un alumno contarnos enojado, como si hubieran cometido una injusticia
con l, que en un examen lo pasearon por todo el programa?
Y en cuntos exmenes haba mucha gente para rendir y para apurar la cosa les hacan a todos
una o dos preguntas solamente?
Pero en el glorioso momento de la graduacin se los ve orgullosos ostentando su TTULOCARRERA.
Su actitud cambia de estudiante tramposo e incompleto a DIGNO SEOR PROFESIONAL.
Como si este estado de cosas fuese insuficiente, vivimos en uno de los escasos pases del mundo
en que a los que poseen estudios universitarios se los llama por su ttulo y no por su nombre, siendo
esta otra trivialidad de la conducta latina que contribuye a aumentar an ms su actitud suficiente y
arrogante.
Existen, como en todo lo relacionado con el ser humano, por supuesto, las honrosas excepciones
que confirman la regla mayoritaria de la situacin y de la conducta descripta. He conocido y conozco
profesores y alumnos que dignifican el verdadero estudio con su trabajo, su presencia y su actitud.
Volviendo al tema me surge una pregunta:
matrcula en mano:
como se las arreglarn con lo que no aprendieron?
Dada la situacin y recordando lo conversado con una amiga sobre lo obsoleto de los programas y
del sistema de estudio, de las arbitrariedades y de los abusos cometidos por algunos profesores, y
de la actitud mediocre y poco profesional de la mayora de los estudiantes, transcribo una grfica
frase dicha por ella que me qued muy grabada:
YA ME RECIB, AHORA TENGO QUE EMPEZAR A ESTUDIAR...

34

NUESTRO TRABAJO
Recuerdo cuando de nio hablaba con mis padres sobre mi futura actividad laboral. En esa poca,
el estudio y el posterior desempeo ocupacional estaba asociado directamente con lo que a cada
persona le gustara hacer, o sea, con su vocacin.
Durante su crecimiento, la persona iba estudiando y formndose en la disciplina de su preferencia.
Llegada la edad de comenzar a trabajar, lo haca de acuerdo con su gusto y con su formacin; por lo
tanto, la ocupacin le suministraba la posibilidad de desarrollar su mximo potencial creativo ya que
se desempeaba en la tarea de su eleccin siguiendo sus inclinaciones naturales. Pareciera que la
situacin ha cambiado notoriamente.
Una de las primeras variables que evalan los adolescentes a la hora de decidir su actividad es la
posibilidad de ejercerla, ya que el mercado laboral tiene sus muy variables matices que estn de
acuerdo con la situacin de cada momento particular. Entonces ya no basta con tener una vocacin
de corazn, aptitudes naturales y la formacin correspondiente, sino que el desarrollo de la tarea
como medio de vida depender tambin de factores externos.

35

Tendr cabida en el mercado laboral o vivir mendigando un lugar?

En el caso de lograr ese ansiado y glorioso lugar:podr vivir dignamente?
Esto puede parecer algo sin demasiada importancia pero el caso no es tan simple.
Qu sucedera si alguien soase con desarrollar una tarea-vocacin-profesin que tiene escasas
posibilidades de aplicacin en el mercado, debido a una excesiva oferta y escasa demanda?
Sucedera que la persona se vera obligada a volcarse a otra actividad, dejando de lado su
verdadera tendencia.
Y en qu situacin psicoemocional quedaran las personas que, luego de desempearse en lo
elegido durante algn tiempo, pierden la posibilidad de mantener esa ocupacin por nuevas
fluctuaciones del mercado laboral, debiendo as buscar otra distinta y generalmente subordinada?
Las consecuencias internas-externas de esta situacin seran: en lo externo, la persona no rendira
lo mismo por hallarse ocupada en algo que eligi obligada por las circunstancias. No tendra el
deseo de crecer en esta tarea. En lo interno, la frustracin de su eleccin de vida sumado a la
menor competencia en la tarea actual, la haran sentirse realmente desdichada con el consecuente
dao personal que esta situacin traera aparejado.
Lo que tendra que ser el desarrollo de una actividad placentera y enriquecedora para ganarse el
sustento y ser til a una sociedad, se convierte as en la tortura de cada da.
Cmo se sentira esa persona cada maana al sonar el despertador?
Qu quedara del nimo de esa persona a lo largo del tiempo?
Cmo sera su vida interior?
Qu criterio de eleccin profesional le transmitira a sus hijos?

TERAPEUTAS y PROFESORES de la NUEVA ERA

He escuchado a mucha gente que trabaja en disciplinas de desarrollo personal, hablar alguna vez
de los intereses comerciales y de los errores de concepto de algunos sistemas y mtodos.
Pero no podemos dejar de ver a nuestro alrededor muchos que, aprovechando la oportunidad del
auge de disciplinas integrativas (por lo menos en la teora), se infiltran con fines de lucro y
satisfaccin personal.
Es fcil reconocerlos por lo mismo que ofrecen:
Tcnicas rpidas y con poco trabajo personal interno.
Recordemos las grandes disciplinas y sus practicantes: sufismo, zen, yoga, chamanismo.
Ellos trabajan toda una vida de forma intensa y no con tcnicas superficiales que lo nico que
producen es un bienestar emocional temporario, una mera imitacin de actitudes de conocimiento o
dudosos resultados.
No se puede simplificar el trabajo interno ni reducirlo a uno o varios cursos de unos pocos meses, y
mucho menos an intentar lograrlo por medio de un proceso intelectual adornado con frases
pomposas tomadas de otros, de acuerdo con nuestras preferencias retricas y dialcticas.

36

La tarea de terapeuta o de profesor es muy noble pero primero hay que estudiar seriamente, luego
practicar seriamente y recin despus de ver resultados comprobables, atender o ensear. Y este
proceso, si es que decidimos hacerlo con seriedad, lleva mucho tiempo, paciencia y trabajo.
Improvisados terapeutas y profesores de la Nueva Era:
NO REPITAN VIEJOS ERRORES.

LOS CONTRATOS
No es necesario ser un experto lingista para advertir que contrato deriva de trato con, o sea, hacer
un trato con otro. Sin nos refirisemos a lo legal, tendramos que dividirlos, por lo menos, en
explcitos y tcitos; esto sera algo as como decir que los primeros estn debidamente redactados y
documentados, y los segundos estn sobreentendidos.
Existen lo que yo llamo (nicamente por preferencia personal) los grandes contratos, como, por
ejemplo, un boleto de compraventa; y tambin los pequeos contratos de la vida diaria. Son estos
ltimos los que motivan esta reflexin.
Tomemos un ejemplo tpico de carcter aparentemente superficial:
Hagamos de cuenta que la realidad mundial en la que vivimos (vivimos?), me deja en pie un
vestigio de conciencia de mi como ser humano. En este estado, que tendra que ser el habitual en
todo hombre libre y dueo de s, rescato del fondo de mi ser las ltimas ganas de aprender algo
distinto de lo habitual que pueda servirme para ampliar mi maltrecho estado de conciencia.
Junto las migas de mi presupuesto y me inscribo en alguno de los miles de cursos, seminarios o
talleres que prometen hacer de mi o ensearme en algunas horas todo lo que no hice ni aprend por
mis medios en toda la vida. Abonando lo solicitado por la nueva era queda cerrado el contrato,
habiendo cumplido con mi parte.

37

Llega el ansiado da en el que voy a recibir la primer dosis de la panacea prometida. Mi entusiasmo
me hace llegar alguno minutos antes de la hora pactada y los empleo en ambientarme al lugar. Se
hace la hora pactada; se cumple la hora pactada y cinco, hora pactada y diez, y quince...
Cuando a la hora pactada y veinte, alguien del lugar (a esta altura no me atrevo a llamarlo Instituto y
mucho menos Escuela) nos pide que esperemos an ms, ya que hay gente anotada que todava
no llega. Alrededor de la hora pactada y treinta, y despus de haber llegado alguna gente ms,
comienza la clase.
No recuerdo bien de que se habl, ya que no pude concentrarme en la exposicin. Debe ser,
seguramente, por haber perdido la prctica en el estudio. Creo que la persona que hablaba repeta
algo as como evolucin personal, mirar hacia adentro y otras cosas dentro de ese tema.
Lstima que no pude aprovecharlo ni volver al resto de las clases, ya que no poda dejar de pensar
en cosas triviales tales como:

Por qu decidieron sin preguntarme sobre treinta minutos de mi vida?

Quin me devuelve esos treinta minutos?
Si yo cumpl mi parte del contrato, pagando lo solicitado a trmino: por qu ellos no?
Si as se manejan con lo que no pueden reintegrarme, como es mi tiempo vital: que harn
con la enseanza?
Si me quejara y planteara esto a algn ser humano: trataran de internarme por insania mental?
Pero lo que realmente me tena asombrado, no por desconocerlo, sino porque no logro
acostumbrarme (de puro inadaptado, viste?...) era el hecho de que los que cumplimos con lo
pactado tuvimos que perjudicarnos por los que no cumplieron, ya que esa noble y magna institucin
docente contina con la costumbre aceptada socialmente:
NIVELAR HACIA ABAJO.
Esto quiere decir que el que cumple tiene que perjudicarse por el incumplidor.
As vivimos todos felices en un mar de silencio, total el Tiempo QU ES?
NOTA: Si piensan que soy algo as como un manaco relojoide, tal vez algn da nos encontremos
haciendo un largo trmite en alguna tpica dependencia estatal, y espero tener un grabador y una
cmara fotogrfica a mano.
Suerte!
(con esta conducta la vamos a necesitar...)
LAS TERAPIAS PARA LA SALUD
No soy profesional de la salud, pero el hecho de haber sido paciente de distintas disciplinas y de
haberlas experimentado en mi cuerpo, me hace sentir con derecho a evaluar mis experiencias -y las
de otra gente- y a hacerme algunas preguntas.
Es desconcertante ver como cada disciplina se ocupa de diagnosticar y de tratar de acuerdo con los
incompletos conocimientos adquiridos. Digo incompletos porque nadie puede ignorar que la realidad
total del ser humano abarca varios planos muy distintos que operan concurrentemente y, por lo
tanto, interactan, y no pueden ser aprendidos con el estudio de una sola disciplina.
Si alguno de los lectores desea ampliar el tema puede comenzar con la tan antigua y sabia medicina
oriental y sus distintas tcnicas (Cmo!? Usted no conoce otras formas de medicina?!).
Formar un profesional de la salud que conozca todos los planos que constituyen un ser humano
llevara muchsimos aos de dura y profunda formacin. Por lo tanto, la totalidad humana es dividida
en las partes que la conforman a fin de facilitar su estudio. Esto pareciera ser una actitud adecuada;
pero, de acuerdo con mi entender, es correcta slo si le agregamos una componente que nos
permitira reconstruir la totalidad; esta componente se conoce como interconsulta.
Ante esta situacin, las distintas terapias adoptan en la mayora de los casos la postura mas fcil:
diagnostican y tratan de acuerdo con su disciplina e ignoran el resto.

38

Por supuesto, los resultados estn a la vista para cualquiera que quiera observarlos. El Tiempo y la
Naturaleza siguen su trabajo independientemente de la actitud humana ante los problemas, y la
enfermedad los acompaa.
De lo comentado y como paciente, me surgen algunos interrogantes.
La MEDICINA ALOPTICA:
Realmente creer que los seres humanos y sus enfermedades empiezan y terminan en el
cuerpo fsico?
Pensar que con intentar suprimir el sntoma tambin se eliminar la causa que lo produjo?
Conocer con claridad la importancia del sistema psicoemocional en la salud corporal?
Conocer el sistema energtico humano y su interaccin con otros sistemas?
La MEDICINA HOMEOPTICA:
Realmente pensar que existe una medicina al alcance del hombre capaz de reemplazar su
trabajo personal de vida, aunque esta acte en planos sutiles?
Qu lugar tiene en su disciplina el cuerpo bioplsmico con sus adherencias?
Y el trabajo de tomar conciencia y modificar pensamientos y conductas: podr hacerse
suministrando desde afuera sustancias sutiles?
La PSICOTERAPIA:
Creer seriamente que los conflictos de la desconocida psiquis humana pueden trabajarse slo
con la palabra?
Conocer la influencia perjudicial de vivir en una ciudad contaminada?
Y cmo creer que interacta con el plano psicoemocional el hecho de ingerir gran cantidad de
alimentos nocivos?
Y la psicoterapia clsica: conocer sobre lectura y terapia corporal?
Qu alcance, poder, precisin y velocidad de actuacin le otorgar al discurso?
Las TERAPIAS ENERGTICAS:
Conocern el grado de beneficio de un medicamento suministrado adecuadamente?
Estarn informadas del enorme avance de la tecnologa en el rea de diagnstico fsico que
puede servir como base para obtener conclusiones secundarias ms profundas?
Si bien dicen que todo est reflejado en el cuerpo energtico: cmo influye la actitud de vida de
la persona tratada con respecto a lo hecho desde afuera?
La lista podra seguir con muchas otras disciplinas e innumerables preguntas que me hago sobre
cada una de ellas, pero sera realmente extenso ya que mi ignorancia es amplia.
Se me ocurre algo que, de acuerdo con mi entender, muestra la estructura humana desde dos
visiones opuestas y complementarias que hablan de su totalidad:
El cuerpo fsico refleja la enfermedad que tiene el enfermo,
en su ltima manifestacin.
La psique muestra al enfermo que tiene la enfermedad,
en su primera manifestacin.
Cierro este comentario con dos preguntas PARA TODAS LAS FORMAS DE TERAPIA DE SALUD:
Estarn informadas de la importancia de tener un
panorama completo de la estructura total de la persona,
y tratarla con el medio adecuado para cada plano?

39

No sera una actitud adecuada, si es que no estn informadas,

por lo menos no creer que lo nico que conocen es lo nico existente y verdadero,
y mucho menos an tratndose de un sistema tan complejo como es el humano?

LA CALIDAD
Si alguna situacin muestra con claridad la conducta del HOMO IGNORANTIS para con sus iguales,
creo que es esta. No son necesarias mayores aclaraciones que expliquen en qu se basa este
comentario, ya que todos nosotros somos consumidores y usuarios de infinidad de artculos,
productos y servicios. Durante el transcurso de su vida: quin no ha atravesado por distintas
situaciones en las cuales se ha sentido engaado o perjudicado en distintos grados, y a veces a un
alto costo?
Quin no ha pedido a gritos alguna vez?: un poco de calidad por favor!!!
Creo justo aclarar que, en las honrosas excepciones de siempre, me he sentido excelentemente
atendido, asesorado y respetado por comerciantes de calidad. En cuanto a los artculos, productos o
servicios, he tenido la oportunidad de adquirirlos de excelente calidad y a precio razonable.
Todos hemos sufrido en algunos casos la desilusin o en otros el fastidio de haber comprado algo y
al llegar a casa advertir que no funciona adecuadamente o que dur poco tiempo en
funcionamiento. En el mejor de los casos logramos que el negocio se haga responsable y nos de
otro artculo igual. Pero en otras ocasiones la cosa no resulta tan fcil y debemos dirigirnos con la
garanta al servicio tcnico correspondiente. He presenciado casos ms nefastos en donde resulta
que lo adquirido era el ltimo artculo de ese tipo y debemos contentarnos con llevar otra cosa, ya
que habitualmente el comerciante no devuelve el importe.

40

A quin le importa la molestia, el tiempo perdido,

y los gastos de traslado?
Su tiempo, su incomodidad y su dinero: no valen?
Pareciera que una persona vale mucho antes de pasar por caja; luego, y de forma repentina, el
cliente que le dio de ganar al comerciante se transforma en algo as como una molestia; hasta la
nueva compra, por supuesto. Existen excepciones a esta ltima situacin y pueden comprobarse
claramente en la mayora de los comercios de la calle Florida, en el centro de compras del barrio de
Palermo (me cuesta llamarlo shopping), en el barrio de Once y en otros muchos lugares que usted
seguramente ya conocer.
En los comercios que se encuentran en las zonas nombradas, el trato despectivo es recibido a partir
del momento mismo de transponer la puerta para ingresar al local. Generalmente se trata de
negocios atendidos por jvenes de entre 18 y 30 aos con aire de omnipotencia y omnisapiencia.
Yo entiendo muchachos que ustedes estn ms all del bien, del mal y del dinero,
pero hay artculos que el pueblo necesita, saben?.
Traten de disculpar la molestia si es que su investidura
y su brillante trayectoria de vida se lo permite...
Retomando el tema de los artculos -tambin pueden ser productos o servicios- y sus responsables,
tengo entendido que cada empresa cuenta con algunas personas, especializadas si se justifica, que
se encargan de la digna labor conocida como control de calidad. Desconozco el tema de las
normativas de este control pero lo imagino muy amplio y variable de acuerdo con la inmensa
variedad de productos, artculos y servicios. El tema ha de ser realmente complejo porque no puedo
siquiera imaginar como se implementar el control de calidad de una ciruga...
De todos modos, debe haber algunas pautas ms estrictas y reglamentadas que otras de acuerdo
con su peligrosidad para el ser humano, ya que no creo que preocupe igual un avin con
deficiencias que un alfiler defectuoso.
Supongamos por un ingenuo momento que la gente de control de calidad hace su trabajo de forma
impecable. A pesar de un estricto control todava queda la otra cara de la moneda:
Qu papel juega la calidad y cantidad de materia prima utilizada?
Cmo influye la calificacin y experiencia de la mano de obra?
Y el tiempo empleado en el proceso?
Una vez ms la situacin nos lleva a un punto conocido: LA RENTABILIDAD.
Si empleo menos materia prima, bajo costos y aumenta la rentabilidad.
Si uso una materia prima de menor calidad tambin aumento la ganancia.
Si trabajo con gente de poca capacidad o experiencia, bajos costos y... ms para mi!
Si puedo producir ms rpido sucede lo mismo que en los casos anteriores.
Total, qu importa si al cabo de un breve lapso los ascensores comienzan a funcionar de manera
defectuosa o a detenerse con frecuencia? Para qu existen las escaleras? Y los que tienen
dificultad para subir o bajar por ellas, es su problema.
Y si los caos de agua se tapan, se pudren o se rompen es un asunto del consorcio: yo ya constru y
VEND. Hay filtraciones de agua de lluvia o entra aire fro por la carpintera metlica de ventanas y
otros cerramientos debido a su baja calidad? Nadie muere por eso...
Al poco tiempo de estrenado el edificio se lava la pintura de las paredes exteriores y comienzan a
oxidarse rpidamente las partes de hierro? Contraten una empresa y hganlo pintar otra vez.
Compr un auto 0 km. y tuvo diversos problemas mientras descubra lo endeble y precario de sus
materiales y piezas? No se sorprenda ni queje, siga gritando GOOOOOOOL de Argentina!
No me diga que en la frutera le dijeron que las naranjas eran jugosas y le vendieron unas que
parecen de cartn mojado? Qu raro! Debe haber sido el muchacho nuevo... (o el pirata viejo).
Tom un micro en el cual no funcionaba el acondicionador de aire prometido o se congel toda la
noche? No le creo; el nico caso debe ser el suyo.

41

Usted se pregunta: cmo puede ser que la prenda de algodn que me compr se haya reducido a
casi la mitad en el primer lavado y haya empalidecido si el vendedor me dijo que no iba a encoger ni
desteir? Puede ser porque observando la realidad pareciera que la meta de la mayora de los
Seores Comerciantes es vender a costa de lo que sea; el hecho de ser honesto y decir la verdad
es asunto secundario que puede practicarlo o no; si no lo practica, mejor para su bolsillo. La
dignidad no es rentable.
Se enferm y tuvo que usar por primera vez su Empresa de Medicina Prepaga y no puede creer lo
que pasa? El problema es suyo porque no entiende correctamente la conducta del HOMO
IGNORANTIS ante el dinero: su empresa de medicina prepaga primero es empresa y luego
medicina; o usted piensa que a muchos empresarios le importan los padecimientos humanos
ajenos?
Podra seguir planteando casos en forma casi infinita, pero me surge una pregunta:
Y LA CALIDAD PARA CUNDO?
Y luego de hacerme la pregunta, la realidad me da una clara respuesta:
CUANDO APARECE EL DINERO,
LA CALIDAD PARECIERA CONVERTIRSE EN UN CONCEPTO CASI METAFSICO.
Generalmente la rentabilidad se opone a la calidad, ya que lo bueno es caro.
Ustedes dirn: que lo hagan bueno y lo vendan ms caro; pero no olviden que se puede hacer y
vender malo y de todos modos caro. O por lo menos malo y barato pero muchos, total, el
consumidor qu importa?
Realmente importa poco el consumidor pero no olvidemos que TODOS seremos permanentemente
y para toda la vida consumidores de algo.
Hacia el final de esta reflexin se me ocurre una pregunta:
LA BAJA CALIDAD DE UN ARTCULO, PRODUCTO O SERVICIO:
SER EL REFLEJO DE LA CONDICIN HUMANA DE SUS CREADORES?
PASEOS POR LA CIUDAD Y ALREDEDORES
Disfruto mucho del hecho de caminar. Cumple en mi la funcin de ejercicio fsico, respiratorio, de
observacin, de concentracin. Me interesa observar la conducta del HOMO IGNORANTIS, tanto
reflejada en su hbitat ciudadano como en su proceder dentro de l, ya que el hecho de tener que
compartir su vida con otros seres lo hace manifestar ms claramente los distintos aspectos que
componen su manera de pensar y de actuar.
Ya hemos visto en otros puntos algunas particularidades de la ciudad que habitamos. Veamos qu
sucede al salir de paseo por ella. Desde que observ lo que describir a continuacin hasta el da
de hoy, tal vez algunas cosas hayan cambiado; tal vez...
PARQUE LAS HERAS
Fui asiduo concurrente al Parque Las Heras. Durante muchos aos fue un pramo -y tal vez lo siga
siendo-. Haba grandes zonas sin vegetacin ya que eran usadas como canchas de ftbol. Los
lugares parquizados eran utilizados por los dueos de los perros de la zona como bao pblico
canino y lugar de vareo, y encontrar un lugar limpio donde sentarse no era tarea fcil. Actualmente
la cosa se moderniz y ese trabajo lo hacen los paseadores. En una oportunidad llegu a contar 107
perros paseados, muchos de ellos ladrando y la mayora habrn hecho sus necesidades fisiolgicas.
Si esto an no fuese suficientemente descriptivo del estado de las cosas, agrego que a muchos
animales casi humanos se les permita utilizar los bancos y las mesas de cemento existentes para
sentarse, subirse, jugar o hacer ejercicio (tan necesario para animales criados en departamentos).

42

Los juegos para los nios mostraban un importante estado de deterioro y, en algunos casos, de
peligrosidad digno de asombro y preocupacin. Los areneros sobre los que se montan dichos
juegos se inundaban indefectiblemente luego de una tormenta, aparte de servir a algunos perros
como extensin de la tierra. Se colocaron recipientes para depositar desperdicios con bolsas
plsticas que eran destrozadas tanto por el peso y tipo de basura como voluntariamente. Claro,
dichos recipientes eran de metal, estaban a la intemperie y se llenaban de agua de lluvia. El
funcionario que los seleccion y orden la colocacin no tena por qu saber de qumica y mucho
menos de meteorologa. Obviamente duraron poco... La basura de los pocos ciudadanos
conscientes que usaban los recipientes volvi al suelo.
Los bancos eran destrozados por los chicos traviesos del lugar durante sus incursiones de
vandalismo nocturno, alcohol, droga. Vigilancia? Qu es eso?
Los fines de semana era imposible detenerse en un lugar sin que pasaran algunos minutos y llegara
un pelotazo de intensidades variables de acuerdo con la edad de los pelotosos.
Si en algn momento senta sed y recordando los bebederos de los parques tena la ilusin de
encontrar alguno, terminaba indefectiblemente en uno de los dos puestos de venta de alimentos
chatarra, ya que estos abundan en cualquier lugar, porque los servicios pueden faltar, pero el
negocio NUNCA!
PUERTO MADERO
Otra de las zonas que sola frecuentar era la parte del puerto donde se hallaba anclada la
Fragata Pte. D.F. Sarmiento. Pude ver el comienzo de las obras del complejo conocido como Puerto
Madero. No soy arquitecto ni mucho menos, pero habiendo conocido otros casos, me pareci ver
ms o menos hacia donde perfilaba la cosa. Me qued corto una vez ms!
Vi una hermosa exposicin de vidrios de color, distintos plsticos, algo de las viejas maderas, hierro,
bronce, cemento, adoquines, baldosones, ladrillos, y otros. Ah! Me olvidaba: en medio de esta
exhibicin de materiales ciudadanos recuerdo haber pasado por unos pocos canteros de un tamao
tal, que en medio del paisaje daban lstima (tendran plantas y tierra artificial?). Y todo esto a la
orilla de grandes piletones de agua aceitosa y maloliente llamados diques, que le daban al lugar el
toque atractivo (!?).
Los negocios instalados ah? Estn a la vista...
Escuch los comentarios de varias personas que haban visitado el lugar. Casi indefectiblemente la
opinin de ellos era algo as como: Viste que lindo qued Puerto Madero?
Por supuesto, no les di mi opinin, ya que me hacan sentir sapo de otro pozo; pero lo peor del caso
es que me alegro de serlo.
JARDIN ZOOLGICO
Uno de mis sueos de nio era conocer y ver las especies animales vivas (vivas?). Recuerdo que
mis padres me llevaron una vez al Jardn Zoolgico. Como mi necesidad no alcanz a saciarse con
esa vez, arrastr casi hasta el da de hoy el gusto de visitarlo. Innumerables veces durante aos
recorr ese paseo. Recuerdo haber sufrido con ellos el despiadado encierro en el que sobreviven.
De todos modos, he aprendido infinidad de cosas sobre su conducta bajo ese estado de
confinamiento.
Reconozco haberme alegrado un poco cuando me enter que lo remodelaran para darle a esos
seres un espacio ms acorde con sus necesidades naturales, ya que el destino (o la crueldad
humana?) no les permitira otra posibilidad que morir ah, lejos de su lugar natal y sus costumbres.
No es mi intencin hacer una descripcin detallada de ese sitio y sus moradores ya que est a la
vista de cualquier observador atento y piadoso.
Slo tres comentarios:

43

Qu opinarn los animales del olorcito de las infaltables y modernas casas de comida
instaladas?
Realmente pensarn que para el oso polar ese burdo decorado reemplaza su verdadero
hbitat?
Y los reptiles: estarn convencidos de que viven en sus pantanos o desiertos?
No sigo la lista porque ellos an deben estar ah para ser visitados.

JARDN BOTNICO
Solamente les sugiero visitar ese predio con los ojos abiertos. La opinin es de ustedes.
ESPACIOS VERDES
Otra de las ocasiones en que mi tonta ingenuidad -an ante tanta realidad- me hace alegrar un
poco, es cuando me entero de que algn lugar ser destinado a espacio verde. Una vez ms quedo
asombrado ante la diferencia de significado que pueden tener las palabras para los distintos
criterios. Cuando digo espacio verde es porque predomina este color; y si esto lo aplico a la jerga
popular ecolgica doy por descartado que se refiere la VEGETACIN. Veo que no es as para todas
las formas de evaluacin.
Amigo lector: lo invito a recorrer la mayora de las actuales plazas y a establecer de un rpido
clculo el porcentaje verde. No se preocupe si va luego de alguna lluvia. No tiene necesidad de
embarrarse los zapatos aunque cruce por encima de esos espacios verdes. En realidad, aunque
quisiera embarrarse le costara mucho encontrar barro.
PARQUE DE LA CIUDAD
Hace mucho tiempo que no concurro a este enorme predio. Tal vez ya no exista o haya sido
modificado. Lo que comento del lugar lo he presenciado a lo largo de aos.
Creo que el nombre de este paseo ha sido elegido de forma absolutamente precisa ya que
pareciera ser el reflejo del estado general de despreocupacin y abandono que caracteriza la ciudad
y la personalidad de sus habitantes. Podra hacer tambin una detallada descripcin del lugar pero
no es esa la idea. Prefiero dejar esto como trabajo prctico para usted.
Solo le transmito que he visto como decenas de hectreas y costosas instalaciones se encuentran
en un estado que me ha inspirado pena al advertir, una vez ms, como el ser humano desperdicia
sus recursos.
RECOLETA
Es uno de los lugares que disfruto visitar por varias razones. La primera es porque me recuerda
constantemente algo de lo que puede hacer el hombre con y por dinero. La actitud de esta zona y
sus paseantes me es realmente pintoresca. Transitando por sus calles tpicas, he podido ver la
asombrosa mutacin por la cual la va publica se convirti en va privada... Pero ese es solo un
detalle ms del folclore humano...
Realmente disfruto mucho de los excelentes msicos y practicantes de distintas habilidades que
trabajan donde y como pueden, lo mismo que del Centro Cultural con su habitual calidad, y tambin
de la Feria Artesanal. Usted se preguntar que impresin me causa el nuevo complejo del Pilar
Dnde est? No lo vi.

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COSTANERA NORTE
Lo que motiva el comentario es una particularidad de este tan frecuentado paseo.
Imagine que recorre en automvil la costanera norte en toda su longitud; o sea, desde donde
termina la calle J.Salguero hasta la Ciudad Universitaria. Lo ms probable, si la densidad del trnsito
lo permite, es que el tramo descripto pueda ser recorrido gilmente y sin contratiempos. Me refiero a
que el estado de la calzada, de ambas manos, es mantenido en un adecuado estado de
transitabilidad. Y ahora viene lo paradjico y llamativo del caso.
Si su sedentarismo ciudadano se lo permite y logra despegar el cuerpo del auto, recorra este mismo
tramo, o aunque sea una parte de l, caminando por la acera costera. Eso s: no lo haga
distradamente, mantngase atento al lugar donde pisa. Aparte de caminar recuerde observar a su
alrededor.
Si fuera un observador sutil de la conducta del HOMO IGNORANTIS se me ocurrira preguntarle a
usted qu diferencia se le ocurre que puede existir entre las personas que transitan por esa zona en
automvil en direccin Norte y las personas que pasean por ese lugar a pie; pero no lo soy.
MERCADO DE LAS PULGAS
No es difcil asombrarse ante distintas particularidades si alguien recorre el planeta atento al paisaje,
pero de vez en cuando y dependiendo de las caractersticas del lugar y la idiosincrasia de sus
habitantes, hay cosas que resaltan. Tuve la oportunidad de conocer el llamado Mercado de las
Pulgas. Si intentara una descripcin exhaustiva del lugar, el comentario se hara interminable y se
desvirtuara la idea que intento darle a todos los puntos de este libro.
S que con palabras es imposible definir sensaciones ya que las unas y las otras pertenecen a
planos muy distintos de la conciencia humana. An as, quiero intentar transmitirle con palabras
aunque ms no sea una aproximacin a la sensacin que me dio las veces que lo recorr. La
impresin sensorial era la de encontrarme y estar recorriendo el inconsciente argentino (ex
subconsciente). Mi imagen interna personal del lugar era la del vaciadero de la historia Argentina.
Seguramente usted pensar: este no fue nunca a San Telmo? de qu se asombra? En el
Mercado de las Pulgas la cosa es distinta. En San Telmo pareciera haber algo as como un secreto
orden o por lo menos una clasificacin de los objetos-cadveres que tanto disfrutan algunos
nostlgicos o algunos originaloides. En el Mercado de las Pulgas dara la impresin de que todo fue
batido y da lo mismo; por supuesto, internamente hay alguna diferenciacin con sus respectivos
cdigos, pero la imagen exterior es digna de presenciarse.
An podra comentarle la onda que hay en el lugar, pero no tendra gracia: hay que vivirlo.
TREN DE LA COSTA
Por pedido de mi hija y mediando antigua promesa de mi parte -la cual cuando es hacia ella tiene
carcter de definitiva e irreversible-, me dirig a conocerlo. El colectivo nos dej sobre la Av. Maip,
en la entrada a la estacin. Al bajar del vehculo pblico lo primero que veo es un puente sobre la
avenida, cerrado con vidrios, con gente en su interior tomando algo, viste?... y mirando el hermoso
paisaje natural de los autos transitando bajo ellos. Este pattico espectculo asest el primer golpe
a mi no muy entusiasmado entusiasmo. Tratando de disimular con un comentario tonto, de los que
slo puede hacer un tonto, segu adelante. Ya en la estacin y abrindome paso prudentemente
entre la multitud enajenada me dirig a la casilla donde venden los pasajes; al pagar recuerdo
conocer el importe por haberlo ledo en la muy abundante publicidad-propaganda de los peridicos,
durante la remodelacin-construccin de este vehculo.
Sub a uno de los dos vagones de trocha angosta y el convoy se puso en marcha. Creo que ya en la
segunda estacin la cantidad de gente y la forma del viaje me recordaron los miles de veces que

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disfrut del paseo en subterrneo entre las 17:00 y las 19:00 h. en los das hbiles: este fue el
segundo golpe.
Mi desconcierto creca pero segu adelante conformndome con emitir ms comentarios tontos que,
por supuesto, todos ignoraban por no ser tontos. Estos comentarios servan de cortina de humo
para que no notaran mi estado casi catatnico y creyeran que la estaba pasando fenmeno.
Ahora viene el golpe de gracia ante el cual mis comentarios cambiaron de tontos a sarcsticos. En
una de las estaciones, la cual no recuerdo su nombre gracias a un misterioso y saludable proceso
de seleccin de mi memoria, veo que baja casi todo el pasaje. Me entusiasm suponiendo
ingenuamente una vez ms que habamos llegado a algn lugar digno de invertir aunque sea
algunos minutos de vida en algo constructivo o por lo menos original y entretenido (para m, claro
est). Como tantas otras veces, la realidad me puso el espejo de mi ilusa tontera. Habamos
llegado a una estacin SHOPPINIZADA! El paisaje de este mgico lugar prcticamente no difera
del estilo habitual de los dems supercentros de compras tan conocidos y adorados. Digo mgico
lugar porque repentinamente algo en mi cambi: al leer los abundantes carteles, nuevamente tuve
que mirar mi documento de identidad para confirmar mi nacionalidad; de puro desconfiado...
Tanto mi mujer como nuestros respectivos cros tuvieron que optar entre seguir hasta el final del
viaje sin volver a bajarnos o correr el riesgo de tener que cargarme en estado catatnico. Soy muy
liviano (por lo menos fsicamente) pero ellos son lo suficientemente sabios para saber lo que cuesta
llevar un peso muerto.
Llegamos al fin del viaje. Debido a lo comprensivos que son conmigo trat de disimular mi alegra
pero fue intil, la recuperada sonrisa era amplia. Pero no dur mucho. En la estacin de llegada nos
dieron un folleto donde anunciaban la actual construccin de un Centro Recreativo de algo as como
de 15 hectreas! Levant la vista, vi a lo lejos algunos techos y cpulas de las construcciones de
esa nueva maravilla y no fue difcil reconocer el estilo. Me asust! Casi arrastrndolos hu con ellos
por miedo a que lo terminaran en ese mismo instante!
Sabemos que la estacin terminal del tren costero se encuentra a pocas cuadras del lugar conocido
como Mercado de Frutos de Tigre. Este sitio ha sido mi paseo preferido una o dos veces por mes
durante muchos aos y en el que he comprado desde plantas hasta fruta pasando por sahumerios y
aceitunas. Qu mejor entonces y ya que estbamos cerca, visitar algo un poco ms sencillo. Le
coment la idea al resto de la concurrencia y estuvieron de acuerdo instantneamente (supongo que
habrn querido asegurarse de que no iban a tener que cargarme). Nos dirigimos caminando al
mercado de frutos.
No podemos negar que el tiempo hace su trabajo y los lugares cambian, o para decirlo en el
lenguaje favorito de la saludable tecnologa ciudadana:
PROGRESAN!.
La ignorante Naturaleza va cediendo involuntariamente paso ante la inmensa sabidura del hombre
y el progreso cambia el hbitat natural tan mal diseado para la vida sana por otro prolija y
tecnolgicamente armado para la verdadera vida.
Al irme acercando algo comenz a incomodarme. Cerca de la entrada me encuentro con un
comercio cuyo nombre estaba en un familiar idioma que por supuesto no era Castellano! El idioma
local no es lo suficientemente descriptivo, original e importante para acompaar la desbordante y
sutil creatividad latina? No se que opinar usted pero a m me gusta el nico idioma que hablo y an
tengo mucho que aprender sobre l para ocuparme de otros...
Visto esto, venc mi tendencia a girar 180 sobre mis talones y correr a casa, para no ser acogotado
con motivo por mi hija y los dems. Segu adelante. Encontramos otros lugares similares. Dimos una
muy rpida y superficial vuelta ya que nada de lo visto atraa la atencin de ninguno.
Sera injusto decir que mi tan querido Mercado de Frutos tambin est shoppinizado, pero sera
mucho ms injusto, al observarlo objetivamente, pensar que le falta mucho.
Nos apuramos para llegar a la parada del colectivo que nos llevara de vuelta y huimos una vez ms
rumbo al hogar como tantos otros das de paseo.
MUSEO DE CALCOS

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Alguien me haba comentado de la existencia de un tal Museo de Calcos. Mi profunda e irremediable

ignorancia me hizo pensar en un museo de calcomanas y dej pasar el comentario sin prestar
mayor atencin.
Otra de las zonas que frecuento con distinta asiduidad de acuerdo con la poca del ao y con mi
poca personal, es la Costanera Sur. Dirigindome a ella paso por una construccin que me dio la
impresin de no importarle a nadie ms que a sus sacrificados admiradores y cuidadores. Un cartel
indicaba el lugar: Museo de Calcos. Mi mujer, que por lo visto estaba en tema sugiri visitarlo. Mi
desesperada peticin fue la de almorzar primero. Cerramos trato de comn acuerdo y ah fuimos.
Terminado el trmite alimenticio y mientras caminbamos hacia el lugar yo trataba de imaginar que
tipo de calcomanas llamaran mi atencin.
Llegamos y entramos. Esta vez sent vergenza propia ya que no pude encontrar ni una sola
calcomana; en cambio encontr reproducciones de obras famosas. A los pocos minutos de estar
observando (es lo nico que poda hacer ya que no entiendo nada de Arte) comenz una visita
guiada por uno de los alumnos de la Escuela Superior de Bellas Artes Ernesto de la Crcova, a la
cual pertenece el museo. La explicacin no solo estaba dada en forma impecable sino con la mejor
de las disposiciones y cario por la actividad desarrollada. Ustedes se preguntarn: si no entiendo
de Arte cmo puedo calificar una exposicin verbal sobre Arte? Lo que este admirable muchacho
explicaba iba mucho ms all del Arte, que evidentemente manejaba con sobrada fluidez.
Ahora viene lo anecdtico de la conducta de nuestro HOMO IGNORANTIS. No voy a hablar del
edificio ni de su estado ya que pueden verlo ustedes mismos. Igual con la obvia falta de material en
exposicin.
En la visita al museo de calcos ramos slo cuatro oyentes!
La entrada al lugar costo la mitad
que el pasaje en el tren de la costa!
Ambos paseos me ensearon muchas cosas.
POR CUALQUIER CALLE
Existen situaciones que podemos encontrar casi a diario y sin hacer largas caminatas, ya que
nuestro HOMO IGNORANTIS muestra la hilacha de su conducta en todo momento y lugar.
Amigo lector: No me diga que alguna vez no qued en tomar un caf con algn amigo y uno de los
dos propuso: ya que la tarde est linda, por qu no charlamos mientras caminamos, en lugar de
encerrarnos? Y ah se lanzaron a la aventura.
Vamos a suponer que se encontraron por el centro de la ciudad luego del horario de trabajo. Lo ms
probable es que hayan decidido caminar por alguna avenida, ya que son ms abiertas.
Qu le parece amigo lector si paseamos por la Av Crdoba? Le aseguro que la conversacin
puede ser de lo ms entretenida, ya que si queremos entendernos vamos a tener que hacerlo
durante aproximadamente un minuto SI y un minuto NO. Por su cara veo que se pregunta qu clase
de problema psquico tengo. No se trata de eso; estoy intentando decirle que solo vamos a poder
escucharnos entre semforo y semforo cuando no circule el trnsito. Eso s: no pretenda respirar
aire limpio en ningn momento. Est bien, cambiemos de avenida. Probemos por Callao. Otra vez
dudando de mi salud mental?
Entonces tal vez sea distinto por Santa Fe o Corrientes o Pueyrredn o Las Heras o Rivadavia o
Belgrano o Cerrito o Carlos Pellegrini o Independencia o Paseo Coln.
Mire amigo: si ninguna avenida lo conforma, entonces vayamos por las calles laterales: qu le
parece la idea?
No. No tengo ningn psiquiatra conocido: Por qu me lo pregunta?
En casi cualquier calle transitada podemos ver y oir las ambulancias. Algunas las he podido
presenciar en emergencia, y aqu la particularidad est en la respuesta de muchos automovilistas a
esta situacin humana.

47

Los pocos ciudadanos conscientes de siempre, buscan un lugar donde ubicar su vehculo en el
mismo momento en que comienza a orse la sirena, a fin de no dificultar el libre trnsito del mvil en
emergencia. A los otros ciudadanos los he visto inmutables en infinidad de oportunidades, al punto
de que otros automovilistas deben acompaar la sirena con sus bocinas. Lentamente y presionados
por los dems, mueven su vehculo con expresin de fastidio.
Pero he presenciado casos en que la ambulancia debe arreglrselas sola ya que nadie se inmuta y
permanecen inmviles esperando la luz vede para avanzar. En esta circunstancia los tripulantes del
mvil asistencial tienen que informarle a los seores automovilistas por su altavoz que estn en
emergencia, como si no fuese obvio.
Es cierto, las sirenas y la prisa no siempre son usadas cuando es realmente necesario, pero no es la
actitud adecuada para hacrselos saber ya que una vida puede depender de eso.
Y qu me dice si le pregunto cunto hace que no ve arrojar una lata vaca de bebida por una
ventanilla? Le pregunto por una ventanilla porque no tiene gracia contar las veces que la arroja un
peatn, ya que tendra el mismo valor que asombrarnos por las infracciones de trnsito.
Pero si usted es uno de esos seres extraos que cuida las plantas como si fuesen tambin seres
vivos lo invito a observar el espacio de Tierra expuesta que les deja la prolija y sana vereda a los
rboles. Y cuando sus races levantan las baldosas, hacha con ellas! Y si contina molestando, lo
quemamos con alguna sustancia, total, slo es un rbol.
Otra faceta ciudadana interesante de observar es la gente que se sienta cmoda y plcidamente en
los balcones a disfrutar del espacio abierto. Vista as pareciera ser una actitud adecuada y
saludable, pero si tenemos en cuenta el entorno, la cosa cambia. He visto esta situacin en
balcones que daban sobre las avenidas anteriormente citadas y por las cuales usted, amigo lector,
no quiso compartir conmigo una caminata y todava no se por qu. Imagine tomar la merienda con la
familia en un balcn sobre la Av. Corrientes.
An podra destacar innumerables manifestaciones de la conducta del HOMO IGNORANTIS en la
Ciudad y alrededores. Imagine si hiciese comentarios sobre el respeto, tema que tambin ha dado
mucho que hablar y escribir. La despreocupada falta de respeto en la calle me ha dejado asombrado
en muchas oportunidades y apenado por las personas que lo practican ya que no son conscientes
de su conducta.
Quiero dejarle una humilde idea que intento practicar toda vez que las circunstancias me lo
permiten:
RESPETAR AUNQUE NO SEAN RESPETADOS
S amigo. Creo poder imaginar algunas de las cosas que puede pensar. No hace falta que me
comente la dificultad de respetar al que no nos respeta. La conozco en carne propia; pero
permtame explicarle.
Los seres humanos, en especial los de baja calidad humana, o sea, los que no conocen el respeto
ni tienen en cuenta a los dems, poseen, la mayora de ellos, una marcada tendencia a la imitacin
simiesca y un oculto miedo a ser distintos y marginados por eso. Si usted los respeta
invariablemente, tarde o temprano se sentirn distintos y dudarn de su conducta an sin saberlo
conscientemente. Llegado este punto, creo que algunos de ellos no tardarn mucho en imitarlo.
Si logra hacerlo con unos pocos, estos a su vez lo harn con otros y as sucesivamente.
Seguramente le parece una idea y una conducta ingenua. Pero le recuerdo que actualmente son
mayora los irrespetuosos, por lo tanto, si se incluye a la mayora un nuevo irrespetuoso, no
desentona. Pero qu sucedera si la mayora fuesen respetuosos? En el momento de intentar
incorporarse un irrespetuoso sera visto como distinto,
y sentirse diferente no es para cualquiera.
Lo invito a ayudarme a romper el circulo vicioso de la falta de respeto de todos hacia todos.
Lo invito a respetar a todos y mostrar su calidad humana a los dems. Piensa que nadie va a
valorar esta actitud? Amigo: no olvide que los irrespetuosos no son malos, slo son ignorantes.

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S. Ya s. A veces los ignorantes con su ignorancia causan mucho dao, pero estoy hablando de los
ignorantes comunes; no es mi intencin observar y escribir sobre los ignorantes-capaces.
Creo estar en condiciones de asegurarle que la postura de respetar a todos es contagiosa. Y an en
caso de que no logre contagiar a nadie su actitud de respeto, va a poder comprobar por s mismo
que es una forma de vida ms saludable que andar por el mundo viviendo ojo por ojo.
Y si le toma el gusto a esta forma de vida y decide fundar algo as como un Club de Seres
Conscientes basado en el respeto a toda forma de vida, no deje de avisarme:
TENEMOS MUCHO POR HACER

LA INTELIGENCIA DEL HOMO IGNORANTIS

Qu hermosas, amplias y desconocidas son las posibilidades humanas!
Qu poderosa y misteriosa es nuestra mente!
An ante este panorama, el HOMO IGNORANTIS intenta definir, calificar y clasificar la inteligencia.
De acuerdo con mi entender, la inteligencia est y estar en estudio permanente ya que la cuestin
es:
la inteligencia estudindose a s misma;
y esta situacin sus lmites.
Sabemos, de acuerdo con una clasificacin de alguna rama de la ciencia, que el HOMO
IGNORANTIS es ubicado en la cspide de la escala evolutiva. Desconozco exactamente en qu se
basa pero pareciera que los parmetros evaluativos utilizados tienen que ver con el desarrollo del
intelecto. Pero si no estoy desinformado, esa misma rama de la ciencia an no puede definir con
claridad qu es la inteligencia.
Actualmente, una de las conocidas clasificaciones de las distintas inteligencias (?) la divide en
Lingstica, Musical, Creativa, Lgica, Espacial, Intrapersonal e Interpersonal.
Para cualquiera que se haya tomado el trabajo de observar an mnimamente la conducta y las
posibilidades humanas, as como tambin algunas pautas de vida saludable, podr advertir lo
tendenciosa e incompleta que resulta esta clasificacin.
Es manifiestamente tendenciosa por cuanto refleja una clara inclinacin al intelecto lineal (tpico
orgullo de la inmadura sociedad occidental con sus escasos 500 aos de existencia) y en ninguno
de los casos al intelecto superior ni a percepcin directa (tpicos rasgos de las culturas ms antiguas
con sus 5000 aos de trayectoria). Esto no significa una preferencia por parte ma sino una realidad.
Lo expuesto puede verse claramente graficado en la vida diaria cuando alguien se detiene a
escuchar y a admirar a un personaje popular del tipo de los INFORMADOS. Este tipo de personaje

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tan fcil de encontrar, dedica el tiempo a grabar en su memoria todas las informaciones
periodsticas, trascendidos y comentarios que pasan cerca suyo para luego volcarlo ante la primer
oportunidad, agregando sus opiniones personales basadas en su estrecha visin y su ms an
estrecha formacin. Para algunos este deporte mecnico es sinnimo de inteligencia.
Existe otro personaje un poco menos frecuente de encontrar, que se ubica dentro del indefinido tipo
de los INTELECTUALES, y que es el que se ocupa de una lectura algo ms profunda. Estos
personajes dedican su vida a deglutir autores reconocidos e importantes (reconocidos por quin?,
importantes para quin y para qu?). Se los puede ver repitiendo frases y conceptos de distintos
filsofos y pensadores de manera tambin mecnica. Citan ttulos, autores y supuestos prrafos o
conceptos en forma abundante, y hasta a veces, fechas de sucesos importantes. Esto les da una
base slida ante los frvolos en la cual apoyar su parloteo incompleto y desmembrado.
Pero la parte de este espectculo que resulta realmente asombrosa es ver y or al que escucha,
alabar la inteligencia de su interlocutor monologante.
Con qu criterio el que escucha evala la inteligencia del brillante expositor? Es un misterio...
Con qu criterio la biblioteca parlante recibe las alabanzas? Es otro misterio...
Volvamos ahora a la clasificacin de la inteligencia. Hasta el tipo de inteligencia que figura como
creativa, es asociado con la capacidad de resolucin de problemas prcticos, olvidando en todo
momento los planos ms profundos del ser. Me pregunto qu opinar de la inspiracin y la creacin
artstica el lcido clasificador, ya que no las nombra. Acaso no tengan nada que ver con la
inteligencia?
Y las personas que poseen una marcada sensibilidad y dedican su vida a servir a la raza humana
de forma desinteresada, y con la sola finalidad de ayudar a ampliar aunque ms no sea un poco su
tan estrecha conciencia? Tampoco pueden ser catalogadas de inteligentes?
Tampoco clasifica ni define a los seres que estn profundamente conectados con lo que va ms all
de los lmites de lo analizable y ejecutable por medios racionales y materiales tal como son los seres
de una alta sensibilidad, religiosidad, espiritualidad o percepcin.
Y los que cumplen la funcin de su vida de manera impecable, molestando lo menos posible al
resto de los seres, tal como es el caso de todos los animales? Supongo que tampoco estn dentro
de la clasificacin.
As la lista podra ampliarse mucho ms, pero usted puede imaginar otros casos.
Y, por supuesto, luego de observar esto y ver el estado del planeta, no puedo evitar la pregunta:
APARTE DE PAPELONES:
QU HACE UN SER AS EN LA CUMBRE DE LA ESCALA EVOLUTIVA?

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EL VALOR DE LA VIDA HUMANA

Es mucho lo que se ha filosofado, establecido, legislado, determinado, poetizado, sobre el valor de
la vida humana. Todo esto, claro est, visto siempre desde la vida humana misma. Pero an desde
su propia ptica las reglas resultantes son oscuras, variables y relativas.
Hemos visto que el orgulloso ocupante de la cspide evolutiva se autoerige en el ms valioso, vaya
a saber con qu criterio. Pareciera que por la inteligencia que cree tener, la cual no le permite
siquiera vivir sanamente y en armona con el medio y con sus iguales.
De qu le sirve entonces su intelecto y por qu esta orgulloso de l,
se desconoce hasta el momento.
An as, se mantiene firme en la cima de la evolucin, por lo menos en la autocalificacin.
Qu opinara un observador objetivo externo del valor de la vida de un integrante de la especie
llamada humana, que mata sin piedad y no por necesidades vitales a cuanto animal pueda brindarle
algn beneficio? Y an ante la situacin de matar para alimentarse, lo cual no necesita, lo hace de
manera despiadada.
Pero claro est que el HOMO IGNORANTIS no siente ninguna piedad ni remordimiento por sus
vctimas. Tal vez por que los considera evolutivamente inferiores. Pareciera que al creerlos
evolutivamente inferiores ignora su dolor y se cree con derecho absoluto sobre su vida al punto de
asesinarlos de manera ruin.
Pero como complemento de este proceder, podemos agregar que no les da ninguna posibilidad de
defensa ya que la inteligencia superior del hombre le permite idear medios que lo ponen en extrema
y definitiva superioridad de condiciones.
Existe otra interesante particularidad de la conducta del HOMO IGNORANTIS con respecto a la vida
de los animales que habla con claridad de su condicin, y la podemos ver impecablemente
representada, por ejemplo, en la caza y la pesca deportiva o en las tan piadosas corridas de toro (no
dejen de llevar a sus hijos a alguna de estas prcticas y explicarles cualquiera de esas muertes... si
pueden...).
Todos conocemos de qu se trata

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como para que se justifiquen mayores comentarios.

Podramos sintetizarlo diciendo que, por ejemplo,
En el caso de la pesca, el deporte animal es COMER
y EL DEPORTE HUMANO ES MATAR.
En el caso de la caza, el deporte animal es VIVIR
y EL DEPORTE HUMANO ES MATAR.
En el caso de la corrida, el deporte animal es SOBREVIVIR
y EL DEPORTE HUMANO ES MATAR.
Cmo se sentira el digno seor pescador si cada vez que tuviera que alimentarse
se jugara la vida en manos de un deportista?
Y si el valiente cazador andando por la calle no supiese cuando ni de donde va a recibir
el impacto de un proyectil para as entretener con su muerte a otro deportista?
Y si el elegante torero se viese lastimado, desangrado y provocado
sin posibilidades de sobrevivir?
Y estas preguntas las hago extensivas a cualquiera de los espectadores-cmplices de esas intiles
matanzas.
Sera injusto llamarlos LOS PERVERSOS DEPORTES DE LA MUERTE
o LA MUERTE COMO DEPORTE?
Si los seres de vida animal reciben ese trato por parte de nuestra amada especie; qu trato pueden
esperar los seres de vida vegetal? y an los de vida mineral que, por supuesto, no los reconoce
como otra forma de vida ya que nicamente acepta la vida orgnica
Todos conocemos la historia.
Pero ahora veamos la particularidad que resalta una vez mas la crueldad humana. Si cambiamos
ligeramente las circunstancias, el trato que reciben las especies inferiores puede verse tambin
aplicado entre los mismos seres humanos. Basta con recordar cualquier guerra. Recordemos todo lo
que hace por dinero y poder el HOMO IGNORANTIS. Pero, por supuesto: se siente eternamente
justificado.
Salvo las honrosas excepciones que no hacen sino confirmar la regla mayoritaria:
Cundo mostr algn rasgo de piedad y solidaridad el ser humano mayoritario?
Cundo valor y respet la vida universal?
Por lo tanto, en su opinin:
Cunto vale la vida de un ser para el cual lo nico que vale
es su propia vida?

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EL MEDIO AMBIENTE
Qu mejor oportunidad de conocer la conducta de alguien que cuando entramos en su casa?
Ah plasmamos nuestra forma de ser en los objetos que elegimos, en la decoracin, en los
materiales, en los colores, en el tipo de vivienda, en la distribucin interior, en el mobiliario, en los
detalles.
De acuerdo con mi entender, podramos decir que nuestra casa es nuestro hbitat personal o
nuestro medio ambiente, en especial en cuanto a lo que plasmamos en l voluntariamente pero
desconociendo las leyes que nos impulsan desde nuestro interior a cada eleccin.
Sera incorrecto ver a la Tierra como la casa, el hbitat o medio ambiente de todos los seres?
Qu hacemos voluntariamente con nuestro Gran Hogar?
Veamos cmo reflejamos nuestra forma de ser en nuestra Casa Terrestre.
Es mucho lo que se ha escrito desde tiempos inmemoriales sobre la asombrosa ignorancia humana;
por lo tanto, y ya que tantas palabras y llamados a la reflexin no causaron efecto alguno, no va a
molestar a nadie si agrego algo que seguramente correr la misma suerte:
Ser reconocido por algn lector ocasional pero, una vez ms,
slo unos pocos se tomaran el trabajo de hacer algo por todos...
Son varias las manifestaciones de la baja condicin del ser humano las que han llamado mi atencin
desde siempre. Solo por citar algunas recuerdo la mezquindad, la codicia, la mentira, la crueldad.
Seguramente algn lector amante de las frases y los conceptos pre-armados se apurar a decir: NO
TODOS.
Es cierto, no todos, pero si evaluamos lo que sucede en todo el planeta, queda en claro la tendencia
mayoritaria.
En abierta y maravillosa contraposicin a estas habituales caractersticas humanas, he tenido la
indescriptible fortuna de cruzar en mi camino algunos seres que sera injusto describir con palabras
ya que por medio de stas no es posible imaginarlos, hay que estar a su lado para vivirlo. Si
intentase, an de manera rudimentaria, expresar su forma de ser-vida con palabras, tendra que
usar adjetivos tales como: nobleza, desinters, lealtad, solidaridad, generosidad, piedad, paz,
comprensin, conocimiento;
en definitiva: SABIDURA.

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Lamentablemente no son fciles de encontrar y su proximidad es un inmerecido regalo a los que,

como yo, no poseemos ni vestigios de estas cualidades.
Pero volviendo al tema de las caractersticas mayoritarias, hay una que habla por s misma y, como
dice la sabidura popular, lo pinta de cuerpo entero:
LA DESTRUCCIN QUE HACE DE SU PROPIO Y NECESARIO
HBITAT VITAL
Algo sobre el trato que le da el HOMO IGNORANTIS al medio ambiente en el que se desarrolla la
vida humana lo vimos en Los Alimentos. Este tem lo agrego ms como una pregunta que como un
comentario de la situacin.
Es del conocimiento de todos nosotros que el HOMO IGNORANTIS contamina la tierra que pisa, de
la cual se alimenta y de la que depende de manera directa. Esta misma Tierra que lo sustenta no
slo es depsito despiadado de sus restos sino que es depredada como solo un fro y codicioso
animal de dinero puede hacerlo. Se ven asoladas todas las especies animales, vegetales y
minerales que puedan tener algn valor comercial. Todo es vlido para su insaciable voracidad y
avidez de riqueza.
Como si esto no fuera suficiente, tambin sus desperdicios llegan a las aguas, elemento vital
indispensable para su vida. Incluyo en la depredacin las riquezas acuticas, por supuesto. No
poda ser la excepcin el aire que respira: si contamina todo lo anterior: por qu ha de mantener el
aire en otras condiciones?
QU PUEDE DECIR USTED DE UNA ESPECIE
QUE DESTRUYE SU PROPIO HBITAT?

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DIVISIN HUMANA
Una de las tantas cosas que me resulta incomprensible de la condicin humana mayoritaria es su
enorme capacidad de divisin y discriminacin; y esto acompaado de un alto nivel de fanatismo por
lo propio y un mayor grado de desprecio por lo ajeno, olvidando que pisamos todos juntos la misma
Tierra.
Por citar solo algunos ejemplos, vemos que estamos divididos en:
Divisiones Polticas Geogrficas
Continentes.
Naciones u otras divisiones similares.
Provincias, Estados, Regiones o equivalentes.
Ciudades o Pueblos.
Barrios.
Dentro del mismo barrio, zonas de distinta categora.
Dentro de esas zonas, calles y hasta aceras de distinta
importancia.
Divisiones Polticas Humanas
Partidos Polticos que parecieran indicar que los seres humanos
no tuvisemos las mismas necesidades y problemas.
Grupos menores dentro de los mismos partidos.
Divisiones Religiosas
Grandes religiones (por supuesto, todas creen tener la verdad).
Grupos dentro de cada religin.
Una cantidad de religiones menores fuera de toda proporcin
imaginable.
Idiomas
Una absurda cantidad de idiomas y dialectos para hacer ms
difcil an la natural falta de comprensin y comunicacin humana.
Razas

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Tambin es lamentablemente frecuente observar pequeas pero feroces divisiones dentro de los
mismos pueblos, en los tpicos eventos deportivos; acontecimientos en los cuales los simpatizantes
rivales se convierten a veces en mortales enemigos.
Pero la apologa del divisionismo estril es el frecuente espectculo de ver grandes dificultades de
integracin y solidaridad en el seno de la misma familia...
Finalizando el siglo XX, todava algunos seres se sienten orgullosos de pertenecer a determinados
grupos religiosos, geogrficos, polticos.
Es muy comn or decir con placer:
Soy Argentino!
Soy de tal o cual religin!
Soy descendiente de tal raza!
Como ser humano me hago muchas preguntas, y la respuesta generalmente me es dolorosa. Una
de esas tantas preguntas es: Por qu, como hombre libre, no puedo vivir en cualquier parte del
mundo?
Para eso sirve estar orgullosos de nuestras nacionalidades? Para eso sirven nuestras
divisiones?
Una vez ms siento vergenza humana. Una vez ms miro alrededor, luego hacia abajo y finalmente
hacia arriba; la afirmacin habitual sobreviene en forma casi automtica:
SOY UN SER DEL UNIVERSO.

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EL DINERO
Otro de los temas que ha dado letra a muchos es el del dinero. Lo pintan, con diferentes variantes,
como un engendro monstruoso que siembra a su paso distintas pestes y horrores. Pareciera que en
contacto con este monstruo, el honesto y pulcro ser humano se corrompiese de manera involuntaria
e inevitable.
Creo que a esta altura el amigo lector se habr dado cuenta hacia donde perfila la cosa.
El tan temido y deseado dinero no es ms que un elemento de conversin que se presta
impecablemente para facilitar el tan sublime trueque (al que algunos, por motivos que desconozco,
muestran como el remedio para la codicia humana).
Pero, cul sera la diferencia entre trocar de manera directa mercanca o servicio por otra
mercanca o servicio, y hacerlo por medio de un comn denominador?
Este comn denominador o elemento de conversin no cumple otra funcin que asignarle a cada
producto, artculo o servicio una cantidad de unidades de algo que son calculadas de acuerdo con
un complejsimo sistema de costos donde se evala la energa, los materiales, y el tiempo que lleva
ponerlo a disposicin del que va a gozar sus beneficios.
Cul sera la diferencia entre acumular desproporcionadamente unidades de algo o acumular
desproporcionadamente otros productos, artculos o servicios obtenidos a cambio de los nuestros?
Cul sera la diferencia entre asignarle un valor excesivo a algo en unidades de conversin o en
otras mercancas?
Al momento de mostrar la alta capacidad de corrupcin, la avidez material, la codicia, el ansia de
poder: cul es la diferencia entre manifestarla en papel moneda o en bienes?
El dinero no hace ms que regar la semilla que se encuentra en estado latente en la gran mayora
de los integrantes de la especie HOMO IGNORANTIS.
An siguen pensando que el enemigo real es el dinero
o el monstruo habra que buscarlo por el lado
de la baja condicin humana?

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LOS ALIMENTOS
Sabemos que el necio bpedo en cuestin necesita varios tipos de alimentos para continuar vivo y
poder seguir con sus tropelas. Si tenemos en cuenta que necesita diariamente de alimentos,
podremos ver aqu otro punto importante en el cual manifiesta su conducta hacia los dems seres y
hacia s mismo ya que todos somos consumidores de alimentos generados por todos, en forma
directa o indirecta.
En orden de densidad, el primer alimento necesario es el slido, que abarca una amplia y discutida
gama. El segundo es el nutriente lquido, del cual puede prescindir mucho menos que del slido. El
tercero es el aire. La autonoma que tiene con respecto a l es an menor. El cuarto es la energa
vital que en estas atrasadas y rudimentarias latitudes an suena a fantasa. De este alimento vital no
podemos prescindir ni un solo instante.
Estos alimentos son asimilados y procesados por los sistemas correspondientes que la naturaleza
ha creado para tales fines. Todos estos alimentos pasan a formar parte del sistema total humano.
Explicada la necesidad vital humana de la existencia saludable de sus nutrientes, paso a comentar
la particularidad que motiva este punto.
Tomemos los alimentos slidos. Todos conocemos el tratamiento que reciben, por ejemplo, los
vegetales: son tratados con pesticidas nocivos para el ser humano. En otros casos son cultivados
con abonos e iluminacin artificial como si las pretensiones humanas pudiesen suplir a la naturaleza.
En algunos casos se los hace inclusive crecer SIN TIERRA.
Para abastecer a las grandes ciudades, por una cuestin de tiempo y distancia, la mayora son
cosechados antes de cumplido el proceso natural de maduracin y, por lo tanto, sin haber llegado al
punto adecuado y necesario que los convierte en nutritivos para el sistema humano.
Otros son sometidos a la accin de colorantes, aromatizantes, saborizantes, secuestrantes,
estabilizantes, conservantes, y otros antes para mejorar su aspecto, su sabor o su conservacin,
porque para el HOMO IGNORANTIS la esttica o el sabor natural no son suficientes y l le impone
los propios.
La mayora son envasados, y de acuerdo con su naturaleza se le aplican distintos tratamientos.
Algunos de estos tratamientos los convierten en verdaderos fsiles y, como consecuencia, su valor
nutritivo queda reducido a su mnima expresin. Una cosa es comer y otra es alimentarse.
La panza llena no es sinnimo de nutricin.
Se crean engendros manipulando la gentica para obtener productos Frankenstein que se
desarrollen cada vez ms rpido. Los genios de la raza humanoide dan por descartado que pueden
alterar la naturaleza de acuerdo con su capricho sin consecuencias para l, total:

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qu tiene de misterioso el mundo?

Qu hay que el hombre no conozca?
Acaso no tiene derecho a todo?
Acaso todo no est diseado para servirlo?
Por qu entonces no puede hacer uso indiscriminado de todo lo existente?
Por qu no puede manipular la vida
si l se cree el Dios de la Tierra,
y de ms all tambin?
Con los animales que asesina con fines alimentarios, sin ser necesario ya que no es un ser
carnvoro, el trato que les brinda tiene tambin sus particularidades.
Sin dejar nunca de lado su obsesin por el dinero, busca mtodos que incrementen sus ganancias
sin importarle demasiado las consecuencias. Qu mejor mtodo para acelerar el crecimiento de un
animal, que hacerle tragar hormonas que fuercen su desarrollo?
Qu efecto tendrn stas y otras sustancias
sobre el sistema humano?
Cuando aparecen sntomas y no pueden ser relacionados con las causas conocidas comenzamos a
deambular en busca de respuestas.
Imaginen lo que suceder con una res desde que deja involuntariamente su campo natal hasta que
tenemos una jugosa parte de su cadver en nuestro plato. En qu estado quedar la carne de un
animal que es transportado como todos conocemos, es arriado con descargas elctricas y muere
aterrorizado por medio de un mazazo que le destroza el crneo?
Se animan a imaginar el contenido de una salchicha de Viena? Y de una hamburguesa? Y
aprovechando que los cerdos comen cualquier cosa: con qu los alimentarn para bajar costos?
Podramos seguir un rato ms con otros slidos alimenticios y saludables pero creo que es
suficiente.
Qu podemos decir de lo que bebemos?
Lo ideal y necesario para el cuerpo es el agua. En caso de que decidamos beber nicamente agua:
qu calidad de agua tomamos? Creo que no es necesario analizar el tema del agua de la ciudad,
ya que todos conocemos de dnde se extrae. Tengo entendido, por haber escuchado y ledo
comentarios de gente especializada en el tema, que el hecho de filtrarle algunas sustancias y
eliminarle las bacterias no da por terminada la cuestin de la potabilidad. Qu sucede, por ejemplo,
con los metales pesados que contiene? Todos sabemos que bacteriolgicamente potable no implica
qumicamente potable, pero nadie habla de eso.
Y ahora veamos qu calidad de agua sale de un pozo de los tan tpicos en el resto del pas.
Qu sucedera si llegaran a la napa potable otras aguas de distintos orgenes luego de haber
pasado por vaciaderos de mltiples tipos de desperdicios? No debemos olvidar que el ser humano
oculta todos sus residuos en la tierra o los vaca en el agua.
No conozco el caso en detalle pero prefiero no imaginar donde irn a parar y qu destino tendrn
los desechos radioactivos, qumicos y biolgicos de altsima toxicidad y lenta degradacin.
No voy a detenerme en el detalle de la composicin de otras bebidas. Solamente y a modo de
estmulo para que cada quien se detenga a pensar, dejo algunos comentarios.
Conocemos con certeza el efecto que producirn sobre el cuerpo los conservadores, acidulantes,
edulcorantes, colorantes, aromatizantes, esencias, y otros que contienen la gran mayora de las
bebidas envasadas y otros productos?
En qu se parece el sabor de los vinos de consumo habitual al sabor del jugo de uva fermentado?
As podramos seguir con otras bebidas, pero los invito a investigar y a probar: SALUD!
Llegamos al tercer alimento. Este ingresa directamente al torrente sanguneo sin ningn tipo de
proceso previo de filtrado. Alguna vez se detuvieron a respirar concientemente en alguna avenida
en las horas de trnsito abundante? Hagan la prueba.

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Es del conocimiento de todos nosotros que los espacios verdes estn reducidos a una cifra tal que,
debido al nivel de contaminacin ambiental de una Gran Ciudad, la convierten en no apta para la
vida humana saludable.
De acuerdo con su criterio: cul ser la diferencia
entre un metro cuadrado edificado
y uno de espacio verde?
Slo el parque automotor vierte en el aire una cifra sideral cada ao de monxido de carbono, el
cual sabemos es un veneno.
Y estamos en el cuarto y mas urgente alimento humano: la energa vital. Slo voy a dar algunas
referencias con la finalidad de inducir al amigo lector a pensar ya a investigar.
El medio natural del hombre es sobre la Tierra. Cualquier cosa que lo aparte de ella le generar en
su campo energtico y finalmente en el cuerpo fsico, algn tipo de alteracin. Imagnenlo viviendo
separado de su elemento por una capa de asfalto, cemento y otras genialidades de la inventiva
humana. Pero como dato gracioso digo que este animal humanoide habita un planeta llamado
Tierra, y por lo tanto, abunda este elemento. Lo gracioso de esta situacin es que vive
despojndose de ella y limpindola de todos los objetos con desesperacin obsesiva, como si le
hiciese dao. Creo que los seres humanos medios somos realmente curiosos.
Es necesario analizar el estado de oscuridad solar en el que se vive en una ciudad de edificios
altos?
Es necesario comentar algo de una ciudad en la cual las viviendas luminosas tienen otro costo? La
situacin es algo as como vender agua contaminada barata y agua potable a mayor precio.
No voy a entrar en detalles sobre la arquitectura, disciplina que en otras partes del mundo tiene otra
especialidad y no la meramente material y semiesttica que se desarrolla aqu: se llama
Bioarquitectura y su nombre es lo suficientemente elocuente como para agregarle comentarios.
Otros temas relacionados que se me ocurren son la indiscriminada y aleatoria electrificacin de los
hogares, la enorme cantidad de aparatos elctricos con los que convivimos, los materiales con que
estn construidas nuestras viviendas y nuestra vestimenta.
Como corolario se me ocurre solo una pregunta:
Qu estado de salud pretendemos tener
con esta alimentacin?

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LA CIENCIA
Una de los conceptos ms utilizados en determinados mbitos y que tanto enorgullece a algunas
culturas es CIENCIA. Generalmente, los que ms utilizan esta palabra son los que desconocen su
verdadero alcance, confundiendo generalmente tecnologa con ciencia o asociando el mecanicismo
determinista de las culturas populares con la verdadera y tan respetable CIENCIA.
La tecnologa, desprendimiento secundario de la ciencia, es una disciplina con muy distinta
profundidad y cuyo propsito principal es bsicamente comercial.
El concepto CIENCIA utilizado en medio de una conversacin, en especial de gente no profesional y
poco informada, le da un viso de legalidad. Digo legalidad como sinnimo de oficialidad, seriedad,
solidez; todos adjetivos necesarios para respaldar desde afuera y con el esfuerzo ajeno una
exposicin pobre en argumentos, en formacin personal y en experimentacin. Estas personas que
se amparan en el concepto CIENCIA y lo usan como catalizador, me inspiran una pregunta con
todas sus variantes. Les quiero preguntar: a qu ciencia se refieren?
A la que an no logra determinar qu es la materia?
A la que no conoce el origen ni el centro de su propio planeta?
A la que no conoce la causa de la gravedad?
O tal vez a la que no tiene ms que provisorias teoras sobre el origen del Universo?
Quiz se refieran a la ciencia que no conoce la naturaleza ltima
de la materia de la que est compuesto.
Y qu nos dice sobre el origen real del hombre?: no lo encuentra ni siquiera
dentro de su mismo planeta.
Y de las pirmides y otras construcciones?
No es la misma ciencia la que an no determina con precisin dnde se
almacena la memoria humana?
Y qu nos puede decir sobre los procesos de seleccin de esa misma memoria?
Y de los procesos psquicos?
Y no olvidemos la electricidad que el hombre genera y controla, pero an
la ciencia no puede saber qu es.
Agreguemos de paso el magnetismo. Tampoco tiene la menor explicacin.
Y qu se sabe con certeza de los espacios intermoleculares e intraatmicos?
Pero si esto no fuera suficiente, intenten que les explique los mecanismos
del amor o que haga algn tipo de medicin.
Y qu sucedera si la ciencia intentara explicar la dinmica de la creacin artstica
o asignarle valores cuantitativos y cualitativos?
Y sobre los gustos y las tendencias personales: puede explicar algo?
Y la ciencia: qu nos dira con certeza sobre nuestro estado onrico?
No olvidemos preguntarle sobre los tan conocidos en todos los tiempos
fenmenos paranormales.
Y sobre la CAUSA de algunas muy conocidas enfermedades?

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Se refieren a la ciencia que acabo de describir con slo algunas cosas que no conoce?
No estn informados que existe otra ciencia ms humilde que reconoce tener una larga cola de
espera con material a ser estudiado, ya que es obvio que el ser humano no conoce todo (algo s?).
Se refieren a la ciencia que rechaza todo lo que no puede hacer coincidir con sus precarios,
cambiantes y hasta contradictorios modelos, o a la otra ciencia que, conociendo las profundas y
evidentes limitaciones del intelecto humano, atestigua objetivamente sin descartar, hasta dedicarse
al serio estudio del tema?
La verdadera CIENCIA y sus practicantes existen
y son distintos de lo que ustedes creen.
Desinformados mentores de la ciencia: infrmese.
QUE NUNCA FALTE!
No poseo inclinaciones polticas de ninguna especie (afortunadamente!). No s absolutamente
nada de sociologa. Mis conocimientos de historia son nulos. Por lo tanto, lo que van a leer puede
tomarse como el comentario asombrado de un integrante de la raza humana que no comprende lo
que sucede a su alrededor.
S por comentarios aislados que existen innumerables teoras sobre el comportamiento de los
pueblos, de los lderes y tendencias polticas, de las formas de gobierno en las distintas etapas de la
historia. No tengo casi nada que decir sobre la conducta del la Gran Raza Humana en cuanto al
floreciente planeta que supimos conseguir ya que los resultados estn a la vista de cualquier
observador objetivo.
Puedo escucharlos quejarse del sistema poltico-socio-econmico mundial en boca del conductor de
un taxi, en una charla de bar, en cualquier cola, en los jubilados de la plaza, en una reunin de
amigos, en los periodistas de la radio, en la prensa escrita, entre los mismos polticos y economistas,
en el almacn del barrio, en las universidades, etc, etc, etc. No estoy al tanto del detalle de las
quejas pero la mayora de las veces pareciera ser comprobable y justo lo que se dice. Podramos
llamarlo el culto de la justa queja. De eso los humanos sabemos mucho. Lo anecdtico del caso es
que las cosas y las quejas siguen, y nada cambia.
Desde mi profunda ignorancia se me ocurre una sntesis de motivos que nunca deben faltar para
que el HOMO IGNORANTIS siga produciendo, consumiendo y quejndose de por vida.
Esta lista se me ocurre para esta zona del mundo; seguramente cada regin tendr una propia.
Los das hbiles nunca debe faltar el cafecito durante el da y la DIOSA TV por la noche. El sbado
no puede transcurrir sin la posibilidad de ir al cine a ver una buena pelcula (?). Y llegado el
domingo hay que hacer el asadito a medioda, y por la tarde:
FTBOL! pasin de ft bol...istas!
Y si an as la situacin fuese insatisfactoria para algunos, todava existe la posibilidad de ganar un
mundial, de ftbol, por supuesto, y abrazarnos felices por un rato antes de continuar con las mismas
cosas y las mismas quejas.
Y as, cumplidas las necesidades vitales del hombre,
la Tierra sigue girando sin que nadie se inmute

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SE ABOLI LA ESCLAVITUD
Hoy la maestra nos habl de algo que no entend muy bien; nos dijo que, en un ao que no me
acuerdo cual era, se aboli la esclavitud.
Nos explic qu era la esclavitud porque la mayora de nosotros no conoca esa palabra y mucho
menos lo que quera decir. Despus de la explicacin tampoco entendemos muy bien el significado.
Creo que se trata de algo as como que, hace mucho tiempo, algunas familias ricas tenan sirvientes
que les hacan todas las cosas de la casa y hasta personales, y que vivan con ellos siempre.
Trabajaban muchas horas por da y no tenan descanso nunca. A los dueos de la casa los llamaban
amos. Los amos los haban comprado por poco dinero y podan hacer con ellos lo que quisieran:
hacerlos trabajar todo lo que se les ocurriera, tratarlos de cualquier manera -inclusive pegarles-, y si
se moran por los esfuerzos, el cansancio, los malos tratos, las enfermedades o la falta de atencin,
no haba ningn problema: se compraban otros, total, ellos eran los dueos de esa gente...
Pero parece que hubo los. Creo que fueron los sociales y polticos. Despus de esos problemas
fue que se aboli la esclavitud.
Tengo diez aos y estoy en 5 grado. Me llamo Brian y tengo una hermana de ocho aos que se
llama Jannette. Una vez me preguntaron por qu los nombres mo y de mi hermana eran de otros
pases del mundo; le pregunt a mam y me dijo que a ella y a pap no les gustaba ninguno de los
nombres que haba en el idioma que se hablaba en el pas en que vivamos. Nunca entend bien
esto tampoco...
Estoy en la escuela desde las 8:00 de la maana hasta las 16:30 de la tarde. Mi escuela se llama
High Foolest Scholl y me gusta mucho, aunque a veces me canso bastante; creo que est en un
barrio de la zona norte de la ciudad y escuch decir a pap que paga 1200 dlares por mes para
que me eduquen como es debido. Mi hermana va a la misma escuela pero paga un poco menos.
Por la maana tengo dos maestras para que me enseen lo comn y algunas actividades llamadas
especiales. No entiendo que tienen de especial; a mi me parecen tonteras muy aburridas.
Al medioda comemos con todos los otros chicos en un comedor grande y nos sirven cosas bastante
ricas. Mis comidas preferidas en la escuela son las hamburguesas con papas fritas, las salchichas
con pur, la pizza y los fideos. Y de los postres me gusta cuando dan helado de agua.
A la tarde tengo ingls, jockey y a veces pasan pelculas de cmo son las cosas en otros pases. Me
gust mucho el video que pasaron de Disneyworld y me dieron ganas de ir. Creo que pap nos va a
llevar si terminamos el ao de colegio sin problemas y nos portamos bien.
En mi grado tengo dos amigos, se llaman Alan y Michelle. A veces me quedo a dormir en la casa de
alguno de ellos, pero ms en la de Alan porque en la de Michelle hay problemas entre los paps
porque el pap viaja mucho por su trabajo y la mam se queda sola y sale con las amigas, y a veces
se queda a dormir en la casa de alguna y no quiere que nos quedemos solos con la mucama por si
pasa algo y ella no est.
Mi pap se llama Juan Pablo y mi mam Agustina. Mi pap estudi administracin de empresas y
trabaja de gerente general en una financiera. Mi mam es arquitecta y tiene un estudio de eso.
Muchas veces discuten y dicen que ya casi no se conocen porque se ven muy poco tiempo y a la
noche. A veces mi pap y a veces mi mam no vienen a cenar porque dicen que tienen cosas de
trabajo que hacer. Tambin les escuch decir que la cosa est difcil y uno no se puede fijar en
horarios, lo que importa es tener trabajo. No s si esto es verdad porque una vez mam lo llam a
pap al trabajo a la noche para hacerle una pregunta y no lo encontr; se pelearon mucho y no se

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hablaron por bastantes das; hasta dijeron que se iban a separar; pap le grit diciendo que muchas
veces mam se iba a cenas de negocios con su socio del estudio y l se la aguantaba; mam se
call la boca. Despus de unos das se les pas y todo sigui como siempre.
Cuando el micro nos trae del colegio a Jannette y a m nos espera la seora que trabaja y vive en
casa. Se llama Marta. Sale a recibirnos cuando escucha la bocina del micro y nos prepara la leche.
Es una seora muy buena pero siempre habla poco con todos, menos cuando nos quedamos solos
con ella mi hermana y yo. Entonces nos cuenta algunas cosas de cuando era chica y nos dice que
tengamos mucho cuidado con lo que hacemos en la vida. Otras veces dice cosas que no entiendo.
Ella es la que nos despierta a la maana as mam y pap pueden dormir un rato ms. Nos prepara
el desayuno y nos dice si hace fro o calor para que podamos ponernos la ropa que corresponde. Se
levanta todos los das muy temprano -creo que a las 6:00 h.- y se acuesta despus de que termina
de limpiar la cocina y acomodar todas las cosas que dejamos por ah. Muchas noches tiene que
esperar a que termine la pelcula que ven mam y pap por si necesitan algo. Un da por semana
Marta puede ir a donde quiera, pero a veces no va porque mam y pap la necesitan para que nos
cuide porque ellos tienen que visitar o pasear con sus amigos, o ir al cantri; ellos dicen que le tiran
unos pesos y ella se queda.
Hace dos aos Marta se quej un poquito. La escuch decir que estaba muy cansada, que no tena
tiempo para ella y tambin que ganaba poco. Mam le contest que este trabajo es as y que si no
estaba conforme se buscara otro. Marta no dijo nada; al otro da la vi con los ojos rojos y sigui
trabajando para nosotros: que suerte! porque es muy buena...
Despus de volver del colegio, los lunes y los mircoles voy al instituto a aprender ingls porque
mam dice que quiere que lo hable bien y con el de la escuela no es suficiente.
Los martes y los jueves practico natacin porque pap dice que quiere que tenga un cuerpo sano y
lindo y con el ejercicio de la escuela no alcanza.
Los viernes viene a casa la profesora de msica y me ensea a tocar la guitarra porque mam y
pap dicen que el Arte es muy importante en la vida...
Cuando vuelvo de ingls o natacin, o se va la profesora de msica hago los deberes para el cole y
a veces para ingls o msica. Siempre Marta tiene que avisarme muchas veces para que vaya a
cenar, hasta que mam se enoja, me viene a buscar y me dice que termine los deberes despus de
comer en vez de mirar televisin. A veces le digo que los termin y los hago en el cole mientras la
maestra no me ve. Cuando terminamos de comer me mandan al cuarto porque ya es tarde y los
programas que dan a esta hora no son para los chicos, y aparte dicen que debo descansar bien
para estar sano...
Son las 20:30 h. Hoy tengo que estudiar eso de la esclavitud. No s que voy a hacer porque no lo
entiendo muy bien. Le pregunt a mam y me empez a decir que ya no existan los esclavos; en
ese momento la llam un cliente y dijo que tena un problema; mam se cambi rpido y sali
corriendo mientras deca que no la esperemos para comer. Pap an no lleg del trabajo. Nos
quedamos con Marta. Ella nos mir a mi hermana y a m; nos dio un beso a cada uno y nos dijo con
una sonrisa:
Qu suerte para todos que se aboli la esclavitud!

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PREGUNTAS SOBRE NUESTRA VIDA

Generalmente, las charlas que doy sobre CONCIENCIA terminan con preguntas sobre el hecho de
cmo darse cuenta de lo que nos pasa interiormente y si puedo comentar algo sobre la forma de
prevenir lo que nos puede suceder en caso de continuar con nuestra nociva conducta.
Estos interrogantes surgen luego de hablar un poco sobre la conducta del HOMO IGNORANTIS en
distintos planos. A tal fin confeccion una lista de algunas preguntas bsicas que se me ocurrieron,
para que sirvan de auto-primeros auxilios de vida. Por supuesto cada quin puede y debe agregarle
otras que se desprendern de la experiencia personal.
PLANO FSICO
Alimentacin
Me alimento adecuadamente o satisfago mi apetito con cualquier cosa que tengo cerca?
Presto atencin a lo que necesita mi cuerpo o me alimento de acuerdo con las costumbres
adquiridas?
Como por necesidad o cuando es la hora predeterminada?
Dejo de comer cuando mi cuerpo lo indica o termino todo lo servido?
Cmo por necesidad o por placer?
Soy realmente consciente que una parte de lo que entra por mi boca pasa a formar parte de mi
cuerpo?
Si no conozco el detalle de una dieta adecuada para mi: consulto a un especialista y sigo sus
indicaciones?
Tengo constancia en mis determinaciones de progreso y salud personal o me estoy engaando?
Descanso
Me retiro a descansar cuando mi cuerpo lo pide o cuando es la hora predeterminada?
Me despierto cuando mi cuerpo lo decide o cuando lo indican mis auto-obligaciones?
Recurro a sustancias para dormir artificialmente o permito a la Naturaleza hacer su trabajo?
Si mi sueo esta alterado: busco el motivo o trato de eliminar el sntoma?
Respiracin
Soy consciente de la importancia de esta funcin vital de la que no podemos prescindir ms que
algunos minutos?
Qu calidad de aire respiro?
Con qu frecuencia busco aire limpio?
Soy consciente de lo que se respira en una ciudad?
Mi respiracin es profunda o simplemente cumple la mnima funcin indispensable para
mantenerme vivo?
Estoy informado de que las disciplinas profundas asocian la respiracin con los estados de
conciencia y realidad?
Ejercicio
Le doy a mi cuerpo fsico una adecuada movilidad o me dejo llevar por el sedentarismo?

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Estmulos externos
Vivo en condiciones sonoras adecuadas o me acostumbr a los ruidos y ya no me molestan?
Vivo con toda la atencin dirigida hacia el mundo exterior o dedico algunas horas por da a
centrarme en mi conciencia de ser?
Vestimenta
Soy consciente de que la ropa es el segundo envoltorio de la vida en orden de importancia?
Estoy informado de que est comprobado que los materiales y los colores influyen en los seres
vivos?
Me visto por moda socialmente aceptada y gusto personal o por salud vital?
Ambientes
Estoy informado de la influencia que ejercen los ambientes y los objetos sobre la salud humana
(Bioarquitectura)?
Conozco la importancia que las energas terrestres tienen sobre la salud corporal (Geobiologa)?
Mi vivienda esta orientada, iluminada y ventilada adecuadamente o vivo en una casa antivida?
Vivo rodeado de adornos que ya no veo a causa de la costumbre o mi hbitat tiene lo
indispensable para la vida sana?
Ocupaciones
Me dedico el tiempo que necesito o estoy en movimiento hasta agotarme para ser una persona
activa socialmente aceptada y admirada de acuerdo con la obsoleta y nociva creencia de que la
salud es movimiento fsico y el que se aparta de esta estructura est enfermo o es un vago?
Trabajo una cantidad de horas adecuadas para proveerme lo necesario para la subsistencia
bsica o dedico casi todo mi da a ganar dinero que no puedo disfrutar por vivir en un estado de
agotamiento y confusin?
Soy consciente de mis gastos o malgasto en cosas superfluas dejndome llevar por la
publicidad que alienta el consumismo vaco?
PLANO MENTAL
Consciente
Vivo pensando y haciendo un culto del intelecto y la memoria?
Vivo pensando o ya descubr otras funciones ms profundas y ms acordes con el ncleo del
ser?
Le doy el lugar que le corresponden por Naturaleza al pensar, al sentir y al percibir?
Guo mi vida por lo que determino con el impreciso y limitado plano mental consciente?
Aunque mi vida no funcione y sobrevenga la enfermedad: sigo negando y justificando mi
conducta?
Alguna vez se me ocurri pensar que mi vida puede andar mal por exclusiva causa ma y no por
causa de los otros?
Inconsciente
Escucho los mensajes que me llegan desde este plano en forma de sueos, certezas,
intuiciones, plpitos?
Considero esta zona de mi ser profundo como algo incierto y de importancia y utilidad relativa?
Me dejo llevar por mi ser interno o voy en contra de la realidad, siguiendo lo que creo cierto (mis
ideas)?
PLANO EMOCIONAL

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Entorno social
Cmo me siento en la calle?
Qu siento con la gente en el entorno de mis ocupaciones habituales?
Estoy conforme con mis ocupaciones habituales?
Si no estoy de acuerdo con mi trabajo o la gente que me rodea: Qu hago por cambiar mi
situacin?
Entorno familiar
Mi actitud es integradora o trato de ganar las discusiones?
A los que no estn de acuerdo con mis ideas los veo cmo maestros o cmo rivales?
Escucho las necesidades ajenas o trato de imponer mi forma de pensar (que opino es lo nico
correcto y sano)?
Cmo me ven los dems, en especial los que ms me conocen?
Qu reclamos me hacen?
Acepto los reclamos de los dems o niego y justifico mi conducta como si los otros viviesen
equivocados?
Soy consciente de que el hecho de tener buena voluntad no implica necesariamente eficiencia
ni sabidura?
Entorno personal
Conozco realmente mis emociones?
Estoy viviendo como eleg?
Qu emocin me producira si alguien me dijese INCONSCIENTE? (No debera molestarme; es
la condicin humana mayoritaria)
PLANO SENTIMENTAL
Entorno social
Amo a TODA la raza humana o slo a los que me agradan?
Me comprometo ayudando sin dudar o no me meto y sigo viviendo tranquilo?
Mi amor puedo verlo diariamente en la prctica o es slo terico?
Entorno familiar
Mi amor es incondicional o lo uso para lograr mis objetivos (manipulacin)?
Retiro mi amor cuando me contradicen o cuando los dems no hacen lo que yo quiero?
Utilizo el amor de los otros hacia m para especular, adoptando una postura lastimosa y
desvalida?
Mi pareja es realmente pareja o las ideas, sentimientos y metas son desparejas?
Mi matrimonio es digno de ser considerado como tal o prefiero no pensar...?
Entorno personal
Cunto hace que no vibro realmente con un sentimiento? (no con una emocin).
Utilizo las emociones para intentar suplir mi falta de sentimientos profundos?
Me considero honesto y digno cuando estoy solo frente al espejo?
Puedo mirarme a los ojos en el espejo durante algunos minutos o me produce una incomodidad
incierta?

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FINAL
Creo que a esta altura de lo ledo (si es que no est en este punto por haber hecho un muestreo
hojeando) puedo llamarlo Amigo ya que compartimos muchas horas por medio de este libro.
Le voy a dejar una frase con la que suelo terminar algunas charlas:
Espero que le haya gustado, pero espero mucho ms que le haya servido.
Y si me disculpa la pretensin, deseo que le sirva por mucho tiempo a usted y a las personas que
decida transmitirle algo que considere de utilidad. Con esto no intento decir que les recomiende leer
todo el texto. Con comentarlo, leerlo, o transmitirlo de la manera que usted considere conveniente
es suficiente para que juntos avancemos en la tarea humana de toma de CONCIENCIA, tan escasa
en este planetoide.
Si alguna vez nos cruzamos en el camino de la vida y hablamos del HOMO IGNORANTIS y su
autodestructiva conducta no voy a olvidarme de que usted acept ser mi amigo...

Y para los que no consintieron ser mis amigos les dejo tambin mi mensaje.
A fin de ahorrarles trabajo a algunos lectores que cultivan la idiosincrasia mayoritaria, quiero hacer
unas pocas aclaraciones.
Soy partidario de todos los partidos polticos que trabajen para el bienestar de todas las clases
sociales de cualquier pueblo del mundo.
Soy creyente de todas las religiones que trabajen para la conexin del ser humano con su Creador
en cualquier forma en que estas lo conciban.
Me considero un ciudadano del mundo y un ser del Universo.
Amo y respeto todas las formas de vida con sus respectivas manifestaciones.
Si a pesar de estas aclaraciones todava a alguien le queda alguna duda y hace la tan clsica
pregunta: Y ste, quin se cree que es? Le ahorro el hecho de imaginar respuestas y le respondo
a su duda:
SLO SOY UNO MAS...