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Es una ciencia con grandes aspiraciones, acusada, en el mbito del trabajo
c_entfico de imperialista, por sus pretensiones de abarcar las totalidades sincrnicas Y diacrnicas. Vamos a ver que esta aspiracin de totalidad la fue configurando a lo largo de su historia y en relacin con la unidad de anlisis con la que
trabaj: la pequea comunidad nativa.
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A esta misma unidad de anlisis atribuye Hobsbawn el hecho, en su opinin, de que la Antropologa haya alcanzado, dentro de las ciencias sociales, el
mayor nivel cientfico despus de la economa y la lingstica. Hobsbawn opina que
el trabajar en la pequea tribu o localidad nativa ha obligado a los antroplogos
a considerar a las sociedades como un todo y a indagar sus leyes de funcionamiento
y de transformacin.
Y si bien durante el periodo clsico del funcionalismo, la Antropologa Social
tenda a desarrollar sus propias teoras como teoras de un complejo pero esttico
equilibrio, hoy los antroplogos han redescubierto la historia.
Desde la ltirria guerra, la Antropologa considera que los conflictos sociales
son inherentes a las sociedades, como hechos fundamentales.
"Pocas o ninguna de las sociedades que una investigacin sobre el lugar nos
permite estudiar, muestran una marcada tendencia a la estabilidad. Si el ritual es
a veces un mecanismo de integracin, se podra con la misma frecuencia sostener que
es un mecanismo de desintegracin.
sta es una clara alusin a los ritos, elementos que haban sido interpreta-
dos como indicadores de _la continuidad sin ruptura de las sociedades.'
Retomando la definicin de Lvi-Strauss, podemos precisar que el campo de
intereses de la Antropologa es vasto. Cubre todas las pocas -incluyendo el
recorte del campo arqueolgico-, todos los espacios, incorporando en las ltimas
dcadas estudios en sociedades complejas, todos los problemas -Antropologa
poltica, econmica, estudios de parentesco etc.-. Cubre tanto la dimensin biolgica -estudio de hominizacin, clasificacin de las variedades raciales- como la
dimensin cultural.
Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas' entre los distintos grupos humanos. Pretende dar, tambin, razn tanto de la continuidad como
del cambio de la sociedades.
sta es una aproximacin abstracta y descriptiva al objeto de la Antropologa.
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cmo al acceso de dichos pases a un nuevo tipo de comunicacin, si no de distri- bucin internacional, los conformar como "nacionalidades complejas".
Su relacin~ si bien en la mayora de los casos sigue siendo de dependencia,
no_ se manifiesta a partir del mismo tipo de relaciones configuradas durante el
siglo XIX. Dichas nacionalidades reaparecen en el universo de la investigacin
sociocultural bajo el apelativo etnocntrico de "nuevas sociedades complejas" y
pasan a convertirse en objeto comn del antroplogo y del socilogo.
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