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ndice general
1
Karl Marx
1.1
1.2
Biografa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.1
Primeros aos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.2
1.1.3
El periodo de Pars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.4
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.5
El periodo de Colonia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.6
1.1.7
Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.8
Vida familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pensamiento
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ideas loscas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3
Crticos de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4
Obra literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.4.1
10
1.4.2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.2.1
1.5
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.6
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.7
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.8
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.1
Obras completas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.2
Biografas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.8.3
14
1.9
2
Enlaces externos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
Friedrich Engels
15
2.1
Orgenes y juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
2.2
15
2.3
16
2.4
Industrial en Mnchester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
2.5
17
2.5.1
En Mnchester y Bruselas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
2.5.2
18
ii
NDICE GENERAL
2.5.3
19
2.5.4
19
2.5.5
21
2.6
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
2.7
22
2.8
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
2.9
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
Socialismo cientco
25
3.1
25
3.2
25
3.3
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
3.4
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25
Materialismo histrico
26
4.1
Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
4.2
26
4.3
27
4.4
27
4.4.1
27
4.4.2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
28
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
4.5
4.6
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
4.7
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
Revolucin proletaria
30
5.1
31
5.2
31
5.3
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Proletariado
33
6.1
33
6.1.1
33
6.1.2
. . . . . . . . .
33
6.1.3
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
6.2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.3
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.4
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.5
Enlaces externos
36
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Marxismo
37
7.1
38
NDICE GENERAL
iii
7.2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
7.3
39
7.4
La economa marxista
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
7.5
Anlisis de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
7.6
El marxismo y la religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
7.7
42
7.8
44
7.9
Crticas al marxismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
46
46
. . . .
46
47
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
48
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.13 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.14 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
49
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Clase social
50
8.1
Caractersticas generales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
8.2
51
8.2.1
. . . . . . . . . . . . . . . .
53
54
8.3.1
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
8.3.2
57
8.4
57
8.5
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
8.6
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
8.6.1
Bibliografa recomendada
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
8.6.2
Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
60
8.7.1
Texto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
8.7.2
Imgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
8.7.3
Licencia de contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
64
8.3
8.7
Captulo 1
Karl Marx
Karl Marx,[nota 1] conocido tambin en castellano como
Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de
1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue
un lsofo, intelectual y militante comunista alemn de
origen judo.[1] En su vasta e inuyente obra, incursion
en los campos de la losofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion
en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en
su pensamiento la unin de la teora y la prctica. Junto a
Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientco, del
comunismo moderno, del marxismo y del materialismo
histrico. Sus escritos ms conocidos son el Maniesto
del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
1.1 Biografa
1
1.1.1
Primeros aos
Poco se sabe sobre la infancia de Karl Marx. Era el tercero de nueve hermanos. Al morir su hermano, Moritz,
en 1819, se convirti en el mayor. Fue bautizado, como
el resto de sus hermanos, Sophie, Hermann, Henriette,
Loussie, Emille y Karoline en la iglesia luterana.[18] Se
1.1. BIOGRAFA
go, a quien poda consultar sobre cualquier problema de 1.1.3 El periodo de Pars
la poca, an en lo referente a lo personal.[29] Durante ese
perodo, Marx se centr en su crtica a Hegel y a algunos
Tras el cierre impuesto por el gobierno de la Gaceta Reotros jvenes hegelianos.[13]
nana, Marx se involucr con un nuevo peridico radiMarx tambin escribi para su propio disfrute obras tan- cal, los Anuarios franco-alemanes (Deutsch-franzsische
to de ccin como de no ccin. En 1837, complet una Jahrbcher), que hasta entonces era llevado adelante por
novela corta titulada Escorpin y Flix; un drama titula- Arnold Ruge, otro revolucionario socialista alemn.[40] El
do Oulanem; y algunos poemas, de los cuales ninguno fue peridico no estaba localizado en Alemania, sino en la
publicado.[30] Pero pronto dej escribir ccin para reali- ciudad de Pars en Francia, y fue aqu donde Marx y su
zar otras actividades, incluyendo el aprendizaje del ingls esposa se trasladaron en octubre de 1843. En un principio
e italiano.[31]
vivieron con Ruge y su esposa comunalmente en la Rue
Estaba profundamente comprometido en escribir su te- Vaneau 23, pero al encontrar estas difciles condiciones
sis doctoral, Diferencia de la losofa de la naturaleza de vida, la familia Marx se mud tras el nacimiento de su
[41]
en Demcrito y Epicuro, que termin en 1841. En ella hija Jenny en 1844. A pesar de que los Anales francodefenda en especial el atesmo de Epicuro, un lsofo alemanes pretenda atraer a escritores tanto de Francia
de la antigedad y franco oponente de la creencia en un como de los Estados alemanes, fue dominado por estos
dios,[32] y como tal fue polmica, particularmente entre ltimos, excepto por el nico escritor no alemn que era
[42]
El
los profesores conservadores de la Universidad de Ber- el exiliado ruso anarcocomunista Mijal Bakunin.
ln, por este motivo Marx decidi presentarla en la ms peridico fue relativamente exitoso, en gran parte debiliberal Universidad de Jena, cuya facultad le otorg el do a la inclusin de las odas satricas de Heinrich Heine
sobre el Rey Luis I de Baviera, lo que hizo que las copias
doctorado.[23][33]
enviadas a Alemania fueran conscadas por la polica del
De considerar una carrera acadmica, Marx se volc al
Estado.[43]
periodismo,[13][34] trasladndose a la ciudad de Colonia
en 1842, donde comenz a escribir para el peridico ra- Fue en Pars donde, el 28 de agosto de 1844, Marx codical Gaceta Renana (Rheinische Zeitung) y expres sus noci al socialista alemn Friedrich Engels en el Caf de
opiniones cada vez ms socialistas sobre la poltica.[35] En la Rgence luego de haberse interesado en las ideas que
esta poca fue discpulo de Moritz Moses Hess, perso- Marx haba expresado en los artculos escritos para la Gana que inuy mucho en su ideologa y quin le presen- ceta Renana y los Anales franco-alemanes. A pesar de
tara a Friedrich Engels. Critic a los gobiernos de Euro- que tuvieron una breve reunin en las ocinas de la Gapa y sus polticas, pero tambin a los liberales y a otros ceta Renana en 1842, fue aqu en Pars, que comenza[44]
Enmiembros del movimiento socialista cuyas ideas le pare- ron su amistad que durara el resto de sus vidas.
[36]
can inecaces o totalmente antisocialistas.
El peri- gels le mostr a Marx su libro recientemente publicado
dico nalmente atrajo la atencin de los censores del go- con el ttulo de La situacin de la clase obrera en Inglate[45]
bierno prusiano, que revisaron cada tema que fuera ma- rra, que convenci a Marx de que la clase obrera sera
terial potencialmente sedicioso antes de que pudiese ser el agente y el instrumento de la ltima revolucin en la
[46]
impreso. Despus de que el peridico public un artcu- historia. Pronto Marx y Engels se dedicaron a escribir
lo criticando fuertemente a la monarqua en Rusia, el zar una crtica de las ideas loscas del antiguo amigo de
ruso Nicols I, un aliado de la monarqua prusiana, pidi Marx, el joven hegeliano Bruno Bauer, que se publica[47]
Aunque Marx
que la Gaceta Renana fuera prohibida. El gobierno pru- ra en 1845 como La sagrada familia.
[37]
siano cerr el peridico en 1843. Marx escribi un ar- fue crtico de Bauer, fue inuenciado cada vez ms por
tculo para la revista de los jvenes hegelianos, Deutsche las ideas de los otros jvenes hegelianos como Max StirJahrbcher, en el que critic las instrucciones de censura ner y Ludwig Feuerbach, pero nalmente tambin acab
[48]
emitidas por el rey prusiano Federico Guillermo IV. Poco abandonando el materialismo feuerbachiano.
despus su artculo fue censurado y el peridico cerrado En 1844 Marx escribi Manuscritos econmicos y lopor las autoridades.[38]
scos, una obra que abarca numerosos temas y explic
En 1843, Marx public la obra Sobre la cuestin juda, en
la que hizo una distincin entre la emancipacin poltica
y la humana. Tambin examin el papel de la prctica
religiosa en la sociedad.[13] Ese mismo ao public Crtica
de la losofa del derecho de Hegel, donde se ocup ms
sustancialmente de la religin, describindola como el
opio del pueblo".[13] Complet las dos obras poco antes
de abandonar Colonia.[39]
1.1.4
mania, Marx decide emigrar a Bruselas en Blgica, donde tuvo que prometer no publicar nada sobre la poltica contempornea para poder entrar.[54] Establecido en
Bruselas, se asoci con otros socialistas exiliados de toda
Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph
Weydemeyer, Engels tambin se traslad a la ciudad para
unirse a ellos.[54] En 1845 Marx y Engels visitaron a los
lderes de los cartistas, un movimiento socialista en Gran
Bretaa, usando el viaje como una oportunidad para estudiar en varias bibliotecas de Londres y Manchester.[55] En
colaboracin con Engels, se dedic tambin a escribir un
libro que es a menudo visto como su mejor planteamiento del concepto del materialismo histrico, La ideologa
alemana; este trabajo, como muchos otros, no fue publicado mientras Marx estuvo vivo, se public nicamente
en 1932.[13][5][56] Luego le sigui La miseria de la losofa en 1847, que fue una respuesta al libro La Filosofa de
la miseria escrito por el anarco-socialista francs PierreJoseph Proudhon y una crtica del pensamiento socialista
francs en general.[57]
El periodo de Bruselas y del ManiEstos libros sentaron las bases de la obra ms famosa de
esto
Marx y Engels, un paneto poltico que desde entonces ha
sido conocido como el Maniesto del Partido Comunista,
que se public por primera vez el 21 de febrero de 1848.
Este estableci las bases de la Liga de los Comunistas, un
grupo que haba comenzado a ser muy inuenciada por
Marx y Engels, quienes argumentaron que la Liga deba
hacer sus objetivos e intenciones claras para el pblico
en general en lugar de ocultarles como anteriormente lo
haba venido haciendo.[58] Las primeras lneas del paneto establecen la base principal del marxismo, que La
historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la
historia de la lucha de clases.[59] Se van a analizar los
antagonismos que segn Marx fueron surgiendo por los
conictos de intereses entre la burguesa (la clase media acaudalada) y el proletariado (la clase obrera industrial). Partiendo de esto, el Maniesto presenta el argumento de por qu la Liga de los Comunistas, a diferencia
de otros grupos y partidos polticos socialistas y liberales
de la poca, realmente estaba actuando por los intereses
del proletariado para derrocar a la sociedad capitalista y
reemplazarla con el socialismo.[60]
La primera edicin del Maniesto del Partido Comunista, publicada en alemn en 1848.
1.1. BIOGRAFA
1.1.5
El periodo de Colonia
1.1.6
Marx se traslad a Londres en mayo de 1849 y permanecera en la ciudad para el resto de su vida. Fue aqu que
fund la nueva sede de la Liga de los comunistas, adems,
estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londinense de Instruccin de los Obreros Alemanes, que realizaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el
distrito de entretenimiento del centro de Londres.[79][80]
Marx se dedic a dos actividades: a la organizacin revolucionaria y a intentar entender sobre economa poltica
Marx en 1882
1.1.7 Muerte
Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881,
Marx desarroll una fuerte gripe que lo mantuvo con un
mal estado de salud durante los ltimos 15 meses de su
vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleuresa que
lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en
Londres. Muri como una persona aptrida;[102] sus familiares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en
el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su
funeral.[103][104][105]
1.1. BIOGRAFA
7
ginal de Marx tena apenas un humilde adorno.[107] En
1970 hubo un intento fallido de destruir el monumento
con una bomba casera.[108][109]
El historiador marxista Eric Hobsbawm ms tarde coment que uno no puede decir que Marx muri fracasado porque, aunque no haba logrado un gran seguimiento
de discpulos en Gran Bretaa, sus escritos ya haban comenzado a hacer un impacto en los movimientos izquierdistas en Alemania y Rusia. Al cabo de 25 aos de su
muerte, los partidos socialistas de Europa continental reconocieron que la inuencia de Marx en su poltica estaba
ganando entre el 15 y el 47% en los pases con elecciones
democrticas representativas.[110]
minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su silln, pero para siempre.[106]
Su hija Eleonora, adems de Charles Longuet y Paul Lafargue, que eran dos yernos socialistas franceses de Marx,
tambin estuvieron presentes.[105] Liebknecht, fundador
y lder del Partido Socialdemcrata Alemn, pronunci
un discurso en alemn y Longuet, una gura prominente en el movimiento de la clase obrera francesa, hizo
una breve declaracin en francs.[105] Tambin se leyeron dos telegramas de los partidos obreros de Francia y
Espaa.[105] Junto con discurso de Engels, esto constituy
todo el programa del funeral.[105] Entre los no familiares
que asistiron al funeral estaban tres asociados comunistas de Marx: Friedrich Lessner, encarcelado durante tres
aos despus del juicio comunista de Colonia de 1852;
G. Lochner, a quien Engels describi como un antiguo
miembro de la Liga de los Comunistas y Carl Schorlemmer, un profesor de qumica en Mnchester, miembro de la Real Sociedad y activista comunista durante la
revolucin alemana de 1848.[105] Otro asistente al funeral
fue Ray Lankester, un zologo britnico que ms tarde se
convertira en un prominente acadmico.[105]
La lpida de Marx lleva el mensaje grabado: "Proletarios
de todos los pases, unos!", presente en la ltima lnea
del Maniesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre
Feuerbach (editada por Engels): Los lsofos slo han
interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que
se trata es de transformarlo.[107] El Partido Comunista
de Gran Bretaa construy la lpida monumental en 1954
con un busto hecho por Laurence Bradshaw; la tumba ori-
el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienaMarx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844: cin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real.
En qu consiste, entonces, la enajenacin
del trabajo? Primeramente en que el trabajo es
externo al trabajador, es decir, no pertenece a
su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se
arma, sino que se niega; no se siente feliz, sino
desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortica su cuerpo
y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo
se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo
fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja
y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo
no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer
las necesidades fuera del trabajo. Su carcter
extrao se evidencia claramente en el hecho de
que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo
como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo
de autosacricio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de
otro, que no le pertenece; en que cuando est
en l no se pertenece a s mismo, sino a otro.
(...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo.
Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y
hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modicando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es
transformacin mutua. La autogeneracin del hombre es
un proceso real, histrico dialctico, entendindose la
dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones.
En lneas generales, Marx deende la idea de que la alienacin empobrece al hombre sociohistrico negndole la
posibilidad de modicar aspectos de los mbitos en los
que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa
de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede
suprimirse.
Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no
coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel
que nalmente es igual a hombre) se coloca el proceso
transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin.
2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845,
el ao de La ideologa alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado
de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe
con su etapa anterior, ideolgica y losca, e inaugura
un perodo cientco en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo
histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia.
Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El
capital. Crtica de la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la
Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar
material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar
sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y
proporcion argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx
se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la explotacin
como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la ruptura epistemolgica y sostienen que la idea
de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al con- consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivintexto histrico social y al mundo del hombre. Asegura dican la continuidad de su obra alrededor de un concepto
del hombre y su enajenacin en el capitalismo.
que el hombre es sus relaciones sociales.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a
partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre
1.3 Crticos de Marx
mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real,
corpreo, en pie sobre la tierra rme. El hombre no es un
ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual
y poltico del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX,
el mundo, esto es el Estado y la sociedad.
han provocado numerosas crticas a su obra y su persona.
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limi- En el siglo XIX, las principales crticas provenan de intada a las determinaciones histricas, pero es, al mismo telectuales y organizaciones del movimiento obrero que
tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones socia- sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre
les y tcnicas entran en crisis.
otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiracin de la
Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en Internacional, consideraba que el objetivo de los marxis-
10
1.7. REFERENCIAS
11
Socialismo Cientco
Comunismo
Maestros de la sospecha
Marxologa
Marxismo
El Capital
Friedrich Engels
Lenin
Isif Stalin
Len Trotski
Mao Tse Tung
Che Guevara
1.6 Notas
[1]
1.7 Referencias
[1] lvarez Chillida, Gonzalo (2002). El antisemitismo en
Espaa: la imagen del judo, 1812-2002. Madrid: Marcial Pons, ediciones de Historia, S.A. p. 173. ISBN
8495379449.
[2] Kim, Sung Ho (24 de agosto de 2007). Edward N. Zalta,
ed. Max Weber. Stanford Encyclopaedia of Philosophy.
Consultado el 31 de octubre de 2013.
[3] Marx the millenniums 'greatest thinker'. BBC News
World Online. 1 de octubre de 1999. Consultado el 23
de noviembre de 2010.
[23] Appelrouth, Scott; Laura Desfor Edles (2007). Classical and Contemporary Sociological Theory: Text and
Readings. Pine Forge Press. p. 23. ISBN 9780761927938.
[24] Tristram Hunt (3 de agosto de 2010). Marxs General: The
Revolutionary Life of Friedrich Engels. Macmillan. pp.
5961. ISBN 9780805092486. Consultado el 9 de marzo de 2011.
[25] Wheen 2001. pp. 1721, 33.
[26] Wheen 2001. pp. 5253.
[27] Wheen 2001. pp. 2122.
[29] Heinrch Gemkow, Carlos Marx, Biografa completa (Editorial Cartago, 1975) p. 9.
[32] Heinrch Gemkow, Carlos Marx, Biografa completa (Editorial Cartago, 1975) p. 10.
12
1.8. BIBLIOGRAFA
13
1.8 Bibliografa
1.8.1 Obras completas
Karl Marx (2012). Obra selecta: Antologa de textos de economa y de losofa; Manuscritos de Pars; Maniesto del partido comunista; Crtica del
programa de Gotha. Edicin Jacobo Muoz. Carton. Biblioteca de Grandes Pensadores. Madrid:
Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2230-6.
1.8.2 Biografas
Gemkow, Henrich (1975). Carlos Marx. Buenos Aires: Cartago.
Fernndez Buey, Francisco (2004). Marx (sin ismos). Barcelona: El Viejo Topo.
14
1.8.3
Arendt, Hannah, Karl Marx y la tradicin del pensamiento poltico occidental, editado por Editorial Encuentro.
Camus, Albert, Le terrorisme d'tat et la terreur rationnelle en L'homme rvolt", Paris, Gallimard,
1951.
Archivo de Autores Marxistas Marxists.org: Textos Completos de Marx, Engels y otros autores marxistas
Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes seran el materialismo del siglo XVIII y la losofa alemana; la economa poltica clsica britnica, y el socialismo utpico francs.
Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin declara: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que
ha tomado cuerpo la dominacin de los monopolios
y del capital nanciero, ha adquirido sealada importancia la exportacin de capitales, ha empezado
el reparto del mundo por los trusts internacionales y
ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los
pases capitalistas ms importantes.
Negri, Antonio, Marx ms all de Marx. Cuaderno
de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001.
Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretacin de
la cultura, Mxico, Siglo XXI. Primera edicin de
1970. Formula la clebre comparacin entre Marx,
Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores
del siglo XIX que superan el racionalismo y a quienes denomina maestros de la sospecha.
Captulo 2
Friedrich Engels
Friedrich Engels, llamado a veces en espaol Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal,
Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de
1820-Londres, 5 de agosto de 1895), fue un lsofo y
revolucionario alemn.
15
16
mercantiles.[9] Pronto mostr sus simpatas por los jvenes alemanes, movimiento que exiga reformas polticas
radicales basadas en el patriotismo progresista, opuesto al
feudalismo y a las monarquas que dominaban en aquel
momento Alemania.[10] Engels simpatizaba entonces con
el republicanismo antirreligioso y liberal que haba expresado Percy Shelley aos antes.[10]
Llegado a Bremen, se haba mostrado cada vez ms insatisfecho con la religin de predestinacin y condena de
su regin natal y haba adoptado una posicin cada vez
ms crtica y racionalista.[11] A nales de 1839 e inuido por las crticas a la religin establecida y al cristianismo de David Friedrich Strauss entre otros, abandon la
fe religiosa y se interes cada vez ms por las teoras de
Hegel.[12]
Comenz adems a publicar con pseudnimo para evitar disgustos familiares en algunos peridicos.[13] Especialmente destacable, entre artculos crticos escritos
para burlar la censura,[13] fueron sus Cartas desde Wuppertal en las que realiz una aguda crtica de las misrrimas condiciones de vida del proletariado de la regin,
que haba visitado para obtener informacin de primera
mano con que redactarlas.[14]
17
concepto de alienacin de Feuerbach) como su experiencia de la vida obrera de Mnchester.[32] Para Engels en
esta obra, la raz del proceso de alienacin que sufran
los desfavorecidos del sistema capitalista era la propiedad
privada, tesis inuida por la obra de Proudhon de 1840
(Qu es la propiedad?), que deba desaparecer.[33] Con
el n de esta deba llegar el de la avaricia y el de la explotacin humana.[33] En 1845,[30] public una obra ms
amplia y dura sobre la miseria del sistema capitalista tal
como se reejaba en las fbricas de Mnchester: La situacin de la clase obrera en Inglaterra.[34] Mezcla de historia, estadsticas muchas de ellas extradas de documentacin ocial y aceradas crticas, este libro era una
acusacin a la burguesa britnica por sus mtodos.[34] El
escrito el ltimo de teora socialista de Engels en solitario en treinta aos sirvi para forjar la estructura
del socialismo cientco gracias a la unin del concepto
de alienacin heredado de Hegel con las observaciones
sobre la situacin material de la poblacin obrera de la
urbe industrial.[35] Muchas ideas marxistas como la naturaleza de la divisin en clases, la inestabilidad intrnseca
del capitalismo industrial, la creacin por la burguesa de
su clase antagonista y lo inevitable de la revolucin socialista, se encontraban ya en esta obra de Engels.[35]
Acabado su aprendizaje en Mnchester, regres a la casa paterna en el verano de 1844, no sin antes realizar una
corta visita a Marx en Pars, donde este le recibi cordialmente, a diferencia de su anterior encuentro.[35] A partir de entonces, Engels se entreg a la colaboracin con
este.[35]
El Maniesto Comunista, libro escrito por Engels y Karl Marx.
En Mnchester y Bruselas
La amistad con Marx, al que reconoca una superior capacidad terica y mayor originalidad en las ideas,[36] dur
cuarenta aos de estrecha colaboracin.[37] En adelante
Engels se convirti en el sostn de Marx, al que mantuvo
junto a su familia, durante los aos en que se dedicaba
a elaborar El capital. Su primera obra en comn fue un
opsculo, Crtica de la crtica crtica: contra Bruno Bauer
y compaa, en el que los autores atacaban a los restos
de los jvenes hegelianos idealistas y oponan a este el
materialismo que haban adoptado.[36]
En la primavera de 1845, con Marx viviendo precariamente en Blgica despus de que se le deportase de Pars
por su actividad poltica, a punto de ser detenido por la
polica prusiana y sin desear empeorar la relacin con sus
padres con un arresto, se reuni con aquel en Bruselas.[38]
Juntos se trasladaron casi de inmediato a Mnchester para
documentarse para una nueva obra y regresaron a Blgica a nales del verano.[38] De esta primera colaboracin
surgi un libro, La ideologa alemana, que abandonaron
sin publicar se public pstumamente, en 1932,[39]
pero que sirvi como etapa de su evolucin desde el he-
18
travs de la lucha de clases era, adems, inevitable.[42] Para Marx y Engels, el siguiente conicto deba enfrentar a
la burguesa con el proletariado, la clase que representaba
la nueva economa industrial y que deba asegurar el advenimiento del comunismo y con l el n de lo que consideraban alienacin del ser humano bajo el capitalismo.[42]
Ms tarde, en Bruselas, lugar de refugio de muchos izquierdistas europeos, particip activamente con Marx en
la Liga de los Justos, convertida pronto en la Liga de los
Comunistas.[43] La organizacin haba surgido en Pars
en la dcada de 1830 y la gestionaban unos sastres alemanes exiliados en Gran Bretaa tras el frustrado golpe
de Louis Auguste Blanqui de 1839.[43] Marx y Engels
trataron de fundar una red de organizaciones comunistas europeas de la que la Liga deba ser la representante
britnica.[43] Para coordinar la red, crearon un comit de
correspondencia comunista.[43] De ese momento hasta
1848, defendieron la expansin de los regmenes burgueses en Europa como mtodo de eliminar el poder de la
nobleza y como etapa necesaria para la implantacin futura del comunismo.[44] La alianza sera, en todo caso,
temporal.[44] Para tratar de imponer su visin, tuvieron
que eliminar a los distintos competidores comunistas y
socialistas, empezando por el popular Wilhelm Weitling,
que defenda una variante de comunismo con tintes cristianos y milenaristas, ms dado a la accin que a la teora
y anlisis que preferan Marx y Engels.[44] Weitling trat
en vano de ganarse el apoyo del comit bruselense, que
le rechaz a instancias de Marx y Engels.[45] Este ltimo
se encarg de lograr la expulsin de uno de sus partidarios del comit de correspondencia que haba defendido
la postura de Weitling entre los inmigrantes alemanes en
Estados Unidos.[46] Era la primera vez en la que Engels
asuma el papel, que desempe durante las dcadas siguientes, de defensor de lo que l y Marx consideraban
la ortodoxia comunista y la disciplina del partido.[47] Al
mismo tiempo que se enfrentaban a Weitling y sus partidarios, chocaron con Proudhon y los suyos, a pesar de un
tibio intento inicial de cooperacin.[47] Para Marx y Engels, Proudhon y sus seguidores defendan una losofa
pequeoburguesa incapaz de comprender el papel fundamental del proletariado en la supresin del capitalismo y
la implantacin del comunismo.[48] Para aquellos, Proudhon apenas propona ms que una reforma del sistema
capitalista dirigida principalmente a los artesanos perjudicados por la creciente industrializacin.[48]
2.5.2
Para tratar de ganarse el apoyo de las organizaciones parisinas, generalmente favorables a Proudhon, Engels se
traslad a la capital francesa en agosto de 1846.[48] En
competencia con las diversas variantes socialistas presentes en la ciudad, trat de atraerse a los emigrantes alemanes del distrito de Saint Antoine, conocidos como straubingers.[49] Con gran habilidad poltica, mezcla de denuncias, intimidacin, amenazas y divisin de los posibles
adversarios, logr hacerse un hueco en las reuniones polticas de los emigrados, hasta entonces inclinados a la
postura de Proudhon y, ms tarde, lograr el apoyo a sus
posiciones.[50] Vigilado pronto por la polica, se dedic
asimismo a satisfacer sus deseos carnales en Pars, incluso a costa de la esposa de su antiguo mentor Hess, lo que
supuso el n de su relacin.[51]
Infringiendo las reglas de la asociacin, logr que le eligiesen delegado a la conferencia de la Liga que se celebr
en Londres en junio de 1847.[52] Durante el congreso, la
Liga cambi de nombre y adopt el de Liga de los Comunistas al tiempo que abandonaba su antiguo lema de
Todos los hombres son hermanos por el de Trabajadores de todos los pases, unos!.[53] Se encarg a Engels escribir un catecismo revolucionario que expresase la ideologa de la liga y que an incluy una mezcla del socialismo utpico que tanto criticaba y sus propias posiciones.[53] El segundo congreso, celebrado en noviembre en una taberna londinense, respald la posicin
de Marx, que esta vez haba podido asistir.[54] El congreso encarg a ambos la redaccin de un maniesto que
se bas en el catecismo y en los Principios del comunismo redactados para este congreso.[55] Publicado nalmente con el ttulo de Maniesto del partido comunista
(o Maniesto comunista) lleg a tiempo de traducirse y
difundirse por Europa antes de los movimientos revolucionarios de 1848, pero no tuvo ninguna repercusin en
ese momento.[56]
2.5.3
Escena de la revolucin francesa de 1848 en Pars. Marx y Engels defendieron la cooperacin entre campesinos, obreros y burgueses para eliminar a las monarquas absolutistas y el poder de
la nobleza, opinin que ms tarde abandonaron al fracasar las
revoluciones europeas.
Al estallar la revolucin francesa de 1848, Marx y Engels trataron de que esta se extendiese a Blgica pero el
rey Leopoldo cort de raz sus planes de agitacin expulsando de inmediato a Marx a comienzos de marzo, al
que Engels sigui poco despus.[57] Escpticos sobre la
posibilidad de xito de las bandas armadas de los emigrados alemanes en Francia contra Prusia, defendieron la
implantacin de un rgimen burgus para eliminar as el
poder de los terratenientes.[58] Con una estrategia de propaganda y organizacin de las fuerzas contrarias a los terratenientes burgueses, obreros y campesinos, crearon una organizacin, la Sociedad de Trabajadores Alemanes, que inltr clandestinamente a unos trescientos
activistas comunistas en Alemania.[58] Crearon un nuevo
peridico, el Neue Rheinische Zeitung que, a pesar de su
moderacin y defensa de objetivos burgueses, no atrajo
a los inversores que esperaban.[59] Engels no logr el respaldo de su propia familia o de la burguesa de su valle
natal al diario, a pesar de acudir en persona a solicitar
inversiones.[59]
La contrarrevolucin en Francia, victoriosa en el verano
de 1848 y descrita por Engels en el peridico a pesar de
su lejana de los acontecimientos, facilit la reaccin tambin en Alemania, donde las autoridades comenzaron a
hostigar la publicacin.[60] Tras una gran manifestacin
obrera en septiembre, las autoridades proclamaron la ley
marcial y la polica public una orden de captura de Engels, que huy a Blgica, donde las autoridades le deportaron inmediatamente a Pars, en octubre.[61] En medio de
la grave situacin de los revolucionarios en toda Europa,
Engels se dedic, sin embargo, a dirigirse a pie a Suiza,
disfrutando por el camino de los placeres incluyendo
el vino y las mujeres de las distintas regiones francesas que atravesaba, sin preocuparse por la revolucin.[61]
19
Alcanz Suiza a principios de noviembre y pas a Berna
donde se uni a la asociacin obrera local y se puso al da
de los acontecimientos, sin atreverse a regresar a Colonia
donde le esperaba una acusacin de alta traicin.[62] Por
entonces se interes por la revolucin hngara, que defendi a pesar de su faceta nacionalista y antieslava, que
comparta.[63] En esta poca expres en diversas ocasiones su desprecio por las naciones sin Estado, que consideraba estorbaban el proceso revolucionario y se aliaban
con las fuerzas reaccionarias y un cierto nacionalismo alemn a propsito de la crisis de Schleswig.[64]
De vuelta nalmente en Colonia en enero de 1849 y desengaado de su anterior predileccin por la alianza con
los burgueses moderados, Engels abog por radicalizar
la revolucin y enfrentarse a las fuerzas prusianas mediante una guerra de guerrilla, inspirado por los hngaros de Luis Kossuth.[65] March a su valle natal a unirse
a la revuelta que haba estallado all contra las autoridades prusianas en mayo de 1849, pero su radicalismo fue
mal visto por el Comit de Seguridad Pblica local, mucho ms moderado, que le oblig a abandonar pronto la
zona.[66] Controlada Colonia de nuevo por las autoridades
y clausurado el Neue Rheinische Zeitung, Marx y Engels
se desplazaron a distintas localidades para respaldar levantamientos, supuestamente a favor de la nueva Constitucin pero, en realidad, con propsitos ms radicales.[67]
Convencido de que el nico lugar donde an podra surgir una sublevacin triunfante era Baden y el Palatinado,
Engels se dirigi all con Marx, a pesar de que las autoridades de la regin adoptaban una actividad fundamentalmente pasiva frente a los prusianos.[67] Desesperado
por la falta de espritu revolucionario, Marx abandon
la zona y regres a Pars.[67] Cuando Engels se dispona
a hacer lo mismo, cuando un ocial prusiano sublevado
August Willich, al frente de una columna de ochocientos obreros y estudiantes, le ofreci el puesto de edecn,
que decidi aceptar.[68] Particip en diversos enfrentamientos con valenta, pero los revolucionarios acabaron
siendo derrotadas por las fuerzas prusianas, varias veces
ms numerosas.[69] Los restos de las fuerzas revolucionarias se retiraron a Suiza.[69] Deseoso de reunirse de nuevo
con Marx, que haba pasado a Londres, cruz el Piamonte
para tomar un barco en Gnova que le llevase a la capital
britnica.[70] Engels residi en el Reino Unido los cuarenta aos siguientes.[70]
20
mento, su versin de las guerras campesinas del siglo XVI
alemn se acercaban a esta posicin.[71] La obra no solo le
sirvi para realizar una crtica por paralelismo con la fracasada revolucin de 1848, sino que tambin le condujo
al estudio de la guerra, en el que se imbuy con rigor.[72]
Con el tiempo, se convirti en un destacado comentarista
militar de los conictos de la poca, como la guerra de
Crimea o la guerra franco-prusiana; durante esta ltima
predijo con notable acierto la evolucin del conicto.[73]
Su tino respecto a esta ltima le otorg el sobre nombre
de el General, que perdur entre la comunidad socialista, tanto por sus conocimientos militares como por su
porte como por su disciplina personal y dedicacin a los
objetivos socialistas.[74]
Engels regres a Manchester, a la fbrica en la que haba trabajado y de la que se convirti aos ms tarde en
copropietario. Viendo como nica salida para nanciar
las investigaciones de Marx la reconciliacin con su familia y el ingreso en el negocio paterno,[75] acept durante veinte aos de 1850 a 1870 una actividad que
le desagradaba[76] profundamente, pero que le permita
sostener a Marx y su familia.[77] El acuerdo con su padre, en principio temporal hasta que lograse otra fuente de ingresos, acab durando dos dcadas.[75] Aunque
Marx permaneci en Londres eso no les impidi mantener una estrecha colaboracin, basada en una correspondencia casi diaria. No solo apoyaba nancieramente
a Marx y su familia y colaboraba con su obra sino que,
en ocasiones, tambin le escriba los artculos periodsticos que le encargaban a este, tarea que prefera delegar
en ocasiones.[78] Marx solicitaba a menudo datos prcticos sobre economa que no poda encontrar en las obras
que consultaba para redactar El capital y que poda conseguir de la experiencia prctica de Engels en la industria
y el comercio.[79] La contribucin de Engels no se limitaba a estadsticas y ejemplos prcticos, sino que tambin contribua con su propia opinin, que Marx recababa bien por carta o en persona en las diversas visitas que
se intercambiaron.[80] El sacricio personal de Engels no
se limit al sostenimiento nanciero de los Marx o a la
contribucin de las obras de este: Engels reconoci o-
A nales de la dcada de 1850, Marx y Engels abandonaron su anterior actitud favorable a la extensin del colonialismo como mtodo favorecedor del desarrollo capitalista en comunidades atrasadas un instrumento de modernizacin por la fuerza y comenzaron a describirlo
como una manera por la que la burguesa europea reforzaba su poder mediante la explotacin de las materias primas y los mercados coloniales.[82] En un anlisis que tuvo
gran difusin durante las luchas anticoloniales del siglo
XX, asociaron la suerte del proletariado con la liberacin
nacional de los pueblos, tanto los europeos aquellos sin
Estado propio, que antes Engels haba despreciado, como los de otros continentes.[82] As, Engels defendi a polacos (enfrentados a los alemanes), irlandeses (opuestos a
los britnicos), congoleos (explotados por los belgas),
jamaicanos (alzados contra los britnicos) o chinos (que
lucharon contra los britnicos en las guerras del Opio) en
los diversos conictos de la poca.[82]
21
desde el catan al rumano o al ruso como a su habilidad para la organizacin, adems de tratar de asegurarse de encauzarla de acuerdo a los puntos de vista
de Marx y de eliminar cualquier corriente considerada
heterodoxa.[90] Su residencia en Regents Park Road
muy cercana a la de Marx se convirti pronto en centro de peregrinacin de socialistas, comunistas y anarquistas adems de emigrados u oportunistas de toda
Europa.[91] A estas tareas se aadi la de editor y revisor
de la obras de Marx, que revisaba y
Los aos de Mnchester supusieron una dura prueba pa- de las traducciones
correga.[91]
ra Engels, obligado a llevar una doble vida, la del gran
industrial y burgus respetable y la del de socialista y a- Fue uno de los ms denodados opositores de Mijal Bakucionado a la vida nocturna de las clases bajas.[84] Durante nin, que deseaba unir su Alianza Internacional de la Delas dos dcadas, mantuvo un constante cambio de resi- mocracia Socialista con importante respaldo en Suiza,
dencias, la ocial y la ociosa, en la que albergaba a las Espaa o Italia a la Internacional, de mayor tamao.[92]
hermanas Burns, desconocidas para su familia y sus co- Rechaz las teoras libertarias del ruso e insisti en mannocidos del ambiente respetable.[84]
tener la Internacional como una organizacin que toLa publicacin de El capital en 1867 supuso un gran alivio maba decisiones polticas y no se limitaba a coordinar
grupos nacionales, como hubiese preferido
para Engels, que vio por n recompensados su sacricios los distintos
[92]
Bakunin.
Engels identicaba la postura de Bakunin
[85]
y comenz a sopesar el abandonar la empresa familiar.
con
la
falta
de
organizacin causa, segn l, del fraLa obra contena una teora materialista de la historia, una
caso
de
la
Comuna
de Pars necesaria para enfrentarse
crtica de la civilizacin capitalista por su explotacin y
[93]
a
sus
enemigos
de
clase.
Dirigi la expulsin de Baalienacin de la humanidad, el augurio de su hundimienkunin
y
sus
partidarios
en
el
congreso
de la Internacional
to por sus contradicciones internas y del advenimiento del
en
La
Haya
en
1872,
pero
no
pudo
evitar
que la organicomunismo y del n de la evolucin histrica y, princizacin
recibiese
una
notable
inuencia
de
los
seguidores
palmente, la teora de la plusvala, que Engels considerade
Bakunin;
para
evitarla,
Marx
y
l
decidieron
traslaba el descubrimiento fundamental de Marx junto con el
dar
su
sede
a
los
Estados
Unidos,
maniobra
que
fraca[86]
del materialismo histrico.
Para asegurar la difusin
s
y
result
en
la
disolucin
del
organismo
cuatro
aos
de la obra, Engels se entreg a redactar recensiones del
ms tarde.[94] Otro importante rival al que se enfrent Enlibro para distintos diarios europeos y americanos, desde
distintos puntos de vista y a contemplar incluso la denun- gels fue el socialista alemn Ferdinand Lassalle, fundador
de la Asociacin General de Trabajadores Alemanes.[95]
cia del mismo con tal de conseguir atraer la atencin del
Desde el punto de vista de Marx, Lassalle era un reforpblico.[87]
mista, mezcla de idealismo estatalista hegeliano, cooperativismo proudhoniano y reformismo poltico cartista,
ms interesado en modicar el sistema capitalista que en
2.5.5 Londres, la Internacional y de nuevo eliminarlo.[96] Engels, dado al ataque personal sin descon Marx
cartar el uso de las deformidades fsicas, las manas o los
posibles escndalos sexuales de sus adversarios, critic
Deseoso de librarse de su empleo en el comercio y a pun- con dureza a Lassalle, especialmente cuando se conocieto de caducar su contrato con la empresa familiar en junio ron sus negociaciones secretas con Bismarck para forjar
de 1869, Engels comenz a negociar su salida de la com- una alianza antiburguesa entre socialistas y aristcratas
paa que tambin deseaban sus socios holandeses prusianos, que no cuaj por la repentina , muerte del la cambio de una suma de dinero que le permitiese man- sofo en un duelo.[96] Culturalmente inclinado al prejuicio
tenerse como rentista y, a la vez, seguir nanciando las cultural, religioso o racial criticaba a Bakunin por ruso
actividades de Marx y el sostenimiento de la familia de o a Lassalle por judo, defendi polticamente siempre
este.[87] Ansioso por abandonar la empresa, acept una la oposicin al antisemitismo, la liberacin de los esclaoferta menor de lo esperada pero pudo por n librarse vos estadounidenses o de los colonizados.[97]
del odiado comercio en julio de ese ao.[88]
El mayor xito de la postura de Marx y Engels fue la
Decidi trasladarse a Londres en el verano 1870, hacien- formacin del gran Partido Obrero Socialdemcrata Aledo an ms intensa la colaboracin[89] hasta la muer- mn, fundado en 1869 por August Bebel y Wilhelm
te de Marx en 1883 y decidido a retomar el activismo Liebknecht y que adopt un socialismo cercano al de los
que haba tenido que aparcar durante las dos dcadas dos exiliados.[98] Estos se opusieron, sin embargo, a la
anteriores.[88] Elegido inmediatamente secretario de la unin del partido con la organizacin de Lassalle, que tuPrimera Internacional para diversos pases europeos, se vo lugar en 1875.[98] La unin, a pesar de la oposicin de
encarg de coordinar a los aliados gracias tanto a sus Marx y Engels, que teman la inuencia de los partidarios
grandes dotes lingsticas era capaz de entender y res- de Lassalle, preocup a Bismarck que, tres aos ms tarponder a sus interlocutores en gran nmero de idiomas,
22
de, promulg las leyes antisocialistas que ilegalizaron al sino que sigui participando activamente en el movimienpartido.[99]
to socialista y comunista. Fue secretario de la Primera
Engels public o prepar en esos aos algunas de sus Internacional obrera (la Asociacin Internacional de los
obras ms notables, como Contribucin al problema de Trabajadores o AIT) desde 1870, y particip tambin en
la vivienda, El papel del trabajo en la transformacin la fundacin de la Segunda Internacional. Intervino, por
del mono en hombre, La revolucin de la ciencia de E. sus responsabilidades, en la vida poltica de los partidos
Dhring (obra polmica contra las teoras del anarquista aliados a la Internacional en el sur de Europa (Espaa,
alemn Karl Eugen Dhring, ms conocida como Anti- Portugal, Italia) y en el este (Rumana, Rusia), escribiendo libros y artculos al respecto.
Dhring), Del socialismo utpico al socialismo cientco
o El origen de la familia, la propiedad privada y el esta- Friderich Engels, en calidad de terico y fundador del
do. En esos aos Engels apareca como un miembro ms socialismo cientco, contribuy a denir formulaciones
de la familia en casa de Marx, cuyas hijas le llamaban acerca de la lucha de clases, as estuviesen embozadas.
El General..., o tambin y mejor, secretario general Su categorizacin de las acciones de los anabaptistas y su
(trmino que usara Lenin posteriormente).
lder Thomas Mntzer, entre otras, as como de las confrontaciones religiosas (taboritas de Bohemia) sirvieron
de puntal al desvelamiento de las contradicciones violentas de clase. Aparte, habra que sealar que Engels fue
2.6 Obra despus de Marx
un cabal heredero del Renacimiento, al quedar comprobado que hablaba y escriba en 37 idiomas. De l dira,
a su muerte, el lder revolucionario Lenin que un gran
hombre ha dejado de existir.
Engels en 1893.
2.8. NOTAS
23
2.8 Notas
24
2.9 Bibliografa
Hunt, Tristram (2010). Marxs General: The Revolutionary Life of Friedrich Engels. Macmillan. p. 448.
ISBN 9780805092486.
Captulo 3
Socialismo cientco
Socialismo cientco es un trmino acuado por El llamado socialismo utpico hace referencia a aquellas
Friedrich Engels[1] para distinguir al socialismo marxista formas de socialismo concebidas antes de que Marx hide los dems socialismos que no se basaban en el ciera pblica su ideologa antes mencionada en su libro.
materialismo histrico, el mismo que sera identicado
como un mtodo cientco segn sus partidarios. Este
socialismo fundado por Engels y Karl Marx plante un 3.3 Referencias
enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en [1] F. Engels, Del socialismo utpico al socialismo cientco.
la sociedad, del mismo modo identic al sujeto colectivo
(1880)
de la revolucin socialista con el proletariado industrial.
El socialismo cientco es el nombre con el que se busc distinguir al marxismo del revolucionario alemn Karl
Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no
incluir premisas tericas-cientcas son calicadas como
socialismo utpico.
3.4 Bibliografa
Friedrich Engels,
Karl Marx, Prlogo a la Crtica a la Economa Poltica, 1859.
M.I. MIJAILOV, La revolucin industrial. ISBN
978-958-30-0124-6
Captulo 4
Materialismo histrico
De los historiadores franceses del periodo de la
Restauracin, los conceptos de clase social y lucha
de clases.[4]
Del economista ingls David Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de clase y
la teora del valor-trabajo.
4.1 Antecedentes
El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisin
crtica de la losofa hegeliana del derecho, trabajo cuya introduccin apareci en 1844 en los
Anales francoalemanes, que se publicaban en
27
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la historia al anlisis de los hechos polticos y sociales del pasado y de su poca y a la creacin de una nueva corriente del
socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y
la lucha de clases proletaria sumaba el estudio cientco
de la sociedad burguesa y de la transicin de sta a la sociedad comunista.[8] Al explicar las revoluciones polticas
y sociales por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y por la lucha de clases,
Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa de la
historia basada en la historia de las ideas y de los grandes
hombres como las corrientes socialistas que deducan la
lucha por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad.[9] El desarrollo revolucionario
de las fuerzas productivas bajo el comunismo haca posible que todas las necesidades humanas fueran satisfechas, y que el desarrollo de la produccin prescindiera de
la divisin de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras de los medios de produccin sociales) y clases
explotadas (obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante el plustrabajo). Con este planteo, el comunismo poda concebirse como necesidad histrica en vez
de como aspiracin utpica, ya que las mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad
de revolucionar las relaciones de produccin burguesas y
creaban al sujeto histrico capacitado para tal misin: el
proletariado.[10]
La ideologa alemana, primer texto de Marx y En- De esta manera, el materialismo histrico tal como lo
formul Marx se encuentra indisolublemente vinculado
gels, indito (1846).
a la lucha de la clase proletaria por el comunismo.[11]
El Maniesto del Partido Comunista, de 1847, junto Esto no signica que sus conclusiones (sobre todo en el
con Engels.
campo econmico) no sean cientcas, sino que no estn dirigidas a constituir una ciencia positiva neutral,
Discursos sobre el librecambio.
sino un conocimiento cientco til para la emancipacin
Miseria de la Filosofa, obra polmica publicada en proletaria.[12]
1847 y dirigida contra el libro de Proudhon Filosofa
de la Miseria.
Entre las categoras tericas centrales del materialismo
histrico se encuentran: fuerzas productivas, relaciones
de produccin, modo de produccin, explotacin,
alienacin, lucha de clases, plusvalor, y fetichismo de la
mercanca.
Tras la muerte de Marx, Engels prosigui con su actividad poltica y con su actividad intelectual en la aplicacin
y la divulgacin de la concepcin de la historia desarrollada por Marx y l. En su obra Del socialismo utpico al
[13]
El materialismo histrico investiga la sociedad humana, socialismo cientco de 1880, dice:
tratando de hacerlo sin presupuestos ideolgicos, partienLa concepcin materialista de la historia
do de los individuos empricos y las relaciones que esparte de la tesis de que la produccin, y tras
tablecen entre ellos.[7] A diferencia de los enfoques que
muestran al capitalismo como un sistema esttico o como
ella el cambio de sus productos, es la base de
el producto de una evolucin natural del ser humano,
todo orden social; de que en todas las sociedala investigacin histrico-materialista revela su carcter
des que deslan por la historia, la distribucin
histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la
de los productos, y junto a ella la divisin sohumanidad.
cial de los hombres en clases o estamentos, es
28
Sin embargo, ya en vida de Marx hubo epgonos que distorsionaron esta concepcin convirtindola en un mero
determinismo econmico. Engels denuncia esta situacin
en su carta a Joseph Bloch de 1890, en la cual, si bien
reivindica que la causa ltima de los cambios sociales se
encuentra en las condiciones econmicas, esto no signica que esta inuencia sea unilateral e inmediata ni que
pueda explicarse cada cambio social a partir de la economa. Engels admite que esta malinterpretacin economicista del materialismo histrico se debe a que, en su polmica con los socialistas utpicos y con otros sectores que
negaban la inuencia de la economa, Marx y l se vieron
obligados a resaltar el rol de las condiciones econmicas
sin darle la importancia que se mereca a las condiciones
extra-econmicas.[14]
4.7. REFERENCIAS
Filosofa marxista sovitica
Materialismo dialctico
Materialismo cultural
4.7 Referencias
[1] Que antes y durante los cuarenta aos de mi colaboracin
con Marx tuve una cierta parte independiente en la fundamentacin y, sobre todo, en la elaboracin de la teora,
es cosa que ni yo mismo puedo negar. Pero la parte ms
considerable de las principales ideas directrices, particularmente en el terreno econmico e histrico, y en especial
su formulacin ntida y denitiva, corresponden a Marx.
Friedrich Engels, Feuerbach y el n de la losofa clsica
alemana (1880)
[2] "...el material intelectual acumulado por Hegel es solo una
de las corrientes que Marx y Engels han hecho desembocar en el ancho ro de su nueva teora materialista de
la sociedad. Tomaron de los historiadores burgueses del
perodo de la restauracin el concepto de clase social y
el de lucha de clases, de Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de clase, de Proudhon la
proclamacin del proletariado moderno como nica clase realmente revolucionaria, de los acusadores feudales y
cristianos opuestos al nuevo orden econmico nacido de la
revolucin del siglo XVIII el desenmascaramiento sin contemplaciones de los ideales liberal-burgueses, la invectiva
llena de odio que da en el blanco; del socialismo pequeoburgus de Sismondi la aguda descomposicin de las contradicciones irresolubles del moderno modo de produccin; de los iniciales compaeros de viaje de la izquierda
hegeliana, particularmente de Feuerbach, el humanismo
y la losofa de la accin; de los partidos polticos obreros contemporneos -los reformistas franceses y los cartistas ingleses- la importancia de la lucha poltica para la
clase obrera; de la Convencin francesa, de Blanqui y de
los blanquistas la doctrina de la dictadura revolucionaria;
de Saint Simon, Fourier y Owen todo el contenido de sus
metas socialistas y comunistas: la subversin total de los
fundamentos de la existente sociedad capitalista, la eliminacin de las clases y de las contraposiciones de clase y la
trasformacin del Estado en una mera administracin de
la produccin. - Karl Korsch, Karl Marx (1938)
29
racional. La dialctica misticada lleg a ponerse de moda en Alemania porque pareca transgurar lo existente.
Pero en su forma racional provoca la clera de la burguesa (...) ya que en la comprensin y explicacin positiva de
lo existente incluye la inteligencia de su negacin y muerte
forzosa: al ser esencialmente crtica y revolucionaria, capta las formas actuales en pleno movimiento sin omitir su
caracter perecedero. - Karl Marx, Prlogo a la segunda
edicin de El Capital
[4] Por lo que a m se reere, no me cabe el mrito de haber
descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo
histrico de esta lucha de clases y algunos economistas
burgueses la anatoma econmica de stas. - Karl Marx,
Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1853). http:
//www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m5-iii-52.htm
[5] Slo habiendo vivido la accin liberadora de este libro
[La esencial del cristianismo de Feuerbarch], podra uno
formarse una idea de ello. El entusiasmo fue general: al
punto todos nos convertimos en feuerbachianos. Con qu
entusiasmo salud Marx la nueva idea y hasta qu punto se dej inuir por ella pese a todas sus reservas
crticas, puede verse leyendo La Sagrada Familia. F.
Engels, Ludwig Feuerbach y el n de la losofa clsica alemana (1886). http://www.marxists.org/espanol/m-e/
1880s/feuer/index.htm
[6] marxists.org
[7] Las premisas de que partimos no son arbitrarias, no son
dogmas, sino premisas reales, de las que slo es posible
abstraerse en la imaginacin. Son los individuos reales, su
accin y sus condiciones materiales de vida, tanto aquellas
con que se han encontrado ya hechas, como las engendradas por su propia accin. Estas premisas pueden comprobarse, consiguientemente, por la va puramente emprica. Karl Marx y Friedrich Engels, La ideologa alemana (1846). http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/
feuerbach/1.htm
[8] Karl Marx, Crtica al Programa de Gotha (1875)
[9] Friedrich Engels, Anti-Dhring (1878)
[10] Friedrich Engels, Del socialismo utpico al socialismo
cientco (1880)
[11] Karl Korsch, Marxismo y losofa (1923)
[3] Mi mtodo dialctico no slo es fundamentalmente distinto al mtodo de Hegel, sino que es, en todo y por todo,
la anttesis de l. Para Hegel, el proceso de pensamiento, al
que el conviene incluso, bajo el nombre de Idea, en sujeto
con vida propia, es el demiurgo de lo real; y lo real constituye nicamente la forma externa en que la idea toma
cuerpo. En cambio, para m lo ideal no es ms que lo material transferido y traducido en el cerebro de los hombres
(...) El hecho de que la dialctica sufra en manos de Hegel
una misticacin no obsta para que haya sido l quien primero supiera exponer de un modo amplio y consciente sus
formas generales de movimiento. Lo que ocurre es que en
la dialctica aparece en l invertida, puesa de cabeza. No
hay ms que darle la vuelta, mejor dicho, ponerla de pie y
en seguida se descubre bajo la corteza mstica la semilla
Captulo 5
Revolucin proletaria
Paso libre desde Berln Este a Berln Oeste, tras la cada del muro
en 1989, smbolo del n del proyecto socialista en Europa.
1871, la primera revolucin, de componentes ideolgicos muy variados, pero en que el proletariado adquiere
por primera vez un papel dirigente en la historia, llegando a tomar el poder y sustituir las instituciones propias
del Estado burgus por instituciones representativas de la
clase obrera, tales como Asambleas, o Consejos obreros
(Estado obrero). A partir de entonces se produce la divisin entre marxistas y anarquistas, a la que sigue en la
Primera Guerra Mundial la que se produce en los marxistas entre socialistas (o socialdemcratas) y comunistas, y
en los aos treinta en los comunistas entre estalinistas y
trotskistas.
30
31
32
en general sobre la ideologa clasista en buena parte de
la poblacin, en detrimento de aqulla, y brindaron para gran parte de la misma un clima de esperanza en las
libertades formales propias de la democracia liberal burguesa, basadas en el parlamentarismo, el electoralismo
burgus, el multipartidismo formal o partitocrtico, el
presidencialismo, etc. Si bien, en muchos pases exsoviticos, esto no ha resuelto en la prctica el problema de la corrupcin y la concentracin de poderes en
manos de las burocracias u oligarquas vinculadas a uno
o ms grandes partidos. Este perodo impulsa el proceso de la globalizacin econmica y la restauracin de la
economa de mercado en los pases del Este, profundizando la liberalizacin o privatizacin del sistema econmico
y del sector servicios y el aumento de la tasa de ganancia de los grandes monopolios o consorcios capitalistas
nancieros, sobre el aumento de tasa de explotacin, la
precariedad y la pirmide de endeudamiento (vinculada
a la burbuja especulativa) de la clase trabajadora a nivel
mundial (neoliberalismo). Los conictos geopolticos, el
resurgimiento de conictos nacionales, que condujeron
al extremo de las guerras tnicas y nacionales en la antigua Yugoslavia, algunos ciclos econmicos crisis cclicas del capitalismo, y la creciente precariedad del empleo
fueron los principales retos de este perodo.
5.3 Bibliografa
Marx, Karl, Manuscritos de economa y losofa,
Alianza Ed.
Marx, Karl, Elementos fundamentales para la crtica
de la economa poltica (Grundrisse), I-III, Ed. Siglo
XXI
Lenin, V.I. El Imperialismo Fase Superior del Capitalismo. O.E. en 3, Tomos. T. I, Edit. Progreso
1961
Lenin, V.I. Las Tareas del Proletariado en la Presente Revolucin. O.E. en 3, Tomos. T. II. Edit.
Progreso 1961
Trotski, Len, D. Resultados y Perspectivas. Tres
Concepciones de la Revolucin Rusa. Akal. Madrid. 1975.
Luxemburgo, Rosa Reforma o Revolucin. Grijalbo, Barcelona, 1974.
Gramsci, Antonio. Antologa. Edit. Ciencias Sociales 1973
Anderson, Perry. Consideraciones sobre el Marxismo occidental. Siglo XXI, Madrid, 1979
Zygmut Bauman, Trabajo, consumisno, y nuevos
pobres Gedisa, Buenos Aires, 2004
Captulo 6
Proletariado
que carece de conciencia de clase.
En oposicin a la burguesa, el proletariado es la clase social baja de la edad contempornea que, en el modo de
produccin capitalista, carece de medios de produccin y
solamente posee su fuerza de trabajo. La burguesa es la
propietaria de los medios de produccin y constituira la
clase social alta. El lumpenproletariado o subproletariado,
es el trmino con el que se designa a la poblacin situada socialmente por debajo o al margen del proletariado
y constituye el ltimo estrato social y al que se considera
lumpenproletariado.[5]
33
34
CAPTULO 6. PROLETARIADO
cadas del siglo XIX. Para CH Saint-Simon el proletariado es la masa de los que no tienen propiedad; Para L.-A.
Blanqui el proletariado tiene dos uso, es tanto el trabajador pobre, como el trabajador frente al capitalista.[5]
Durante la segunda mitad de la dcada de 1840 el concepto de proletario est profundamente reelaborado por
los comunistas y, en particular, de Friedrich Engels y Karl
Marx -quien estudi Derecho Romano en la Universidad
de Berln, como un elemento fundamental de la doctrina
del socialismo y el comunismo. El trmino es utilizado
para identicar a la clase baja sin propiedades ni recursos
que solamente podan trabajar y tener hijos -el proletariado o clase obrera- grupo antagnico de la clase burguesa
o capitalista.[6][5]
de propiedad sobre los medios de produccin y se ve obligada a vender su fuerza de trabajo para proporcionarse
en los medios de subsistencia. El proletariado surgi en
el seno de la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo est acompaado de la descomposicin de la pequea
produccin mercantil, del empobrecimiento de los campesinos y artesanos, que pasaron a engrosar las las del
proletariado. Su explotacin aumenta con el desarrollo de
las fuerzas productivas del capitalismo. Para Marx, la superacin del modo de produccin capitalista sera superado por la toma de conciencia por parte del proletariado
de sus intereses objetivos. A travs de este proceso, se lograra detener el proceso de dominacin capitalista para
llegar, en el pensamiento de Marx, a una verdadera historia de la humanidad.[9][10]
El trmino designa para estos autores la clase de trabajo de los obreros asalariados, quienes en la produccin
de bienes econmicos que se venden como mano de obra
que pagan los empresarios capitalistas. El proletariado es
una mercanca cuyo precio, el salario, est sujeto a las
leyes del mercado y debera caer gradualmente, ya que
se procura una saturacin cada vez mayor de la oferta de
trabajo -Ejrcito industrial de reserva o mano de obra sobrante. El proletario, de acuerdo con la doctrina marxista, es un elemento caracterstico de la sociedad capitalista
moderna.[5]
El proletariado en el maniesto comunista
En el maniesto comunista, Marx y Engels, denen al
proletariado del siguiente modo:
Por proletarios se comprende a la clase de
trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de produccin propios, se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo para
poder existir.[7]
En la teora marxista, el proletariado es por tanto la clase
social que no tiene la propiedad de los medios de produccin. Por lo tanto, la nica fuente de ingresos para los El Cuarto Estado, de Pellizza da Volpedo, 1901.
proletarios es la venta de su trabajo, de su fuerza de trabajo.[8]
El marxismo ve el proletariado y la burguesa (la clase
propietaria) como inherentemente hostiles, al defender
intereses antagnicos, lo que se maniesta, por ejemplo,
en que los trabajadores de las fbricas desean que los sueldos sean tan altos como sea posible, mientras que los empresarios desean que los costos, y por lo tanto los salarios, sean tan bajos como sea posible. Para Marx, esta es
la peor de las contradicciones que se concreta de manera
clara en lo que denomina perodo de produccin hegemnicamente capitalista, donde se producir la lucha de
clases (entre los intereses opuestos de proletariado y burguesa), y que considera el motor de la historia.
Haciendo una cronologa breve; el artesanado preSegn la teora marxista, el proletariado es una de las cla- industrial tena total control del tiempo sobre su trabajo.
ses fundamentales en la sociedad capitalista, que carece Posteriormente, la aparicin del reloj y la produccin in-
35
prcticamente un sinnimo de proletariado.
El trmino precariado es un neologismo, una expresin
tomada del estudio de la Fundacin Friedrich Ebert, vinculada al partido socialdemcrata alemn SPD, cuyo ttulo en castellano puede traducirse como la sociedad en
transformacin. En este estudio el trmino hace referencia a personas con contratos de trabajo temporales,
o que pasan largas temporadas en el desempleo, con bajos salarios cuando trabajan, sin formacin y sin redes
familiares.[15]
La crisis econmica mundial de 1973 prepara una profundizacin del proyecto de control de tiempo capitalista
sobre el proletario. Aqu se promueven las bases del reemplazo del fordismo bajo un nuevo sistema de produccin llamado toyotismo, cual es la base del sistema neo- [5]
liberal. Conceptos clave de este modelo son exibilidad
laboral, organizacin industrial multidimensional y nueva relacin concepcin-ejecucin en el tiempo de traba- [6]
jo. En Chile, en 1975-1978 se realiza por primera vez, de
modo experimental, un modelo completo de este perl industrial; pero ser universalmente expandido desde 1980 [7]
bajo los gobiernos de Thatcher (Inglaterra) y Reagan (EE.
UU.) bajo un programa integral, poltico, socio-cultural [8]
y econmico, llamado neoliberalismo que es la radicalizacin de las doctrinas liberales clsicas. Ac los tiempos
de produccin del obrero son llevados al mnimo hist- [9]
rico, teniendo la estructura de produccin total control y
[10]
dominio sobre la labor del proletariado.[11][12]
6.2 Proletariado
postindustrial:
cognitariado y precariado
cial y cooperacin en el siglo XXI (vol. 2), Barcelona: EduEn la postindustrial sociedad del conocimiento se tiende
[13]
co/UB, 2014.
a asimilar proletariado con "cognitariado": quien solo posee su cognicin, que es la fuerza de trabajo que
[14] Cognitariado es precariado de Gonal Mayos al blog
tiene que ofrecer en el mercado. Precisamente por la creMacroMayos.
ciente inseguridad laboral y social (prdida de puestos de
trabajo, deslocalizaciones, rpida obsolescencia profesio- [15] El regreso de la lucha de clases - El peligro del precariado,
El Pas, 21/2/2012
nal...) se considera que el trmino "precariado"[14] es hoy
36
CAPTULO 6. PROLETARIADO
Captulo 7
Marxismo
Marxismo
riores englobadas por l bajo el trmino socialismo utpico. Tambin se emplea el trmino socialismo marxista
para referirse a las ideas y propuestas especcas del marxismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan
un acceso a los medios de produccin en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones pblicas
del Estado para que los trabajadores obtengan medios de
produccin y evitar que: La burguesa va concentrando cada vez ms los medios de produccin, la propiedad
y la poblacin del pas. Rene a la poblacin, centraliza
los medios de produccin y concentra en pocas manos la
propiedad[2]
Marx no propone la abolicin de la propiedad privada,
lo cual es un mito largamente extendido; lo que propone
es la abolicin del sistema de propiedad burguesa; claramente mencionado en su Maniesto Comunista: Lo que
caracteriza al comunismo, no es la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del sistema de propiedad
burgus[3] ya que la burguesa viola la ley, corrompe las
instituciones u otros mecanismos ilegales para apropiarse
de la propiedad de los trabajadores; as por ejemplo, el robo de tierras a indgenas, el robo de propiedad intelectual
a inventores como Tesla.[cita requerida]
Friedrich Engels
Karl Marx
El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y loscos derivados de la
obra de Karl Marx, economista, lsofo y periodista
revolucionario alemn de origen judo,[1] quien contribuy en campos como la sociologa, la economa, el
derecho, la historia, y la Filosofa y de su allegado
Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Engels acu el trmino socialismo cientco para
diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas ante-
Con el acceso a los medios de produccin a los trabajadores, el marxismo concluye que se lograra una sociedad
sin clases sociales donde todos vivan con dignidad, sin
que exista la acumulacin de propiedad privada sobre los
medios de produccin por unas cuantas personas, porque
supone que sta es el origen y la raz de la divisin de
la sociedad en clases sociales. Esto implicara una enorme competencia y eciencia en la economa; adems, el
trabajador no se puede explotar a si mismo ni tampoco
puede explotar a otro trabajador, porque tiene tambin su
medio de produccin; lo que ocasionara es que los trabajadores se organizaran para crear empresas ms grandes a travs de asociaciones justas; por tal motivo Marx
expresa El precio medio del trabajo asalariado, es el mnimo posible. Es decir, el mnimo necesario para que el
obrero permanezca vivo. Todo lo que el obrero asalariado obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente
necesita para seguir viviendo y reproducindose. Nosotros no aspiramos en modo alguno, a impedir los ingresos
generados mediante el trabajo personal, destinados a ad-
37
38
CAPTULO 7. MARXISMO
en
Karl Marx.
39
En Bruselas, a donde me traslad a consecuencia de una orden de destierro dictada por el
seor Guizot, prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars. El resultado
general al que llegu y que una vez obtenido
sirvi de hilo conductor a mis estudios puede
resumirse as: en la produccin social de su vida
los hombres establecen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una
fase determinada de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que
se levanta la superestructura jurdica y poltica
y a la que corresponden determinadas formas
de conciencia social. El modo de produccin de
la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es
la conciencia del hombre la que determina su
ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o, lo que no es
ms que la expresin jurdica de esto, con las
relaciones de propiedad dentro de las cuales se
han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre as
una poca de revolucin social.
Al cambiar la base econmica se transforma -ms o menos rpidamente- toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que
distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones econmicas
de produccin y que pueden apreciarse con la
exactitud propia de las ciencias naturales, y las
formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas
o loscas, en una palabra las formas ideolgicas en que los hombres adquieren conciencia
de este conicto y luchan por resolverlo. Y del
mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de s, no podemos
juzgar tampoco a estas pocas de transformacin por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por
las contradicciones de la vida material, por el
conicto existente entre las fuerzas productivas
sociales y las relaciones de produccin.
Ninguna formacin social desaparece antes
de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jams aparecen nuevas y ms elevadas relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro
40
CAPTULO 7. MARXISMO
de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre nicamente los
objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se estn gestando, las condiciones materiales para su realizacin. A grandes rasgos,
podemos designar como otras tantas pocas de
progreso en la formacin econmica de la sociedad el modo de produccin asitico, el antiguo, el feudal y el moderno burgus.
Las relaciones burguesas de produccin
son la ltima forma antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en el sentido
de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas
productivas que se desarrollan en la sociedad
burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se cierra,
por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana.
David Ricardo
Los economistas burgueses criticados por Marx.
La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx
se bas en los economistas polticos ms conocidos de su
poca, los economistas polticos clsicos britnicos, para
ulteriormente criticar su forma de pensar. La economa
poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo
XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y
las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas.
Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al armar
que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor
agregado por los trabajadores y no pagado en salarios.
Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital,
investigacin dialctica de las formas que adoptan las relaciones de valor.
En su labor poltica y periodstica Marx y Engels comprendieron que el estudio de la economa era vital para conocer a fondo el devenir social. Fue Marx quien se
dedic principalmente al estudio de la economa poltica
una vez que se mud a Londres. Marx se bas en los economistas ms conocidos de su poca, los britnicos, para
recuperar de ellos lo que serva para explicar la realidad
econmica y para superar crticamente sus errores.
Vale aclarar que la economa poltica de entonces trataba
las relaciones sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. En el siglo XX esta disciplina se
dividi en dos.
Marx sigui principalmente a Adam Smith y a David Ricardo al armar que el origen de la riqueza era el trabajo
y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo
no retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque
ya haba escrito algunos textos sobre economa poltica
( Trabajo asalariado y capital[4] de 1849, Contribucin
a la Crtica de la Economa Poltica[4] de 1859, Salario,
precio y ganancia[4] de 1865) su obra cumbre al respecto
es El capital.
Adam Smith
El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero (cuya primera edicin es de 1867) estaba terminado
a la muerte de Marx. En este primer volumen, y parti-
41
La burguesa: quienes poseen los medios de produccin y emplean al proletariado. Constituyen la clase mercantil
por excelencia: su riqueza proviene de
la administracin intelectual de los negocios. Se apropian del excedente econmico de toda la sociedad por el mecanismo
de la plusvala, capaz de conscar de forma no coercitiva (mercantil, racional) el
valor trabajo, pilar de todo valor y riqueza.
Subclases
Existen otras clases que integran aspectos de las dos principales, o que estando asociadas a alguna, maniestan
nuevos rasgos propios particulares.
Lumpenproletariado: los que viven en pobreza extrema
y no pueden hallar trabajo con regularidad. Abarca desde
la amplia masa de indigentes desocupados y/o con trabajos precarios, hasta sectores en extremo marginales como
las prostitutas y los soldados del crimen organizado, etc.
Pequea Burguesa: Forman parte del pueblo trabajador, pero en menor o mayor medida su trabajo crea capital y encuentra en l su sostn, aunque en niveles de
acumulacin siempre muy inferiores al de la gran burguesa. Este capital genera los ms diversos segmentos
sociales, segn sea principalmente intelectual (profesionales), o mercantil (pequeos comerciantes), o inmobiliario (pequeos y medianos campesinos, rentistas urbanos)
o nanciero (pequeos especuladores) o directamente industrial (pequeos empresarios).
La crtica de Marx a Smith, Ricardo y al resto de los economistas burgueses reside en que sus anlisis econmicos
son ahistrico (y por lo tanto, necesariamente idealista),
puesto que toman a la mercanca, el dinero, el comercio
y el capital como propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no como relaciones sociales productos
de un devenir histrico y, por lo tanto, transitorias. Junto 7.6 El marxismo y la religin
con la teora del valor, la ley general de la acumulacin
capitalista, y la ley de la baja tendencial de la tasa de ga- El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las
nancia, son otros elementos importantes de la economa religiones. Marx escribi al respecto que el fundamento
marxista[cita requerida] .
de la crtica irreligiosa es: el ser humano hace la religin;
la religin no hace al hombre y la frase cuyo nal se hara
clebre:
La miseria religiosa es, por una parte la expresin de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religin es el
suspiro de la criatura oprimida, el corazn de
un mundo sin corazn, as como es el espritu
de una situacin carente de espritu. Es el opio
del pueblo.[5]
La referencia al opio ha prestado a una interpretacin vulgar ya que ste no es -como suele suponerse- un estupefaciente ni tampoco un alucingeno, sino un narctico
analgsico. Este equvoco del lector contemporneo ha
derivado en una confusin frecuente respecto de la sentencia marxista. La cita completa revela el porqu de la
referencia a un opiceo: jams pretende que la religin se
42
considere una forma de degradacin intelectual ni tampoco una mera ilusin generada por las clases dominantes
(interpretacin no marxista que suprimira la idea que ste tena de la ideologa, esto es, la ilusin de universalidad
dentro de cada clase), sino que la religin sea, por el contrario, el anestsico necesario de la sociedad entera frente
a la alienacin social y de las clases oprimidas frente a sus
condiciones materiales de existencia.
CAPTULO 7. MARXISMO
gicamente como en la resurreccin cristiana), ya que la
salvacin de cada hombre de acuerdo a su esfuerzo dentro del alienado mundo presente slo puede ser asegurado
con la eternidad y la participacin en el mundo venidero.
Esto es igualmente cierto tanto para el ideario de autorrealizacin personal de la derecha cristiana (calvinista o
al menos reconciliada con la burguesa), como para la lucha de clases de la izquierda cristiana (marxista o no),
como para las originarias posiciones ascticas y apolticas del cristianismo primitivo. Estas ltimas en particular
dieron forma estamental a la dicotoma interna entre la vida econmica y la religiosa del occidente medieval extramundano y a su peculiaridad histrica de fusin entre sociedad civil y sociedad poltica descrita con atencin
por Marx en su obra Sobre la cuestin juda, cuya visin
llegara, junto con la opuesta de Nietzsche, a Max Weber,
y que entroncara en el debate marxista-weberiano sobre
la inuencia econmica de la religin.
43
Rusia: el Partido Comunista, formacin comunista, y el bajo consignas tales como la lucha contra el trotskismo",
Partido Social Demcrata de Rusia.
los sabotajes, o los agentes del fascismo, en las que
En la actualidad sigue habiendo muchos movimientos re- se logr inhabilitar a los principales elementos crticos
volucionarios y partidos polticos en todo el mundo, des- del PCUS y la sociedad sovitica, muchos de ellos comude el nal de la Unin Sovitica, aunque el internaciona- nistas, testigos directos de la Revolucin y opositores en
lismo obrero ha sufrido una grave crisis. Aunque hay par- mayor o menor medida a la deriva burocrtica y la contidos socialdemcratas en el poder en varias naciones de centracin de poderes que se estaba generando en seno
Occidente, hace mucho que se distanciaron en aspectos de la URSS, encarnada en una casta de funcionarios y
burcratas del partido, cuya divergencia de intereses resrelevantes de sus lazos histricos con Marx y sus ideas. En
la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, pecto a la clase trabajadora y el peligro que entraaban
para la revolucin obrera comienzan a manifestarse desla Repblica Popular China y Moldavia hay en el poder
de la primera mitad de los aos 20, an en vida del progobiernos que se autoproclaman marxistas.
pio Lenin. Dichas purgas slo logran fortalecer el poder
Muchos gobiernos, partidos polticos, movimientos so- de la nueva direccin del PCUS, encabezada ahora por
ciales y tericos acadmicos han armado fundamentar- Stalin, y pronto se extendern a las secciones nacionase en principios marxistas. Ejemplos particularmente im- les del Komintern, que, a nivel internacional, comienza a
portantes son los movimientos socialdemcratas de la Eu- ser dirigido desde el comisariado de asuntos exteriores en
ropa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unin So- Mosc.
vitica (Lenin, Trotsky, Stalin) y otros pases del bloque oriental, Mao Zedong, Fidel Castro, Ernesto Che Aunque llevaron a cabo pequeas aportaciones tericas
Guevara, Santucho, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, al marxismo, Stalin y sus seguidores se caracterizan por
Thomas Sankara y otros revolucionarios en pases agra- haber dado cobertura ideolgica a sus mtodos y posirios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas cionamientos tcticos y polticos, encaminados al fortaa Marx y, por lo dems, han transmutado tanto el mar- lecimiento del control sobre los medios de produccin y
xismo que resulta difcil especicar el ncleo de ste. administracin del Estado por parte de la burocracia y
Actualmente las transformaciones socio-econmicas han direccin central del partido, a travs de la falsicacin
obligado a repensar al marxismo en una lnea llama- o la adaptacin de los principios ideolgicos del marda posmarxismo en la cual se encuentran autores como xismo y del leninismo a sus propios nes. Esto derivar en un sistema de gobierno y pensamiento formulado
Ernesto Laclau y Chantal Moue.
bajo el nombre de marxismo-leninismo (si bien sus crLa Revolucin de octubre de 1917, encabezada por los ticos dentro del leninismo rechazan que se lo denomine
bolcheviques (cuyas guras principales eran Vladmir Le- de esta forma y reclaman para s esta denominacin) y
nin y Len Trotsky) fue el primer intento a gran escala de la teora del socialismo en un solo pas, tambin llamado
poner en prctica las ideas socialistas de un Estado obre- estalinismo, considerado por sus crticos marxistas como
ro.
un alejamiento o distorsin de los postulados y princiSe suceden otra serie de gobiernos o dobles poderes obre- pios de la tradicin marxista y pensadores como Marx,
ros de relativamente breve duracin, impulsados por re- Engels o Lenin; particularmente insistentes en esta posvueltas proletarias con activa participacin de los partidos tura son aquellas corrientes basadas en los planteamiencomunistas locales, inspirados en el modelo de repblica tos de Trotsky y Lenin (trotskismo) y las del denominade consejos obreros. La mayora de estos son aplastados do comunismo de izquierda, el marxismo libertario o el
por las fuerzas de la reaccin capitalista de las distintos comunismo de consejos, tambin crticos en este sentido
gobiernos y potencias burguesas y fracasan. Son el ca- con la denominada corriente del leninismo (y por ende el
so de la Revolucin de noviembre de 1918, encabezada trotskismo). A raz de la muerte de Stalin, esta burocracia
por los espartaquistas en Alemania, la Repblica Sovi- termina por acaparar el poder y aanzarse en la llamada
tica Hngara de 1919, la Repblica Sovitica Bvara de nomenklatura. sta comenzar a medio plazo un proceso
1919, el bienio rojo o movimiento de consejos de fbrica de progresiva liberalizacin de la economa, que culmidel norte de Italia de 1919 a 1920, el Sviet de Npoles, nar con la perestroika.
la Repblica Socialista Sovitica Galiciana en 1920, la Al nal de la II Guerra Mundial se produjo una expanRepblica Popular Sovitica de Bujar de 1920 a 1925, sin, por la va militar, del poder poltico de la URSS, que
la Repblica Socialista Sovitica de Persia o Repblica se consolid mediante el establecimiento de los llamados
Sovitica de Gilan, de 1920 a 1921, etc.
Estados satlites o del Pacto de Varsovia, en los pases
Tras morir Lenin, Isif Stalin se haba hecho con una gran del Este que quedaron bajo su zona de inuencia tras los
concentracin de poder en sus manos en el seno del Par- acuerdos de Yalta y de Potsdam. Estos Estados reprodutido Comunista y del Estado sovitico, el cual fue fortale- jeron estructuras polticas y sociales y tipos de economa
ciendo en detrimento de los propios soviets (ya de por s y de gobierno muy similares a los de la Unin Sovitidebilitados durante el hambre, la bancarrota econmica y ca. Fueron gobernados mediante la formacin de Partidos
las masacres ocasionadas por la Guerra Civil Rusa). Has- Comunistas, encuadrados en la Komintern, y adscritos a
ta su muerte, numerosas purgas se vivieron en la URSS, las frmulas del marxismo-leninismo ocial. Algunos de
44
CAPTULO 7. MARXISMO
45
una carga terica previa.
En lo econmico, V. K. Dmitriev en 1898[12] y Ladislaus
von Bortkiewicz en 1906-07[13] y subsecuentes crticos
expusieron que la teora del valor de Marx y su ley de tendencia a la baja en la tasa de benecio eran internamente
inconsistentes. Como contrapropuesta, los ms importantes economistas marxistas y/o sraanos, tales como Paul
Sweezy, Nobuo Okishio, Ian Steedman, John Roemer,
Gary Mongiovi y David Laibman, propusieron sus propias versiones correctas de lo que debera ser la economa marxista abandonando como inadecuado el intento
de Marx en El capital para el mismo n, confrontndose as con los marxistas que deenden a aquel y que en
respuesta se apoyan en una segunda teora desarrollada a
nes del siglo XX para interpretar, segn ellos en forma
ms adecuada, las ltimas obras de Marx.[14]
En el ambiente acadmico las crticas a la teora econmica de Marx derivaron principalmente de su incompatibilidad (nunca resuelta por ninguna de las partes) con
los descubrimientos microeconmicos del marginalismo.
El conicto con la visin marxista de la produccin tom forma en la obra de dos de los ms importantes sistematizadores del marginalismo, representantes de las variantes austraca y britnica: primero Eugen von BohmBawerk, que dirigira las ms conocidas crticas a la teora del valor-trabajo y con sta la explotacin por adquisicin de plusvala, tanto dentro de la teora marxista[15]
como desde el subjetivismo austraco (por el cual incluso los costos dependen de la demanda); y luego Alfred
Marshall que insistira en la utilidad del capital y la gestin en la creacin del valor,[16] as como la consideracin
de la demanda como autnoma de la oferta aunque sta
se reconozca determinada por los costos.
Desde la macroeconoma, John Maynard Keynes llegara
a decir que El capital era un manual obsoleto al cual no
slo encontraba cientcamente equivocado sino adems
sin inters o aplicacin para el mundo moderno, consideracin que Joan Robinson criticara como consecuencia
de una pobre lectura de Marx, as como de Say. Una aproximacin macroeconmica compatible con el marxismo
fue esbozada por el economista polaco Micha Kalecki.
Respecto a la aplicacin prctica del mtodo marxista y a
sus resultados polticos, las crticas usuales han sido menos a la doctrina marxista y ms a los aspectos empricos
contra el movimiento Comunista y sus regmenes. Estas
crticas se sostienen en trminos humanistas y objetan
el sacricio en vidas humanas en persecuciones sociales
y polticas, y adems slo se han dirigido al fenmeno
totalitario como una situacin circunstancial impuesta deliberadamente por los dirigentes marxistas, o sea, como
un fenmeno aislado o al menos aislable de la teora. Sin
embargo algunas de estas crticas han tenido una dimensin terica (especialmente por parte de liberales clsicos como Mises, Hayek, Isaiah Berlin y Raymond Aron,
y anarquistas como Proudhon, Bakunin, Piotr Kropotkin
y Noam Chomsky)[17] segn las cuales el fracaso polti-
46
CAPTULO 7. MARXISMO
co del totalitarismo, la interdependencia entre la falta de consiguen con las luchas perpetuas histricamente deterpropiedad personal y libertad personal, el colapso de la minadas. Marx seal su contribucin a la comprensin
planicacin centralizada de la economa y la doctrina de las clases sociales:
marxista-leninista seran elementos inseparables y codependientes, por lo cual, o la teora marxiana del progreso
Ahora, para m, que no soy yo quien
histrico debe de estar equivocada y la dictadura cientmerece el mrito por el descubrimiento de
ca pasara a ser una profeca autocumplida con resultala existencia de las clases en la sociedad
dos perjudiciales para la clase obrera, o bien la nocin de
moderna, al igual que de la lucha que se
un necesario progreso histrico puede ser mayormente
dedica a ella. Los historiadores burgueses
verdadera pero sin embargo el marxismo la habra mahaban puesto delante de m, el desarrollo
linterpretado a su favor: sta ltima opcin sera planteahistrico de esta lucha de clases y, algunos
da por el heredero de la crtica hegeliana al marxismo de
economistas burgueses me describieron la
Alexandre Kojve, el neoconservador Francis Fukuyama.
anatoma econmica. Lo que yo aporto es: la
demostracin de que la existencia de las clases
Finalmente, diversos autores de orientacin centrista y
sociales slo va unida a las fases histricas a
socialdemcrata han hecho profundas reexiones crticas
travs del desarrollo de la produccin, que la
de las bases loscas del marxismo, a saber Jrgen Halucha de clases conduce, necesariamente, a la
bermas,[18] Hannah Arendt,[19] Anthony Giddens, y pardictadura del proletariado y que esta misma
ticularmente por recordar las implicancias de que las redictadura no representa una transicin hacia
laciones sociales de produccin no pueden determinar la
la abolicin de todas las clases ni hacia una
superestructura jurdico-poltica ya que la presuponen el
sociedad sin clases.
jurista y pensador poltico Hans Kelsen quien, en su libro
Carta a J. Weydemeyer. 5 de marzo de 1852.
La teora comunista del derecho y el Estado, realizara la
que tal vez pueda considerarse la objecin ms incisiva
a casi todos los aspectos relevantes de la doctrina marxista, tanto en sus facetas polticas, su teora jurdica e Para Marx, las clases sociales son parte la realidad social.
institucional, social y econmica.[20]
Las luchas de estas clases sociales, sealan el cambio so-
cial como un fenmeno duradero. Estas clases son el resultado de un mecanismo de divisin del trabajo, que se
desarroll al mismo tiempo que la privatizacin de los
medios de produccin. Las clases sociales surgen cuando
la diferenciacin de las tareas y las funciones dejan de ser
cosa del azar para convertirse en una herencia. Hay una
tendencia hacia la polarizacin entre las dos clases ms
antagnicas entre s. Este antagonismo es la base de toda
transformacin que afecte al funcionamiento de la organizacin social y que modique el curso de la historia.
Para Marx, el proceso de produccin capitalista crea dos
posiciones: la de los explotadores (empresarios) y los explotados (trabajadores). Los comportamientos individualistas y colectivos se explican a travs de estas posiciones
en la reproduccin de un sistema. El conicto de clase es
un rasgo cultural de la sociedad. Estos conictos son el
motor de los grandes cambios sociales. Marx se interesa
por los cambios endgenos, es decir, aquellos que nacen
del funcionamiento de la sociedad.
47
etapas de la evolucin, el modelo de produccin demuestra un estado de la sociedad. Este es tomado como algo social, ya que sin fuerzas productivas, no puede haber
ninguna duda sobre la falta de produccin. Dichas fuerzas productivas son: los instrumentos de la produccin, la
fuerza de trabajo de los hombres, los objetos de trabajo,
los conocimientos y las tcnicas, la organizacin Con
motivo de todas estas actividades de produccin y a travs de ellas, los hombres entran en las relaciones sociales.
El modelo de produccin no puede ser reducido a un simple aspecto tcnico, ya que es uno de los conceptos ms
importantes para Marx.
Sin embargo, Marx forma parte de un pensamiento dialctico, en contraposicin al mecanismo que est presente
en el materialismo anterior, ve la convivencia entre clases, como un papel determinante en el desarrollo de la
historia. A travs de esta visin, el proletariado se transforma en una clase en s y para s, se vuelve consciente
de sus intereses de clases, que son: socializar los medios
de produccin (socialismo) con el n de maximizar las
fuerzas productivas, la extincin de las diferentes clases
sociales y la existencia de un estado poltico (comunismo). La historia sigue siendo la suma de las contingencias sujetas a los vaivenes de las luchas sociales de clases.
La historia no es una evolucin lineal entre los modos de
produccin, sino que es una transformacin dialctica de
tomar conciencia de clases que experimentan uctuaciones de lucha de clases en determinados momentos de la
historia. En este desarrollo, las fuerzas productivas son
cada vez ms contradictorias con respecto a las relaciones
sociales de produccin, ya que no evolucionan al mismo
ritmo.
El diagrama de Adam Smith: ley de la oferta y la demanda, informa de la existencia de un valor aadido al producto en el que los benecios son obtenidos por los capitalistas, pero no por el trabajador. Los salarios a partir del
valor social del producto (el valor social del objeto producido es una funcin de las materias primas, las herramientas de produccin y la mano de obra necesaria para
la produccin).
7.10.3
48
CAPTULO 7. MARXISMO
titucin creciente entre el " trabajo muerto " y trabajo jo marco del asalariado (vase la pelcula Queimada de
vivo. En este momento slo existe el trabajo vivo, que Gillo Pontecorvo con Marlon Brando).
est creando valor, el trabajo muerto no anima al capital
por medio de la fuerza de trabajo. La acumulacin excesiva de capital, dar como resultado el empobrecimiento 7.10.5 La lucha de clases
de la clase obrera.
El capitalismo es vctima de su propia lgica. Hay cada Para Karl Marx y Friedrich Engels, La historia de todas
hasta nuestros das es la historia
vez menos capacidad de manejar sus contradicciones y las sociedades humanas
[22]
de
la
lucha
de
clases
(aunque
sea en una nota posterior
avances hacia una crisis inevitable.
Engels calica esta armacin).[23]
7.10.4
7.14. BIBLIOGRAFA
La ideologa alemana (1845, con Engels)
El Maniesto Comunista (1848, con Engels)
El capital (1867)
La guerra civil en Francia (1871).
49
[14] A Temporal Single-system Interpretation of Marxs Value Theory, Andrew Kliman y Ted McGlone
[15] Eugen von Bhm-Bawerk, Karl Marx and the Close of His
System, T.F. Unwin, 1898
[16] Todd Bucholz, New Ideas from Dead Economists, New
York: A Plume Book, 1998, pp. 166-167.
[17] Anarquismo, marxismo y esperanzas para el futuro,
Noam Chomsky
[18] La crtica de Habermas a Marx Cristian Guillen,
[19] Hannah Arendt (19061975)", Majid Yar, Internet
Encyclopedia of Philosophy, Lancaster University, United
Kingdom
Comunismo
[20] Sobre la crtica de Kelsen al marxismo, Juan Ruiz Manero, Doxa: Cuadernos de losofa del derecho, ISSN
0214-8676, N 3, 1986, art. 14
[21] http://p2tpe.e-monsite.com/rubrique,
l-alienation-des-travailleurs,139551.html
Izquierda juda
Marxologa
7.13 Referencias
[1] lvarez Chillida, Gonzalo (2002). El antisemitismo en
Espaa: la imagen del judo, 1812-2002. Madrid: Marcial Pons, ediciones de Historia, S.A. p. 173. ISBN
8495379449.
[2] El Maniesto Comunista
[3] El Maniesto Comunista
[4] marxists.org
[5] Crtica de la losofa del derecho de Hegel, 1843
[6] Sobre la cuestin juda, 1844
7.14 Bibliografa
Miller, David; Coleman, Janet (1991). The Blackwell encyclopaedia of political thought (en ingls).
Wiley-Blackwell. ISBN 9780631179443. |autor= y
|apellidos= redundantes (ayuda)
Stefan Gandler, Marxismo crtico en Mxico. Adolfo
Snchez Vzquez y Bolvar Echeverra. FCE, Mxico, 2007.
[9] Weber y Marx, Gianfranco Poggi, Weber, Alianza Editorial, 2006, cap. 3, 5, pp. 64-67
[12] V. K. Dmitriev, 1974 (1898), Economic Essays on Value, Competition and Utility. Cambridge: Cambridge Univ.
Press
[13] Value and Price in the Marxian System, Ladislaus von
Bortkiewicz, 1952 (19061907), International Economic
Papers 2, 560; Ladislaus von Bortkiewicz, 1984 (1907),
Philadelphia: Orion Editions.
Captulo 8
Clase social
51
El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es tpico de las sociedades
industriales modernas.
En este tipo de sociedad basada en el mercado, se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estraticacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su
posicin social por su mrito u otro factor valuado en el
mercado. La consecuencia es la ruptura con las organizaciones estamentarias donde cada persona est ubicada
segn la tradicin en un estrato especco, normalmente
para toda la vida. Sin embargo, pese a estas posibilidades
de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma e incluso tiende a erosionar los lazos de
responsabilidad (que eran jurdicos en las sociedades estamentales) entre distintas posiciones sociales que se encuentran reducidas a ser ocios y profesiones y por ende a
la bsqueda del benecio econmico para la subsistencia.
En pases del tercer mundo muchas clases agrarias patricias incorporan residuos estamentales o la emulan, develando un pasado ethos jerrquico, bien sea fruto de un
colonialismo tradicional absolutista que lo regimentara y
posibilitara, como en Amrica Latina, o por el contrario un remanente de tradiciones sociales no eliminadas
por una colonizacin modernizadora de cuo capitalista,
Las clases altas poseen unos ingresos muy superiores
como en el caso hind en el que se conserva con ciertas
a la media de las sociedades en las que habita, y est
limitaciones una sociedad de castas conviviendo con una
conformada mayormente por importantes empresarios
economa capitalista.
y ejecutivos, grandes ingenieros y profesionales de
prestigio, las principales celebridades de la industria del La clase social a la que pertenece un individuo determientretenimiento, artistas de renombre, presidentes de na sus oportunidades, y se dene por aspectos que no
grandes sindicatos y los lderes de los altos crculos de la se limitan a la situacin econmica. Tambin proveen
al mismo de ciertas pautas de comportamiento habituapoltica y del mundo nanciero.
les: los gustos, el lenguaje y las opiniones. Incluso las
creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las
La adscripcin a determinada clase de un individuo se
de un estatus social que deviene de una posicin sociodetermina bsicamente por criterios econmicos, a dieconmica compartida por similares hbitos de consumo
ferencia de lo que sucede en otros tipos de estraticacin
y cierta vida en comn.
social, basados en castas y estamentos, donde el criterio
bsico de adscripcin en principio no es econmico (aun- Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin coque la adscripcin a un determinado grupo pueda conlle- lectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la
relacin del individuo con la actividad econmica, y prinvar secundariamente condicionantes econmicos).
cipalmente, su lugar respecto de los medios de produc1. Generalmente, para el conjunto de individuos que cin y dicha condicin puede estar estrechamente correcongura una clase existen unos intereses comu- lacionada con la herencia familiar.
nes, o una estrategia social maximizadora de su
poder poltico y bienestar social. En ciertos casos,
un cierto nmero de individuos se desentiende de
los intereses de su clase social.
2. Las condiciones econmicas que conllevan la adscripcin a una u otra clase generalmente estn determinadas por el nacimiento y herencia familiar.
As en la mayora de las sociedades los hijos de las
clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirn
formando parte de las clases desfavorecidas, y los
hijos de las clases ms acomodadas tienen mayor
probabilidad de ser parte durante el resto de su vida
de la clase acomodada.[3]
52
Karl Marx
(clasicaciones) socialmente relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en for Comunismo: Abolicin de la divisin del trabajo y
ma similar.[4] Las clases sociales aparecen entonces como
el dinero. Colectivizacin total de la sociedad civil.
dualidades antagnicas en un contexto histrico de conDisolucin de cualquier forma de clase y absorcin
icto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese
de las funciones colectivas del Estado. Distribucin
enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de
por necesidad.
clases que es la manifestacin misma del conicto de los
intereses econmicos de los individuos.
A pesar de la importancia del concepto de clase para el
Marx destac que, a diferencia de todas las anteriores so- movimiento poltico marxista, muchos autores destacan
ciedades de la historia de Occidente con mltiples grupos como sorprendente que el propio Marx nunca diera una
de clases antagnicas, en la moderna sociedad capitalis- denicin precisa de clase en ninguno de sus escritos, a
ta la reparticin desigual del capital se simplica en la pesar de describir muchas de sus caractersticas.[7] stos,
formacin de dos grandes clases caracterizadas por esta a partir de ciertas menciones en pargrafos clave, creen
distribucin": el proletariado y la burguesa. Esta ltima posible deducir, en forma alternativa al marxismo clsico,
por su funcin social originaria dispondra del capital fsi- la nocin que el autor habra tenido en mente: entre otras,
camente, esto es: econmicamente, y por ende de los me- que la posicin social de un individuo no estara simpledios de produccin. Le sera propio a esta clase el modo mente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por
de produccin denominado capitalismo y su apoyo te- tanto las clases sociales seran ms bien entidades de tipo
rico, el liberalismo, comprendido como su epifenmeno social y no meramente econmicas. Se recalca tambin el
ideolgico. El marxismo, en tanto teora y explicacin hecho de que ste haya distinguido claramente, a la macausal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse co- nera hegeliana, entre clase social objetiva (Klasse an sich
mo la ideologa de la clase proletaria, pero esto llev a 'clase en s') y clase social subjetiva (Klasse fr sich 'clase
una paradoja de autorreferencia por la cual la misma no- para s'), y que, aunque su anlisis primigenio era dicocin marxiana de clase y de ideologa de clase se vuelve tmico, sus escritos posteriores consideran el desarrollo
la reicacin de esta clase particular, nocin que es a su de estratos intermedios no explicables dentro de una relavez parte de la doctrina y cuyo criterio de vericacin cin binaria opresor-oprimido. Citan la abrupta interrup(el xito en el proceso histrico) se vuelve invericable. cin del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en
Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento el momento en que est respondiendo a la pregunta onto-
53
lgica qu constituye una clase?; en el mismo la clase clases, y no se dan sino en su oposicin.[9] Lenin esboz
no aparece como rgidamente ligada al origen del ingreso en forma ms precisa y completa una denicin marxista
o la posicin en la divisin del trabajo:
de clase social, intentando explicar el presupuesto original de oposicin entre clases pero sin insistir acerca de su
nmero ni de su carcter de polarizacin dual:
La prxima pregunta a responder es sta:
qu forma una clase?, y por ciento que esto
se desprende de suyo de la respuesta a la otra
pregunta: qu hace que trabajadores asalariados, capitalistas y terratenientes formen las tres
grandes clases sociales?
A primera vista, la identidad de los rditos y de las fuentes de rdito. Son tres grandes
grupos sociales, cuyos componentes, los individuos que las forman, viven respectivamente
de salario, ganancia y renta de la tierra, de la
valorizacin de su fuerza de trabajo, su capital
y su propiedad de la tierra. Pero desde este punto de vista mdicos y funcionarios, por ejemplo, tambin formaran dos clases, pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes, en los
cuales los rditos de los miembros de cada uno
de ambos uyen de la misma fuente. Lo mismo valdra para la innita fragmentacin de los
intereses y posiciones en que la divisin del trabajo social desdobla a los obreros como a los
capitalistas y terratenientes; a los ltimos, por
ejemplo, en viticultores, agricultores, dueos
de bosques, poseedores de minas y poseedores
de pesqueras.
[Aqu se interrumpe el manuscrito.][8]
8.2.1
54
trata de refutar a travs de su tesis sobre la tica protestante y la cuestin de un marco cultural imposible de explicar superestructuralmente, y principalmente mediante su
idea de la comprensin (verstehen) de la accin social. Su
marco conceptual debe rastrearse en las cosmovisiones
nietzscheana[12] y freudiana,[13] desde donde Weber concilia el individualismo metodolgico no atomista con el
estudio holista de las estructuras sociales y culturales:[14]
Estamentos y clases de la historia social occidental
Las transformaciones sociales al iniciar el siglo XX llevaron a que aparecieran nuevos aportes, entre ellos los que
fueron realizados por Weber y Durkheim.
Max Weber
Max Weber contribuy a atender la complejizacin social de occidente en el siglo XX (aparicin de capas medias, burocracia, etc) y comprender desde una lgica de
la accin social y la racionalidad. Es un error ver a Weber
como el verdugo de Marx (como la sociologa funcionalista lo hizo creer desde Talcott Parsons) an siendo ste
liberal y cercano al mundo religioso. La distancia puesta
por ste se desarroll como respuesta al enfoque ms reduccionista del marco metodolgico hegeliano de Marx
(primaca del factor material econmico-tecnolgico para explicar el capitalismo y otras formas socioeconmicas
como necesidades histricas evolutivas) algo que Weber
55
mercado de dinero y capital de todos los grandes poderes polticos, esta actitud era considerada ticamente injusticable o, cuanto ms,
tolerable; mientras que en el siglo XVIII, en las
lejanas poblaciones pequeoburguesas de Pensilvania, donde los negocios amenazaban reducirse al trueque por mera falta de dinero, donde apenas haba signos de una gran empresa,
donde solo se esbozaban los comienzos de un
rgimen bancario, se vea en ella la esencia de
la conducta moral, impuesta incluso en nombre
del deber. Hablar aqu de un reejo de las condiciones materiales en la superestructura ideal
sera agrante tontera. Qu constelacin de
ideas explicara el tipo de actividad dirigida en
apariencia hacia el puro lucro, como una vocacin por la cual el individuo se sintiera ticamente obligado? Pues sta fue la idea que dio
justicacin y fundamento tico a la modalidad del nuevo empresario.[15]
Respecto a la teora de la accin social, el individualismo
metodolgico weberiano contrasta con el colectivismo
metodolgico de la visin marxista de la sociedad, que
parte de suma dialctica de relaciones socioeconmicas similares que conforman dualidades de clases contrapuestas y que luego conforman la vida individual donde se
expresan realmente,[16] as como se opone al colectivismo metodolgico y a la vez ontolgico durkheimiano, en
el cual la sociedad en cuanto organizacin tiene existencia autnoma como una totalidad orgnica social-moral
en proceso interno de transformacin, o bien sus partes
(clases u otras) pueden conocer en bloque y actuar conscientemente segn un inters colectivo y/o social sin la
participacin comunitaria en dicho inters de sus miembros individuales:
Por lo tanto, toda clase puede ser la protagonista de cualquier posible accin de clase
en innumerables formas, pero no de modo necesario, ni tampoco constituye ninguna comunidad, y se da lugar a graves equvocos cuando,
desde el punto de vista conceptual, es equiparada a las comunidades. Y la circunstancia de
que los hombres pertenecientes a la misma clase reaccionen habitualmente frente a situaciones tan evidentes como son las econmicas mediante una accin de masas segn los intereses
ms adecuados a su trmino medio un hecho
tan importante como elemental para la comprensin de los fenmenos histricos, es algo
que no justica en modo alguno el empleo seudocientco de los conceptos de clase y de
inters de clase tan usual en nuestros das y
que ha encontrado su expresin clsica en la siguiente armacin de un talentoso escritor:[17]
el individuo puede equivocarse en lo que respecta a sus intereses, pero la clase es infali-
56
El contexto histrico presenta la llegada de una clase media ya fortalecida tras la experiencia del fordismo y que
se sumara como un actor de peso entre el proletariado y
la burguesa, aunque con la salvedad de ser un estado de
trnsito permanente. La complejizacin de este proceso,
traspas su carga terica a la sociologa contempornea
(desde mediados de los aos setenta) la que se hizo cargo
de este problema en un contexto de crisis de la sociedad
moderna-industrial tal como se haba conocido histricamente.
Sin embargo estos conictos y pugnas, por su misma naturaleza, no reejan una contrariedad cualitativa e intrnseca entre clases sociales que, como en el marxismo, las
8.3.1 La visin weberiana de la lucha de deba denir por contraposicin"; por tanto no necesitan
clases
resolverse mediante la transformacin del sistema econmico o del orden social, sino mediante cambios en el acA diferencia del enfoque basado en la mera relacin entre ceso a un tipo de propiedad o a una diferente distribucin
propiedad y forma de ingreso, el pensamiento sociolgico de la misma:
weberiano resalta el poder de disposicin sobre bienes y
servicios, as como en los modos en que esa disposicin se
La distincin entre clases propietarias y luaplica a la obtencin de rentas e ingresos, por lo cual uticrativas se basa en la fusin de dos criterios:
liza la posicin econmica en el intercambio combinada
el tipo de propiedad que se emplea como mecon la posicin social en la produccin,[19] completando
dio de pago, y la clase de servicios que pueden
as la demarcacin de clase que Marx no haba podido
ofrecerse en el mercado. Su utilizacin conjunterminar apelando slo al ltimo criterio.[20]
ta bosqueja una concepcin pluralista de las
Dentro de la denicin de clase social en sentido amplio,
Weber distingue entre diferentes criterios de clasicacin
por los cuales existen mltiples tipos de clases que se yuxtaponen entre s en un mismo individuo:
clases en la cual la propiedad que rinde benecios en el mercado es altamente variable, adems de producir y reproducir numerosos y diversos intereses dentro de la clase dominante.
8.3.2
57
racin social. La tenencia de dinero o la condicin de empresario no constituyen calicaciones estamentales, pese a que pueden provocarlas. Inversamente, su carencia tampoco es
una descalicacin estamental, pese a que puede producirla. En sntesis, la sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de
vida y al consumo, mientras la sociedad clasista orece sobre la economa de mercado. As
como los estamentos crean comunidades subjetivas en las que los individuos se reconocen
por cuanto forman crculos que tienden al aislamiento, as las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las personas individuales y se organizan segn las relaciones de
produccin y de adquisicin. Las clases no son
comunidades o clases para s, pero constituyen bases posibles y frecuentes de una accin
comunitaria.[26]
58
yor peso sera Niklas Luhmann, quien bas su revisin [9] Nicos Poulantzas: Las clases sociales en el capitalismo actual, Siglo XXI editores
de la teora de sistemas en las tesis del bilogo chileno
Humberto Maturana (autopoiesis) que encuentra justi- [10] V.I. Lenin, Una gran iniciativa, en Obras escogidas,
cacin casi matemtica en la sociedad contempornea a
Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1948, Tomo
diferencia del resto de las teoras sociales.
II, pp. 612-613. Citado en: Ciro Cardoso y Hctor Prez
Brignoli, El concepto de clases sociales: bases para una
Convergen neomarxistas y neoweberianos en la comdiscusin, p. 10. Un resumen de esta enumeracin se enplejizacin contempornea de las clases sociales, y en
cuentra tambin en el manual marxista-leninista de Marla constatacin de hechos como la desigualdad social
ta Harnecker, Los conceptos elementales del materialismo
[27][28][29][30][31]
creciente
y el caos terico producido en la
histrico, Siglo XXI, p. 196
transformacin del trabajo. Entre los tericos destacados
del anlisis de clase contemporneo estn Goldthorpe, [11] La crtica como superacin del quijotismo. El desarrollo
de la crtica en Marx, Karl Reitter, eipcp.net
Erik Olin Wright, Erikson y Ralf Dahrendorf.
8.6 Referencias
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[3] Erikson, R. & Goldthorpe, J., 1993.
[4] Robert Nisbet, La formacin del pensamiento sociolgico,
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[5] Primera fase de la sociedad comunista y La fase superior de la sociedad comunista, V. I. Lenin, El Estado y
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chapter 52; extrado de la traduccin al espaol en Marxists.org: Las clases
8.6. REFERENCIAS
59
[20] Weber: racionalidad y dominacin, Juan Carlos Portantiero, La sociologa clsica: Durkheim y Weber, Editores
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XXI.
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8.6.1
Bibliografa recomendada
60
Texto
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61
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BricK1818 y Annimos: 608
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