SACRIFICIO DE CONSAGRACIN SACERDOTAL

La Carta a los hebreos insiste mucho, diciendo y ratificando que Cristo lleg a ser nuestro sacerdote por medio de su
sacrificio.
ANTIGUO TESTAMENTO
El Sumo sacerdote en el A.T? era la persona que fuese agradable a Dios y pudiese ser mediador entre el pueblo y
Dios.
Cmo se llegaba a la consagracin sacerdotal en el A.T?
A travs de los sacrificios. Pero Segn el autor el problema consista en determinar si esta abundancia de sacrificios
constitua una consagracin sacerdotal verdaderamente vlida.
El autor de la Carta a los hebreos explica que en la Biblia griega a estos sacrificios se los llama teleisis, es decir, que
ellos otorgaban la perfeccin (Heb 7 ,11). Sin embargo estos sacrificios eran solamente una prefiguracin muy
imperfecta del verdadero sacrificio de consagracin sacerdotal de Cristo
En el Antiguo Testamento, la condicin para llegar a ser sumo sacerdote era distinguirse de los hermanos, estar
separado. Tal separacin se realizaba a travs de toda una serie de ritos (numerosos sacrificios de animales, cuyo humo
suba al cielo para alcanzar simblicamente a Dios.)
Todo esto tena la finalidad de separar al sacerdote de los hombres y elevarlo al nivel de Dios. El sacerdote se
encontraba por encima de sus hermanos, en un nivel intermedio entre la tierra y el cielo.(Si 45,6-8)
El sumo sacerdote deba evitar absolutamente todo contacto con la muerte; no se le permita tocar un cadver ni poda
estar de luto, ni siquiera por el propio padre o la propia madre (Lev 21,11). Haba sido elevado, no deba descender; su
dignidad era altsima.
Qu suscito esta elevada dignidad?
Naturalmente una dignidad tan elevada suscitaba las aspiraciones de los ambiciosos. (Nm 16,1-3.5.). En tiempos de
los Macabeos, no se dudaba en usar la corrupcin o el homicidio para conquistar el sumo sacerdocio. (2Mac 4,7-8)
NUEVO TESTAMENTO
Cmo se llegaba a la consagracin sacerdotal en el N.T?
Cabe mencionar que el sumo sacerdote por excelencia es Cristo
La respuesta la encontramos en dos pasajes de la Carta a los hebreos. El primero est al final de la primera parte, es
decir, al final del captulo 2.
El segundo al final de la segunda parte, es decir, en el captulo 5,5-10.
Al final del captulo 2, el autor nos indica cul fue para Jess la condicin necesaria para llegar a ser Sumo Sacerdote,
es decir, en qu consista su consagracin sacerdotal.
El texto dice: Tuvo que asemejarse en todo a sus hermanos, para ser misericordioso y Sumo Sacerdote fiel en lo que
toca a Dios, en orden a expiar los pecados de su pueblo (Heb 2,17).
La condicin que el autor coloca para que Cristo acceda al sacerdocio es asemejarse en todo a sus hermanos.
Qu suscito esta elevada dignidad en Cristo?
Sin embargo, Jess hace todo lo contrario. Nuestro autor afirma: (Jess) tuvo que asemejarse en todo a sus
hermanos, para ser misericordioso y Sumo Sacerdote (Heb 2,17).
En lugar de seguir el camino de la ambicin, de la soberbia y de la corrupcin, Jess sigui el de la humillacin, del
sufrimiento y la muerte. Se hizo en todo semejante a sus hermanos, asumiendo una naturaleza frgil y dbil, de sangre
y de carne y afrontando la muerte.

En qu consista esta consagracin Sacerdotal para Cristo?

La consagracin sacerdotal es aceptar la suerte de los ms dbiles y de los que ms sufren para estar en grado de poder
ayudarlos; descender con ellos en la fosa de la afliccin y de la muerte, para abrir el camino que les permitir salir de
esta situacin.
Su abajamiento y sus sufrimientos ocuparon el lugar de los sacrificios de los animales que se elevaban al cielo y
deban elevar al sumo sacerdote del Antiguo Testamento. Con su pasin, Jess obtuvo lo que la antigua consagracin
sacerdotal no lograba obtener, es decir, l se convirti verdaderamente en mediador entre los hombres y Dios; puso
toda su existencia humana en autntica relacin con Dios, transformando incluso la muerte humana, que era un
funesto callejn sin salida, en fuente de nueva vida.
Segn la otra parte de Hebreos cmo llego Jesucristo a ser sacerdote perfecto?
El autor de la Carta a los hebreos considera que Cristo lleg a ser Sacerdote por medio de su pasin. La pasin de
Cristo se presenta como una ofrenda, un sacrificio y al mismo tiempo como una splica. La pasin de Jess fue su
sacrificio de consagracin sacerdotal, porque hizo de l un perfecto mediador
Porque todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y est puesto en favor de los hombres en lo que se
refiere a Dios (Heb 5,1).
El autor insiste en un doble vnculo de solidaridad que une el sacerdote a los hombres:
1. un vnculo de origen (el sacerdote es tomado de entre los hombres)
2. y un vnculo en relacin a la finalidad (est puesto en favor de los hombres).
Slo despus se refiere a la otra parte de la mediacin: la relacin del sacerdote con Dios. En el Antiguo Testamento
este aspecto era prcticamente el nico. (Ex 28,1; 29,1)
El autor no niega el aspecto glorioso del sacerdocio, habla de dignidad, pero lo que su frase subraya es la humildad
que se necesita para acceder al sacerdocio.
Jess asumi nuestra naturaleza humana cada, asumiendo dice Pablo (la) condicin de siervo (Flp 2,7), en una
carne semejante a la del pecado (Ro m 8,3), asumi nuestra naturaleza humana para transformarla, para hacerla de
nuevo perfectamente conforme al proyecto de Dios y unirla a Dios en la gloria.
En amplitud Por qu Cristo llego a ser sacerdote por la pasin?
Tenemos que comprender que la pasin de Jess realiz una transformacin en su ser humano, una renovacin radical
que era indispensable para hacerlo capaz de la perfecta comunin con Dios en la gloria celeste.
Antes de la pasin y resurreccin, la naturaleza humana de Jess no era perfecta, ya lo dije, era una naturaleza humana
dbil, frgil, expuesta a los sufrimientos, a las tentaciones y a la muerte.
Por otra parte, las dos relaciones que son necesarias para ejercer la mediacin sacerdotal, la relacin con Dios y la
relacin con nosotros, no eran ni siquiera perfectas.
Sin embargo, en su pasin Jess permaneci siempre dcil al Padre, siempre abierto con gratitud a la corriente de
amor que le vena del Padre. De forma parecida, su solidaridad con nosotros jams se rompi, al contrario, se reforz a
travs de sus sufrimientos y de su muerte.
Diferencia entre la consagracin del N.T y el N.T
La pasin y la resurreccin de Cristo constituyen por lo tanto un sacrificio de consagracin sacerdotal, que toma el
lugar de las inmolaciones de animales utilizados para consagrar al sumo sacerdote en el Antiguo Testamento.
La pasin y la resurreccin de Cristo constituyen por lo tanto un sacrificio de consagracin sacerdotal, que toma el
lugar de las inmolaciones de animales utilizados para consagrar al sumo sacerdote en el Antiguo Testamento.
El autor hace notar que estas inmolaciones no eran de hecho capaces de hacer perfecto al hombre a travs del cual se
ofrecan (Heb 9,9;10,1). Este, por lo tanto, no llegaba a ser realmente sumo sacerdote, mediador efectivo entre el
pueblo y Dios. En cambio, Cristo lleg a ser mediador perfecto en su ser humano transformado por su oblacin
personal, que no fue un rito externo, sino una transformacin existencial.

En su sacrificio, Cristo lleg a ser perfecto (Heb 5,9; 7,28), fue consagrado sacerdote y, al mismo tiempo, ha hecho
perfectos a los que creen en l, comunicndoles su consagracin sacerdotal. El sacerdocio de Cristo est abierto a la
participacin.
Segn la Carta a los Hebreos que no es un Sacerdocio?
El sacerdocio no es una conquista humana, es un don que depende exclusivamente de la iniciativa de Dios y es
necesario\recibir este don con humildad. Efectivamente, Aarn, el primer sumo sacerdote, no se haba nombrado a s
mismo sumo sacerdote, sino que haba sido elegido y nombrado por Dios.
Un hombre no puede conquistar el sacerdocio para elevarse por encima de los otros, sino que es un don de Dios que
debe ser recibido con humildad. El sacerdocio de Cristo no fue fruto de una ambicin, no lo consigui con una
autoglorificacin, sino al contrario, con una voluntaria humillacin.
El xito del sacrificio de Cristo consisti en su glorificacin sacerdotal, la cual comprende dos aspectos:
Por una parte, Cristo que ha llegado a la perfeccin fue proclamado por Dios Sumo Sacerdote;
por otra parte, Cristo, que ha llegado a la perfeccin, se convirti en causa de salvacin eterna para todos los
que le obedecen (Heb 5,9-10).
Con su sacrificio de consagracin sacerdotal, Cristo adquiri plenamente dos cualidades.
A travs de este sacrificio, Cristo fue proclamado Sumo Sacerdote por Dios mismo
es la misericordia. Cristo resucitado es un Sumo Sacerdote misericordioso, porque su sacrificio consisti en
compartir toda nuestra miseria, todos nuestros sufrimientos, incluso la muerte, y en afrontar por nosotros a
todas las fuerzas del mal para vencerlas con la fuerza de su amor.
En modo de conclusin segn el autor
El autor de la Carta a los hebreos Nos hace entender que el proyecto de Dios para nosotros era procurarnos un Sumo
Sacerdote perfecto, un Sumo Sacerdote acreditado para las relaciones con Dios y lleno de misericordia por nuestra
situacin lamentable de pecadores. Nos hace entender que para realizar este proyecto era necesaria la pasin de Jess;
era necesario que el Hijo de Dios, resplandor de su gloria e impronta de su sustancia (Heb 1,3), descendiese por amor
a lo ms profundo de nuestra miseria, para compartir plenamente nuestra situacin e impregnarla con su amor y su
gracia, de modo que se convirtiese en un camino de salvacin.
Cristo ha tenido esta inmensa generosidad y as lleg a ser nuestro perfecto Sumo Sacerdote, que nos comunica el
dinamismo de su sacrificio, dinamismo de amor bajo la doble forma de docilidad filial hacia Dios y de solidaridad
fraterna abierta a todos.