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Cantos Rituais
Kyrie Eleison (Senhor tende piedade)
Salmo Responsorial
Aclamao / Aleluia
Santo, Santo, Santo
Agnus Dei (Cordeiro de Deus)
Abrao, nosso Pai na F foi um caminheiro Deixa tua terra e vai para o
lugar onde te indicar;
O Povo de Deus caminhou com Moiss no Deserto;
Cristo caminhou rumo a Jerusalm em sua vida pblica;
Ele disse ser o Caminho, a Verdade e a Vida
Vamos refletir...
O que mais importante a PROCISSO DE ENTRADA ou o CANTO DE
PROCISSO DE ENTRADA?
R: Este canto foi inserido para acompanhar a procisso, ou seja, ele acompanha
algo mais importante que uma ao ritual; a procisso.
Quanto tempo deve durar o CANTO DE PROCISSO DE ENTRADA?
R: Deve durar o tempo da procisso de entrada, finalizando com o beijo no altar.
Qual o sentido do CANTO DE PROCISSO DE ENTRADA?
R: Ele d o ritmo de marcha da procisso de entrada e ajuda a comunidade
celebrante a melhor compreender o que est acontecendo. a Igreja que
caminha, por isso o canto deve expressar o sentido de comunidade (Ns). Cantos
intimistas (que falam na primeira pessoa) desvalorizam a ao ritual.
Quais cantos utilizar para acompanhar a PROCISSO DE ENTRADA?
R: Cnticos
que falem do sentido de ser Igreja, comunidade peregrina,
caminheira. Deve-se optar por msicas que expressem o sentido coletivo da f e
de preferncia em ritmo de marcha.
Concluindo
Como vimos, a PROCISSO DE ENTRADA nos faz entender o sentido de ser
Igreja, por isso no cabe na compreenso humana tem um sentido
escatolgico (escatologia=coisas futuras). O Canto de Procisso de
Entrada deve nos ajudar a compreender que somos caminheiros que
marcham para o cu, Jesus o Caminho que nos conduz a Deus!
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02 KYRIE ELEISON
(Faz parte da Ao Ritual do ATO PENITENCIAL)
A Didaqu um escrito do I sculo, tambm chamada de Catecismo dos Doze
Apstolos j orienta os cristos a reconhecerem a misericrdia de Deus na
reunio dos fiis, ou seja, na Celebrao Litrgica. Por isso, a Igreja tm em seus
ritos iniciais o momento chamado de Ato Penitencial. Ele um apresentar-se
pequeno diante da grandeza de Deus, reconhecendo sua misericrdia e nossa
indignidade.
Este rito, no deve ser confundido com o sacramento da Penitncia. Evitem-se,
pois as descries de pecados.(Guia Litrgico Pastoral CNBB pg. 33).
Pode-se olhar o Missal para se observar, nas vrias frmulas adequadas a cada
tempo litrgico, que no se declara os pecados (perdo por isso e aquilo...), mas
se bendiz o Cristo pelo que Ele ; a Misericrdia. Essas frmulas poderiam ser
musicadas, assim como aquela meio esquecida:
O Kyrie est mais para o Hino de Louvor do que para o Ato Penitencial. Os
ltimos acordes do Kyrie deveriam emendar com os do incio do Glria.
Mas o que o Kyrie?
Os cnticos do Kyrie, do Aleluia e do Cordeiro de Deus so heranas da
Igreja do primeiros sculos, pois j estavam presentes desde este perodo na
Liturgia. So cantos rituais por excelncia, por isso, no h sentido eles se
transformem em simples proclamaes.
A palavra Kyrios em latim significa Senhor e Kyrie uma variao que serve
para clamar Senhor!. Kyrios o nome atribudo ao Cristo Ressuscitado, feito
Senhor do Universo por ns.
Simplificando...
Kyrie Eleison - Senhor tende piedade de ns!
Christe Eleison - Cristo, tende piedade de ns!
Kyrie Eleison - Senhor tende piedade de ns!
Vamos refletir...
COMO DEVE SER O CNTICO DO KYRIE NO ATO PENITENCIAL?
Deve seguir as orientaes do Missal Romana e fidelidade s frmulas do Confesso
a Deus e do Senhor tende Piedade de ns...
Prope-se, sobretudo, que se ensine as Assemblias Litrgicas a descobrirem a
riqueza do Kyrie tambm em latim, sobretudo para ser entoada em Solenidades e
Festas.
O ATO PENITENCIAL PERDOA OS PECADOS VENIAIS?
No, a Igreja tem para o perdo dos pecados um Sacramento a Reconciliao
(Penitncia ou Confisso). No Ato Penitencial para reconhecermos a fragilidade
humana e a grandeza do Deus Misericordioso que se manifestou em Cristo.
QUAIS TIPOS DE CANTO NO SERVEM PARA O KYRIE NO ATO
PENITENCIAL?
R: No cabem neste momento (mais uma vez) cantos intimistas.
O cntico deve expressar o NS-IGREJA pecadora e no o EU pecador.
Exemplos de cnticos fora de sintonia:
Renova-ME Senhor Jesus....
Perdo Senhor, tantos erros (EU) cometi....
Senhor EU estou aqui, venho te pedir, piedade de MIM....
Estes cnticos entre outros so muitos bonitos (e podem ser utilizados em
encontros e retiros), mas no cabem no Ato Penitencial da Celebrao Litrgica.
03 HINO DE LOUVOR
(Hino Cristolgico do SC. IV)
Para a explicao deste Hino, inclui nesta apostila o texto do Mutiro Litrgico da
CNBB n 09:
O SENTIDO DE UM HINO CHAMADO "GLRIA"
Frei Jos Ariovaldo da Silva, OFM.
Nos domingos e outras solenidades, bem como em dias festivos, cantamos no
incio da missa um antiqssimo e venervel hino chamado Glria. Seu contedo
e verdadeiro sentido no tem sido bem compreendido entre ns. O msico e
liturgista Frei Joaquim Fonseca, no seu livrinho Cantando a missa e o ofcio
divino (Paulus 2004) nos traz uma explicao que, a meu ver, das melhores.
Fao questo de transcrev-la e divulg-la em nosso mutiro de formao
litrgica. Olhem o que ele escreve:
O Glria um hino que remonta aos primeiros sculos da era crist. Na
Instruo Geral do Missal Romano, lemos que o Glria um hino antiqssimo e
venervel, pelo qual a Igreja congregada no Esprito Santo glorifica e suplica ao
Pai e ao Cordeiro... (n. 53).
Esta definio nos deixa claro que o Glria um hino doxolgico (de
louvor/glorificao) que canta a glria e Deus e do Filho. Porm, o Filho se
mantm no centro do louvor, da aclamao e da splica. Movida pela ao do
Esprito Santo, a assemblia entoa esse hino, que tem sua origem naquele canto
dos anjos que ressoou pela primeira vez nos ouvidos dos pastores de Belm, na
noite do nascimento de Jesus (cf. Lc 2,4).
Na sua origem, o Glria era entoado durante o ofcio da manh. S bem mais
tarde por volta do sculo IV que aparece prescrito na Liturgia eucarstica do
Natal podendo ser entoado apenas pelo bispo. Esse costume se prolongou por
muito tempo. Porm, no final do sculo XI j h notcias do uso do Glria em
todas as festas e domingos, exceto na Quaresma. Ento os presbteros j podiam
ento-lo.
O Glria composto de trs partes:
a) O canto dos anjos na noite do nascimento de Cristo: Glria a Deus nas
alturas e paz na terra aos homens por ele amados;
b) Os louvores a Deus Pai: Senhor Deus, rei dos cus, Deus Pai todo-poderoso:
ns vos louvamos, ns vos bendizemos, ns vos adoramos, ns vos glorificamos,
ns vos damos graas por vossa imensa glria;
c) Os louvores seguidos de splicas e aclamaes a Cristo: Senhor Jesus
Cristo, Filho Unignito, Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai. Vs que
tirais o pecado do mundo tende piedade de ns. Vs que tirais o pecado do
mundo, acolhei a nossa splica. Vs que estais direita do Pai, tende piedade de
ns. S vs sois o Santo, s vs o Senhor, s vs o Altssimo Jesus Cristo.
Vamos refletir...
A QUEM ESTE HINO GLORIFICA?
R: um louvor ao PAI e ao CORDEIRO. A pessoa de Jesus Cristo aparece no
centro desta grande doxologia (louvao), por isso chamamos de Hino
Cristolgico.
QUAL A SUA ESTRUTURA INTERNA?
R: Nele est contido o louvor, a aclamao e a splica.
QUAIS DEVEM SER OS CANTOS DE GLRIA?
R: Ele no um Hino Trinitrio. Devemos nos esforar em executar as msicas
que seguem o texto proposto pela Igreja, o Hino de Louvor do Sc. IV.
Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens por ele amados
Senhor Deus, rei dos cus, Deus Pai todo-poderoso:
Ns vos louvamos, ns vos bendizemos, ns vos adoramos,
Ns vos glorificamos, ns vos damos graas por vossa imensa glria,
Senhor Jesus Cristo, Filho Unignito, Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho
de Deus Pai. Vs que tirais o pecado do mundo tende piedade de ns.
Vs que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa splica.
Vs que estais direita do Pai tende piedade de ns.
S vs sois o Santo, s vs o Senhor, s vs o Altssimo Jesus Cristo.
Com o Esprito Santo, na Glria de Deus Pai. Amm.
R:. O Glria no um canto RITUAL, por isso no precisa ser sempre cantado.
um hino, um texto inserido na Liturgia da Missa, que deve ser executado nos dias
prescritos. Ele pode ser entoado ou proclamado por toda assemblia, mas de
preferncia em dois coros. melhor proclamar o Hino do que cantar uma letra
infiel ao hino do Sculo IV.
QUANDO PRESCRITO CANTAR/ENTOAR O GLRIA?
R: Nas Solenidades do Senhor e Nossa Senhora, nos Domingos do Tempo Comum
e do Tempo Pascal, nos dias de semana da Oitava da Pscoa e outros dias
indicados no Diretrio Litrgico CNBB.
No se canta o Glria no Advento e nem na Quaresma. Nos dias de semana
tambm no se deve ento-lo/rez-lo assim como a Profisso de F (Credo), pois
estes cabem Liturgia do dia por excelncia do encontro dos cristos o
Domingo.
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04 SALMO RESPONSORIAL
(Canto Ritual -Proclamao da Palavra)
Os Salmos foram para a Igreja, desde o incio, o mesmo que haviam sido por
sculos para o povo de Israel: textos privilegiados da Sagrada Escritura para o
louvor divino, tanto nas celebraes litrgicas como na orao pessoal. Palavra de
Deus expressa nos limites da palavra humana, e que retorna a deus pelo louvor,
freqentemente na forma de canto.
Monges Beneditinos Mosteiro da Ressurreio Ponta Grossa PR
O salmista deveria, como parte dos leitores, estar com a veste de leitor como
os outros esto, e, de preferncia, ficar no presbitrio, junto aos outros
leitores. Para no desfalcar a equipe de canto, poderiam ensaiar com outro(a)
salmista, que no seja da equipe. O ideal a comunidade formar um grupo
de salmistas, para que possa haver revezamento.
A responsabilidade desta Proclamao da Palavra da Equipe de Animao, se ele
no for cantado, deve ser previamente preparado e proclamado por um membro
da equipe.
Neste canto deve prevalecer a voz, pois um texto da Palavra de Deus que est
sendo anunciado, por isso, deve-se reduzir ao mximo o volume e nmero de
instrumentos para que a Palavra seja ouvida e proclamada pela comunidade.
05 ACLAMAO AO EVANGELHO
(CANTO RITUAL)
O Evangelho o centro da Liturgia da Palavra. No evangelho temos
o
cumprimento da profecia (que foi a I Leitura) e a razo do testemunho (II Leitura)
,pois o prprio Verbo Encarnado (Jo 1,1) que nos fala como MESTRE. E por isso,
a Igreja valoriza este momento e o entroniza com uma Aclamao (Quaresma) ou
com o Aleluia (outros tempos litrgicos).
Com todo carinho, a me Igreja nos oferece um texto bblico que ajuda a
prepararmos para ouvir o Senhor. So as antfonas encontradas antes de cada
Evangelho nos lecionrios de cada Domingo. Cabe a ns filhos e servos da Igreja,
no negarmos este herana por ela oferecida, e com esforo sempre cantarmos a
antfona sugerida.
De preferncia cantar uma melodia conhecida de Aleluia, alterando-se a cada
Domingo a antfona de acordo com a proposta da Liturgia (esta antfona pode
tambm ser proclamada).
Exemplo:
Antfona de Aclamao ao Evangelho
Vamos refletir...
A Sagrada Liturgia nos pede o Aleluia e a Antfona, algo simples e profundo
durante sculos constitudo e mantido. Porque cantamos cnticos to longos e que
muitas vezes no expressam o sentido da aclamao antes da proclamao do
Evangelho?
Ns temos que conhecer a Liturgia e am-la e no temos o direito de manipular
aquilo que da Igreja (comunidade) e de Deus. No podemos transformar o nosso
servio em dominao, apropriao indevida das coisas de Deus.
No esquecer: na Liturgia tudo tem sua medida certa!
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07 SANTO, SANTO, SANTO
(CANTO RITUAL)
Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo
O cu e a terra proclamam a Vossa Glria
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor,
Hosana nas alturas!
O Santo um cntico antiqssimo de origem na Sagrada Escritura. um louvor
ao Pai que nos deu o seu Filho. O Santo tem um sentido que vai alm de nossa
09 CANTO DA COMUNHO
(Acompanha o Rito de Comunho)
um canto que acompanha o rito da comunho. Visa fomentar o sentido da
unidade, exprime a caridade fraterna que une os comungantes e expressa a
alegria pascal do povo sacerdotal convidado ao banquete do Reino. A comumunio da assemblia com o Senhor
o ponto culminante da celebrao
eucarstica. Realiza-se sacramentalmente o que suplicamos na Orao Eucarstica:
Ns vos suplicamos que, participando do Corpo e Sangue de Cristo, sejamos
reunidos pelo Esprito Santo num s corpo (Orao. Eucarstica. II) E quando
recebermos o Po e o Vinho, o Corpo e Sangue dele oferecidos, o Esprito nos una
num s corpo, pra sermos um s povo em seu amor (Orao. Eucarstica V).
Portanto, devem ser evitados cantos temticos, doutrinrios ou
moralizantes.Evitados
os
cantos
com
letra
excessivamente
subjetiva,
individualista, intimista e sentimentalista.
Este canto pode ser cantado por solistas e a assemblia canta o refro
meditado do texto do Evangelho, breve e conhecido (isto evitaria as pessoas
comungarem com folhas e livros na mo). Em algumas oportunidades,
OUTROS CNTICOS
CANTO DE LOUVOR OU AO DE GRAAS
Este canto no necessrio. facultativo. O importante que, depois da
comunho, haja um breve momento de silncio para um dilogo com o Senhor e a
interiorizao do mistrio celebrado. Chamar de canto de ao de graas, neste
momento, oferece
alguns inconvenientes, uma vez que toda a celebrao
eucarstica uma grande ao de graas. Na Eucaristia a ao de graas
propriamente dita, a orao eucarstica. Se for introduzido um canto, que seja
um hino de louvor que faz ressonncia da Liturgia da Palavra (cf IGMR 88).
CANTO DE DESPEDIDA
A Celebrao se encerra, ou melhor poderamos dizer; a nossa misso
comea depois que foi pronunciado o Ide em paz e o Senhor vos
acompanhe! - a assemblia j recebeu a bno de envio!
Se for oportuno um canto final, poderia ser um hino a Maria, aos Santos
Padroeiros ou um hino que ressalte a perspectiva do envio missionrio. Este hino
pode ser colocado entre a bno e o Ide em paz. A sada do povo poder ser
tambm acompanhada por uma msica instrumental (CNBB, doc. Estudos 79,n.
324).
CANTOS DIVERSOS (que no devem ser inseridos na Liturgia)
So todos as msicas criadas para fins como louvor, animao de encontros,
espiritualidade, etc. Por mais que algumas dessas msicas possam ser
eventualmente utilizadas em alguns momentos de celebrao, elas no foram
compostas para a Liturgia.