Sunteți pe pagina 1din 2

MODERNISMUL

LUCIAN BLAGA
Introducer
e

Specia
Tema

Titlul

Structura

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

n literatura interbelic, Lucian Blaga este privit ca scriitor total,


abordnd toate genurile i alctuind un sistem filozofic coerent. Poezia i
filosofia sunt, ns, dou manifestri independente ale unui mod unic de a
nelege realitatea. Astfel, concepia lui Blaga este c lumea a fost creat de
Marele Anonim care a impus o cenzur transcendent ce limiteaz cunoaterea
uman, dar omul simte tentaia de a descifra misterele care l nconjoar.
Modurile de apropiere ale fiinei umane de misterele universului pot fi diferite,
L. Blaga realiznd o distincie ntre cunoaterea luciferic, care poteneaz
tainele lumii, i cunoaterea paradisiac, raional, care ncercnd s le explice,
le distruge.
Distincia dintre cele dou tipuri de cunoatere realizat de filosoful
Blaga n Trilogia cunoaterii (1933) este anticipat i sugerat cu mijloace
poetice n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, oper care deschide volumul
de debut, Poemele luminii (1919). n lirica blagian, lumina are mai multe
accepii: de contiin, de creativitate, de revelare a misterelor, de comunicare
a mesajelor artistice, de iubire spiritualizat. ntregul volum dovedete
apropierea poetului de expresionism, prin trirea dionisiac, vitalist,
ncercarea de depire a limitelor, tentaia absolutului, nelinitea metafizic.
Textul este o art poetic realizat n manier modernist, deoarece
interesul se mut dinspre tema creaiei spre raportul dintre poet i univers.
Particularitile moderniste se regsesc att la nivelul viziunii poetice, diferite
fa de cea a lui T. Arghezi sau I. Barbu, ct i la nivelul limbajului puternic
metaforizat.
Titlul poeziei anun ncadrarea n lirismul subiectiv prin prezena
pronumelui personal la persoana I eu, marc a eului liric. Verbul la forma
negativ, nu strivesc demonstreaz opiunea ferm a poetului pentru
cunoaterea luciferic, iar metafora revelatorie corola de minuni definete
lumea ca ansamblu de mistere avnd perfeciunea, echilibrul, frumuseea, dar
i fragilitatea elementului vegetal. Enumeraia flori, ochi, buze,
morminte recurent in textul poetic detaliaz elementele din care este
alctuit corola: spaiul vegetal, universul spiritual, experiena vieii i a morii.
niruirea denot o percepie analitic a lumii, proprie cunoaterii raionale, pe
cnd metafora corolei indic o percepie sintetic, integratoare, tipic pentru
cunoaterea poetic.
Compoziional, discursul liric se constituie din trei secvene marcate prin
scrierea cu majuscul la nceput de vers: prima sugereaz refuzul cunoaterii
logice, cea de-a doua prezint viziunea altora asupra lumii, iar cea de-a treia
justific opiunea poetului.
Structura poeziei are la baz o serie de opoziii. Una se constituie ntre
cmpul semantic al ntunericului (ntunecata zare, adncimi de ntuneric,
taina nopii), semnificnd universul care i se nfieaz poetului ca ansamblu
de mistere, i cmpul semantic al luminii (lumina mea, lumina altora,
luna, razele ei albe). Metafora luminii reunete capacitatea artistic, harul,
originalitatea poetic, referindu-se la posibilitatea omului de a reflecta
realitatea n contiin i de a construi mental un univers care s-l
mbogeasc pe cel existent.
Cealalt opoziie se stabilete ntre eu i alii, lumina mea i
lumina altora, metafore ale gndirii poetice, respectiv, raionale. Scriitorul
recurge la o comparaie ampl, menit s explice simbolic metoda lui specific
de investigare a lumii: aa cum luminozitatea difuz a lunii terge contururile

ncheiere

obiectelor, dndu-le forme nebnuite, tot aa i poetul sporete necunoscutele


universului cu largi fiori de sfnt mister.
Structura antitetic se adncete prin distribuia verbelor. n
propoziiile n care subiectul este eu, verbele sunt nu strivesc, nu ucid,
mbogesc, sporesc. Singurul verb asociat luminii altora este sugrum,
dar prin asociaii subnelese i se pot atribui i strivete, ucide, nu
sporete. Verbele utilizate sunt expresia metaforic a efectelor cunoaterii
asupra tainelor universului. Blaga susine, aadar, ideea c farmecul lumii nu
trebuie ucis cu mintea, ci amplificat prin contemplaie. Frumuseea vine din
intuirea i trirea misterului, nu din descifrarea lui prin legi logice. De altfel, n
Pietre pentru templul meu, filosoful afirma c datoria noastr n faa unui
mister este nu s-l lmurim, ci s-l transformm ntr-un mister i mai mare,
pentru c omul trebuie s fie creator. Renunnd la cunoaterea absolutului,
el poate proiecta n misterele care i se nfieaz valori ale propriului suflet.
Atitudinea de protejare a misterelor este justificat, n versul final al poeziei,
prin iubire, neleas nu ca simplu raport afectiv, ci ca o identificare cu toate
formele de manifestare a lumii: Cci eu iubesc i ochi, i flori, i buze, i
morminte.
n concluzie, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o art
poetic, un act de mrturisire a unui crez artistic, ceea ce explic aezarea
orgolioas a poemului n fruntea ntregii creaii a lui Lucian Blaga.