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ARTIGOS E ENSAIOS, RESENHAS

A ANTROPOLOGIA FRENTE A
UM NOVO MUNDO
02/06/2015

CIRCUITOACADEMICO

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Artigos e Ensaios
Atualidades

Por Ed Machado

Autores Convidados

A produo do conhecimento cientfico no imune s relaes de

poder de ordem histrica e sociolgica. Isso se mostra verdadeiro na
medida em que exploramos a constituio das disciplinas,
intrinsecamente ligada com processos geopolticos como o
colonialismo e o nacionalismo. Contudo, essa relao entre saber e
poder no restrito ao passado. A produo global do conhecimento
ainda se v imersa em estruturas que privilegiam determinados
contextos, em detrimento de outros. o caso da antropologia, como
nos mostra o antroplogo Gustavo Lins Ribeiro, em seu livro Outras
Globalizaes: cosmospolticas ps-imperialistas.

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Dilogos com o Autor
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Resenhas

A constituio histrica da antropologia ocorreu intricada com os

interesses do Estado de vrias maneiras. Seja por meio da expanso
dos imprios via administrao colonial, seja na formao dos
Estados-nao, ou at mesmo fornecendo conhecimento do inimigo
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para formulao de estratgias blicas. Em todos esses casos, os

nativos eram vistos principalmente por uma perspectiva moderna como
povos que precisavam ser conhecidos a fim de propiciar sua integrao ao
Estado-nao ou ao Imprio.

Com isso, aps a Segunda Guerra Mundial, num perodo que se

estendeu at meados da dcada de 1960, a antropologia hegemnica
(sobretudo a dos pases anglo-saxes) passou por uma grande crise
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de representao. Os nativos, que at ento eram tidos como sujeitos

passivos da produo do conhecimento antropolgico, reagiram
altura, denunciando a antropologia como um instrumento do
colonialismo. A era da inocncia da antropologia chegara ao fim.
Todos aqueles outros exticos e subalternizados precisavam ser vistos
como sujeitos de seus prprios destinos. A antropologia passava pela
sua primeira crise de auto representao: ser ela corresponsvel
pelos males criados pela expanso ocidental, ou ser um
instrumento para melhor entender a humanidade?
Como se no bastasse essa primeira crise, as novas configuraes
geopolticas do sistema mundial aps o fim da Guerra Fria trouxeram
novos desafios para a disciplina. O mundo conhecia os efeitos de
uma globalizao exacerbada, de ordem transnacional. Houve uma
intensificao dos fluxos de mercadorias, pessoas e informaes. A
distino entre o que local e o que global est a cada dia mais
diluda e pouco precisa. Alm disso, o ciberespao propiciou um
aumento enorme do intercmbio global de informao e a emergncia de
uma comunidade transnacional imaginada-virtual. Os trobriandeses,
enquanto
povo-extico-intocado-aguardando-a-chegada-doantroplogo, foram relegados a mito, ensinado a graduandos sobre o
passado da disciplina. Os nativos no vivem a milhares de
quilmetros da casa dos antroplogos: so seus vizinhos.
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Alm dessa crise sobre a relao com o seu objeto, ou, melhor, seus
sujeitos-objetos, a antropologia encontrou, e ainda encontra, um
novo desafio: a presena internacional de antropologias no
hegemnicas e sua importncia na produo e na reproduo do
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hegemnicas e sua importncia na produo e na reproduo do

conhecimento. A polifonia tem um papel crucial aqui, abrangendo
trs pontos para a produo mundial da antropologia:
Reconhecimento de uma enorme produo em diferentes locais do
sistema mundial, precisando ganhar visibilidade, se for levado a
srio o papel da diversidade na construo de discursos;
Compreenso das trocas desiguais de informao dentro do
sistema mundial de produo acadmica;
Crtica intelectual e ao crtica sobre os mecanismos que
sustentam tais trocas desiguais, dentro e fora do cenrio
acadmico.
Essa desigualdade descrita em termos como antropologias centrais
e perifricas, antropologias do Sul, e hegemnicas e no hegemnicas.
Contudo, Ribeiro v a necessidade de ir alm dessas dualidades,
adequando a produo do conhecimento dentro de uma ordem
transnacional. Para isso, alm de superar as relaes colonialistas e
nacionalistas da disciplina, necessita-se da criao de uma
comunidade transnacional heteroglssica, com participao de
antroplogos de diversas partes do mundo. Para entender como essa
comunidade transformaria a produo global do conhecimento
antropolgico, faz-se necessrio entender a noo de ignorncia
assimtrica ou, nos termos de Ribeiro, cosmopolitismo provinciano e
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provincianismo metropolitano. O primeiro se refere ao conhecimento

da produo que os centros no hegemnicos tm dos centros
hegemnicos, como tambm a sua exigncia de saber outros
idiomas alm do falado em seu pas, em muitos casos (como no
Brasil). J o segundo se refere ao desconhecimento que os centros
hegemnicos tm do que produzido nos centros no
hegemnicos, alm de dominarem o idioma hegemnico da cincia.
A proposta polifnica e heteroglssica de Ribeiro busca subverter
essa desigualdade, em muito anloga proposta de subverter a
dependncia acadmica da forma delineada por Syed F. Alatas. No
esquema abaixo procurei dar uma representao esttica para essa
mudana poltico-epistemolgica das antropologias mundiais.

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O primeiro, um modelo com apenas um centro, representando o centro hegemnico da disciplina.

Ao lado, o modelo multicntrico das antropologias mundiais

O autor procura fugir de uma viso supostamente nativista, ao

defender uma viso abertamente dialgica e heteroglssica da
disciplina. Ele descarta qualquer viso essencialista que a ideia de
periferia possa conter. Como ele mesmo afirma, seu objetivo no
texto foi mostrar que mudar as relaes e os fluxos de informao
internos de uma comunidade global de antropologia ainda a ser
plenamente desenvolvida , hoje, uma forma poderosa de mudar
orientaes tericas.
importante destacar a iniciativa coletiva Redes Mundiais de
Antropologia, da qual Ribeiro faz parte. Essa iniciativa pretende
examinar criticamente a disseminao internacional da
antropologia, contribuir para o desenvolvimento de horizontes
plurais de antropologias no hegemnicas e mais abertas possveis
ao potencial heteroglssico da globalizao, e encorajar o
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intercmbio entre antroplogos de diversas regies do mundo a

fim de avaliar as relaes entre a disciplina e o poder.
Referncia:
RIBEIRO, Gustavo Lins. Antropologias mundiais. In Outras
Globalizaes: cosmopolticas ps-imperialistas. Rio de Janeiro:
Editora UERJ, 2015. pp 91 119.

*Ilustraes artsticas de M. C. Escher

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