Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Roraima

Campus Boa Vista

Diretoria de Graduao
Licenciatura em Letras Espanhol e Literatura Hispnica
Histria da Espanha e da Amrica Hispnica
Prof. Miguel Linhares

ACTIVIDAD SOBRE LA INVASIN MUSULMANA DE LA PENNSULA IBRICA

El texto a continuacin es un fragmento de la Estoria de Espaa, escrita bajo la
direccin del Alfonso X el Sabio, rey de Castilla y Len entre 1252 y 1284. Se trata de un
relato de la invasin musulmana de la pennsula Ibrica despus de la Batalla de Guadalete.
Fundamentndose en la lectura de la unidad La Espaa de las tres culturas de
Tamames y Quesada (2001) y otras fuentes, y a partir de la lectura de este fragmento de la
Estoria de Espaa, escriba una disertacin sobre el dominio musulmn en la pennsula Ibrica
(711-1492). En la evaluacin se considerarn especialmente relevantes los puntos siguientes:
La causa que se atribuye a la invasin musulmana en el texto;
La visin que se tiene de los godos;
o La legitimacin de la monarqua (castellano-)leonesa y espaola por la
requisicin de la herencia goda;
La visin que se tiene de los musulmanes;
La configuracin social de Al-ndalus;
La evolucin poltica de los estados musulmanes;
La evolucin poltica de los estados cristianos.
La relevancia de la obra de Alfonso X el Sabio.

559. Del duelo de los godos de Espaa e de la razn por que ella fue destroda1

Pues que la batalla fue acabada desaventuradamientre e fueron todos muertos los unos e los
otros ca2 en verdad non fincara3 ninguno de los cristianos en la tierra que a la batalla non
viniesse, que del un cabo que del otro, de los en ayuda del rey Rodrigo, de los del cuende 4
Julin finc toda la tierra vaza del pueblo, llena de sangre, baada de lgrimas, complida
de apellidos, huspeda de los estraos, enajenada de los vezinos, desamparada de los
moradores, bibda5 e dessolada de sus fijos, cofonduda6 de los brbaros, esmedrida7 por la
llaga, fallida de fortaleza, flaca de fuera, menguada de conort8, e desolada del tiempo de
Hrcules, all se refrescaron e podrescieron las llagas del tiempo de los vundalos, de los
alanos e los suevos que comenaran ya a sanar Espaa que en el otro tiempo fuera llagada por
la espada de los romanos que guaresciera e cobrara9 por la melezina10 e la bondad de los
godos, estonces era crebantada11, pues que eran muertos12 e aterrados cuantos ella criara.
Oblidados13 le son sus cantares, e el lenguaje ya tornado es en ajeno e en palabra estraa. Los
moros de la hueste todos vestidos del sirgo e de los paos de color ganaran, las riendas de los
sus cavallos tales eran como de fuego, las sus caras dellos negras como la pez, el ms
fermoso dellos era negro como la olla, ass luzin sus ojos como candelas; el su cavallo
dellos ligero como leopardo, e el su cavallero mucho ms cruel e ms daoso que es el lobo
en la grey de la ovejas en la noche. La vil yente14 de los africanos que se non soli preciar de
fuera nin bondad, e todos sus fechos fazi con art e con engao, e non se solin amparar
sinn pechando grandes riquezas e grand haver, essora15 era exaltada, ca crebant en una hora
ms ana la nobleza de los godos, que lo non podri homne dezir por lengua. Espaa
mezquina! tanto fue la su muert coitada que solamientre non finc hi16 ninguno qui la llante17;
1

Las palabras que no se encuentren en estas notas son fcilmente discernibles (como fijo ~ hijo, con la
alternancia entre /f/ y /h/ que opone el castellano antiguo y el moderno) o se hallan en el Diccionario de la
lengua espaola de la Real Academia Espaola, disponible en http://buscon.rae.es/draeI/ .
2
pues
3
no haba quedado
4
conde
5
viuda
6
confundida
7
amedrentada
8
consuelo
9
haba recobrado
10
medicina
11
quebrantada
12
haban muerto
13
olvidados
14
gente
15
en ese momento
16
ah

llmanla dolorida, ya ms muerta que viva, e suena su voz ass como el otro sieglo, e sal la su
palabra ass como de so18 tierra, e diz con la grand cueta19: vs, homnes, que passades por la
carrera, parad mientes20 e veed si a cueta nin dolor que se semeje al mo. Doloroso es el
llanto, llorosos los alaridos, ca Espaa llora los sus fijos e non se puede conortar 21 porque ya
non son22. Las sus casas e las sus moradas todas fincaron yermas e despobladas; la su honra e
el su prez tornado es en confusin, ca los sus fijos e los sus criados todos moriron a espada,
los nobles e fijos dalgo23 cayeron todos en cativo, los prncipes e los altos homnes idos son
en fonta24 e en denosto25, e los buenos combatientes perdironse en estremo. Los que antes
estaban libres, estonces eran tornados en siervos, los que se preciavan de caballera, corvos
andavan a labrar con rexas e aadas; los viciosos del comer non se abondavan de vil manjar;
los que fueran criados en paos de seda, non havin26 de que se crobir27 nin de tan vil
vestidura en que ante28 non ponin ellos sus pies. Tan essoora fue la su cueta e el su
destroimiento que nin ha torvellino nin lluvia nin tempestad de mar a que lo homne pudiesse
asmar. Cul mal o cul tempestad non pass Espaa? Con los nios chicos de teta dieron a
las paredes, a los moos mayores desfizieron con feridas, a los mancebos grandes metironlos
a espada, los ancianos e viejos de das moriron en las batallas, e fueron todos acabados por
guerra; los que eran ya por honrar e en cabo de sus das echlos a mala fonta la crueleza de
los moros; a las mezquinas de las mujeres guardvanlas para deshonrarlas, e la su fermosura
dellas era guardada por su denosto. El que fue fuert e corajoso mur en batalla; el corredor e
ligero de pies non guaresci a las saetas; las espadas e las otras armas de los godos
perdonaron a los enemigos e tornronse en sus parientes e en s mismos, ca non havi hi
ninguno qui los acorriesse nin departiesse unos dotros. Quin me dari agua que toda mi
cabea fuesse ende29 baada, e a mios ojos fuentes que siempre manassen lgrimas por que
llorasse e llaiesse30 la prdida e la muerte de los de Espaa e la mezquindad e el aterramiento
de los godos? Aqu se remat la santidad e la religin de los obispos e de los sacerdotes; aqu
17

llantee
bajo (prep.)
19
cuita
20
prestad atencin
21
consolar
22
estn
23
hidalgos
24
vergenza
25
injuria
26
tenan
27
cubrirse
28
antes
29
de esto
30
plaese
18

qued e mingu el abondamiento de los clrigos que sirvin a eglesias; aqu peresci el
entendimiento de los prelados e de los homnes de orden; aqu fallesci el enseamiento de la
ley e de la santa fe. Los padres e los seores todos perescieron en uno; los santuarios fueron
destrodos, las eglesias crebantadas; los logares que loavan31 a Dios con alegra, essora le
denostavan yl maltrayn; las cruzes e los altares echaron de las eglesias; la crisma e los libros
e las cosas que eran por honra de cristiandat todo fue esparzudo32 e echado a mala part; las
fiestas e las solemnas, todas fueron oblidadas; la honra de los santos e la beldad de la eglesia
fue tornada en laideza33 e en viltana34; las eglesias e las torres 35 salin loar a Dios, essora
confesaban en ellas e llamavan a Mahomat; las vestimentas e los calzes36 e los otros vasos de
los santuarios eran tornados en uso de mal e enlixados de los descredos. Toda la tierra
desgastaron los enemigos, las casas ermaron, los homnes mataron, las cibdades quemaron, los
rbores, las vias e cuanto fallaron verde cortaron. Tanto puy esta pestilencia e esta cueta
que non finc en toda Espaa buena villa nin cibdad o obispo hoviesse que non fuesse o
quemada o derribada o retenida de moros; ca las cibdades que los alraves37 non pudieron
conquerir38, engaronlas e conquerronlas por falsas pleitesas. Opa, fijo del rey gica,
arzobispo que fue de Sevilla, andava predigando39 a los cristianos que se tornassen con los
moros e visquiessen40 so ellos e les diessen tributo; e si por ventura hoviesse Dios dellos
merced e acorriesse a la tierra, que darin ellos ayuda a los que acorriessen. E por tal
encubierta fueron los homnes engaados; e dieron los castiellos e las fortalezas de las villas; e
fincaron los cristianos mezclados con los alraves, e aqullos hovieron nombre dall adelante
moraves porque vivin de buelta con ellos, e este nombre e el liaje dura hoy en da entre
los toledanos. Los moros por este engao prisieron41 toda la tierra; e pues42 que la hovieran43
en su poder, crebantaron toda pleitesa e robaron las eglesias e los homnes, e levaron todos los
tesoros dellos e tod el haver de la tierra, que non finc hi nada sinn los obispos que
fuxieron44 con las reliquias e se acogieron a las Asturias. Cunto mal sufri aquella grand
31

alababan
esparcido
33
fealdad
34
vileza
35
donde
36
clices
37
rabes
38
conquistar
39
predicando
40
viviesen
41
tomaron
42
despus
43
haban tenido
44
huyeron
32

Babiloa, que fue la primera e la mayoral en todos los reinos del mundo, cuando fue destroda
del rey Ciro e del rey Daro, sinn tanto que el destroimiento de Babiloa dura por siempre e
non moran hi sinn bestias bravas e sierpes; e cunto mal sufri Roma, que era seora de
todas las tierras, cuando la priso45 e la destruxo46 Alarigo e despus Atalfo reis de los godos,
des47 Genserico rey de los vundalos; e cunto mal sufri Jerusalem que segund la profeca
de Nuestro Seor Jesucristo fue derribada e quemada que non finc en ella piedra sobre
piedra; e cunto mal sufri aquella noble Cartago cuando la priso e la quem Cipin cnsul de
Roma, dos tanto mal e ms que aquste48 sufri la mezquina de Espaa, ca en ella se
ayuntaron todas estas cuitas e estas tribulaciones e an ms desto, en guisa que non finc hi
ninguno que della hoviesse duelo. E digamos agora nde49 le vino esta cueta e este mal e por
cul razn: Todos los homnes del mundo se forman e se assemejan a manera de su rey, e por
ende50 los que fueron en tiempo del rey Vtiza e del rey Rodrigo, que fue el postrimero rey de
los godos, e de los otros reis que fueron ante dellos e de cuales algunos fueron alados reis
por aleve, algunos por traicin de muerte de sus hermanos o de sus parientes, non guardando
la verdad nin el derecho que devieran hi guardar por quexa de ganar el seoro mal e
torticieramientre como non devin, por ende los otros homnes que fueron otross en sus
tiempos dellos formronse con ellos semejronles en los pecados; e por esta razn avivse la
ira de Dios sobrellos, e desamparles la tierra que les mantoviera e guardava fasta all, e
tolli51 hereja arriana desdel tiempo del rey Recaredo, como dixiemos ya ante desto en la
estoria, essora fue ya irado por las nemigas52 de Vtiza e por las avolezas de los otros reis, e
non les quiso ms sofrir nin los quiso mantener. ()

Fragmento con la grafa modernizada a partir de la versin paleogrfica de Ramn Menndez

Pidal, publicada con introduccin, notas y glosario por R. Ayerbe-Chaux en ALFONSO X.
Estoria de Espaa. Madrid: J. Porra Turanzas, 1982.

45

tom
destruy
47
luego
48
ste
49
dnde
50
por ello
51
tulli
52
maldades
46